《2021屆 高考語文 現(xiàn)代文閱讀Ⅱ新題型(兩個文本類)閱讀專練(二)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2021屆 高考語文 現(xiàn)代文閱讀Ⅱ新題型(兩個文本類)閱讀專練(二)（9頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、適應考后練新題——現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（兩文本類）閱讀訓練（二） 01 【現(xiàn)代文閱讀Ⅱ最新對點專項訓練題】 02 【山東省濟寧市 2021 屆高三一?！? 03 【新高考河北省唐山市 2021 屆高三一?！? （一） 【現(xiàn)代文閱讀Ⅱ最新對點專項訓練題】 閱讀下面的文字，完成 1～4 題。 文本一： 詩文大家余光中 學富五車的人可以妙趣橫生嗎？儒雅冷靜的人可以豪情萬丈嗎？矮小的人可以巨 大嗎？水火可以同源嗎？可以。余光中就是這樣一組奇妙的矛盾。 身高不過五尺三寸，體重不足 50 公斤，散文家思果卻形容他“全身每一錢都是腦”， 大女婿私下戲稱他為“小巨人”。女兒姍姍說：“父親那種外斂

2、而內溢的個性，似乎 一座冰封的火山，只有在筆端引爆才安全?！? 平時謹言慎行，自律甚嚴，寫作時宛如苦行僧，不煙不酒，只要一杯紅茶或普洱 苦茶。他的生活，距離清教徒可能不遠，他是那種隨時保持冷靜的人。他說他的書房 非常斯巴達，并非藝術之宮、象牙之塔，而是苦練之地；又說他的書桌是繆斯接生的 手術臺。 這樣潛心育人的人師，卻也是極端浪漫的詩人。他看花事，總是“看到絕望才離 開”。他追逐美景，神魂顛倒。思果曾目睹他“為了追捕淡水河堤上日落前的片刻景 致，趕著開車前去，神魂都貫注進去了，口中還喃喃有詞，有些恍惚，怪不得他詩思 那么妙”。他是個唯美主義者，對于美的人、事、物，品味十分敏感，他的耳目所接，

3、 常成妙諦，美不勝收。他自稱是“藝術的多妻主義者”。 梁錫華說他“平常是冷靜明澈像一泓秋水的人物”。楊牧早年就以“冷靜文明” 一詞來形容他。但是他熱情起來，可以和朋友暢談深宵，心情一好，就妙語如珠，讓 人應接不暇。 不過，據(jù)黃國彬的觀察，“在一般的場合，余光中說話不多，碰見話不投機的人， 更常常正襟危坐，態(tài)度頗為嚴肅，完全遵守荀子的忠告……可是，一旦置身于可與言 的朋友之間，他就會慷慨地打開話匣，展現(xiàn)里面的珠璣了”。 余光中在《娓娓與喋喋》一文中曾說：“朋友之間無所用心的閑談，如果兩人的 識見相當，而又彼此欣賞，那真是最快意的事了……真正的知己，就算是脈脈相對， 無聲也勝似有聲?！彼栽?/p>

4、宴會上，不幸和俗人相鄰而坐，偏偏對方又喋喋不休，詩 人就會“恨不得他忽然被魚刺梗住”。 西班牙哲人桑塔耶納說：“雄辯滔滔是民主的藝術，清談娓娓的藝術卻屬于貴族?！?余光中向往的顯然是品位上的貴族的娓娓了。 1 余光中的字典里似乎沒有“馬虎”兩個字，不論他做什么，即使是娛樂，都要全 神貫注。他不懂為什么有人能夠一面聽音樂，一面讀書。在余家，平常是聽不到音樂 的。他說：“為了對音樂家的尊敬，聽音樂就該正襟危坐，聚精會神?！彼^“背景 音樂”在余家是不受歡迎的。 以此類推，余光中做任何事情，都抱持同樣的態(tài)度。珊珊說：“爸爸是不容許有 錯誤的人?！蔽恼虏荒艹鲥e，生活不能出錯，品德不

5、能出錯。他是個完美主義者。 （摘自《人物周刊》2019 年 10 期） 文本二 有意識的排比和對仗是余光中詩歌創(chuàng)作內在邏輯的表達，但又不屈于新月派所創(chuàng) 作的方塊體式，從而可以稱為“活”的形式。排比和對仗技巧本身的運用有利于作者 在橫向思維的擴大，同時產生對應的關系。在余光中《夜讀》中，第一段和第二段相 對應，“只要桌燈不擰亮黃昏”與“只要桌燈不熄滅今晚”，“夜”與“夢”，“曙 色”與“晚霞”等，隱含著比較的關系，從“海獸”到“夢”再到“船”，作者的意 向不斷變化，逐步發(fā)散。通過排比形式的控制，又不至于詩的意向過于發(fā)散而引起生 澀之感。 余光中說：“我寫的最多的是從頭到尾不分段的詩

6、，不分段不能亂成眉毛，我的 每一行詩字數(shù)都有一個常態(tài)”，“少則九個字 ，多則十二三個字，差不多一口氣念一 行。如果長的十二三個字，而短的只有三五個字，換句太短或太長，聽覺和視覺上都 很吃力 ，則令讀者望而生畏?！眹栏竦淖謹?shù)控制，加強了創(chuàng)作者對字句的斟酌提煉， 提煉本身增加了詩的情感內涵。 余光中詩歌中的典故范圍涉及中西方，如《沙浮投?！?，沙浮是希臘女詩人，戀 菲昂而遭棄，投海而死用典也是詩歌的一種修辭手法，可避免一覽無余的直白，還可 給讀者在詩行間留下聯(lián)想和思索的余地。用典用得巧妙、恰當，可以使詩詞意蘊豐富、 簡潔含蓄、莊重典雅，從而提高作品的表現(xiàn)力和感染力，達到傳統(tǒng)的力透紙背，擲地 有聲的

7、效果。以上三點都是余光中在創(chuàng)作時，將中西方文學逐步融合的嘗試，尋求變 而形神不散，同時也是一種創(chuàng)作方式的整合。 （摘自范則言《論余光中的創(chuàng)作風格》） 相關鏈接 香港中文大學中文系教授黃維梁高度評價余光中，認為他有“五彩筆”：用紫色 筆來寫詩，用金色筆來寫散文，用黑色筆來寫評論，用紅色筆來編輯文學作品，用藍 色筆來翻譯。 1．下列對材料有關內容的分析和概括，正確的一項是（ ）（3 分） A．“余光中就是這樣一組奇妙的矛盾”，作者把一些看似矛盾的現(xiàn)象放在一起， 是為了凸顯余光中的形象特征。 B．在余光中《娓娓與喋喋》一文中，“娓娓”指貴族之間的談話藝術，而“喋喋” 指俗人之間的談話方式

8、。 2 C．“背景音樂”在余家是不受歡迎的，因為余光中先生做事認真、全神貫注，他 認為音樂會影響他的寫作。 D．“五彩筆”體現(xiàn)了余光中先生的作品風格極不統(tǒng)一，這也是他“藝術上的多妻 主義者”稱謂的由來。 2．下列對材料有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3 分） A．余光中說他的書房是苦練之地，書桌是繆斯接生的手術臺，是因為他以苦行僧 般的狀態(tài)寫作，并創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀作品。 B．生活中，余光中對于美的人、事、物，品味十分敏感，也常常為之神魂顛倒， 所以他看花事，總是看得很絕望。 C．碰見話不投機的人，便正襟危坐；遇到“可與言的朋友”，便口角生風。從中 可以看出

9、，余光中是一個坦誠、真實的人。 D．平時自律甚嚴，遇美則神魂顛倒；平常冷靜文明，遇知己則熱情慷慨……這些 都是余光中“外斂而內溢的個性”的體現(xiàn)。 3.文章說“余光中的詩歌更注重形式的節(jié)制”。請結合文本二，分析具體是如何 體現(xiàn)的？（4 分） 4.如果欲以“試論余光中的完美主義”為題寫一篇《詩文大家余光中》的小評論， 請結合文本，列出評論要點。（6 分） 1. A 2.B 3. 審題過程：由“排比和對仗技巧本身的運用有利于作者在橫向思維 的擴大，同時產生對應的關系”可知對仗與排比技巧的運用。由“嚴格的字數(shù)控制， 加強了創(chuàng)作者對字句的斟酌提煉，提煉本身增加了詩的情感內涵”可知字數(shù)

10、的控制。 由“典故范圍涉及中西方，如《沙浮投?！贰笨芍涔实拇罅窟\用。標準答案：①表 現(xiàn)在對仗與排比技巧的運用；②字數(shù)的控制；③典故的大量運用。 4. 審題過程：本 文主要記敘了余光中寫作時的特點以為人處世的特征。評論針對以上內容即可。標準 答案：①針對他寫作時宛如苦行僧，不煙不酒評論其謹言慎行，自律甚嚴。②針對他 愛看花事，追逐美景，神魂顛倒進行評論。③喜歡與有品位的人談話，與人交際總是 克制自己進行評論。④不論他做什么，即使是娛樂，都要全神貫注進行評論。 （二） 【山東省濟寧市 2021 屆高三一?！?閱讀下面的文字，完成 6~9 題。 文本一： 3 遍

11、地應答 韓少功 打開院子的后門，從一棵掛滿紅葉的老樹下穿過，就可以下水游泳了。 風平浪靜之時，湖面不再是水波的拼湊，而是一塊巨大的整體鏡面，讓人不知如 何是好。你在水這邊敲一敲，水那邊似乎也會震動。你在水這邊撓一撓，水那邊似乎 也會發(fā)癢。 若是有一條小船壓過來，壓得水平線撐不住，鏡面就可能傾斜甚至翹起－這種擔 心一度讓我緊張。 在這個時候下水難免有些躊躇，有些心怯。撲通一聲，令寶貴的鏡面破碎，實為 一大暴行。好在碎片經過一陣揉擠，一陣折疊，一陣搖蕩，只要泳者不動，待倒影從 層層褶皺中逐一釋放，漸次舒展和平復，湖面又會成為平滑的極目一鏡。 在通向山外的公路修通之前，這里有很多機船，每

12、天接送出行的農民，還有挑擔 的，騎腳踏車的，以及活豬活牛。眼下客船少了，只有幾只小漁船偶爾出現(xiàn)。船家大 多是傍晚下網，清晨收網，手搖船槳輕點著水面，靜悄悄地來，又靜悄悄地去，留下 冷清和落寞的湖面，一如思緒突然消失的大腦。 水邊常有兩樣“靜物”，那是垂釣的老人和少年。據(jù)說老人身患絕癥，活不了多 久了。 但他一心把最后的時光留在水邊，留給自己的倒影。少年呢，中學生模樣，總在 黃昏時出現(xiàn)。他也許是特別喜歡吃魚，也許是惦記著母親特別喜歡吃魚，也許不過是 要用這種方式來積攢自己的學費。誰知道呢？ 陣雨撲來時，雨點敲打著水面，打出滿湖的水芽，打出升騰的水霧，模糊了水平 線。如果雨點敲醒了水面的花粉

13、，水上就冒出一大片水泡，冷不丁看去，像光溜溜的 背脊上突然長滿癤子。 幾只野鴨惶惶地叫著，大概被這事兒嚇著了，很快鉆入草叢。 不遠處，一條橫越水峽的電線上，有個黑物突然直端端砸下，激起水花四濺。我 以為有什么東西墜落，過了片刻才發(fā)現(xiàn)，那不是墜物，而是一只鳥突然垂直俯沖，捕 獲了什么以后，帶水的翅膀撲棱撲棱，又旋回高高的天空，在陽光中播下一串閃閃的 水珠。我不知道這種鳥的名字，只記住了它一身藍綠相雜的迷彩。 還有一只白鷺在水面上低飛，飛累了，先大翅一揚，再穩(wěn)穩(wěn)地落在岸石上，讓人 想起優(yōu)雅的貴婦，先把大白裙子一提，再得體地款款入座。它一坐好半天，平視遠方， 紋絲不動，恍若一尊玉雕。但如果發(fā)現(xiàn)

14、什么情況，玉雕眨眼間就成了銀箭。一聲鷺鳴 撒出去，樹叢里就有數(shù)十只白鷺躍出，撲棱棱組成數(shù)十道白光，在青山綠水中綻放和 飛掠。 它們有時候繞著我巡飛，肯定把我誤認為魚，一條比較奇怪的大魚，大得讓它們 不知如何下口；小魚也經常圍著我巡游，肯定把我當成一只落水的大鳥，同樣大得讓 它們不知如何下口。 不知是什么魚愣頭愣腦，胡亂嘬咬，在我的腿上和腰上留下癢點，其中一口咬得 4 太狠，咬在一個腳趾頭上，痛得我從迷糊中驚醒。我這才發(fā)現(xiàn)，釣魚的“靜物”已經 走了，天地間全無人跡。 其實，這里還有很多人，只是我看不見罷了。想想看，這里無處不隱含著一代代 逝者的殘質，也無處不隱含著一代代來者

15、的原質－物物相生的造化循環(huán)從不中斷，人 不過是這個過程中的短暫一環(huán)。對人來說，大自然是人的來處和去處，是萬千隱者在 眼下這一刻的隱形偽裝之所。有人說，接近自然就是接近上帝。那么，上帝是什么？ 不就是不在場者的在場嗎？不就是太多空無的實在嗎？不就是一個獨行人無端的惦 念、向往以及感動嗎？就因為這一點，我在無人之地從不孤單。我大叫一聲，分明還 聽到了回聲，聽到了來自水波、草木、山林、破船以及石堰的遍地應答。 寂靜中有無邊喧嘩。 （選自韓少功散文隨筆集《山南水北》） 文本二： 在我看來，在中國當代的小說家中，很少有人像韓少功那樣將隨筆寫得那么得心 應手，那么睿智。經過辦《海南紀實》《天涯

16、》雜志的考驗，經過大特區(qū)商海浪潮的 沖擊，他的思想更深刻成熟了，他的文風更老辣簡潔了，他對文學的追求似乎更執(zhí)著 了。他右手寫小說，左手寫隨筆。在隨筆的寫作中，韓少功天賦中那種我們稱之為智 慧的素質被發(fā)揮到一種巔峰狀態(tài)。讀著他近年的隨筆，我有時會產生出這樣一種古怪 的想法：不知隨筆這種文體是專為韓少功準備的，還是韓少功天生就應當寫隨筆？ 不管是韓少功無意間碰上了隨筆，還是隨筆找上了韓少功，韓少功的隨筆寫得好， 卻是讀過他的作品的人都公認的事實－那是智慧的獨語，是哲學的散文化，也是生活 常態(tài)的文學化。 隨筆是一種需要智慧的文體。智慧不是聰明的滑頭和取巧，不是知識的炫耀和賣 弄；智慧從根本上說是

17、一種生活態(tài)度，一種精神境界，一種心血的燃燒。韓少功的隨 筆，給我們印象最深刻的就是智慧。不過他的智慧，不是經院或書齋里的智慧；他的 智慧，更多的是來自生活的啟示，來自他的生命的激發(fā)；他的智慧，不是體現(xiàn)于某篇 文章，某個局部或某個詞句，而是化為一種精氣流蕩于他所有的文字中，并成為他作 品的紋章印記，成為他的人格在隨筆中的自然呈現(xiàn)。 （摘編自陳劍暉《智慧的獨語－關于韓少功散文隨筆的札記》） 6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3 分） A.文章以“我”這個下湖游泳者的視角觀察和感受世界，文中直接表現(xiàn)“我”的 筆墨不多，卻讓人感覺到處處都有“我”的存在。 B.作者面

18、對鏡子般的湖面“不知如何是好”，感覺下水打破湖面“實為一大暴行”， 生動傳達出視湖水為有生命之物的微妙心理。 C.老人和少年像兩樣“靜物”一樣在水邊垂釣，作者不僅欣賞這樣一幅安靜的生 活畫面，更贊賞他們面對生活磨難時的沉靜和堅毅。 D.靜是作者刻意營造的大境界，靜中又充滿生機勃勃的動，包括陣雨、水鳥、游 魚這樣真實可感的動，也包括意念中的“無邊喧嘩”。 5 7.下列與文本有關的說法，正確的一項是（3 分） A.文本一選自韓少功散文隨筆集《山南水北》，字里行間流蕩著一種睿智和精氣， 是一篇個性色彩鮮明的“智慧的獨語”。 B.隨筆是一種需要智慧的文體，這是它與小說、散文等文體的

19、不同之處，而真正 的智慧大都來自生活的啟示和生命的激發(fā)。 C.韓少功作為著名作家，寫過小說，辦過雜志，后來他在隨筆這種文體中真正找 到了用武之地，文學成就也達到了巔峰。 D.凡是讀過韓少功作品的人，都認為他的隨筆寫得好，因為這些作品不要小聰明， 不投機取巧，也不炫耀和賣弄知識。 8.請簡要賞析文本一中畫橫線的段落。（4 分） 9.文本二認為韓少功的隨筆“是哲學的散文化，也是生活常態(tài)的文學化”，文本 一是怎樣體現(xiàn)這些特點的？（6 分） 6.C(“更贊賞他們面對生活磨難時的沉靜和堅毅”錯） 7.A(B 項，“隨筆是一種需要智慧的文體，這是它與小說、散文等文體的不同之處” 表

20、述錯誤，不能說小說、散文不需要智慧；C 項，“他在隨筆這種文體中真正找到了用 武之地，文學成就也達到了巔峰”于文無據(jù)；D 項不合文意，因果關系不能成立） 8.①動詞使用新穎貼切，十分傳神。如寫白鷺棲息時“款款入座”，既擬人化， 又切合前文“貴婦”的身體，妙趣橫生；再如寫鷺鳴“撒出去”，化無形的聲音為有 形的物體，生動可感。 ②多用比喻修辭手法，富于表現(xiàn)力?！皟?yōu)雅的貴婦”“大白裙子”“玉雕”“銀 箭”“數(shù)十道白光”等多個喻體，都運用得非常形象恰切。③動靜相映，給人深刻印 象。先充分描寫白鷺的靜，“穩(wěn)穩(wěn)地”“紋絲不動”，再突出刻畫白鷺的動，“躍出” “綻放和飛掠”，動靜前后對比，形象十分鮮明。

21、（4 分，每答出一點給 2 分。答出任 意兩點即可，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分） 9. ①文本一的思想內核是作者對于世界、自然和生命的哲學思考，文體形式卻是 一篇意境幽遠、文采斐然的散文，這種將哲學散文化寫法既有深刻的思想性，又有濃 厚的文學色彩。②文本一記述的是作者下湖游泳這樣的尋常的生活情景，呈現(xiàn)出來的 是一篇優(yōu)美耐讀的文學作品，作品將生活常態(tài)文學化，使讀者既能感受到生活的情趣， 又得到了文學的熏陶。（6 分，每答出一點給 3 分。意思答對即可。如有其他答案，只 要言之成理，可酌情給分） （三） 6 【新高考河北省唐山市 2021

22、屆高三一?！? 閱讀下面的文字，完成 6~9 題 文本一： 三個小女孩 季美林 我生平有一樁往事：一些孩子無緣無故地喜歡我，愛我；我也無緣無故地喜歡這 些孩子，愛這些孩子。我同這些孩子都是邂逅相遇，我語不驚人，貌不壓眾，不過是 普普通通，不修邊幅，常常被人誤認為是學校的老工人。這樣一個人而能引起天真無 邪、毫無功利目的、二三歲以至十一二歲的孩子的歡心，其中道理，我解釋不通，我 相信，也沒有別人能解釋通，包括贊天地之化育的哲學家們在內。 大約在 50 年代，我暑假回濟南探親。我們家住西屋和北屋，南屋住的是一家姓田 的木匠。他有一兒二女，小女兒名叫華子，我們把這個小名又進一步變?yōu)閻鄯Q：“

23、華 華兒”。她大概只有兩歲，路走不穩(wěn)，走起來晃晃蕩蕩，兩條小腿十分吃力，話電說 不全。按輩分，她應該叫我“大爺”；但是華華還發(fā)不出兩個字的音，她把“大爺” 簡化為“爺”。一見了我，就搖搖晃晃跑了過來，滿嘴“爺”“爺”不停地喊著。有 時候，我在北屋睡午覺，只覺得周圍鴉雀無聲，恬靜幽雅。猛一睜眼：一個小東西站 在我的身旁，大氣不出。一見我醒來，立即“爺”、“爺”叫個不停。不知道她已經 等了多久了。我此時真是萬感集心。有一次我出門辦事，回來走到大門口，華華媽正 把她抱在懷里。她說，她想試一試華華，看她怎么辦。然而奇跡出現(xiàn)了：華華一看到 我，立即用驚人的力量，從媽媽懷里掙脫出來，舉起小手，要我抱她。她

24、媽媽說，她 早就想到有這種可能，但卻沒有想到華華掙脫的力量竟是這樣驚人地大。大家都大笑 不止，然而我卻在笑中想流眼淚。 下面再講吳雙的故事。 80 年代的某一年，我應邀赴上海外國語大學去訪問。我的學生吳永年教授十分熱 情地招待我。永年帶了他的妻子和女兒吳雙來見我。吳雙大概有六七歲光景，是一個 秀美、文靜、伶俐的小女孩。我們是第一次見面，她最初還有點靦腆，叫了一聲“爺 爺”以后，低下頭，不敢看我。但是，我們在校園中走了沒有多久，她悄悄地走過來， 挽住我的右臂，扶我走路，一直偎依在載的身旁，她爸爸媽媽都有點吃驚，有點不理 解。我當然更是吃驚，更是不理解。一直等到我們參觀完了圖書館和許多大樓，吳

25、雙 總是寸步不離地挽住我的右臂，一直到我們不得不離開學校，不得不同吳雙和她媽媽 分手為止，吳雙眼睛中流露出依戀又頗有一點凄涼的眼神。從此，我們就結成了相差 六七十歲的忘年交。她用幼稚但卻認真秀美的小字寫信給我。我給永年寫信，也總忘 不了吳雙。我始終不知道，我有什么地方值得這樣一個聰明可愛的小女孩戀？ 現(xiàn)在輪到未未了。未未是一個 12 歲的小女孩，爸爸是延邊大學出版社的社長，母 親王文宏，延邊大學中文系副教授。第一次見面，我發(fā)現(xiàn)未未同別的年齡差不多的女 孩不一樣。面貌秀美，逗人喜愛，但卻有點蒼白；個子不矮，但卻有點弱不禁風。不 大說話，說話也是慢聲細語。吃飯的時候，她依然是少言寡語。但是，等到

26、出門步行 7 回北大時，卻出現(xiàn)了出我意料的事情。文宏拉住我的左臂攙扶著我，未未卻一步搶上 前來，抓住了我的右臂來攙扶住我，并且示意她母親放松抓我左臂的手，仿佛攙扶我 是她的專利，不許別人插手。她這一舉動，我確實沒有想到。然而，事情既然發(fā)生一 由它去吧！ 第二天是文宏全家回延吉的日子。一大早，文宏就帶了未未來向我辭行。文宏是 感情極為充沛的人，雖是暫時別離，她恐怕也會受不了。我口中念念有詞，調動我的 定力來拴住自己的感情，滿面含笑，“口若懸河瀉水，滔滔不絕”。然而，言者諄諄， 而聽者藐藐。文宏淚珠只停留在眼眶中，間或也滴下兩滴。而未未卻不懂什么諾言， 也不會有什么定力，坐在床邊

27、上，一語不發(fā)，淚珠仿佛斷了線似的流個不停。我心里 有點發(fā)慌。連忙強打精神，含淚微笑，送她母女出門。一走上門前的路，未未好像再 也忍不住了，一把抓住了我的胳臂，伏在我懷里，哭了起來。熱淚透過了我的襯衣， 透過了我的皮膚，熱意一直滴到我的心頭。我忍住眼淚，捧起未未的臉，說：“好孩 子！不要難過！我們還會見面的！”未未說：“爺爺！我會給你寫信的！”我此時的 心情，連才尚未盡的江郎也是寫不出來的。 我遇到了這樣三個小女孩，是我平生一大樂事，一樁怪事，但是人們常說，普天 之下，沒有無緣無故的愛?？墒俏疫@“緣”何在？我這“故”又何在呢？佛家講因緣， 我們老百姓講“緣分”。雖然我不信佛，從來也不迷信，但是

28、我卻只能相信“緣分” 了。在我走到那個長滿了野百合花的地方之前，這三個同我有著說不出是怎樣來的緣 分的小姑娘，將永遠留在我的記憶中，給我孤寂的晚年涂上點有活力的色彩。 （摘編自季羨林散文集《我這一輩子》） 文本二： 常讀到一些散文家的論調，說什么：“散文的訣竅就在一個“散”字?！鄙⒄撸?松松散散之謂也。又有人說“隨筆的關鍵就在一個“隨”字?！彪S者，隨隨便便之謂 也。有些作者自己有時也感到單調與貧乏，想弄點新鮮花樣；但由于腹笥貧瘠，讀書 不多，于是就生造詞匯，生造句，企圖以標新立異來濟自己的貧乏。結果往往是，雖 然自我感覺良好，可是讀者偏不買你的賬，奈之何哉！讀這樣的散文，就好像吃攙上 沙

29、子的米飯，吐又吐不出，咽又咽不下，進退兩難，啼笑皆非。 根據(jù)我個人多年的玩味和體會，我發(fā)現(xiàn)，中國古代優(yōu)秀的散文家，沒有哪一個是 “散”的，是“隨”的，正相反，他們大都是在“意匠慘淡經營中”，簡練描摹，煞 費苦心，在文章的結構和語言的選用上，狠下功夫。文章寫成后，讀起來雖然如行云 流水，自然天成，實際上其背后實蘊藏著作者的一片匠心。空口無憑，有文為證。歐 陽修的《醉翁亭記》，通篇用“也”字句，其苦心經營之跡，昭然可見。 （摘編自季羨林《漫談散文》） 6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3 分） A.文章開頭和結尾都強調了“我”與三個小女孩之間“無緣無故的愛”，突

30、出了 緣分的妙不可言和“我”對這種感情的珍視。 B.華華從媽媽懷里掙脫，舉起手讓我抱，媽媽驚異于孩子的力氣之大，而我則因 8 孩子對我的依戀而感動，兩人的心理不盡相同。 C.文章主要寫作對象是三個小女孩，但通過對話、心理、細節(jié)等描寫，讀者也能 夠感受到“我”親切慈愛的形象特征。 D.“我”之所以喜歡上這三個小女孩，除了彼此投緣外，還因為與她們相處的時 光給“我”的晚年生活帶來了很多快樂。 7.下列與文本有關的說法，不正確一項是（3 分） A.“我”對華華的稱呼由“華子”到“華華兒”“小東西”，與《故鄉(xiāng)》中閏土 對“我”的稱呼由“迅哥兒”變?yōu)椤崩蠣敗碑惽?，都體現(xiàn)出人

31、物情感的變化。 B.“口若懸河瀉水，滔滔不絕”的典故出自《世說新語·賞譽》，后來形成三個 成語“口若懸河”“一瀉千里”“滔滔不絕”，用來形容人的口才好。 C.“言者諄諄，聽者藐藐”在文中似貶實褒，《紅樓夢》描寫賈寶玉的《西江月》 也采取這種手法，表面是用世俗觀念批判，實則是對寶玉叛逆性格的肯定。 D.歐陽修《醉翁亭記》連用 21 個“也”，既加強了語調的節(jié)奏感和抒情意味，也 有助于表達作者寄情山水怡然自得的心情，使主題得到充分顯現(xiàn)。 8.文本二中，作者認為優(yōu)秀的散文大都是作家“簡練描摹，煞費苦心”的結果，請以 《三個小女孩》為例，分析其具體表現(xiàn)。（4 分） 10. （6 分

32、）  季羨林對一些散文家論調的批評，你是否同意？請結合材料談談你的看法。 6.D（“還因為她們給我的晚年生活帶來了很多的快樂”錯，無因果關系） 7.B（“一瀉千里”并非形容口才好） 8. ①選材上，擷取日常生活瑣事，表達了樸素的人性之美。 ②人物刻畫上，以簡潔的對話，細節(jié)性的動作、心理描寫為主，真實感人。 ③語言表達上，敘述簡潔流暢，自然樸實，又飽含深情。 （每點 2 分，共 4 分。答出兩點即可。） 9.同意。（2 分）散文家創(chuàng)作不能“松松散散”“隨隨便便”，應在創(chuàng)作上“簡練 描摹”，煞費苦心，在文章的結構和語言的選用上，狠下功夫。（4 分） 不同意。（2 分）散文家從散文的特點出發(fā)，談散文本身的外在特征；而季羨林是 從散文家創(chuàng)作態(tài)度角度，談散文家沒有一個是“散”的，是“隨的。（4 分） 9