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1、內(nèi)蒙古科爾沁右翼中旗高一聯(lián)考語(yǔ)文學(xué)科試題 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用 (共5題；共16分) 1. （2分） 下列詞語(yǔ)中劃線字的讀音不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 魚(yú)鳧（f）石棧（zhn）邊塞（si）長(zhǎng)吁短嘆（xū） B . 猿猱（no）捫參（shēn）喧豗（huī）嗟來(lái)之食（jiē） C . 巉巖（chn）吮吸（yǔn）砯崖（pīng）崢嶸歲月（zhēng） D . 凋零（diāo）湍急（tuān）崔嵬（wi）多難興邦（nn） 2. （2分） (2017高二下浙江

2、期中) 下列沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ） A . 聚斂 禍起簫墻 駟不及舌 周而不比 B . 孝悌 犯上作亂 死而后己 言不及義 C . 切磋 分崩離析 不憤不啟 舉一反三 D . 弘毅 簞食陋巷 無(wú)所不致 以直報(bào)怨 3. （2分） 下面語(yǔ)段中劃線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)氖且豁?xiàng)是（ ） 我一個(gè)人看著車(chē)窗外,這是我第一次來(lái)傳說(shuō)中的大上海。這個(gè)國(guó)內(nèi)其他城市難以望其項(xiàng)背 ， 蜚聲國(guó)際的大都市，正值晚上8點(diǎn)夜生活開(kāi)始的時(shí)候，走在街上勁爆的音樂(lè)紛至沓來(lái)。但是這一切的繁華離我這么近，卻又那么遠(yuǎn)。我聽(tīng)不懂他們的講話，我記不清錯(cuò)綜復(fù)雜的道路。 A . 望其項(xiàng)背 B . 蜚聲 C . 紛至

3、沓來(lái) D . 錯(cuò)綜復(fù)雜 4. （8分） 給下面的句子空白處添加合適的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 我們看見(jiàn)一只雌鹿________當(dāng)時(shí)我們是這樣認(rèn)為_(kāi)_______正在涉過(guò)這條急流________它的胸部淹沒(méi)在白色的水中________當(dāng)它爬上岸朝向我們________并搖晃著它的尾巴時(shí)________我們才發(fā)現(xiàn)我們錯(cuò)了________這是一只狼________ 5. （2分） (2019高二上西安期中) 仿照示例，感受和理解下面兩個(gè)畫(huà)面形象的內(nèi)在含義，請(qǐng)為它們分別設(shè)計(jì)畫(huà)外音，要求中心明確，至少運(yùn)用一種修辭手法。 示例： 畫(huà)面：一個(gè)女孩在“有需要可自取”的零錢(qián)箱前駐足，把自己手中的硬幣放了進(jìn)去。

4、 畫(huà)外音：你相信良善，提供便利；我心懷感恩，傳遞愛(ài)心。 畫(huà)面一：一個(gè)行動(dòng)緩慢的老人脫下帽子，向停車(chē)禮讓他的司機(jī)深深鞠躬致謝。 畫(huà)外音一：________ 畫(huà)面二：四川九寨溝地震中，前方落石滾滾，一個(gè)身著迷彩服的士兵與人們逆向奔跑，跑向救災(zāi)前線。 畫(huà)外音二：________ 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分) 6. （6分） (2020大同模擬) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 傳統(tǒng)節(jié)日的意義，可以從文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)等角度闡發(fā)，也可以放進(jìn)文學(xué)世界理解。傳統(tǒng)節(jié)日不僅能保存民族歷史記憶，傳承民族文化，凝聚民族情感，增強(qiáng)民族認(rèn)同，還能促進(jìn)社會(huì)文化再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。 從文學(xué)的

5、角度觀照傳統(tǒng)節(jié)日，并不牽強(qiáng)。傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過(guò)程中，一些原初的價(jià)值與功能或有所丟失，或發(fā)生變異，節(jié)日儀式中的功利作用悄悄向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移，端午節(jié)就是例子。端午又稱“重午”，陽(yáng)氣盛極，陰氣初生。為避邪氣，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延習(xí)既久，這些處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，具備了功利和美感的雙重作用?？梢?jiàn)，在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂(lè)性，能給人帶來(lái)精神的愉悅。 文學(xué)的功用，并不僅僅給人帶來(lái)心靈的愉悅。文學(xué)也經(jīng)由審美活動(dòng)，引發(fā)人們思考人的本原，即人從何而來(lái)、人之為人的意義和生命的終極價(jià)值。清明掃墓祭拜，是追念先人與逝者、祈求保佑的虔誠(chéng)表達(dá)；中元節(jié)送河燈，活著的人

6、希望那些無(wú)所歸依的魂靈也應(yīng)被善待。這些在固定時(shí)間里反復(fù)進(jìn)行的活動(dòng)，跟文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考，如出一轍。有些節(jié)日，由人類對(duì)自然的崇拜演化為人類對(duì)生活愿望的象征性表達(dá)，比如七夕節(jié)。七夕節(jié)由“天河”兩岸的牛郎織女星座而來(lái)，反映了人類對(duì)天象的崇拜。根據(jù)這一天象，產(chǎn)生了牛郎織女鵲橋會(huì)的凄美愛(ài)情故事。這個(gè)節(jié)日的誕生，可以說(shuō)與文學(xué)生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行。 傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國(guó)人精神里不可剔除的部分，也依賴文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)形象和語(yǔ)言篇章。從古代開(kāi)始，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠，產(chǎn)生了大量的詩(shī)詞歌賦。說(shuō)到春節(jié)就會(huì)想起王安石的《元日》，說(shuō)到清明就會(huì)吟誦杜牧的《清明》……傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化，文學(xué)起

7、了主要作用。 成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的重要標(biāo)識(shí)。人類文明的進(jìn)步，由科學(xué)不斷地對(duì)原始思維構(gòu)造的世界形象“去魅”，造成了人與自然以及人與人關(guān)系的緊張，更重要的是對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去不少光彩。試想，只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花樹(shù)的月宮，是多么無(wú)趣。因此，保留傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的神話和文學(xué)形象，對(duì)于工業(yè)化時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)是彌足珍貴的“復(fù)魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起來(lái)。在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，是對(duì)全人類的一種文化貢獻(xiàn)。而文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。 不少文學(xué)佳作書(shū)寫(xiě)了傳統(tǒng)節(jié)日，老舍《四世同堂》寫(xiě)中秋，沈從文《邊城》寫(xiě)

8、端午等，這些作品多半是將節(jié)日作為人物活動(dòng)的時(shí)空，情節(jié)在其中推進(jìn)，人物性格在此得到展現(xiàn)。由于現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)生活方式的沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日不可幸免地遭到銷(xiāo)蝕，幸好有這些文學(xué)作品，把舊日過(guò)節(jié)的活動(dòng)方式和所涉及的事物，細(xì)致而又充滿趣味地保存在文字世界里。 （摘編自畢光明《傳統(tǒng)節(jié)日的文學(xué)理解》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年4月24日） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 傳統(tǒng)節(jié)日能保存民族記憶、增強(qiáng)民族認(rèn)同等，我們可從文化、民俗學(xué)、文學(xué)等方面理解闡發(fā)。 B . 因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂(lè)性，能給人帶來(lái)精神愉悅，所以傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)在各個(gè)方面是相通的。 C . 清明節(jié)掃墓、中元節(jié)

9、送燈活動(dòng)，與文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考是相似的。 D . 傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，也是對(duì)全人類的文化貢獻(xiàn)，需要文學(xué)在其傳承中不斷地再生產(chǎn)。 （2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章以端午節(jié)為例，論述了傳統(tǒng)節(jié)日原初價(jià)值與功能慢慢轉(zhuǎn)移，逐漸具備了功利和美感的雙重作用。 B . 文章將清明節(jié)、中元節(jié)與七夕節(jié)進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明了七夕這類節(jié)日的誕生與文學(xué)生產(chǎn)是同時(shí)進(jìn)行的。 C . 文章運(yùn)用了類比論證，揭示了傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與“復(fù)魅”、無(wú)趣與有趣、科學(xué)與文學(xué)的關(guān)系。 D . 文章列舉了王安石等人的詩(shī)歌，說(shuō)明文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象

10、轉(zhuǎn)化過(guò)程中起了主要作用。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文學(xué)不僅給人帶來(lái)心靈愉悅，也直接引發(fā)人們對(duì)人之起源、意義、價(jià)值等問(wèn)題的思考。 B . 有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的作品強(qiáng)化民族記憶、增強(qiáng)文化認(rèn)同，也使傳統(tǒng)節(jié)日成為民族文化的重要標(biāo)識(shí)。 C . 科學(xué)使人類文明進(jìn)步，也造成人與自然、人與人關(guān)系的緊張，使人類精神世界完全失去光彩。 D . 傳統(tǒng)節(jié)日受到現(xiàn)代文明的沖擊與銷(xiāo)蝕，而不少文學(xué)作品又使傳統(tǒng)節(jié)日得以保存與傳承。 7. （12分） (2019高一下咸陽(yáng)期末) 閱讀下面的文字，完成小題。 霞光燦爛的早晨 陳忠實(shí) 不管夜里睡得多么遲，飼養(yǎng)員恒老八準(zhǔn)定在五點(diǎn)

11、鐘醒來(lái)。屋里靜極了，耳邊沒(méi)有了騾馬踢踏的騷動(dòng)聲音，也沒(méi)有牛倒嚼時(shí)磨牙的聲音。 恒老八坐起來(lái)的時(shí)候，猛乍想起，昨日后晌，隊(duì)里已經(jīng)把牲畜包養(yǎng)到戶了。他昨晚睡在這里，是隊(duì)長(zhǎng)派他看守一時(shí)來(lái)不及挪走的農(nóng)具草料。 窗外很黑，隱隱傳來(lái)一聲雞啼。他又鉆進(jìn)被窩，卻怎么也不能再次入睡…… 編上了號(hào)碼的紙塊兒，蓋著隊(duì)長(zhǎng)的私人印章，揉成一團(tuán)，摻雜在許多空白紙塊揉成的紙團(tuán)當(dāng)中，一同放到碗里，搖啊攪啊。隊(duì)長(zhǎng)端著碗，走到每一個(gè)農(nóng)戶的戶主面前，由他們隨意揀出一只來(lái)……隊(duì)里給牲畜核了價(jià)，價(jià)錢(qián)比牲畜交易市場(chǎng)的行情低得多了，而且是三年還清。這樣的美事，誰(shuí)不想抓到手一匹馬或一頭牛哩！八老漢早在心里祈愿，要是能抓到那頭母牛就好了

12、?？上?，這牛到了楊三家里，明年準(zhǔn)定生出一頭小牛犢，人家的小院里，該是怎樣一種生氣勃勃的氣派……他嫉妒起楊三來(lái)了。 楊恒老漢為公社整整喂了十九年牲畜了。十九年來(lái)，他睡在塬坡上的這間飼養(yǎng)棚里。無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，牛馬嚼草的聲音，像音樂(lè)一樣和諧悅耳。牛馬的糞便和草料混合的氣味，灌進(jìn)鼻孔，滲透進(jìn)衣褲的布眼兒……可惜！沒(méi)有抓到一頭！這樣的生活今天完結(jié)啰！從明天開(kāi)始，他就要在自個(gè)的責(zé)任田里勞作了。 木格窗戶透出一縷縷微微的亮光。山野里傳來(lái)一聲聲沉重的吭哧聲，伴和著車(chē)輪的吱吱響。一聽(tīng)見(jiàn)別人干活，恒老八躺不住了。他拉開(kāi)門(mén)栓，一股初冬的寒風(fēng)迎面撲來(lái)，讓他打個(gè)寒顫。從村莊通到塬坡上來(lái)的小路上，有人躬著腰，推著獨(dú)輪

13、小車(chē)，前頭有婆娘肩頭掛著繩拽著。那是楊云山嘛！狗東西，楊莊第一號(hào)懶民，混工分專家，剛一包產(chǎn)到戶，天不明就推糞上坡了。勤人倒不顯眼，懶民比一般莊稼人還積極了。他想笑罵那小子幾句，想想又沒(méi)有開(kāi)口。既然懶民都趕緊給責(zé)任田施冬肥，恒老八這樣的正經(jīng)莊稼人還停得住么？回，趕緊回去。 恒老八下了坡，剛到村口，老伴迎面走來(lái)：“人家都給麥地上糞哩，你倒好，睡到這時(shí)光！” “八叔——”玉琴跑著喊著，擋在當(dāng)面，“我那頭黃牛，不吃草咧，你去給看看——” 不等老八開(kāi)口，八嬸轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)：“各家種各家的地，過(guò)各家的日月了。他給你家去看牛病，誰(shuí)給他記工分？” “你這人——”老八瞪起眼，盯著老伴。這樣的話，居然能說(shuō)得出口

14、來(lái)，還說(shuō)她賢明哩！ “嗨呀！我說(shuō)笑話嘛！”八嬸勉強(qiáng)笑笑，算是圓了場(chǎng)，轉(zhuǎn)身走了。 牛只是夜里受了涼，沒(méi)什么大礙。八老漢給牛扎了針，又叮囑了幾句。婆媳二人要留他吃飯，挽留不住，說(shuō)著感恩戴德的話，送到門(mén)口。他在飼養(yǎng)室里多少次治好牛馬的小傷小病，也就是那么回事了。如今卻受到這樣的款待，真是叫八老漢感慨系之。 老遠(yuǎn)就看見(jiàn)公社鄭書(shū)記站在自家門(mén)口的糞堆前，幫老伴敲碎凍結(jié)的糞疙瘩，還笑著說(shuō)著什么。鄭書(shū)記一大早到村里來(lái)，有啥事呢？ “老楊，聽(tīng)說(shuō)你舍不得那些牛馬，還落了淚？”鄭書(shū)記哈哈笑著，“是嗎？” 老八咧著嘴，不好意思地笑笑。 “我信哩！你為那些四條腿熬費(fèi)過(guò)心血，有感情哩！”鄭書(shū)記蹲下來(lái)，掏出煙袋

15、。“分了牲畜后，現(xiàn)在好多三十來(lái)歲的年輕社員不會(huì)喂牲畜。問(wèn)題很普遍。我今日來(lái)，想請(qǐng)你到咱公社廣播站，講講牛馬經(jīng)?！? “我說(shuō)不了話……”老八著實(shí)慌了。 “好多人要求請(qǐng)你講哩！”鄭書(shū)記說(shuō)，“我還得找隊(duì)長(zhǎng)，要幫社員安排好牲畜棚圈。一言為定，明天晚上到公社來(lái)，我在廣播站等你。講一小時(shí)兩塊，按教授級(jí)付款！” 太陽(yáng)已經(jīng)升到碧藍(lán)的天際，霧氣已經(jīng)散盡，冬日的陽(yáng)光，溫暖燦爛，街道里的柴禾堆，一家一戶的土打圍墻，紅的或藍(lán)的房瓦，光禿禿的樹(shù)枝，都沐浴在一片燦爛的晨光里。 “跟你商量一件事?！焙憷习藢?duì)著撲出灶堂的火焰點(diǎn)著旱煙，給老伴說(shuō)，“咱得買(mǎi)牛。莊稼人不養(yǎng)牛，抓摸啥呢？一年務(wù)育一頭牛犢，兩年就翻身了?，F(xiàn)時(shí)處處

16、包產(chǎn)到戶，牛價(jià)月月漲。我沒(méi)旁的本事，喂牛嘛，嗨嗨……” 老伴端出一碗荷包蛋，放到老八面前，五十多歲的老婦人，居然嗔聲媚氣地說(shuō)： “吃吧！吃得精神大了，再滿村跑著去給人家看?？瘩R……” 老八卻像小孩一樣笑瞇了眼睛。 （1） 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)了夜深難眠的恒老八對(duì)抓鬮場(chǎng)景、飼養(yǎng)員生涯的回憶，以復(fù)雜紛亂的內(nèi)心活動(dòng)，暗示了鄉(xiāng)村變革給村民生活帶來(lái)的影響。 B . 恒老八多年飼養(yǎng)牛馬，又為離開(kāi)牲畜而流淚，也十分渴望抓到母牛，最后打算自己買(mǎi)牛，表明他始終不忘并渴望延續(xù)過(guò)去美好的時(shí)光。 C . 小說(shuō)對(duì)鄭書(shū)記著墨不多，但從他請(qǐng)恒

17、老八講牛馬經(jīng)、要幫社員安排牲畜棚圈等細(xì)節(jié)，可以看出他是個(gè)關(guān)心群眾、為群眾辦實(shí)事的干部。 D . 八嬸“嗔聲媚氣”的語(yǔ)氣包含著微妙的情感，表面上嗔怪丈夫去幫人“看牛看馬”，在心里她肯定丈夫的專長(zhǎng)，也十分認(rèn)可他的想法。 （2） 小說(shuō)在敘述中穿插了環(huán)境描寫(xiě)，這樣寫(xiě)有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。 （3） 鄉(xiāng)村的變革使恒老八的心理發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。 三、 古代詩(shī)文閱讀 (共3題；共35分) 8. （11分） (2018高一上沈陽(yáng)期末) 閱讀下面的文言文，完成下面小題 蘇軾 ， 字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢

18、《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？” 比冠 ， 博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書(shū)。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書(shū)，得吾心矣。”嘉佑二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽(yáng)修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿試中乙科。后以書(shū)見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。 丁母憂。五年，調(diào)福昌主簿。歐陽(yáng)修以才識(shí)兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復(fù)對(duì)制策，入三等。自宋初以來(lái)，制策入

19、三等，惟吳育與軾而已。 除大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。 治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林。宰相韓琦曰：“軾之才遠(yuǎn)大器也他日自當(dāng)為天下用要在朝廷培養(yǎng)之使天下之士莫不畏慕隆伏皆欲朝廷進(jìn)用然后取而用之則人人無(wú)復(fù)異辭矣今驟用之則天下之士未必以為然適足以累之也?！庇⒆谠唬骸扒遗c修注如何？”琦曰：“記注與制誥為鄰，未可遽授。不若于館閣中近上官職與之，且請(qǐng)召試。”英宗曰：“試之未知其能否，如軾有不能邪？”琦猶不可，及試二論，復(fù)入三等，得直史館。 （

20、節(jié)選自《宋史蘇軾傳》） （1） 用“/”線給文中畫(huà)線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 軾之才遠(yuǎn)/大器也/他日自當(dāng)為天下用/要在朝廷培養(yǎng)之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷進(jìn)用/然后取而用之/則人人無(wú)復(fù)異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也 B . 軾之才/遠(yuǎn)大器也/他日自當(dāng)為天下用/要在朝廷培養(yǎng)之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷進(jìn)用然/后取而用之/則人人無(wú)復(fù)異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也 C . 軾之才/遠(yuǎn)大器也/他日自當(dāng)為天下用/要在朝廷培養(yǎng)之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷進(jìn)用/然后取而用之/則人人無(wú)復(fù)異辭矣/今驟用之/則天下之

21、士未必以為然/適足以累之也 D . 軾之才遠(yuǎn)/大器也/他日自當(dāng)為天下用/要在朝廷培養(yǎng)之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷進(jìn)用然/后取而用之/則人人無(wú)復(fù)異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也 （2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A . 冠，讀gun時(shí)，可以指的是戴帽子；古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠，一般在二十歲。 B . 禮部，禮部是中國(guó)古代南北朝北周始設(shè)。隋唐為六部之一。歷代相沿。長(zhǎng)官為禮部尚書(shū)。 C . 蘇軾，字子瞻，與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”，位列唐宋八大家。 D . 《春秋》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)完備的編年體史書(shū)。后來(lái)

22、出現(xiàn)了很多對(duì)《春秋》所記載的歷史進(jìn)行補(bǔ)充、解釋、闡發(fā)的書(shū)，被稱為“傳”。代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》。 （3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 蘇軾是眉州眉山人，在十歲的時(shí)候就跟隨父母，游學(xué)于四方，同時(shí)跟隨母親學(xué)習(xí)。剛成年，就已博通經(jīng)史。 B . 嘉佑二年，蘇軾參加禮部考試，一篇《刑賞忠厚論》讓歐陽(yáng)修驚嘆不已。后來(lái)憑借推薦信見(jiàn)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅圣俞感嘆：“當(dāng)避此人出一頭地。” C . 蘇軾被貶為大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官后，因岐下每年運(yùn)輸南山木筏，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，常讓衙吏破產(chǎn)，他就親訪利害，想辦法減少了災(zāi)害損失。 D . 蘇

23、軾有“遠(yuǎn)大器”之才，被英宗慧眼識(shí)中，欲召為翰林，但遭到宰相韓琦的勸阻，經(jīng)過(guò)二論的策試，他最終得直史館。 （4） 把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？ ②吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書(shū)，得吾心矣。 9. （10分） 閱讀下面唐詩(shī)片段，然后回答問(wèn)題。 長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關(guān)西卒?？h官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。 （1） 在男尊女卑的時(shí)代，“信知生男惡，反是生女好”兩句，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ （2） 開(kāi)頭是一段場(chǎng)面描

24、寫(xiě)，結(jié)尾又寫(xiě)道:“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”試比較開(kāi)頭與結(jié)尾場(chǎng)景描寫(xiě)的特點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)這樣描寫(xiě)的作用。 10. （14分） (2017高三上蘇州開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 湯義仍先生文集序 錢(qián)謙益 臨川湯義仍文集若干卷，吳人許子洽生以萬(wàn)歷乙卯謁義仍于玉茗堂，而手鈔之以歸者也。義仍告許生曰：“吾少學(xué)為文，已知訾警王、李① ， 駢枝儷葉，從事于六朝。久而厭之，是亦王、李之朋徒耳。汜濫詞曲，蕩滌放志者數(shù)年，始讀鄉(xiāng)先正之書(shū)，有志于曾、王②之學(xué)，而吾年已往，學(xué)之而未就也。子歸，以吾文視受之，不

25、蘄其知吾之所就，而蘄其知吾所未就也。知吾之所就，所謂王、李之朋徒耳；知吾之所未就，精思而深造之，古文之道，其有興乎？”余聞義仍之語(yǔ)，退而讀其文，未嘗不喟然太息也。 義仍官留都，王弇州艷其名，先往造門(mén)，義仍不與相見(jiàn)，盡出其所評(píng)抹《弇州集》，散置幾案。弇州信手翻閱，掩卷而去。弇州沒(méi)，義仍之名益高。海內(nèi)訾警王、李者，無(wú)不望走臨川，而義仍自守泊如也。以義仍之才力，由前而言之，豈不能與言秦、漢者爭(zhēng)為撏撦割剝？由后而言之，豈不能與言排秦、漢者爭(zhēng)為叫囂隳突？深心易氣，退而愿學(xué)于曾、王，顧又不自有，以其所未就者勖余。嗚呼！此可以知義仍之所存矣。 《易》曰：言有物。又曰：修詞立其誠(chéng)?！队洝吩唬翰徽\(chéng)無(wú)物。今之

26、人，耳傭目僦，降而剽賊，如弇州《四部》之書(shū)，充棟宇而汗牛馬，即而視之，無(wú)所有也。義仍晚年之文，意象萌茁，根荄屈蟠，其源汩汩然，其質(zhì)熊熊然，蓋義仍之于古文，可謂變而得正，而于詞可謂己出者也。其學(xué)曾、王也，自以為未就，譬之金丹家，雖未至于九轉(zhuǎn)大還，然其火候，不可謂不力，而鉛汞藥物，不可謂不具也。后有君子，好學(xué)深思，從事于義仍之文，得其所謂有物者，而察識(shí)其所未至。因以探極指要，而知古文興復(fù)之幾。義仍已矣，庶幾后有子云也哉？余悲義仍之文不大顯于世，而世之浮慕義仍者，于其所以為文之指意，未有能明之者也。循覽遺編，追惟其末后鄭重相屬之語(yǔ)，而為敘之如此。 （節(jié)選自《牧齋初學(xué)集》，有刪改） 【注】①王李：

27、指王世貞（王弇州）和李攀龍，明代“后七子”的代表，主張“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，推行擬古之風(fēng)，批評(píng)王安石、曾鞏等人的散文。②曾王：指王安石、曾鞏，王安石為臨川人，曾鞏也長(zhǎng)期居住臨川，兩人名列“唐宋八大家”。 （1） 對(duì)下列劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 不蘄其知吾之所就 蘄：求 B . 弇州信手翻閱 信：隨意 C . 以其所未就者勖余 勖：勉勵(lì) D . 追惟其末后鄭重相屬之語(yǔ) 屬：撰寫(xiě) （2） 下列各組句子中劃線詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ） A . 是亦王、李之朋徒耳 義仍之名益高 B . 以吾文視受之 以其所未就者勖余 C . 其有興乎 其學(xué)

28、曾、王也 D . 而義仍自守泊如也 充棟宇而汗牛馬 （3） 把文章畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①有志于曾、王之學(xué)，而吾年已往，學(xué)之而未就也。 ②余悲義仍之文不大顯于世，而世之浮慕義仍者，于其所以為文之指意，未有能明之者也。 （4） 湯義仍對(duì)王弇州（王世貞）之文持什么態(tài)度？從哪些地方可以看出？ 四、 古詩(shī)文默寫(xiě)。 (共1題；共6分) 11. （6分） (2015高二上葫蘆島期中) 補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。 ①《登高》中，道出郁積杜甫心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是“________，________”。 ②莊子《逍遙游》中兩句“________，__

29、______”，說(shuō)宋榮子不因外界的贊譽(yù)和非難而動(dòng)搖心志。 ③柳宗元在《小石潭記》中寓情于景，用“________，________”兩句暗示出了小石潭不可久居的特點(diǎn)。 五、 作文 (共1題；共5分) 12. （5分） (2018高一上會(huì)澤月考) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇記敘文。 生活中總會(huì)有一些偏僻的地方，陰暗的角落，孤獨(dú)的群體，人們不去注意、不去關(guān)心，甚至?xí)鲆?，但是這些人們不去注意的角落，往往會(huì)出人意料地發(fā)出燦爛的光芒，讓人們徹底改變對(duì)這些角落的看法。 也許類似的事情曾經(jīng)發(fā)生在你的身上或身邊，也許你對(duì)此有自己的感受和思考。 要求：①角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬。②不要脫

30、離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得抄襲套作。不少于800字。 第 14 頁(yè) 共 14 頁(yè) 參考答案 一、 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用 (共5題；共16分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分) 6-1、 6-2、 6-3、 7-1、 7-2、 7-3、 三、 古代詩(shī)文閱讀 (共3題；共35分) 8-1、 8-2、 8-3、 8-4、 9-1、 9-2、 10-1、 10-2、 10-3、 10-4、 四、 古詩(shī)文默寫(xiě)。 (共1題；共6分) 11-1、 五、 作文 (共1題；共5分) 12-1、