《2013高二語(yǔ)文規(guī)范訓(xùn)練：3-4《寄歐陽(yáng)舍人書》（粵教版選修《唐宋散文選讀》）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2013高二語(yǔ)文規(guī)范訓(xùn)練：3-4《寄歐陽(yáng)舍人書》（粵教版選修《唐宋散文選讀》）（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

111 (時(shí)間：45分鐘　分值：60分) 積累與運(yùn)用 1．下列加點(diǎn)字注音和字形都正確的一項(xiàng)是 (　　)(5分) A．追睎(xī)　　　有所憾(ɡǎn)　　　嘉言(jiā) B．褒揚(yáng)(bāo) 銘而見(jiàn)之(jiàn) 議之不詢(xùn) C．衋然(xì) 滯絀(zhuō) 屯蹶否塞(jué) D．魁閎(hónɡ) 寵幸(chǒnɡ) 潛遁幽抑(dùn) 解析　A項(xiàng)，“憾”讀“hàn”；B項(xiàng)，“見(jiàn)”讀“xiàn”；“詢”應(yīng)為“徇”；C項(xiàng)，“絀”應(yīng)為“拙”。 答案　D 2．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋完全正確的一項(xiàng)是 (　　)(5分) A．生者得致其嚴(yán)　　　嚴(yán)：嚴(yán)肅 B．至于通材達(dá)識(shí) 材：通“才” C．務(wù)勒銘以夸后世 勒：勒令 D．潛遁幽抑之士 遁：逃跑 解析　A項(xiàng)，“嚴(yán)”是“尊敬”之意；C項(xiàng)，“勒”是“刻”的意思；D項(xiàng)，“遁”是“隱居，遁世”之意。 答案　B 3．下列各項(xiàng)中沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是 (　　)(5分) A．生者得致其嚴(yán) B．則人情之所不得 C．六王畢，四海一 D．孰不欲寵榮其父祖 解析　A項(xiàng)，嚴(yán)：形容詞作動(dòng)詞，尊敬；C項(xiàng)，數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一；D項(xiàng)，寵榮：使動(dòng)用法，使……寵榮。 答案　B 4．下列各句不屬于賓語(yǔ)前置的一項(xiàng)是 (　　)(5分) A．而善人喜子見(jiàn)傳 B．懼后世之不知 C．非近乎史，其將安近 D．則人情之所不得 解析　A．是被動(dòng)句；B.是“不知后世”；C.是“近安”；D.是“不得人情”。 答案　A 閱讀與鑒賞 (一)閱讀下面的文字，完成5～8題。(20分) 然則孰為其人，而能盡公與是歟？非畜道德而能文章者無(wú)以為也。蓋有道德者之于惡人，則不受而銘之，于眾人則能辨焉。而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑，有善惡相懸而不可以實(shí)指，有實(shí)大于名，有名侈于實(shí)。猶之用人，非畜道德者惡能辨之不惑，議之不徇？不惑不徇，則公且是矣。而其辭之不工，則世猶不傳。于是又在其文章兼勝焉。故曰：非畜道德而能文章者，無(wú)以為也。豈非然哉？ 然畜道德而能文章者，雖或并世而有，亦或數(shù)十年或一二百年而有之。其傳之難如此，其遇之難又如此。若先生之道德文章，固所謂數(shù)百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得銘其公與是，其傳世行后無(wú)疑也。而世之學(xué)者，每觀傳記所書古人之事，至其所可感，則往往衋然不知涕之流落也，況其子孫也哉？況鞏也哉？其追睎祖德而思所以傳之之由，則知先生推一賜于鞏而及其三世。其感與報(bào)，宜若何而圖之？ 抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進(jìn)之；先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之，則世之魁閎豪杰不世出之士，其誰(shuí)不愿進(jìn)于門？潛遁幽抑之士，其誰(shuí)不有望于世？善誰(shuí)不為？而惡誰(shuí)不愧以懼？為人之父祖者，孰不欲教其子孫？為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖？此數(shù)美者，一歸于先生。既拜賜之辱，且敢進(jìn)其所以然。所諭世族之次，敢不承教而加詳焉。愧甚，不宣。鞏再拜。 5．下列各句中加點(diǎn)詞的意思不正確的一項(xiàng)是 (　　)(4分) A．有名侈于實(shí)　侈：奢侈 B．議之不徇　徇：順從，曲從 C．其誰(shuí)不有望于世　望：希望 D．所諭世族之次　次：排列 解析　侈：大。 答案　A 6．下列各項(xiàng)的加點(diǎn)字的意思和用法相同的是 (　　)(4分) A. B. C. D. 解析　B項(xiàng)于：表比較。A項(xiàng)，者：……的人/用在時(shí)間名詞后表提頓；C項(xiàng)，其：反問(wèn)語(yǔ)氣/第一人稱代詞，自己；D項(xiàng)，焉：語(yǔ)氣詞/第三人稱代詞，它指這篇文章。 答案　B 7．下面各項(xiàng)對(duì)文章的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是 (　　)(4分) A． “若鞏之淺薄滯拙，而先生進(jìn)之”，即申說(shuō)歐公對(duì)自己的教誨?！跋茸娓钢王攴袢运?，而先生顯之”，即感謝歐陽(yáng)修的銘文彰揚(yáng)了其具有困頓身世的祖父。 B．從立言者之論，歸結(jié)至于歐陽(yáng)修身上，盛譽(yù)歐陽(yáng)修“畜道德而能文章”之賢，深謝歐陽(yáng)修賜銘之恩。與文章開(kāi)頭呼應(yīng)。 C．文段論述了墓志銘的作用及后來(lái)流于不實(shí)的原因，指出作好墓志銘應(yīng)具備的條件，贊揚(yáng)了歐陽(yáng)修為他祖父所作墓志銘的“公與是”，并對(duì)歐陽(yáng)修的道德文章深表欽佩。 D．這篇文章雖然沿襲了一般感謝信的客套寫法，但沒(méi)有空泛的溢美之辭。而是通過(guò)對(duì)銘志作用及流傳條件的分析，來(lái)述說(shuō)“立言”的社會(huì)意義，闡發(fā)“文以載道”的主張，表達(dá)了對(duì)道德文章兼勝的贊許與追求。 解析　“這篇文章雖然沿襲了一般感謝信的客套寫法”錯(cuò)。沒(méi)有一般感謝信的客套。 答案　D 8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分) (1)非畜道德而能文章者無(wú)以為也。 譯文：______________________________________________________________ (2)則知先生推一賜于鞏而及其三世。其感與報(bào)，宜若何而圖之？ 譯文：_______________________________________________________________ 答案　(1)不是有很高的道德修養(yǎng)而又善于寫文章的人，不能擔(dān)負(fù)這一工作。(2)就可以知道先生推恩賜給我一篇神道碑銘，可以澤及我的三代，我感激和報(bào)答之心，應(yīng)該怎樣回報(bào)呢？ (二)閱讀下面的文字，完成9～12題。(20分) 答司馬諫議書 王安石 某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨，重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。 蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于“名”“實(shí)”?！懊薄皩?shí)”已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為“侵官”；舉先王之政，以興利除弊，不為“生事”；為天下理財(cái)，不為“征利”；辟邪說(shuō)，難壬人，不為“拒諫”。至于怨誹之多，則固前知其如此也。 人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變化，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久未能助上大有為以膏澤斯民則某知罪矣如曰今日當(dāng)一切不事事守前所為而已則非某之所敢知。 無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。 9．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A．冀君實(shí)或見(jiàn)恕也　　　　　　　　見(jiàn)：表被動(dòng) B．以為“侵官”“生事”“征利”“拒諫” 征：爭(zhēng)奪，奪取 C．辟邪說(shuō)，難壬人 難：阻擋，抵抗 D．以膏澤斯民 膏：使甘美 解析　A項(xiàng)，“見(jiàn)”，用在動(dòng)詞前面表示對(duì)我怎么樣；C項(xiàng)，“難”，詰問(wèn)，駁斥；D項(xiàng)，“膏”，“膏澤”為同義詞連用，喻指恩惠，此處用作動(dòng)詞，施恩惠。 答案　B 10．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是 (　　)(3分) A. B. C. D. 解析　A項(xiàng)，“為”，①動(dòng)詞，是；②因?yàn)椋昂螢椤奔礊椤昂巍?，為什么。B項(xiàng)，“之”，①結(jié)構(gòu)助詞，的；②主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。C項(xiàng)，“則”，①副詞，卻，表轉(zhuǎn)折；②連詞，那么。D項(xiàng)，“以”都是表目的的連詞，“來(lái)”。 答案　D 11．下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A．本文針對(duì)司馬光指責(zé)新法有侵官、生事、征利等弊端進(jìn)行了有力的駁斥，言簡(jiǎn)意賅，體現(xiàn)了作者剛毅果斷和堅(jiān)持原則的政治家風(fēng)度。 B．本文立意超卓，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹，措詞堅(jiān)決而又得體，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練、剛勁樸素而具感染力，具有較強(qiáng)的概括性與邏輯力量。 C．本文之所以至今讀來(lái)仍引人共鳴，不僅在于作者的政治主張?jiān)诮裉烊钥蓪?shí)行，還在于文章顯現(xiàn)的不計(jì)個(gè)人得失的思想中所折射出的人格力量。 D．本文引用了“盤庚遷都”的典故表明自己堅(jiān)持變法的決心決不動(dòng)搖；并對(duì)當(dāng)時(shí)的士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安的保守思想表示了極大的不滿。 解析　C項(xiàng)，提出的“政治主張?jiān)诮裉烊钥蓪?shí)行”一句的判斷依據(jù)不足。 答案　C 12．?dāng)嗑渑c翻譯。(11分) (1)用“/”給文中畫波浪線的語(yǔ)句斷句。(3分) 如君實(shí)責(zé)我以在位久未能助上大有為以膏澤斯民則某知罪矣如曰今日當(dāng)一切不事事守前所為而已則非某之所敢知。 (2)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分) ①蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于“名”“實(shí)”。“名”“實(shí)”已明，而天下之理得矣。 譯文：______________________________________________________________ ②人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。 譯文：_____________________________________________________________ 答案　(1)如君實(shí)責(zé)我以在位久/未能助上大有為/以膏澤斯民/則某知罪矣/如曰今日當(dāng)一切不事事/守前所為而已/則非某之所敢知。 (2)①我們讀書人所要爭(zhēng)論的，特別是在“名稱”(概念、理論)與“實(shí)際”是否符合上。“名稱”與“實(shí)際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認(rèn)識(shí)了。 ②人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了，做官的人又大多不為國(guó)家大事操心，以附和舊俗之見(jiàn)來(lái)討好眾人為美德。 【參考譯文】 安石敬白：昨日承蒙您來(lái)信指教，我私意以為跟您友好相處的日子很久了，但討論國(guó)事往往意見(jiàn)不同，這是由于所采取的政治主張和方法不同的緣故。我雖然想硬在你耳邊啰嗦(強(qiáng)作辯解)，恐怕結(jié)果一定不會(huì)得到您的諒解，所以(我)只是簡(jiǎn)單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。后來(lái)又想到您對(duì)待我一向很好，對(duì)于書信往來(lái)是不應(yīng)簡(jiǎn)慢無(wú)禮的，因而現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的理由，希望您能夠諒解我。 我們讀書人所要爭(zhēng)論的，特別是在“名稱”(概念、理論)與“實(shí)際”是否符合上?！懊Q”與“實(shí)際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認(rèn)識(shí)了?，F(xiàn)在您所用來(lái)教誨我的，是以為我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”，以致天下的人都怨恨和誹謗我。我卻認(rèn)為接受皇上的命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正、決定，交給主管官署去執(zhí)行，不算是“侵官”；發(fā)揚(yáng)(恢復(fù))前代賢君的治國(guó)原則，以便興利除弊，這不算是“生事”。替國(guó)家整理財(cái)政，這不算“征利”；排除不正確的言論，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”。至于怨恨毀謗的人很多，那是本來(lái)早就該料到會(huì)這樣的。 人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了，做官的人又大多不為國(guó)家大事操心，以附和舊俗之見(jiàn)來(lái)討好眾人為美德?；噬蠀s想改變這種現(xiàn)狀，而我又不顧政敵的多少，想盡力去幫助皇上抵制他們，那么，眾人怎么會(huì)不大吵大鬧呢？過(guò)去商王盤庚遷都，群起怨恨的是老百姓，不僅是朝廷士大夫而已；盤庚并不因?yàn)橛腥嗽购?，就改變他的?jì)劃，他考慮理由正當(dāng)，然后做去，他認(rèn)為正確，看不出有值得悔改的地方。如果您責(zé)備我執(zhí)政很久了，沒(méi)能夠幫助皇上大大地做一番事業(yè)，以此造福人民，那我自知有罪了。但如果說(shuō)今天應(yīng)當(dāng)什么事也不必干，只是守著老規(guī)矩就行了，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。 沒(méi)有會(huì)面的機(jī)會(huì)，不勝(實(shí)在)誠(chéng)心仰慕得很。 111