《七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 20 古代詩(shī)歌五首教案 新人教版(共8頁(yè)DOC)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 20 古代詩(shī)歌五首教案 新人教版(共8頁(yè)DOC)（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、……………………………………………………………最新資料推薦………………………………………………… 20 古代詩(shī)歌五首 課題 古代詩(shī)歌五首 課型 新授課 課時(shí)安排 2課時(shí) 課時(shí)分配 建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。 教 學(xué) 目 標(biāo) 知識(shí)與技能 1.品味名句，增加語(yǔ)言積累，豐富文化積淀。 2.了解五首詩(shī)歌的作者及創(chuàng)作背景。 過程與方法 1.理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想感情。 2.品味詩(shī)句，感受詩(shī)歌的意境美。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 培養(yǎng)學(xué)生的審美

2、情趣，以及不懼困難、胸懷天下的優(yōu)質(zhì)品質(zhì)，樹立熱愛祖國(guó)、興我中華的遠(yuǎn)大理想。 課 前 預(yù) 習(xí) 作者簡(jiǎn)介 陳子昂(約659—700)，字伯玉，射洪人，唐代文學(xué)家。曾因“逆黨”反對(duì)武后而被株連下獄，兩次從軍邊塞，后被縣令段簡(jiǎn)迫害，冤死獄中。陳子昂是唐詩(shī)革新的前驅(qū)者。其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，有詩(shī)集《感遇詩(shī)》《陳伯玉集》等傳世。 杜甫（712—770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，河南府鞏縣人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，約1400余首詩(shī)被保留了下來，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中

3、備受推崇，影響深遠(yuǎn)。代表作有“三吏”“三別”等。 王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，臨川人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、“唐宋八大家”之一。謚號(hào)“文”，世稱王文公。其詩(shī)擅長(zhǎng)于說理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱 “王荊公體”。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。 陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就。其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。代表作有《劍南詩(shī)稿》《放翁逸稿》等。 龔自珍（1

4、792—1841），字璱人，號(hào)定庵。清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，全力支持林則徐禁除鴉片。著有《定庵文集》，留存文章300篇，詩(shī)詞近800首。 寫作背景 《登幽州臺(tái)歌》：本詩(shī)選自《陳子昂集》（中華書局1960年版）。通天元年（696），契丹攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，參謀陳子昂隨同出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急。陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。陳子昂又進(jìn)言，武不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受挫，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》一詩(shī)。 《望岳》：選自《杜詩(shī)詳注》卷一（中華書局197

5、9年版）。唐玄宗開元二十三年，詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，開始過一種不羈的漫游生活。唐玄宗開元二十四年，作者北游齊、趙，這首詩(shī)就是在漫游途中所作。 《登飛來峰》：選自《王荊文公詩(shī)箋注》卷四十八（上海古籍出版社2010年版）。1050年夏，王安石在浙江鄞縣任知縣，任職期滿后回江西臨川老家時(shí)，路過杭州，登上飛來峰塔頂，面對(duì)眼前廣闊的視野，想到雞鳴見日升的情景，心中不免感慨萬(wàn)千，于是寫下了這首詩(shī)。 《游山西村》：選自《劍南詩(shī)稿校注》卷一（上海古籍出版社1985年版）。宋孝宗乾道三年初春，陸游罷官閑居在家，心情相當(dāng)復(fù)雜，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷?！翱犊莫q壯”的愛國(guó)情緒，

6、使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。 《己亥雜詩(shī)》（其五）：選自《龔自珍全集》第十輯（上海古籍出版社1999年版）。清道光十九年己亥，龔自珍辭官，由北京南返杭州，又北上接取家屬。往返途中，看著祖國(guó)的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬(wàn)千，即興寫下了這組詩(shī)。 文體知識(shí) 雜詩(shī) 指興致不一，不拘流例，遇物即言之詩(shī)。有兩類：（1）指雜體詩(shī)。即興而作，隨心而述。代表性的有回文詩(shī)、字謎詩(shī)、打油詩(shī)等。這些詩(shī)各有特點(diǎn)，有些具有一定的思想性和藝術(shù)性，深受人們的喜愛，流傳至今。如初唐詩(shī)人沈佺期的《雜詩(shī)三首》。(2)隨感而作的無(wú)題詩(shī)，指寫隨機(jī)產(chǎn)生的

7、零星感想和瑣事，不定題目的詩(shī)，可以作為單首詩(shī)名，也可以作為組詩(shī)名。如龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，共315首，多詠懷和諷喻之作，是作者將自己在己亥年南歸北上往返途中的見聞感受寫成了三百余首雜詩(shī)，統(tǒng)名于此。 通假字 蕩胸生曾云（同“層”，層疊） 古今異義 前不見古人（古義：過去。 今義：方位詞，與“后”相對(duì)。） 造化鐘神秀（古義：指天地、大自然。 今義：福分，運(yùn)氣。） 陰陽(yáng)割昏曉（古義：指山的北面和南面。 今義：指人間和陰間。） 不畏浮云遮望眼（古義：暗喻奸佞的小人。 今義：指飄浮在天空中的云彩。） 豐年留客足雞豚（古義：指豬肉。 今義：泛指小豬。） 詞類活用 一覽眾山小（形容詞的意

8、動(dòng)用法，以……為?。? 前不見古人，后不見來者（方位詞用作名詞，過去或未來的人、事） 飛來山上千尋塔（動(dòng)詞用作量詞，古代長(zhǎng)度單位，八尺為一尋） 文言句式 倒裝句：蕩胸生曾云（主謂倒裝，應(yīng)是“生曾云蕩胸”） 新課導(dǎo)入 漫步在古詩(shī)苑中，那紛繁復(fù)雜的感情、博大精深的思想、深邃幽遠(yuǎn)的意境、精彩優(yōu)美的語(yǔ)言……深深地吸引著我們。今天，就讓我們一起來欣賞這五首古詩(shī)，相信這邊風(fēng)景獨(dú)好。 新課展開 登幽州臺(tái)歌 【整體感知】 讀通詩(shī)意。 向前看不見古之賢君，向后望不見當(dāng)今明主。 一想到天地?zé)o窮無(wú)盡，我倍感凄涼獨(dú)自落淚。 【文本探究】 這首詩(shī)直抒胸臆

9、，表達(dá)了作者怎樣的思想情懷？ 表現(xiàn)詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨，以及對(duì)賞賢任能的英明君主的渴盼。 望岳 【整體感知】 通讀詩(shī)意：用自己的話說說《望岳》的意思。 你想知道泰山是什么樣子的嗎？請(qǐng)看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無(wú)邊的齊魯大平原。大自然把所有的神奇和靈秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥歸山，映入眼簾；終要登上泰山頂峰，一眼望去，四周重重山巒都顯得渺小了。 【文本探究】 1.《望岳》中每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同，試對(duì)此做具體解釋。 首聯(lián)遠(yuǎn)望，頷聯(lián)近望，頸聯(lián)細(xì)望，尾聯(lián)極望。 2.作者筆下的

10、泰山有什么特點(diǎn)？ 高大雄偉，神奇秀麗。 3.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ 熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的遠(yuǎn)大抱負(fù)。 登飛來峰 【整體感知】 讀通詩(shī)意。 聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時(shí)分可看到旭日初升。 不怕浮云會(huì)遮住我的視線，只因?yàn)槿缃裎疑碓谧罡邔印? 【文本探究】 1.這首詩(shī)中“浮云”一詞的寓意是什么？ 指眼前的困難、障礙、挫折等。 2.詩(shī)人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理？ 只有站得高才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。 游山西村 【整體感知】 讀通詩(shī)意。 不要笑

11、農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁， 在豐收之年備足雞肉、豬肉款待客人待。 山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走， 柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。 吹著簫打著鼓春社的日子已經(jīng)接近， 村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。 今后如果還能乘大好月色出外閑游， 一定拄著拐杖不時(shí)來敲你的家門。 【文本探究】 一個(gè)“足”字用得好，請(qǐng)你說說好在哪里？ “足”字表現(xiàn)了農(nóng)家款待客人傾其所有的盛情。 己亥雜詩(shī)（其五） 【整體感知】 讀通詩(shī)意。 離愁滿懷，正對(duì)著白日西下，揚(yáng)鞭東去從此辭官赴天涯。 落花紛紛絕不是無(wú)情飄灑，化作春泥愿培育出更多新花。 【

12、文本探究】 1.“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”包含作者怎樣的感情？ 無(wú)限感慨中表現(xiàn)出作者豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。離別的愁緒和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。 2.怎樣理解結(jié)尾的主旨句？ “落紅”喻辭官，“春泥”喻平民百姓，“花”喻朝廷，詩(shī)人看到落紅想到自己，雖然花兒已謝，但沒有終結(jié)自己的使命，而是要回到滋養(yǎng)它的泥土中去，化為春泥，為養(yǎng)護(hù)來年新開的花朵盡自己的微薄之力。在這里，

13、詩(shī)人以落花自比，在形象的比喻中表現(xiàn)出一種不甘自棄、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神。 寫作方法運(yùn)用 【深入研讀，探究方法】 《登幽州臺(tái)歌》：直抒胸臆，蒼涼悲壯。這首詩(shī)傳達(dá)出時(shí)間的綿長(zhǎng)無(wú)盡，以及個(gè)人置身其中的孤獨(dú)感，喚起的是人類共有的那種在廣袤時(shí)空中常不知自己置身何處且何去何從的茫然感。它在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色是直抒胸臆，不借助具體的景或事，而靠感情本身的力量來打動(dòng)人。 《望岳》：情景交融，虛實(shí)相生。這首詩(shī)是以“望”字統(tǒng)攝全詩(shī)的，首句設(shè)問，次句作答。第三句虛寫，表面寫泰山有神秀之氣，實(shí)際抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心感受，對(duì)泰山賞慕有加。第四句實(shí)寫，極盡夸張寫泰山山勢(shì)之高峻。五六句亦景亦情，情由景生。詩(shī)人的胸懷隨泰

14、山之云霧繚繞而激蕩，眼界因極目仰望而為之開闊。七八句化用孔子名句，深化主旨：不止于望岳，誓欲大展宏圖于未來。 《登飛來峰》：拔高詩(shī)境，高瞻遠(yuǎn)矚。詩(shī)的轉(zhuǎn)、結(jié)兩句承接前兩句寫景議論抒情，絕妙情語(yǔ)，點(diǎn)睛之筆，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心，深諳人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。 《游山西村》：融情于景，耐人咀嚼。詩(shī)人描述了山水縈繞的迷路感覺與移步換形又見新景象的喜悅之情；人們從中領(lǐng)悟到蘊(yùn)含的生活哲理——不論前路多么難行難辨，只要堅(jiān)定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”（出現(xiàn)一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界），表達(dá)了作者對(duì)淳樸、閑適的田園生

15、活的喜愛之情。 《己亥雜詩(shī)》（其五）：構(gòu)思巧妙，立意深遠(yuǎn)。這首詩(shī)構(gòu)思新穎獨(dú)特，一反歷代文人對(duì)花落淚、對(duì)月傷懷的情調(diào)，歌頌了落花的積極作用，從而表明自己雖然離開了以前的職位，但是為國(guó)家、社會(huì)、民眾獻(xiàn)身的決心始終不變。此詩(shī)格調(diào)激昂向上，歷來為人們所傳誦。 【方法活用，片段作文】 將這五首詩(shī)歌中的任意一首改寫為小散文。 教學(xué)板書 布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對(duì)應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時(shí)內(nèi)容。 對(duì)于古代詩(shī)歌的教學(xué)應(yīng)將背誦古詩(shī)和理解詩(shī)歌詩(shī)意放在第一位。只有讀通了詩(shī)歌，才能更深入地理解其主旨。因此我采用了一起背誦古詩(shī)的小組比賽的形式，效果十分不錯(cuò)。 最新精品資料整理推薦，更新于二〇二二年三月二十六日2022年3月26日星期六22:58:10