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1、第九章 道德評價與道德教育,,本章主要內(nèi)容,1、道德評價的含義、作用、標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)； 2、道德評價中動機(jī)與效果的關(guān)系； 3、道德教育的含義、過程、途徑、原則和方法； 4、道德修養(yǎng)與道德境界的含義；,第一節(jié) 道德評價,一、道德評價的含義： 在道德活動中，人們依據(jù)一定社會的或階級的道德規(guī)范準(zhǔn)則體系，對他人或自身的道德行為和品質(zhì)做出是非善惡的價值判斷，以達(dá)到“揚(yáng)善抑惡”的目的。,二、道德評價的方式：,1、社會輿論（官方評價/民間評價） 2、傳統(tǒng)習(xí)慣 3、內(nèi)心信念（自我評價良心）,三、道德評價的作用：,1、道德評價是培養(yǎng)人們道德品質(zhì)的重要手段； 2、道德評價是社會道德生活的調(diào)節(jié)器； 3、道德評價是

2、將道德由他律轉(zhuǎn)為自律的重要方式； 4、道德評價是改造、提高社會道德氛圍的有力武器。,四、道德評價的理論前提,意志自由： 1、機(jī)械決定論： “人是環(huán)境的產(chǎn)物” “近朱者赤，近墨者黑” 2、意志絕對自由論： 人對自己的任何行為不負(fù)責(zé)任； 人要對自己的行為負(fù)完全的責(zé)任；,,道德制裁： 按照一定社會的 道德標(biāo)準(zhǔn)對個人或團(tuán) 體的不道德行為所作 的譴責(zé)。包括社會輿 論譴責(zé)或自我良心譴 責(zé)，通過對人們行為 的道德評價來實現(xiàn)。,五、道德評價的標(biāo)準(zhǔn),（一）善惡標(biāo)準(zhǔn)：道德評價的一般標(biāo)準(zhǔn)。 1、善惡標(biāo)準(zhǔn)具有階級性。 2、善惡標(biāo)準(zhǔn)具有歷史性。 3、善惡標(biāo)準(zhǔn)具有相對性。 （二）歷史評價與道德評價的關(guān)系： 1、歷

3、史評價與道德評價具有不一致性。 2、不應(yīng)相互取代。 3、道德評價有一定的適用范圍和限度。,六、道德評價的根據(jù),（一）動機(jī)論：認(rèn)為人的行為善惡取決于動機(jī)是否善良而與行為效果無關(guān)。 1、康德 2、孟子 （二）效果論：認(rèn)為人的行 為善惡取決與效果。 功利主義代表邊沁和 密爾是效果論的著名 代表,六、道德評價的根據(jù),（三）馬克思主義倫理學(xué)的動機(jī)效果統(tǒng)一論： 1、動機(jī)與效果是對立統(tǒng)一的關(guān)系： 動機(jī)是行為的起點，效果是行為的終點；動機(jī)總是指向一定的效果，轉(zhuǎn)化為效果，而效果又起著檢驗動機(jī)的作用。但二者不是簡單的一一對應(yīng)的關(guān)系：,,善的動機(jī) 善的效果； 惡的動機(jī) 惡的效

4、果； 善的動機(jī) 惡的效果；（好心辦壞事） 惡的動機(jī) 善的效果；（歪打正著）,,,,,,1、動機(jī)與效果是對立統(tǒng)一的關(guān)系； 2、道德評價的總原則既看動機(jī)又看效果； 3、考察行為善惡，應(yīng)當(dāng)注重效果；因為： 效果的善惡較之動機(jī)的善惡，表現(xiàn)的更直接也更明顯；,, 只有弄清了效果的好壞，才能進(jìn)一步去考察動機(jī)的善惡； 檢驗動機(jī)善惡主要憑借行為者的行動及其效果；,,1、動機(jī)與效果是對立統(tǒng)一的關(guān)系； 2、道德評價的總原則既看動機(jī)又看效果； 3、考察行為善惡，應(yīng)當(dāng)注重效果； 4、動機(jī)、效果都明確的情況下，對某一行為的判斷應(yīng)注意其動機(jī)，這是最為合理、公正的；,,注意幾點： 1、全面分析行為的全過程； 2、考

5、察行為的長遠(yuǎn)后果； 3、處理好行為評價與人品評價的關(guān)系；,七、道德評價中的目的與手段,馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為目的與手段是辯證統(tǒng)一的關(guān)系： 第一、目的決定手段； 第二、手段反映目的； 第三、手段影響目的；,第二節(jié) 道德教育,一、道德教育的含義： 一定社會或階級為使人們接受和遵循其道德規(guī)范體系的要求，并按其價值標(biāo)準(zhǔn)處世做人、塑造人的品德而有計劃有組織地對人們施加系統(tǒng)的道德影響的活動。,二、道德教育的過程,1、提高道德認(rèn)識； 2、陶冶道德情操； 3、鍛煉道德意志； 4、確立道德信念； 5、形成道德習(xí)慣；,三、道德教育的途徑,1、家庭教育：“父母是孩子最好的老師” 2、學(xué)校教育：有組織、有計劃、

6、有步驟的 專門教育機(jī)構(gòu) 3、社會教育：,四、道德教育的原則,1、言傳身教、情理相融的原則； 2、嚴(yán)格要求與關(guān)心信任相結(jié)合的原則； 3、尊重集體與尊重個性相統(tǒng)一的原則； 4、教育影響的一致性和完整性的原則；,五、道德教育的方法,1、借助理性的方法：以理服人 2、活用情緒的方法：以情感人 3、砥礪意志的方法：以志激人 4、行為示范的方法：以人教人,第三節(jié) 自我教育與道德修養(yǎng),一、道德修養(yǎng)： （一）含義：人們在道德品質(zhì)和道德人格方面的自我鍛煉和自我改造以及所達(dá)到的境界。 （二）方法： 1、明倫察物、學(xué)思結(jié)合 2、反躬內(nèi)求、省察克治 3、身體力行、躬性踐履 4、慎獨(dú),,二、道德境界：人們通過接受道德教育和進(jìn)行道德修養(yǎng)所達(dá)到的道德覺悟和精神情操水平。 自私自利的道德境界 公私兼顧的道德境界 先公后私的道德境界 大公無私的道德境界,思考題,2、善惡標(biāo)準(zhǔn)的特點 3、道德評價中動機(jī)與效果的關(guān)系 4、道德教育的含義、過程、原則、方法 5、道德修養(yǎng)的含義 1、道德評價的含義及作用 6、道德境界的含義,參考書目,1、周中之主編：倫理學(xué)，人民出版社，2004年版； 2、甘葆露主編：倫理學(xué)概論，高等教育出版社，1994年版；,