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111 道士塔 -余秋雨 教學(xué)目標(biāo)： 1.了解和掌握本文所敘述的史實。 2.理解文章豐富深邃的思想內(nèi)容和作者語言運用所反映出的激情。（重點、難點） 3.學(xué)習(xí)本文穿越時空的想象和強烈的抒情意味等寫作特點。 4.培養(yǎng)學(xué)生愛護祖國文化遺產(chǎn)的強烈意識和保護祖國文化遺產(chǎn)的高度責(zé)任感。 教學(xué)時數(shù)：2課時 教學(xué)步驟： 一 導(dǎo)語： 公元336年，一個和尚云游四海，來到了甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顧，忽然看到這座山金光閃動，象有千佛躍動，當(dāng)時的樂樽和尚，怔怔的站著，眼前是萬道金光，背后是五彩的晚霞，天地間沒有一點聲息，只有光的流溢，色的籠罩，，他有所頓悟，把手中的錫杖插在地上，莊重地跪下，朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣，在此筑窟造佛象，使此地成為佛圣地。不久，他的第一個石窟就開工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，使遠近善男信女也紛紛來朝拜勝景，并把自己的信仰和祝禱，挖出了一個個的洞窟，天長日久，就形成了后來的敦煌莫高窟。這篇文章的作者是余秋雨，浙江余姚人。（詳見教材） 今天的這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)和探討一個很不輕松的話題，是關(guān)于發(fā)生在近代中國的一次文物浩劫的。按我的理解，近代中國遭受了兩次文化遺產(chǎn)的大浩劫，一次是1860年的英法聯(lián)軍火燒圓明園，再一次是1905-1914年外國探險家們對敦煌莫高窟的多次劫掠。這兩次浩劫對我國的古代文化遺產(chǎn)造成的損失幾乎是災(zāi)難性的。當(dāng)中國光輝燦爛的文化遺產(chǎn)被一車車一船船運進國外的博物館的時候，哪一個有良心的中國人的心不在流血？第一次浩劫讓我們記住了咸豐皇帝的腐朽，第二次浩劫讓我們記住的卻是一個小人物——王道士的昏聵。今天學(xué)習(xí)的課題便與王道士有關(guān)。請大家打開課本第53頁，《道士塔》。（板書） 二 解題： 1.余秋雨，1946年生，浙江余姚人，當(dāng)代藝術(shù)理論家，文化史學(xué)者，散文家。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。 2.莫高窟，我國最著名的佛教石窟，位于甘肅敦煌縣東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓的斷崖上，歷經(jīng)一千多年的歷史，是我國文化藝術(shù)的寶庫。包括洞窟550多個，壁畫5萬多平方米，有10個八中校園大，文獻資料四五萬冊。目前，北京圖書館藏有一萬余冊，英國圖書館藏有11297冊，法國巴黎國立圖書館藏有6000冊，俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所藏有11050冊，日本私人藏有592冊，此外還有2700余冊分散于各地。 3. 王道士，即王圓箓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。因為躲避戰(zhàn)亂，王圓箓流落到甘肅酒泉，為了生計便出家當(dāng)了道士。后來王道士四方云游，于1892年左右來到敦煌，在三危山下發(fā)現(xiàn)莫高窟。這時的他已年過四十。 1900年5月26日，王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。他向敦煌縣令匯報，并奉上經(jīng)文兩卷。然而不學(xué)無術(shù)的嚴知縣卻視為廢紙，毫不理會。 王道士守著經(jīng)文整整三年，又一位知縣上任了，王道士再次上報。這位汪知縣總算高度重視，并親自到莫高窟查看一番，指示王道士要好好看管這些經(jīng)卷，然后打道回府，再無下文。后來外國人知道了，千里迢迢趕來，用很少的錢從王道士手里買走了其中的大部分藏書。 作者對這些寶物的損失感到十分痛心并從中深省那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。作者即是根據(jù)這一思路行文的。 三 、朗誦課文，理清文章線索。 第一節(jié)罪人塔 設(shè)問：1道士塔是怎樣的？描敘塔群體現(xiàn)了什么氣氛？ 2王道士是何人？為什么說他是罪人？而要他擔(dān)起文化重債是無聊？ 3文物被劫掠的情況？ 4在寫事、寫人中傾瀉了什么感情？ 明確：A悲涼 B通過外貌描寫，知其是平民、愚昧無知、是出賣文物之罪人。但這不僅是個人罪行，而是一個民族悲劇。 板書 看塔悲涼 寫人憤怒——平民愚昧出賣文物罪人 ↓文物被掠 民族悲劇 歸納：以道士塔為引線，簡要介紹王道士其人，概述文物被劫掠，憤怒指出這是一個民族悲劇。 第二節(jié)：愚昧無知，毀壞文物 設(shè)問：1當(dāng)時歐美藝術(shù)家做什么，中國的文官做什么？敦煌文物被毀的根本原因是什么 2愚昧的王道士犯了何罪？他的心理活動和罪行細節(jié)，寫得真實嗎？ 3文中的四個“慘白”含義，表達作者什么感情？ 4該節(jié)有什么寫作特點？ 明確：歐美藝術(shù)家有突破，歆羨東方藝術(shù)；中國文官昏庸無視藝術(shù)，無知道士掌管佛教藝術(shù) 王犯罪而不知：涂抹壁畫、毀壞雕塑，塑“天師、靈官?！睂λ男睦砘顒用鑼懞妥镄屑毠?jié)描寫，是依據(jù)道士身份，揣摩想象，是源于生活，又高于生活（藝術(shù)真實） 看到兩個“慘白”是真實情況，腦子兩個“慘白”是混亂，難以言心之痛 板書 歐美藝術(shù)家歆羨東方藝術(shù)；中國文官昏庸漠視藝術(shù)， ↑根本原因 王罪行：涂壁畫，毀雕塑，塑天師—愚昧犯罪而不知 歸納：介紹王道士毀壞文物的經(jīng)過，突出了他的愚昧無知，表達了作者悲憤難忍的思想感情。心理活動和細節(jié)描寫與對話——想象有椐、生動跨越時空，在敘事中表憤情 第三節(jié) 貪圖私利，出賣文物；外國冒險家欺騙、掠奪文物 設(shè)問：1發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，中國文官對文物采取什么態(tài)度？外國冒險家冒著危險趕來，與之形成什么對比？ 2細讀王道士盜賣文物的經(jīng)過和表現(xiàn)，突出了什么？ 3外國冒險家用什么手段掠走文物？又有哪些開脫之辭？ 4作者如何駁斥，帶著什么感情？ 明確：A中國官員無赤腸，不下決心保護國家文物，而是放任不管并飽私囊；外國冒險家來掠奪文物，排除危險。兩者形成對比突出了中國官員的昏庸自私。 B王道士的貪圖小利，愚蠢卑鄙。 C萬里沖刺，長驅(qū)而入，欺騙掠奪。搶救，使之見光明，無力研究 D駁斥其沒有基本前提，采取欺騙手段占有，要和他們比學(xué)問。 板書 王發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞— 中國官員： 放任不管，私占文物 王：貪圖私利，出賣文物 外國冒險家：欺騙掠奪 外國學(xué)者：搶救遺產(chǎn)，中國無力研究 作者駁斥：無基本前提，欺騙手段占有，要比學(xué)問 引詩表義憤，攔車卻兩難 歸納：發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，面對大量的珍貴文物，各色人士粉墨登場，首先，是愚蠢，卑劣的王道士貪圖小利使大量文物流失，而中國文官有不可推卸的責(zé)任。外國冒險家不顧一切，冒死趕來掠奪，又大言不慚的說是他們搶救了文物，而中國無力研究。作者懷著義憤駁斥，并穿越時空攔下車隊，卻又左右為難——在此，作者直抒感情，抱恨無窮。 第四節(jié)：牢記恥辱，保護、研究文物 設(shè)問：我國敦煌研究所的專家比我恨得還深表現(xiàn)在那里？ 文中引用一位日本學(xué)者的話，目的什么？ 中國的專家為什么沒有太大的激動，而是默默的，、、、、、、？ 明確：不愿抒發(fā)感情，加緊鉆研，搶時間，爭速度，實干精神， 取得的成績得到世界的公認。 愚昧的道士掌管敦煌藝術(shù)寶庫的時代已經(jīng)過去，現(xiàn)代的 敦煌藝術(shù)研究家不會忘記恥辱，會在保護，研究敦煌文物的道路上做出更大成績。 板書：恨+實干=成績 ↓ 世界公認 不忘恥辱，保護、研究文物 五、小結(jié)： 本文以道士塔為引線，記敘了在愚昧無知的王道士的掌管下，敦煌文物被破壞以及被外國冒險家劫掠的經(jīng)過，表達了作者由這一巨大的民族悲劇而生發(fā)的悲愴蒼涼的感情。 設(shè)問：文章筆法新穎靈活表現(xiàn)在哪些方面？ 文章帶有一種悲愴蒼涼的感情的感情，這種感情是如何表達的？ 文的語言有什么特點？ 明確：筆法新穎靈活：來源生活高于生活想象、有椐、生動（如心理活動和細節(jié)描寫） 跨越時空（如對話、攔車）（結(jié)合完成練習(xí)四） 直接抒情、在敘事中抒情（結(jié)合課文，并完成練習(xí)三） 語言多姿多彩——有時簡潔，有文言遺風(fēng) 口語化，有時鮮明，帶有警醒意味 結(jié)束語：一個國家，一個民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛國主義精神和實干精神，以及保護祖宗遺產(chǎn)的意識。 只有這樣，我們才能干出成績，才能在強手如林的世界和平崛起。 四 、研讀課文內(nèi)容 1.學(xué)生概括各部分內(nèi)容 ，讓學(xué)生試著為每部分添加一個恰切的小標(biāo)題，要求簡潔切題。 學(xué)生自己先擬，然后討論交流。 教師提示：可有兩種方法：一是摘錄原文中的句子；二是自行設(shè)計。 參考示例一(摘錄原文)： 第一部分：一個古老民族的傷口在滴血 第二部分：一片慘白 第三部分：中國的榮耀與恥辱 第四部分：敦煌在中國 參考示例二(自行設(shè)計)： 第一部分：千古之罪誰當(dāng)誅 第二部分：愚昧對文明的修葺 第三部分：野蠻對文明的拯救 第四部分：此恨綿綿無絕期 參考示例三(自行設(shè)計)： 第一部分：道士塔中王圓箓 敦煌石窟枉守護 第二部分：無知道士瞎折騰 燦爛文化毀滅中 第三部分：只因物多運費高 管叫遺產(chǎn)他鄉(xiāng)跑 第四部分：敦煌專家研究苦 忍辱負重保財富 111