《2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元第7課《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首》講解與例題 粵教版必修2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元第7課《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首》講解與例題 粵教版必修2（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

111 7　中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首 1．了解中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的一般特點(diǎn)，了解何其芳、戴望舒等作家的生平及其詩(shī)作風(fēng)格。 2．了解現(xiàn)代詩(shī)歌的象征主義手法；反復(fù)誦讀，通過(guò)分析語(yǔ)言體味詩(shī)歌的意象和意境。 3．把握詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)，培養(yǎng)良好的審美情趣。 1．連線作者 （1）何其芳（1912—1977），原名何永芳，四川萬(wàn)縣（今重慶萬(wàn)州）人。 何其芳20年代末開(kāi)始寫詩(shī)，是30年代現(xiàn)代詩(shī)派的重要詩(shī)人。1935年與卞之琳、李廣田合出《漢園集》。他的早期著作有詩(shī)集《預(yù)言》，散文集《畫夢(mèng)錄》《刻意集》等。這個(gè)時(shí)期的作品傾向于表現(xiàn)作者對(duì)美好生活的渴望，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，以及在現(xiàn)實(shí)中找不到出路的郁悒苦悶。后期的作品漸離夢(mèng)境，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用語(yǔ)平實(shí)，不事雕琢。 （2）戴望舒（1905—1950），浙江杭州人，現(xiàn)代詩(shī)人。 1929年4月出版第一本詩(shī)集《我的記憶》，他的成名作《雨巷》即收在此集中。戴望舒一生留下了許多詩(shī)篇。其早期詩(shī)歌多寫個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對(duì)美好未來(lái)的熱烈向往，詩(shī)風(fēng)明朗、真摯。 （3）焦桐，本名葉振富，生于1956年，臺(tái)灣高雄市人，文化大學(xué)戲劇系畢業(yè)，藝術(shù)研究所碩士，曾任《商工日?qǐng)?bào)》副刊編輯、《文訊月刊》編輯，《中國(guó)時(shí)報(bào)》“人間”副刊副主任。曾獲臺(tái)灣學(xué)生文學(xué)獎(jiǎng)，以《懷孕的阿順仔嫂》長(zhǎng)詩(shī)獲時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)。著有詩(shī)集《蕨草》（1983）、《咆哮都市》（1988）、《失眠曲》（1993）。 （4）韓東，1961年生于南京市。8歲時(shí)隨父母下放到蘇北農(nóng)村，在那里度過(guò)了童年。1982年畢業(yè)于山東大學(xué)哲學(xué)系。曾在南京審計(jì)院任哲學(xué)教師?，F(xiàn)辭職，從事專業(yè)寫作。著有詩(shī)集《白色的石頭》。1984年冬，與詩(shī)人丁當(dāng)、于堅(jiān)、呂德安、小君等創(chuàng)辦《他們》文學(xué)社團(tuán)，出版民間刊物《他們》。除在國(guó)內(nèi)外發(fā)表大量詩(shī)歌外，還寫有詩(shī)學(xué)論文及小說(shuō)。其詩(shī)歌《有關(guān)大雁塔》被稱為日常主義詩(shī)歌的代表作。 2．探尋背景 《歡樂(lè)》　20世紀(jì)30年代初，何其芳步入詩(shī)壇，當(dāng)時(shí)正是新月派后期及現(xiàn)代派興盛之時(shí)，他的創(chuàng)作很受這兩個(gè)詩(shī)派的影響。在格律的追求上，他的詩(shī)接近新月派；在意象的攝取上，又靠近現(xiàn)代派。這首《歡樂(lè)》就是受兩者影響又有何其芳藝術(shù)特色的作品。 《雨巷》　在第一次革命斗爭(zhēng)的高潮中，戴望舒在震旦大學(xué)投入了革命的洪流。1927年4月12日，反革命政變發(fā)生了，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人和革命者遭到屠殺，他也遭到通緝。《雨巷》的問(wèn)世，是他在革命的低潮時(shí)期，躲進(jìn)小樓、躲進(jìn)“雨巷”，一種憂郁和苦痛的復(fù)雜思緒的抒發(fā)。 《我和春天有一個(gè)約會(huì)》　詩(shī)人于1980年3月開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)，在《蕨草》后記中，他說(shuō)“對(duì)于創(chuàng)作，我的信念一向是歌贊；對(duì)于生命，則賦予正面的肯定”，“面對(duì)山水，我仿佛見(jiàn)到生命深刻的啟示，又仿佛聽(tīng)聞某種神秘而親切的召喚，童年般的召喚”。這種寫作心理在《我和春天有一個(gè)約會(huì)》中得到了很好的彰顯。 《山民》　這首詩(shī)發(fā)表于1982年，當(dāng)時(shí)正是社會(huì)變革時(shí)期。這首詩(shī)藝術(shù)地反映了一代人的思想感情和思索歷程。“山民”是一個(gè)象征性形象。 1．識(shí)字注音 （1）重點(diǎn)字 潺潺（　　）　　　凄婉（　?。　　→p鴣（　　） 鸛鳥(niǎo)（　?。? 樺樹(shù)（　　） 簌簌（　?。? 寂寥（　　） 彳?。ā　。? 頹圮（　?。? （2）多音字 　　　　　 2．辨字組詞 　　　　　　 3．詞語(yǔ)釋義 （1）太息：嘆氣。 （2）頹圮：毀壞，倒塌。 （3）寂寥：寂靜；空曠。 （4）彳?。郝撸咦咄Ｍ?。 （5）惆悵：傷感；失意。 4．詞義辨析 （1）寂寥·寂寞 辨析：兩者都有“孤寂”的意思?！凹帕取敝刂咐淝蹇諘绲目陀^實(shí)際，一般只用于環(huán)境?！凹拍敝刂腹陋?dú)無(wú)聊的主觀感受，多用于人。 判斷正誤： ①我來(lái)到寂寥的原野，內(nèi)心一片茫然，不知何處是我的歸宿。（　　） ②寂寞真的是一張白紙，我想寫下文字的時(shí)候，卻找不到一支筆。（　　） （2）徜徉·彳亍 辨析：“徜徉”指安閑自在地步行?！搬茇　敝赣捎谛那殂皭?、哀傷，走走停停的樣子。 判斷正誤： ①我喜歡在夜深人靜的時(shí)候看書，那時(shí)在白晝間紛繁雜亂的靈魂，靜靜地徜徉在一個(gè)由別人締造的世界，會(huì)不知不覺(jué)地變得寧?kù)o起來(lái)。（　?。? ②在飄著蒙蒙細(xì)雨的江南，黃昏彳亍而至，關(guān)上出租屋的小窗，泡一壺茶，一只手握住茶杯，不用刻意去做什么，你也能體味到人生的真諦。（　?。? （3）遺憾·遺恨 辨析：遺憾：指遺恨；不稱心，大可惋惜（在外交方面常用來(lái)表示不滿和抗議）。遺恨：指到死還感到悔恨或不稱心的事情。 判斷正誤： ①薩馬蘭奇這位現(xiàn)代奧林匹克的奠基人引領(lǐng)了一場(chǎng)場(chǎng)轟轟烈烈的奧林匹克盛會(huì)，但是未能幫助馬德里2016奧運(yùn)會(huì)申辦成功也讓他留下了終身遺憾。（　?。? ②南唐后主李煜因愛(ài)“三寸金蓮”而荒廢國(guó)政，待到國(guó)破家亡之時(shí)，才吟出“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的千古遺恨。（　　） 1．《歡樂(lè)》一詩(shī)中，詩(shī)人是如何描寫“歡樂(lè)”的？ 2．《雨巷》中詩(shī)人心中渴望見(jiàn)到的姑娘應(yīng)是什么樣的？為什么把她和丁香花聯(lián)系在一起？ 3．在《我和春天有一個(gè)約會(huì)》中，“陰雨的季節(jié)太長(zhǎng)，/人間的是非太忙”和春天有什么關(guān)系？“好花剛開(kāi)到一半，/草木在前路上抽芽萌長(zhǎng)，/所有的心事都悄然放晴”，這三行詩(shī)反映出詩(shī)人什么樣的心情？ 4．《山民》一詩(shī)前后兩次出現(xiàn)的“疲倦”意義是否相同？試分析。 在預(yù)習(xí)中還有哪些問(wèn)題需要你在聽(tīng)課時(shí)加以關(guān)注？請(qǐng)?jiān)谙铝斜砀裰凶鰝€(gè)備忘吧！ 我的學(xué)困點(diǎn) 我的學(xué)疑點(diǎn) 答案： 基礎(chǔ)導(dǎo)練 1．（1）chán　wǎn　zhè　ɡuàn　huà　sù　liáo　chì chù　tuí pǐ　（2）qiǎo/qiāo　xiànɡ/hànɡ 2．鐐銬/繚繞/瞭望/嘹亮　哀怨/衷心/衰敗/蓑衣　惆悵/帳篷/為虎作倀 4．（1）①√?、凇獭。?）①√?、凇獭。?）①√?、凇? 要點(diǎn)導(dǎo)讀 1．提示：在這首詩(shī)里，詩(shī)人從顏色、聲音、氣息、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等不同角度描寫歡樂(lè)。歡樂(lè)是一種顏色——“白鴿的羽翅”“鸚鵡的紅嘴”；歡樂(lè)是一種聲音——像“一聲蘆笛”，像“簌簌的松聲”“潺潺的流水”；歡樂(lè)是“溫情的手”、“愛(ài)憐的眼光”、“顫抖”的“心靈”。抽象的情思在詩(shī)人的筆下變得可觀、可感、可握、可聞、可觸，歡樂(lè)有具體的形態(tài)、跡象和聲響。歡樂(lè)的情感是通過(guò)人體的各種感官而獲得體驗(yàn)的，詩(shī)人正是通過(guò)這種體驗(yàn)，將各種感官打通，用各種具體形象來(lái)比喻“歡樂(lè)”，讓讀者把握住“歡樂(lè)”這種情緒性的東西，并為之所感染。 2．提示：應(yīng)是一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，她像“我”一樣冷漠、凄清、惆悵，充滿夢(mèng)幻與哀怨。丁香花氣味芬芳，但不像玫瑰、牡丹那般嬌艷奪目，而是淡雅可人的，在詩(shī)人眼中，他心中的姑娘就應(yīng)像丁香花一樣淡雅清秀，氣質(zhì)高潔并略帶一絲傷感。 3．提示：“陰雨的季節(jié)太長(zhǎng)，/人間的是非太忙”，一方面講春天姍姍來(lái)遲，另一方面暗指自己將心中的“春天”遺忘?！昂没▌傞_(kāi)到一半”三行，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己的“春天”的把握，顯示出一種健朗向上的心情。 4．提示：《山民》前后兩次出現(xiàn)“疲倦”，第一次的“疲倦”說(shuō)明封閉性的社會(huì)中保守、惰性的力量使人沮喪，無(wú)法找到奮發(fā)向上的精神力量。第二次的“疲倦”揭示了“他”耽于幻想而怯于行動(dòng)，不愿種樹(shù)、只想乘涼的惰性與自私，充滿了諷刺意味。 1．《歡樂(lè)》一詩(shī)題目為“歡樂(lè)”，它的主旨是抒寫歡樂(lè)之情嗎？ 2．《雨巷》一詩(shī)的主旨是什么？ 3．《山民》中的“他”和“父親”是一個(gè)什么形象？ 4．思考的山民最終也沒(méi)有離開(kāi)山，而只是遺憾，“他”遺憾什么？該如何看待“他”的遺憾？ 在《我和春天有一個(gè)約會(huì)》中，詩(shī)人最后“所有的心事都悄然放晴”，積極追尋生命的“春天”，人生的理想。其實(shí)，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都曾擁有或正在擁有人生、命運(yùn)、理想中的“春天”，但我們往往不去珍惜，不去追尋，請(qǐng)你根據(jù)自己對(duì)“春天”的認(rèn)識(shí)，談一談如何去和“春天”約會(huì)。 《歡樂(lè)》 借助通感手法，以具體的比喻意象，呈現(xiàn)對(duì)高度抽象的情感歡樂(lè)的體驗(yàn)。 如第三節(jié)詩(shī)人將動(dòng)態(tài)的視覺(jué)、嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，交替使用，勾勒了歡樂(lè)如水中花、霧中月飄忽不定，倏忽即逝和清香郁潔的由遠(yuǎn)及近的動(dòng)態(tài)形象，這樣寫使歡樂(lè)更加形象化、具體化，讓情緒變成一種有聲、有形、有味的東西，可觸摸、可感知，又逐步揭示了詩(shī)歌的寓意。 《雨巷》 1．象征手法的運(yùn)用。 丁香一樣的姑娘：姑娘的美麗高潔——美好的理想，姑娘的哀怨彷徨——理想的難以實(shí)現(xiàn)，姑娘的飄然離去——理想的幻滅。 2．優(yōu)美的音樂(lè)旋律：舒緩悠揚(yáng)。 如復(fù)沓式的妙用（如第三節(jié)“像我一樣”“像我一樣地”、第四節(jié)“像夢(mèng)一般地”“像夢(mèng)一般地凄婉迷茫”等連貫上下句式）、詞的重疊運(yùn)用（有時(shí)在同一行詩(shī)中，如“悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)”，有時(shí)在兩行詩(shī)的隔開(kāi)處，如“哀怨，/哀怨又彷徨”，有時(shí)在詩(shī)節(jié)的分開(kāi)處，如二、三節(jié)間的“彷徨”）、押韻的位置錯(cuò)綜變化等。 導(dǎo)練目標(biāo) 春天是一個(gè)最惹人情思的季節(jié)。古往今來(lái)，有多少詩(shī)人留下過(guò)詠春、頌春、傷春、惜春的動(dòng)人詩(shī)篇。請(qǐng)你以“春天”為話題，運(yùn)用通感、比喻、擬人等修辭手法，寫一段300字左右的文字，表達(dá)你對(duì)春天的感知。 話題集錦 （1）何其芳本人嗜書如命，據(jù)他自己的說(shuō)法是“一生難改是書癖，百事無(wú)成徒賦詩(shī)”（《憶昔》），“喜看圖書陳四壁，早知糞土古諸侯”（《偶成》），即使“大澤名山空入夢(mèng)”，也要“薄衣菲食為收書”（《自嘲》）。當(dāng)年的何其芳家住東單，離王府井不遠(yuǎn)，那時(shí)王府井的東安市場(chǎng)還沒(méi)有改造，舊書店鱗次櫛比，據(jù)說(shuō)每到禮拜日，何其芳就去逛舊東安市場(chǎng)的書肆，天黑時(shí)才拉上滿滿一平板車的書回家。何其芳晚年“患了心臟病以后，還每每從書店里用拐杖背回一捆捆書”。 這則素材可應(yīng)用于____________等話題中。 （2）戴望舒是一個(gè)理想主義者，在他的詩(shī)中，姑娘的形象往往寄寓著他的理想，而孤獨(dú)的游子形象則往往是詩(shī)人自己。他的成名作《雨巷》里的那位丁香一樣的姑娘，顯然受到了命運(yùn)的打擊，但她沒(méi)有乞求或頹唐，她是冷漠和高傲的，她仍然是那樣?jì)趁膭?dòng)人，詩(shī)意地活著，她在沉重的悲哀下沒(méi)有低下做人的高貴的頭顱，像一面旗子一樣忍受著落到頭上的磨難。詩(shī)人在這里表達(dá)了堅(jiān)持人的尊嚴(yán)和保持頑強(qiáng)生命力的思想。 這則素材可應(yīng)用于____________等話題中。 佳作片段 1．下雨的時(shí)候，雨絲浸潤(rùn)著古巷，籠罩著古巷，仿佛在小心翼翼地為一個(gè)嬰兒洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天，人們是不怎么出門的，泡一壺清茶坐在藤椅上，翻翻古老的線裝書，吟著《雨巷》，也會(huì)有調(diào)皮的孩子在雨中嬉戲，清脆的笑聲如掛在檐角的風(fēng)鈴，美妙悅耳，丁香般的姑娘，舉著油紙傘消失在巷口，留下背影讓人遐想。這里的一切都如一首婉約的詩(shī)，一花一木都充滿了靈氣，營(yíng)造著詩(shī)意的氛圍。 （《詩(shī)意地生活》） 2．追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢(mèng)想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的海浪，用夢(mèng)想書寫著生命的厚重與責(zé)任?？v使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實(shí)的殘酷卻沒(méi)有將他的夢(mèng)想抹殺削弱。后人沿著他夢(mèng)想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁·路德·金的夢(mèng)想，丑陋而頑固的現(xiàn)實(shí)一次又一次地打擊著這位“追夢(mèng)者”，但他的夢(mèng)想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實(shí)，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民權(quán)領(lǐng)袖的腳下。我又看到了徐本禹樸實(shí)無(wú)華的笑容，他沒(méi)有像自己的同學(xué)一樣追求花前月下香車寶馬，更沒(méi)有因現(xiàn)實(shí)的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢(mèng)想于偏遠(yuǎn)支教之中。他們，都是現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)強(qiáng)的追夢(mèng)者！ （《相遇在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的軌跡中》） 《山民》 提示：用最精練的語(yǔ)言把你當(dāng)堂掌握的核心知識(shí)的精華部分和基本技能的要領(lǐng)部分寫下來(lái)并進(jìn)行識(shí)記。 知識(shí)精華 技能要領(lǐng) 答案： 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 1．提示：《歡樂(lè)》中詩(shī)人以歡樂(lè)的意象組合，寫出了應(yīng)該享受的“歡樂(lè)”，反襯出現(xiàn)實(shí)生活的痛苦和憂郁。詩(shī)人當(dāng)時(shí)處在黑暗時(shí)代，他時(shí)時(shí)苦悶著。他所接觸的西方世紀(jì)末文學(xué)的神秘主義，也給他烙下了悲觀、懷疑的印記。這一首《歡樂(lè)》，便是他當(dāng)時(shí)思想和情緒的寫照。所以，本詩(shī)雖名為“歡樂(lè)”，實(shí)則是寫憂郁苦悶。 2．提示：詩(shī)人把當(dāng)時(shí)黑暗陰沉的社會(huì)現(xiàn)實(shí)喻為悠長(zhǎng)又寂寥的“雨巷”，沒(méi)有陽(yáng)光，也沒(méi)有生機(jī)和活力。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨(dú)地彳亍著的彷徨者。“我”在孤寂中仍懷著對(duì)美好理想和希望的憧憬與追求。 3．提示：父輩安于命運(yùn)、固守鄉(xiāng)土、不知向外發(fā)展，這是封閉性的社會(huì)中保守、惰性力量的表現(xiàn)，是封閉性中的社會(huì)成員劣根性的體現(xiàn)，它使人“疲倦”、沮喪。 詩(shī)中的“他”，雖和父輩的想法不同：他知道群山外面有廣闊的世界，有走出群山去看大海的想法，甚至有即使自己走不出群山，也要讓子輩繼續(xù)走下去的籌劃；但路途的漫長(zhǎng)、遙遠(yuǎn)、艱辛，使他“疲倦”而怯于前行。結(jié)尾“他”的“遺憾”，更具有諷刺意味。父輩不知而不為，“他”卻知而不為，耽于幻想而不行動(dòng)?！八焙透篙厡?shí)質(zhì)上并無(wú)兩樣，都缺乏沖破傳統(tǒng)的開(kāi)拓意識(shí)和披荊斬棘的精神，“他”也是被針砭的對(duì)象。揭示精神弊端，是本詩(shī)的題旨所在。 4．提示：山民遺憾“他的祖先沒(méi)有像他一樣想過(guò)/不然，見(jiàn)到大海的該是他了”。而“他”的想法是自己可以帶著老婆上路，兒子、兒子的兒子們終有一天會(huì)走到大海邊的?？墒恰八笨沼泻玫南敕ǎ瑓s沒(méi)有行動(dòng)?！八钡倪z憾讓我們?yōu)椤八备械竭z憾，“他”竟沒(méi)有意識(shí)到自己也是孩子們的祖先，“他”只想不做，也為孩子們?cè)斐闪诉z憾。由此，我們不難發(fā)現(xiàn)山民缺乏沖破傳統(tǒng)的開(kāi)拓意識(shí)和披荊斬棘的精神，而這就限制了“他”的發(fā)展，留下了遺憾。 自主探究 觀點(diǎn)：正在求學(xué)的我們正處在生命的“春天”、黃金般的年齡，擁有健康的體魄、充沛的精力，面對(duì)如此的“春天”，我們應(yīng)該加倍珍惜，更加努力，追尋自己的理想，沖刺心中的目標(biāo)，讓每一天都充實(shí)，每一天都有收獲。 技法導(dǎo)練 創(chuàng)意激活 春天，是一個(gè)充滿象征意義的概念，它代表著希望，因此可賦予它某種象征意義：快樂(lè)的內(nèi)心、良好的改革開(kāi)放形勢(shì)、濃厚的文化氛圍等。但有一點(diǎn)必須注意，無(wú)論是自然意義中的“春天”，還是象征意義中的“春天”，都要寫出其特性。 運(yùn)用修辭手法時(shí)，要注意：比喻的特點(diǎn)主要在于本體與喻體之間的相似點(diǎn)，而通感主要在感覺(jué)器官的轉(zhuǎn)移上。通感的修辭手法常常是以“兼格”的修辭樣式出現(xiàn)的：（1）“通感＋比喻”格，如：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”；（2）“通感＋擬人”格，如：“紅杏枝頭春意鬧”，是兼用通感和擬人兩種修辭格，用擬人的手法勾連起兩種相通的感覺(jué)。 范例展示 我喜歡在暮春時(shí)節(jié)欣賞大自然。這時(shí)的世界不矯揉，不做作，美得那么樸實(shí)。初春時(shí)節(jié)的樹(shù)芽，未免太孱弱，而今是綠茵茵的一大片，舉目望去，翠綠、墨綠、茶綠……呵，綠的山，綠的水，綠得叫人心醉而神怡！ 暮春的綠，或是因?yàn)樗ξ≈?yáng)的能量，為著一個(gè)生命力旺盛的夏和一個(gè)果實(shí)累累的秋吧！站在郊外的大樹(shù)下，周圍靜得出奇，此時(shí)沒(méi)有夏日知了拼命的高唱。放眼望去，滿是綠油油的麥苗，那樣地生機(jī)勃發(fā)，怡然自足，仿佛不遠(yuǎn)處小河上傳來(lái)的嘩嘩的流水聲似的。 暮春的湖，則靜若處女，她們微微地抖動(dòng)著裙擺，在太陽(yáng)的照耀下，羞答答地用那明亮的綠眼凝視著你，用“脈脈含情”比喻真是最恰當(dāng)不過(guò)！站在湖邊，撥弄水草之時(shí)，你可否看見(jiàn)淺水中嬉戲的小蝦？……舉目四望，呵，湖邊的那些悠閑自在的垂釣者，頭戴草帽，手持釣竿，期待著下一秒的好運(yùn)呢！ 素材積淀 話題集錦： （1）書生本色、知識(shí)、癡迷、愛(ài)好 （2）理想與現(xiàn)實(shí)、面對(duì)挫折、尊嚴(yán)、詩(shī)意地生活、頑強(qiáng)的生命 111