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高中歷史 第二單元 從周王朝到秦帝國的崛起 第5課《社會變革與百家爭鳴》課件4 華東師大版第二冊.ppt

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1、第五課 社會變革與百家爭鳴,夏商周史簡表,周幽王烽火戲諸侯,東周: 春秋(BC770BC476) 戰(zhàn)國(BC475BC221) 春秋戰(zhàn)國時期 中國古代史上一次重大的社會轉(zhuǎn)型時期,春秋所記,在二百五十余年的春秋時代中,言“侵”者六十次,言“伐”者二百一十二次,言“圍”者四十次,言“師”者三次,言“戰(zhàn)”者二十三次,言“入”者二十七次,言“進(jìn)”者二次,言“襲”者一次,言“取”言“滅”者,更不可勝計(jì)。 翦伯贊先秦史,天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。 孔子論語季氏,一、社會大變革,1.政治狀況: 列國紛爭,社會動蕩, 封邦建國走向解體,列國紛爭,大國兼并小國,西周的“封邦建國

2、”體制崩潰,逐漸形成了秦的中央集權(quán)大一統(tǒng)體制;,2. 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變革:最深刻的變革,孔子的學(xué)生冉伯牛名耕、司馬耕字子牛,晉國有力士名牛子耕. 樊樹志國史概要,農(nóng)之事,必有一耜、一銚。一鐮、一鎒、一椎、一铚,然后成為農(nóng)。 管子,農(nóng)業(yè)技術(shù)變革:鐵制農(nóng)具與犁耕技術(shù) 極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力以及生產(chǎn)效率。,“今以眾地者,公作則遲,有所匿(注:隱瞞)其力也;分地則速,無所匿其力也。” 呂氏春秋 審分,產(chǎn)生自耕農(nóng),產(chǎn)生新型地主,,產(chǎn)生了新的生產(chǎn)關(guān)系,一種全新的追逐利益、實(shí)力競爭的局面出現(xiàn)。,魏吳起曾許諾賞給有功的戰(zhàn)士“上田上宅”; 秦將王翦向秦始皇精求“美田宅、園池甚眾”; 荀子說秦國有規(guī)定,軍人得五甲首

3、,便可以“隸五家”,加速井田制瓦解。,舊貴族的衰落、新興地主產(chǎn)生,3.政治領(lǐng)域變革:各國變法,制度變革,李悝變法,商鞅變法,目標(biāo):富國強(qiáng)兵 特點(diǎn):獎勵耕戰(zhàn),啟用賢能之士。 影響:各國政治、經(jīng)濟(jì)制度趨同,4.思想領(lǐng)域變革:諸子百家競相爭鳴,孔子“弟子蓋三千焉,身通六藝者七十有二人?!?社會上各種有學(xué)問的人大量增多,為各國的內(nèi)政改革獻(xiàn)言獻(xiàn)策。,私學(xué)興起,“士”的崛起,二、百家爭鳴,1.背景:社會大轉(zhuǎn)型:春秋戰(zhàn)國時期,連年征戰(zhàn),社會動蕩,經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個領(lǐng)域都發(fā)生了急劇的變革。 2.諸子百家: 亂世求治中應(yīng)運(yùn)而生各種學(xué)術(shù)流派,以儒家、法家、道家為最著名。,儒家,,創(chuàng)始人:孔子(春秋) 思想:

4、1.“仁”的核心觀念,是最高的道德準(zhǔn)則。 仁者愛人 2.禮是等級、規(guī)范: 克己復(fù)禮為仁 非禮勿視,非禮勿聽, 非禮勿言,非禮勿動。,戰(zhàn)國:荀子 思想:禮、法結(jié)合 依據(jù):人性惡,戰(zhàn)國:孟子 思想:仁政 依據(jù):人性善 民為貴,社稷次之,君為輕(民貴君輕),孔孟之道的影響: 在當(dāng)時不被各諸侯國重視, 但是儒家所強(qiáng)調(diào)的“仁”“禮”等道德規(guī)范,對中國歷史卻產(chǎn)生了重要影響。,法家,代表人物:韓非,李斯 思想:肯定社會變革 提倡“法治” 君主集權(quán)制 重視功利 影響: 為秦統(tǒng)一六國奠定思想基礎(chǔ); 提倡專制獨(dú)斷,嚴(yán)刑峻法,消極面明顯,,代表人物:老子,莊子 思想:否定現(xiàn)實(shí)政治 主張小國寡民

5、 無為而治 樸素的辯證法思想 影響: “無為而治”成為后世王朝休養(yǎng)生息政策的理論依據(jù)。 對中國哲學(xué)影響深遠(yuǎn)。,道家,,,小結(jié):春秋戰(zhàn)國時期由于激烈的社會變動,推動了思想家的活躍和思想創(chuàng)造力的發(fā)揮?!鞍偌覡庿Q”不僅對中國后世的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,也是世界古代歷史上思想學(xué)術(shù)最為燦爛的一頁。,在春秋戰(zhàn)國時期,儒、法、道等學(xué)派紛紛提出了各自的救世主張。在當(dāng)時的背景下,哪一種主張較為合理?為什么?,各家學(xué)說都有一定的合理性。但是,從當(dāng)時的背景來看,“封邦建國”體制崩潰,舊貴族的衰落、新興地主產(chǎn)生,法家正面肯定這種激烈的社會變革,主張實(shí)行君主集權(quán)制度,廢除世卿世祿、獎勵耕戰(zhàn)、富國強(qiáng)兵,受到當(dāng)政者

6、的歡迎,也符合歷史發(fā)展的趨勢,因而比較合理。,治史視角,為什么說春秋戰(zhàn)國是中國古代歷史上一個重大的社會轉(zhuǎn)型時期?,春秋戰(zhàn)國時期,連年征戰(zhàn),社會動蕩,經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個領(lǐng)域都發(fā)生了急劇的變革。 政治上:列國紛爭,大國兼并小國,西周的“封邦建國”體制崩潰,逐漸形成了秦的中央集權(quán)大一統(tǒng)體制;各國以富國強(qiáng)兵為目的進(jìn)行改革。 經(jīng)濟(jì)上:鐵制農(nóng)具用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),出現(xiàn)犁耕技術(shù),耕地面積擴(kuò)大,土地買賣、獎勵農(nóng)耕的政策,促進(jìn)自耕農(nóng)和新興地主的產(chǎn)生;私人手工業(yè)、商業(yè)活躍。社會呈現(xiàn)追逐利益、實(shí)力競爭的新局面。 文化上:出現(xiàn)百家爭鳴的局面,其中影響最大的是儒家、法家、道家,在中國乃至世界古代學(xué)術(shù)思想史上留下最為燦爛的

7、一頁。所以說,春秋戰(zhàn)國時期是我國古代歷史上一個重大的社會轉(zhuǎn)型時期。,,,,那是一個“大”時代! 大動蕩王室衰微、群雄并起、諸侯混戰(zhàn)、禮崩樂壞 大轉(zhuǎn)型社會分化、革故鼎新、變法圖強(qiáng)、文化勃興,時代的氣勢 特殊的氣質(zhì),嬴政,秦國的氣場 特殊的氣魄,秦王,在長達(dá)五百年的劇烈陣痛中 中國歷史正經(jīng)歷著脫胎換骨,春秋戰(zhàn)國與希臘之比較,德國哲學(xué)家卡爾雅斯貝爾斯提出“軸心文明”的概念,他指出,在公元前800年至公元前200年之間 構(gòu)成人類文明的第一個軸心時期。中國、希臘、印度時代是三個著名的軸心文明,代表了世界文化三個核心。“直至今日,人類一直靠軸心期所產(chǎn)生、思考和創(chuàng)造的一切而生存。”,(1)在第一個軸

8、心時期,中國和希臘的政治走向各呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)?(2分),中國:由“封邦建國”體制變?yōu)橹醒爰瘷?quán)大一統(tǒng)體;或由分裂到統(tǒng)一;(1分) 希臘:形成城邦制度;或以雅典為代表的民主政治不斷發(fā)展,到伯里克利時期達(dá)到全盛。(1分),(2)在這一時期,中國和希臘都出現(xiàn)思想活躍、文化繁榮的景象。具體表現(xiàn)如何?(4分)各占有怎樣的歷史地位?(3分) 表現(xiàn): 中國:在思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴的局面,其中影響最大的是儒、法、道三家;(2分) 希臘:出現(xiàn)哲學(xué)高度繁榮時期,流派紛呈,大師輩出,其中蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被譽(yù)為“三大哲人”;(1分)史學(xué)方面,希羅多德撰寫了史學(xué)名著歷史。(1分),歷史地位: 百家爭鳴是中國乃至世界古代學(xué)術(shù)思想最為燦爛的一頁;先秦諸子的思想成為我國后世學(xué)術(shù)思想的源頭。(2分) 古代希臘成為歐洲哲學(xué)的發(fā)源地和歷史學(xué)的源頭,對歐洲思想文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。(1分),

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