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1、專題三 文言文閱讀,高考語文 (北京市專用),一、(2018北京,812,19分)閱讀下面兩則文言文,完成15題。 (1)積微,月不勝日,時不勝月,歲不勝時。凡人好傲慢小事,大事至然后興之務之,如是則常不勝夫敦比于小事者矣。是何也?則小事之至也數,其懸日也博,其為積也大。大事之至也稀,其懸日也淺,其為積也小。故善日者王,善時者霸,補漏者危,大荒者亡。故王者敬日,霸者敬時,僅存之國危而后戚之,亡國至亡而后知亡,至死而后知死,亡國之禍敗不可勝悔也。霸者之善著焉,可以時記也,王者之功名,不可勝日志也。財物貨寶以大為重,政教功名反是,能積微者速成。詩曰:“德如毛,民鮮克舉之?！贝酥^也。 (取材于荀子

2、) 注勝:超過。本句意思是,月不如日重要。敦比:注重從事。本句意思是,像這樣,那么只顧處理大事的就不如注重從事小事的。懸:懸掛,此處意思是存在。:分量輕。 (2)使治亂存亡若高山之與深谿,若白堊之與黑漆,則無所用智,雖愚猶可矣。且治亂存亡則不,A組 20152018年北京高考題組,五年高考,然。如可知,如不可知;如可見,如不可見。故智士賢者相與積心愁慮以求之,猶尚有管叔、蔡叔之事與東夷八國不聽之謀。故治亂存亡,其始若秋毫。察其秋毫,則大物不過矣。 魯國之法,魯人為人臣妾于諸侯,有能贖之者,取其金于府。子貢贖魯人于諸侯,來而讓,不取其金?？鬃釉?“賜失之矣。自今以往,魯人不贖人矣?！比∑浣?則無

3、損于行;不取其金,則不復贖人矣。子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之?？鬃釉?“魯人必拯溺者矣。”孔子見之以細,觀化遠也。 (取材于呂氏春秋) 注且:連詞,表示轉折。管叔、蔡叔之事:指叛亂之事。 1.下列對句中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)() A.時不勝月時:季節(jié) B.僅存之國危而后戚之戚:為悲傷 C.智士賢者相與積心愁慮以求之相與:一同、都 D.取其金,則無損于行行:行為,2.下列各組句中加點詞的意義和用法,不同的一項是(3分)() A.B. C.D. 3.下列對文中語句的理解,不正確的一項是(3分)() A.小事之至也數小事出現得很頻繁 B.大荒者亡政事很荒疏的國家就會滅亡 C.霸者

4、之善著焉霸主的功業(yè)很顯赫 D.賜失之矣賜,你丟失了機會啊 4.將下面句子譯為現代漢語。(4分) 德如毛,民鮮克舉之 不取其金,則不復贖人矣 5.以上兩則短文都講到要重視微小的事物。請根據要求作答。(6分) 分別寫出兩則短文中能作為中心論點的一個句子。 分別為兩則短文擬定標題,并簡要說明理由。(標題字數限定25字),一、 1.答案D本題考查理解文言實詞在文中的含義的能力。行:品行。 方法技巧理解文言實詞“四方法”:語境推斷法,根據上下文的具體語境來判斷某個實詞的具體含義;字形分析法,了解形聲字表意偏旁的含義,據此推斷;成語印證法,可用熟知的相關成語來推斷;課本遷移法,聯系課內學過的該詞用法進行遷

5、移。 2.答案C本題考查理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.日:每一天。B.勝:盡、全。C.之:助詞,用在主謂之間,取消句子獨立性/音節(jié)助詞,無實義。D.其:代詞,那。 3.答案D本題考查對文言文重點語句的理解能力。“賜失之矣”應譯為“子貢這件事做得不妥”。 方法技巧文言語句理解“三關注”:關注實詞,用代入法,將這個詞代入語境中,根據上下文事件的發(fā)展過程加以判斷;關注虛詞,虛詞含義要與前后語境吻合;關注省略,經常被省略的句子成分有主語、賓語,要依據上下文,準確補充。 4.答案德行雖然看起來輕如毫毛,但人們少有能舉起它的。 不領取金錢的話,就不再會有人去贖人了。,解析本題考查翻譯文言句子的

6、能力。鮮:少?？?能夠。則:那么,就。復:再。 方法技巧文言語句翻譯“三方法”:還原到文中,注意把握整體大意;準確判斷句中動詞的意思,并將其聯系前后內容來理解整句話的意思;整體把握文句的句式結構,文言文常見句式有判斷句、省略句、倒裝句等。 5.答案第一則:能積微者速成。 第二則:(孔子)見之以細,觀化遠也。(察其秋毫,則大物不過矣。) 第一則標題:積微(說積微、積微與速成)。理由:本則內容是重視小事,積小事之成才能成就大事。 第二則標題:察微(說察微、萌芽與預見)。理由:本則內容是觀察到事物微小的萌芽才能有所預見,避免在大事上犯錯。 解析本題考查對文本內容的理解概括能力。第一則從做事到治國,論

7、證了“積微”的重要性,因此“財物貨寶以大為重,政教功名反是,能積微者速成”可作為中心論點;第二則先進行道理論證,后進行舉例論證,第一段“故治亂存亡,其始若秋毫。察其秋毫,則大物不過矣”是小結句,能夠概括全文中心;第二段“孔子見之以細,觀化遠也”是小結句,也能概括全文中,心。第一則的中心論點是“財物貨寶以大為重,政教功名反是,能積微者速成”,據此標題可擬為“積微”。第二則中心論點是“察其秋毫,則大物不過矣”,據此標題可擬為“察微”或“明察秋毫”。擬標題應結合短文論點,從論題的角度進行概括。答題時注意字數要求。 方法技巧確立中心論點“三步驟”:找出道理論證和舉例論證;找到標志性的詞語,如“故”“所

8、以”等;確定論述對象。 參考譯文 (1)從細微處一點一點積累,月不如日重要,季不如月重要,年不如季重要。一般人都愛怠慢小事,大事到來的時候再努力處理它,像這樣,那么只顧處理大事的就不如注重從事小事的。這是為什么呢?因為小事情來得頻繁(經常發(fā)生),存在的時間也長,所以日積月累效果很大;大事情到來得稀少(不常發(fā)生),存在的時間也短,所以積累的成果小。所以善于利用每天的人可以稱王,善于利用每季的人可以稱霸,出了漏洞再去補救的人就會很危險,荒淫無度不務正業(yè)必然滅亡。所以王者注重每天的事情,霸者注重每季發(fā)生的事情,勉強維持的邦國往往是陷入危險之后才感到悲傷,而亡國之君直到滅亡的那一天才知道國破家亡,死到

9、臨頭才知道死亡。亡國之禍往往是悔不勝悔。霸主的功業(yè)很顯赫,可以按季記載;王者的功名,每天都記不完。財物貨寶,以大為重,政教功名與之相反,只有能積累小事的人才能快速成功。詩經上說:“德行雖然看起來輕如毫毛,但人們少有能舉起它的?！闭f的就是這個道理。 (2)假如治世和亂世、生存和死亡之間的區(qū)別就像高山和深谷、像白土和黑漆一樣分明的話,就沒有必要使用智慧,即使愚笨的人也是可以知道的。然而治世和亂世、生存和死亡并不是這樣。好像可知,又好像不可知;好像可見,又好像不可見。所以有才智的人、賢明的人都在用盡心思去探求治亂存亡的征兆,即使這樣還是出現了管叔、蔡叔犯上作亂的事件和東夷八國不聽王命的陰謀。所以說治

10、世和亂世、生存和死亡的征兆,開始時就像鳥獸們秋天長出的新毛。(如果)能夠做到明察秋毫,那么在大事上就不會出現錯誤了。 魯國的法律規(guī)定,魯國人在其他諸侯中給人做奴仆,有能夠贖回他們的人,可從國庫中領取贖金。子貢從諸侯那里贖回了一個做奴仆的魯國人,回到魯國后卻推辭,沒有從國庫中領取贖金?？鬃诱f:“賜這件事做得有過錯。從今往后,魯國人不去贖做奴仆的人了?！睆膰鴰熘蓄I取贖金,不會對人的品行有什么損失;不領取贖金的話,就不會有人再贖人了。子路救了一個溺水的人,那個人用一頭牛來酬謝他,子路收下了牛?？鬃诱f:“魯國的人一定會救溺水的人?！笨鬃幽軓募毿〉氖虑樯峡吹浇Y果,他對事物的發(fā)展變化看得多遠啊。,二、(2

11、018北京,13,5分)論語記錄了孔子與弟子間的許多對話,如先進篇: 子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?” 冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之。” 公西華曰:“由也問聞斯行諸,子曰,有父兄在;求也問聞斯行諸,子曰,聞斯行之。赤也惑,敢問。”子曰:“求也退,故進之;由也兼人,故退之?！?注斯:就。兼人:勇于作為。 請簡要概述孔子三次回答的內容,并說明此則短文反映了孔子怎樣的思想。,二、 答案三次回答:孔子告訴子路不應聽到某種道理就立刻去實行它,要先聽聽父兄的意見。 孔子告訴冉有可以聽到某種道理就去實行它。 孔子認為冉有容易退縮,所以鼓勵他進取;認為子路勇于作為,膽子太

12、大,所以要他謹慎些。 思想:此則短文生動地反映了孔子因材施教(因人施教)的教育思想。 解析本題考查對文言文的理解和概括能力。子路和冉有同問“聞斯行諸”,孔子根據兩人不同的性格特點給出了不同的回答。子路性格魯莽直率,故孔子要他向父兄請教后再去做;冉有性格謙遜,辦事猶豫不決,故孔子鼓勵他遇事要立刻去做。一進一退,顯示出孔子因材施教的教育理念。 解題步驟內容概括“三步驟”:第一,確定話題內容;第二,確定觀點和態(tài)度;第三,結合語句分析。,參考譯文 子路問:“聽到就干起來嗎?”孔子道:“有爸爸哥哥活著,怎么能聽到就干起來?” 冉有問:“聽到就干起來嗎?”孔子道:“聽到就干起來?！?公西華道:“仲由問聽到

13、就干起來嗎,您說,有爸爸哥哥活著(,不能這樣做);冉求問聽到就干起來嗎,您說,聽到就干起來。(兩個人問題相同,而您的答復相反,)我有些糊涂,大膽地來問問。”孔子道:“冉求平日做事退縮,所以我給他壯膽;仲由的膽量卻有兩個人的大,勇于作為,所以我要壓壓他?！?三、(2017北京,914,23分)閱讀下面的文言文,完成16題。 秦廢封建 秦初并天下,丞相綰等言:“燕、齊、荊地遠,不置王無以鎮(zhèn)之,請立諸子?！笔蓟氏缕渥h,群臣皆以為便。廷尉斯曰:“周文、武所封子弟同姓甚眾,然后屬疏遠,相攻擊如仇讎,諸侯更相誅伐,天子不能禁止。今海內賴陛下神靈一統(tǒng),皆為郡縣,諸子功臣以公賦稅重賞賜之,甚易制。天下無異意,

14、則安寧之術也,置諸侯不便?！笔蓟试?“天下共苦戰(zhàn)斗不休,以有侯王。賴宗廟天下初定,又復立國,是樹兵也,求其寧息,豈不難哉!廷尉議是?！狈痔煜聻槿?郡置守、尉、監(jiān)。 蘇子曰:圣人不能為時,亦不失時。時非圣人之所能為也,能不失時而已。三代之興,諸侯無罪不可奪削,因而君之雖欲罷侯置守,可得乎?此所謂不能為時者也。周衰,諸侯相并,齊、晉、秦、楚皆千馀里,其勢足以建侯樹屏。至于七國皆稱王,行天子之事,然終不封諸侯。久矣,世之畏諸侯之禍也,非獨李斯、始皇知之。 始皇既并天下,分郡邑,置守宰,理固當然,如冬裘夏葛,時之所宜,非人之私智獨見也,所謂不失時者,而學士大夫多非之。漢高帝欲立六國后,張子房以為

15、不可,李斯之論與子房無異。高帝聞子,房之言,知諸侯之不可復,明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰,豈獨高帝所為,子房亦與焉。故柳宗元曰:“封建非圣人意也,勢也。” 昔之論封建者甚眾,宗元之論出,而諸子之論廢矣,雖圣人復起,不能易也。故吾取其說而附益之,曰:凡有血氣必爭,爭必以利,利莫大于封建。封建者,爭之端而亂之始也。自書契注以來,臣弒其君,子弒其父,父子兄弟相賊殺,有不出于襲封而爭位者乎?自三代圣人以禮樂教化天下,至刑措不用,然終不能已篡弒之禍。至漢以來,君臣父子相賊虐者,皆諸侯王子孫,其馀卿大夫不世襲者,蓋未嘗有也。近世無復封建,則此禍幾絕。仁人君子,忍復開之歟?故吾以為李斯、始皇之言,柳宗

16、元之論,當為萬世法也。 (取材于宋蘇軾東坡志林) 注書契:指有文字記載。 1.下列對句中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)() A.然后屬疏遠屬:親屬 B.諸侯更相誅伐更:交替 C.子房亦與焉與:參與,D.不能易也易:交換 2.下列各組語句中加點詞的意義和用法,不同的一項是(3分)() A.B. C.D. 3.下列對文中語句的理解,不正確的一項是(3分)() A.請立諸子 請立各位皇子為諸侯王 B.諸子功臣以公賦稅重賞賜之 諸皇子和功臣們皆封侯并用國家的賦稅重賞他們 C.君之雖欲罷侯置守,可得乎 君主即使想要廢除封侯的制度設置郡守,能行得通嗎 D.封建非圣人意也,勢也 分封諸侯的制度不是圣人

17、的本意,而是時勢使然,4.將下面的句子譯為現代漢語。(6分) 時非圣人之所能為也,能不失時而已。 自三代圣人以禮樂教化天下,至刑措不用,然終不能已篡弒之禍。 5.下列對文意的理解,不正確的一項是(3分)() A.文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來分封諸侯的國家制度。 B.始皇不急于說出己見,而讓群臣議論丞相的諫言,群臣多贊成丞相的意見。 C.廷尉李斯深諳時移世變,以史為鑒,力排眾議,反對恢復分封諸侯的制度。 D.蘇東坡學養(yǎng)深厚,縱論古今,鞭辟入里,指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。 6.第三段末句“故柳宗元曰:封建非圣人意也,勢也”,這是作者借柳宗元的話做出的判斷。請用自己的話具體說明

18、作者做出這個判斷的直接依據。(5分),三、 1.答案D本題考查理解文言實詞含義的能力?！耙住痹谶@里的意思是“改變”。 2.答案C本題考查理解文言虛詞含義的能力。C.連詞,表轉折/連詞,表順承。A.都是連詞,因為。B.都是助詞,放在主謂之間,取消句子的獨立性。D.都可譯為“的情況(人)”。 3.答案B本題考查對文言文語句的理解能力。“以公賦稅重賞賜之”意為“用公家的賦稅重賞他們”,該句并未表達“皆封侯”之意,因而B項錯誤。 易錯警示對文言文語句理解的考查,實際上是對實詞、虛詞、特殊句式的考查。翻譯時要本著字字落實的原則,不可遺漏或添加任何內容,B項的錯誤是添加了“皆封侯”的意思。 4.答案時勢不

19、是圣人所能造就的,圣人能把握時勢,不違背時勢罷了。 自夏商周起圣人用禮樂教化天下,曾經達到了刑罰可以擱置不用的程度,但是最終不能終止篡位弒君的禍患。 解析本題考查翻譯文言句子的能力。所字結構翻譯為“所能的”,“時”譯為“時勢”?！按搿蓖ā柏取?翻譯為“放置”;“已”譯為“停止”“消除”。 5.答案D本題考查對文意的理解和分析的能力。蘇軾在文中明確表達了“故吾以為李,斯、始皇之言,柳宗元之論,當為萬世法也”的態(tài)度,認為郡縣制優(yōu)于分封制,全文并未論述分封制和郡縣制各自的優(yōu)劣。 6.答案漢高帝和張子房是反對分封諸侯的,但是迫于形勢,不得不封韓信等人為諸侯王,所以說“封建非圣人意也,勢也”。 解析本題

20、考查對作者觀點態(tài)度的理解和分析的能力。通過閱讀原文,可知漢代初期高帝(即漢高祖劉邦)和張良采取分封各諸侯的政策,是出于形勢的考慮,而非“圣人意”。 參考譯文 秦剛剛統(tǒng)一天下的時候,丞相王綰等說:“燕地、齊地、楚地偏遠,如果不設置諸侯王就不能鎮(zhèn)守這些地方,請立各位皇子為諸侯王?！鼻厥蓟拾堰@條建議交給大臣們討論,群臣都以為(分封諸侯王)適宜。廷尉李斯說:“周文王、周武王所分封的同姓子弟很多,然而后來的親屬日益疏遠,(他們)像仇人一樣互相攻擊,各諸侯國互相征戰(zhàn),最終到了天子也不能禁止的地步?，F在天下依靠陛下的神力全部統(tǒng)一,都成為秦朝的郡縣。諸位皇子和功臣,朝廷可以用公家的賦稅重重地賞賜他們,很容易控

21、制他們。天下人沒有異心,這就是使天下安寧的辦法,(所以說)設置諸侯這一做法不適宜。”秦始皇說:“正因為有諸侯王,天下才都苦于戰(zhàn)亂紛爭不止?，F在,依靠大秦宗廟的福佑,天下剛剛安定,又再設立諸侯國,這是建立(敵對的)軍隊,想要天下安定,豈不是太難了嗎!廷尉的主張很正確。”于是就劃分天下為三十六個郡,郡設置守、尉、監(jiān)的官職。 蘇子(即蘇軾)說:圣人不能創(chuàng)造時勢,也不會違背時勢。時勢不是圣人所能造就的,圣人能把握時勢,不違背時勢罷了。三代(夏、商、周)興盛的時候,諸侯如果無罪就不可剝奪(他們的封國),因而君主即使想要廢除封侯的制度設置郡守,能行得通嗎?這就是所說的不能創(chuàng)造時勢。周朝衰落了,諸侯互相吞并

22、,齊國、晉國、秦國、楚國都擁有方圓千余里的國土,他們的勢力足夠來分封諸侯,樹立屏障。到了七國都稱了王,做(以前)天子(才能做的)事,然而終究不肯分封諸侯。這是(已經被驗證)很久了的事情,世人害怕諸侯造成的災禍,不只李斯和秦始皇知道這一點。 秦始皇吞并天下以后,劃分郡縣,設置郡縣的守吏,道理本來就應當這樣,(這就)像冬天穿皮裘,夏天穿葛衣,是按時令所應當做的事情,并不是某些人的個人智慧或獨到見解,(一般)所說的不違背時勢的情況,卻被大多數學者和士大夫非議。漢高帝想封六國的后人,張良認為不行,李斯的意見與張良沒有什么不同。高帝聽了張良的話,知道分封諸侯的制度不可恢復,這是非常明,顯的了。然而最終還

23、是分封韓信、彭越、英布、盧綰,(這件事)不只是漢高帝所為,張良也參與了。所以柳宗元說:“分封諸侯的制度不是圣人的本意,而是時勢使然。” 過去議論分封制的人很多,柳宗元的言論一出,其他人的言論就廢棄了,縱然圣人復出,只怕也改變不了什么了。因此我采納他的說法,并且再添加一些議論:只要是有血氣的人,就一定有爭奪,爭奪一定是因為利益,而利益沒有分封諸侯大。分封諸侯,是爭戰(zhàn)的開端、戰(zhàn)亂的開始。從有文字記載以來,臣下弒殺他的國君,兒子弒殺他的父親,父子兄弟互相殘殺,有不是因為襲取封國和爭奪王位的情況嗎?自夏商周起圣人用禮樂教化天下,曾經達到了刑罰可以擱置不用的程度,但是最終不能終止篡位弒君的禍患。自漢代以

24、來,君臣父子互相殘殺的情況,都是(出現在)諸侯王的子孫中,其余的不能世襲的官宦人家,從未有過這種事。近世不再分封諸侯,所以這種禍事差不多絕跡了。仁人君子,難道忍心再開啟這種禍事嗎?所以我認為李斯、秦始皇的意見和柳宗元的言論,應當成為萬世的法則。,四、(2016北京,914,24分)閱讀下面的文言文,完成16題。 桓公問于管子曰:“楚者,山東之強國也,其人民習戰(zhàn)斗之道。舉兵伐之,恐力不能過,兵弊于楚。為之奈何?”管子對曰:“即以戰(zhàn)斗之道當之矣。”公曰:“何謂也?”管子對曰:“公貴買其鹿?！?桓公即使人之楚買生鹿。管子即令桓公告民,藏谷十之六。令左司馬伯公將白徒而鑄錢于莊山。令中大夫王邑載錢二千萬

25、,求生鹿于楚。楚王聞之,告其相曰:“彼金錢,人之所重也,國之所以存,明王之所以賞有功。禽獸者,群害也,明王之所棄逐也。今齊以其重寶貴買吾群害,則是楚之福也。天且以齊私楚也。子告吾民,急求生鹿,以盡齊之寶。”楚民即釋其耕農而畋鹿。管子告楚之賈人曰:“子為我至生鹿,二十賜子金百斤,什至而金千斤也。則是楚不賦于民而財用足也?！?楚之男女皆居外求鹿。隰朋教民藏谷五倍;楚以生鹿藏錢五倍。管子曰:“楚可下矣。”公曰:“奈何?”管子對曰:“楚錢五倍,其君且自得而求谷?！被腹?“諾?！币蛄钊碎]關,不與楚通使。楚王果自得而求谷。谷不可三月而得也,楚糴石四百。齊因令人載粟處芊之南,楚人降齊者十之四。三年而楚服。

26、,桓公問于管子曰:“吾欲求制衡山之術,為之奈何?”管子對曰:“公其令人貴買衡山之械器,燕、代必從公而買之。秦、趙聞之,必與公爭之,衡山之械器必倍其價。天下爭之,衡山械器必十倍以上。”公曰:“諾?！币蛄钊酥馍角筚I械器,不敢辯其價。齊修械器于衡山十月,燕、代聞之,果令人之衡山求買械器。燕、代修三月,秦國聞之,果令人之衡山求買械器。衡山之君告其相曰:“天下爭吾械器,令其價再什以上。”衡山之民釋其本,修械器之巧。齊即令隰朋購粟于趙。趙糶石十五,隰朋取之石五十。天下聞之,載粟而之齊。齊修械器十七月,修糴五月,即閉關不與衡山通使。燕、代、秦即引其使而歸。衡山械器盡,魯削衡山之南,齊削衡山之北。內自量無械

27、器以應二敵,即奉國而歸齊矣。 (取材于管子輕重) 注隰朋:春秋時齊國大夫。芊:地名。位于齊楚接壤處。衡山:齊魯之間的小國。修械器:意思是施行購買兵器的策略。 1.下列對句中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)() A.令左司馬伯公將白徒而鑄錢于莊山將:率領 B.什至而金千斤也什:十倍,C.楚不賦于民而財用足也賦:給予 D.衡山之民釋其本本:農耕 2.下列各組語句中加點詞的意義和用法,不同的一項是(3分)() A.B. C.D. 3.下列對文中語句的理解,不正確的一項是(3分)() A.藏谷十之六 把十分之六的糧食儲藏起來 B.天且以齊私楚也 上天將用齊國(的金錢)惠及楚國 C.衡山之械器必倍其

28、價 衡山兵器的價格一定翻倍,D.燕、代、秦即引其使而歸 燕、代、秦就帶領衡山的使節(jié)回國 4.將下面的句子譯為現代漢語。(6分) 楚民即釋其耕農而畋鹿。 內自量無械器以應二敵,即奉國而歸齊矣。 5.在下面每個人物后的橫線上寫出一個恰當的熟語或成語,用來評價人物在文中的表現。(4分) 桓公管子衡山之君 6.本文講述了管子運用謀略的故事,你從中獲得了哪些啟示?請結合文章內容具體回答。(5分),四、 1.答案C賦:動詞,征稅。 2.答案BA.到,動詞。B.它的,代詞;可以,語氣副詞,加強祈使語氣。C.果然,副詞。D.用,介詞。 知識拓展“其”的副詞用法 表推測語氣,譯為“或許”“大概”。例如:圣人之所

29、以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(師說) 表祈使語氣,譯為“可要”“當”。例如:與爾三矢,爾其無忘乃父之志!(伶官傳序) 表反詰語氣,譯為“難道”。例如:其有敢不盡力者乎?請復戰(zhàn)!(勾踐滅吳) 3.答案D燕、代、秦三國也從衡山召回了自己的使節(jié)。 疑難突破本題解題的關鍵是“引其使而歸”,“其”指代的是燕、代、秦的使節(jié),而非衡山的使節(jié)。這一點可以從上文中推斷出來。“齊修械器十七月,修糴五月,即閉關不與衡山通使?！饼R國在收購足了兵器、糧食后就封閉關卡,斷絕與衡山國的往來,燕、代、秦三國立刻從衡山召回了自己的使節(jié),所以“其”指代的是燕、代、秦的使節(jié)。,4.答案楚國百姓就放棄了農耕而去捕鹿。 (衡

30、山之君)心里估量沒有武器來應對兩個敵國,就帶領全國歸順齊國了。 解析即:就。釋:放下,放棄。而:表順承。畋:捕獵。 以:表目的,來。奉:獻上。歸:歸附,歸順。 方法技巧文言語句的翻譯 第一步:瞻前顧后看語境。 第二步:三查重點找關鍵一查重點實詞,關注古今異義、一詞多義和通假字等特殊文言現象;二查詞類活用情況;三查文言句式。 第三步:合理推斷破疑難。 5.答案(示例)桓公:從善如流(虛心納諫擇善而從從諫如流) 管子:不戰(zhàn)而屈人之兵(審時度勢知己知彼神機妙算) 衡山之君:因小失大(撿了芝麻丟了西瓜愚不可及目光短淺) 解析本題考查考生對人物形象的評價能力和成語(或熟語)的運用能力。需要有一定的知識積

31、累,也需要考生對文言文中的人物性格有清晰的了解。管仲對齊國與楚國、衡山國的對峙,,能夠審時度勢,知己知彼,從長計議,提出一系列的建議;對于管仲的建議,桓公能虛心納諫,從善如流;而衡山國君則目光短淺,只看眼前利益,舍本逐末,因小失大,最終導致國家滅亡。據此尋找恰當的熟語或成語進行評價。 6.答案(答題角度參考)用經濟、金融手段戰(zhàn)勝敵國。 糧食安全對一個國家是極為重要的。 上下一心是成功實施謀略的保證。 解析本題考查考生對作品內容的思考、領悟和探究能力,答案只要言之成理即可。但需要注意的是,此題要點有二:一為結合“管子運用謀略的故事”,一為啟示。答題時先結合管子運用謀略的故事,再答從中獲得了什么啟

32、示。 參考譯文 桓公問管仲說:“楚,是崤山以東的強國,它的人民熟習戰(zhàn)斗的方法。出兵攻伐它,恐怕實力不能勝過它,被楚國打敗。怎么辦呢?”管仲回答說:“就用戰(zhàn)斗的方法來對付它。”桓公說:“這怎么講?”管仲回答說:“您可用高價收購楚國的活鹿?！?桓公就派人到楚國購買活鹿。管仲就讓桓公通告百姓,貯藏國內十分之六的糧食。再派左司,馬伯公率民夫到莊山鑄幣。然后派中大夫王邑帶上兩千萬錢,到楚國收購生鹿。楚王得知后,告訴他的丞相說:“錢幣是誰都重視的,國家靠它維持,明君靠它賞賜功臣。禽獸,不過是一群害人之物,是明君所拋棄驅逐的?，F在齊國用他們的重寶高價收買我們的害獸,那么是楚國的福分。上天將要拿齊國來偏愛楚國

33、了。請您通告百姓,趕快獵取活鹿,來換取齊國的全部財寶?！背傩站头艞壛宿r耕而去捕鹿。管仲還對楚國商人說:“您給我販來活鹿,二十頭就給您黃金百斤;增加十倍,就給您黃金千斤。如果這樣楚國即使不向百姓征稅,財富也充足了?！?楚國的男女都住在野外獵取活鹿。隰朋讓齊國百姓貯藏了五倍(于過去)的糧食,楚國憑借(出賣)活鹿貯藏了五倍(于過去)的錢幣。管仲說:“這回可以制服楚國了?！被腹f:“怎么辦?”管仲回答說:“楚國的存錢是原來的五倍,楚王將以自鳴得意的心情經營農業(yè)?！被腹f:“不錯。”于是派人封閉關卡,不和楚國互通使節(jié)。楚王果然以自鳴得意的心情開始經營農業(yè)。但糧食不是三個月內就能生產出來的,楚國買一石

34、糧食要四百錢。齊國便派人運糧到與楚國交界的芊地南部出賣,楚人投降齊國的有十分之四。經過三年時間,楚國就降服了。 桓公問管仲說:“我要找一個控制衡山國的辦法,應怎樣進行?”管仲回答說:“您可派人出高,價收購衡山國的兵器,這樣,燕國和代國一定跟著您去買。秦國和趙國聽說后,一定同您爭著買,衡山兵器的價格一定翻倍。若天下爭相購買,衡山兵器一定漲價十倍以上?！被腹f:“可以。”便派人到衡山尋求購買兵器,不可同他們討價還價。齊國施行購買衡山兵器的策略十個月以后,燕、代兩國聽說,果然也派人到衡山收購兵器。燕、代兩國施行這一策略三個月以后,秦國聽說,果然也派人到衡山國購買兵器。衡山國君告訴他的丞相說:“天下各

35、國都爭購我國兵器,可使價錢提高二十倍以上?！焙馍絿陌傩辗艞夀r業(yè),發(fā)展制造兵器的工藝。齊國則派隰朋到趙國購買糧食,趙國賣糧價每石十五錢,隰朋按每石五十錢收購。天下各國聽說后,都運糧到齊國來賣。齊國施行購買兵器的策略十七個月,施行購買糧食的策略五個月,然后就封閉關卡,不與衡山國互通使節(jié)。燕、代、秦三國也從衡山召回了自己的使節(jié)。衡山國的兵器已經賣光,魯國侵占了它的南部,齊國侵占了它的北部。(衡山之君)心里估量沒有武器來應付兩個敵國,就帶領全國歸順齊國了。,五、(2015北京,914,18分)閱讀下面的文言文,完成16題。 天無私覆也,地無私載也,日月無私燭也,四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉。

36、堯有子十人,不與其子而授舜;舜有子九人,不與其子而授禹:至公也。 晉平公問于祁黃羊注曰:“南陽無令,其誰可而為之?”祁黃羊對曰:“解狐可?！逼焦?“解狐非子之仇邪?”對曰:“君問可,非問臣之仇也。”平公曰:“善?！彼煊弥?。國人稱善焉。居有間,平公又問祁黃羊曰:“國無尉,其誰可而為之?”對曰:“午可?！逼焦?“午非子之子邪?”對曰:“君問可,非問臣之子也?！逼焦?“善。”又遂用之。國人稱善焉。孔子聞之曰:“善哉!祁黃羊之論也,外舉不避仇,內舉不避子?！逼铧S羊可謂公矣。 墨者有巨子腹黃享,居秦。其子殺人,秦惠王曰:“先生之年長矣,非有他子也;寡人已令吏弗誅矣,先生之以此聽寡人也?！备裹S享對曰

37、:“墨者之法曰:殺人者死,傷人者刑。此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者,天下之大義也。王雖為之賜,而令吏弗誅,腹黃享不可不行墨者之法。”不許惠王,而遂殺之。子,人之所私也。忍所私以行大義,巨子可謂公矣。 (取材于呂氏春秋去私) 注祁黃羊:人名,晉國大臣。后文解狐、午、腹黃享(tn),均為人名。,1.下列句中加點詞的解釋,正確的一項是(2分)() 至公也 A.到達B.極、最C.至于D.導致 忍所私以行大義() A.忍耐B.容忍C.對狠心D.抑制 2.下列各組句中加點詞的意義和用法,不同的一組是(2分)() A.B. C.D. 3.下列對文中語句的解釋,不正確的一項是(3分)() A.不與其子而授舜

38、沒有傳位給自己的兒子而傳給了舜 B.君問可,非問臣之仇也 您的發(fā)問是恰當的,不是問我的仇人是誰,C.先生之以此聽寡人也 在這件事上先生還是聽我的吧 D.此所以禁殺傷人也 這是用來禁止殺傷人的法令 4.請把第一段中畫線句子譯為現代漢語。(4分) 5.用恰當的熟語描述下列人物各自的處事為人。要求任選兩人,每個人物用兩個熟語(包括成語)描述。(4分) 晉平公祁黃羊腹黃享 6.請具體說明“善”字在以下三種語境中指向的對象。平公曰:“善”。國人稱善焉?？鬃勇勚?“善哉!”(3分),五、 1.答案BC 解析“至公也”是評論堯、舜禪讓的行為,認為他們的行為是天下最公正的。“至”的意思是“極、最”。 本句的

39、意思是用對自己的兒子狠心的方式來伸張大義。“忍”的意思是“對狠心”。 2.答案AA.其:語氣副詞,用在句首,表示希望、期望語氣;代詞,指代這件事。B.之:都是助詞,的。C.遂:都是順承連詞,于是,就。D.者:都是者字結構,的人。 3.答案B聯系上下文可知,B項是在說南陽令的人選一事,因此“君問可”是“您問的是誰可以勝任這個職位”的意思,“可”指的是“勝任”,并不是在評價晉平公的發(fā)問,因此選B。 解題關鍵解釋語句的關鍵是對關鍵詞語的準確 翻 譯,如D項“所以”應譯為“用 來 ”。一定要聯系上下文語境,符合上下文的邏輯,如B項的“可”由上文可知,指的是南 陽令的人選一事,應譯為“勝任”,而非“恰當

40、的”。特別關注一些代詞,依據上下文語境,明確其指代內容,如A項中的“其子”,應譯為“自己的兒子”。,4.答案日月照耀萬物而不偏私,四季運行而不偏私。天地、日月、四季都是依據德而行,所以萬物能夠順利生長。 解析燭:名詞活用為動詞,照耀。行:運行。長:發(fā)展,生長。 解題關鍵要注意以下幾方面內容:關鍵實詞,特別是活用的詞語,如“燭”,名詞活用為動詞,照耀。關鍵虛詞,如“遂”,表順承關系,于是。文言句式,包括文言固定句式、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句等。 5.答案(示例)晉平公:從諫如流擇善而從 祁黃羊:出以公心不念舊惡 腹黃享:大義滅親鐵面無私 解析本題考查考生對成語、俗語的運用及概括能力。需

41、要有一定的知識積累,也需要對文言文中人物的性格有清晰的了解。文中晉平公在祁黃羊進諫之后任用官員,取得了很好的效果,是個明君,因此需要用善于納諫這方面的詞語來形容他。祁黃羊和腹黃享兩人都是正直無私的形象,可以用近似的成語來解釋。祁黃羊更偏向于公正不阿,腹黃享更偏向于不徇私枉法,可分別用形容公正、不偏私的詞語來表現這兩個人物的形象。,6.答案晉平公認可并批準祁黃羊的建議。 國人對祁黃羊的薦賢、晉平公的納諫以及解狐、祁午的稱職表示贊賞。 孔子對祁黃羊的薦賢原則表示贊賞。 解析“善”字在三句話中都是贊許之意,必須聯系上下文來確定評價的對象。第一句出現在祁黃羊的建議之后,因此是贊許建議。第二句前有“遂用

42、之”,“之”指的是祁黃羊推薦的解狐、祁午,因此這一句應該是百姓對祁黃羊的薦賢、晉平公的納諫以及解狐、祁午的稱職的評價。第三句是孔子對祁黃羊的評價,后有議論“祁黃羊之論也,外舉不避仇,內舉不避子”,因此,“善”的對象是祁黃羊公正的薦賢原則。 參考譯文 天空覆蓋萬物而不偏私,大地承載萬物而不偏私,日月照耀萬物而不偏私,四季運行而不偏私。天地、日月、四季都是依據德而運行,所以萬物能夠順利生長。 堯有十個兒子,沒有傳位給自己的兒子而傳給了舜;舜有九個兒子,沒有傳位給自己的兒子而傳給了禹:他們最公正了。 晉平公向祁黃羊問道:“南陽沒有縣令,那么誰可以擔任呢?”祁黃羊回答說:“解狐可以擔,任?！睍x平公說:

43、“解狐不是你的仇人嗎?”祁黃羊回答說:“您問的是(誰)可以勝任這個職位,不是問我的仇人是誰。”晉平公說:“好啊。”于是就讓解狐擔任,國人都很稱贊。過了不久,晉平公又問祁黃羊說:“國家沒有管軍事的官,那有誰能擔任呢?”祁黃羊回答說:“祁午可以擔任。”晉平公說:“祁午不是你的兒子嗎?”祁黃羊回答說:“您問的是誰可以擔任管軍事的官,不是問我的兒子是誰?！睍x平公說:“好啊?！庇谑怯肿屍钗鐡?國人都很稱贊。孔子聽到了這件事說:“祁黃羊的說法太好了!推薦外人不回避仇人,推薦家里人不回避自己的兒子?！逼铧S羊可以稱得上公正了。 墨家有個大師腹黃享,居住在秦國。他的兒子殺了人,秦惠王說:“先生的年歲大了,也沒

44、有別的兒子,我已經命令官吏不殺他了,在這件事上先生還是聽我的吧。”腹黃享回答說:“墨家的法規(guī)規(guī)定:殺人的人要處死,傷害人的人要受刑。這是用來禁止殺傷人的法令。用來禁止殺傷人的是天下的大義。您雖然為這事加以照顧,讓官吏不殺他,我卻不能不施行墨家的法規(guī)?！备裹S享沒有答應秦惠王,就殺掉了自己的兒子。兒子是人們所偏愛的,忍心割去自己所偏愛的而推行大義,腹黃享可以稱得上是大公無私了。,六、 1.答案曾皙孔子曾皙孔子 解析注意審題,這里只有孔子和曾皙在對話,一問一答,區(qū)分發(fā)問者和回答者即可。 解題思路一定要關注整體語境,結合上下文梳理人物關系。本篇文章是大綱中要求背誦的篇目,考生可根據自己的記憶來進一步探

45、究這段對話的基本背景和議題。 2.答案不同之處(3分) 要點一:第一種解讀認為在對話中,曾皙一次發(fā)問,孔子一次作答;第二種解讀認為曾皙三次發(fā)問,孔子三次作答。 要點二:第二種解讀認為,曾皙與孔子的關注點不同,直到最后二人也沒有談攏。孔子關注的是“為國以禮”,應該謙虛,故對子路的話不以為然;曾皙的志向與其他三人不同,他不想從政(有出世傾向),他的關注點是從政與不從政的差別,他認為孔子既然對子路的從政“哂之”,就應該也對求和赤“哂之”,所以才會有連續(xù)的發(fā)問。第一種解讀沒有體現上述內容。 看法及理由(2分) (示例1)贊同第一種解讀。理由是,孔子的關注點在于“為國”是否“以禮”、是否謙虛,所以,他用

46、一連串的反問句,強調赤和求同樣也是為政但是卻表現得謙虛,反襯子路不夠謙虛。孔子細致地回答了曾皙的提問,循循善誘,誨人不倦。 (示例2)贊同第二種解讀。理由是,這一解讀與前文四人各言其志銜接緊密,生動地再現了師生間的對話過程和各自不同的關注點。曾皙一再追問,孔子耐心作答,表現了融洽和諧的師生關系。這一解讀文氣更順。 解析本題利用不同的斷句來考查考生對于文本效果的認識,是一道很新穎的題目。做題時要把握出題人的意圖。注意選定立場,態(tài)度要明確,不要模棱兩可。題設比較偏向于第二種解讀,建議選擇第二種解讀進行分析。首先應分析兩者的不同,闡述一人自問自答和兩人對話的差別;然后可以從語句表達和人物性格兩方面入

47、手分析。 解題思路本題考查考生闡述觀點的能力,要求考生在了解兩種標點所導致的對文本的不同解讀的基礎上,進一步陳述判斷哪種標點更合理的理由,而不是簡單陳述個人的好惡。陳述時一定要結合文本內容,切忌空談。,參考譯文 (曾皙)說:“您為什么笑仲由呢?” (孔子)說:“要用禮來治理國家,可他說話卻不知道謙虛,所以笑他。難道冉有講的就不是國家大事嗎?何以見得方圓六七十里或五六十里的地方就不是國家呢?難道公西華所講的不是國家大事嗎?宗廟祭祀、諸侯會盟和朝見天子,不是諸侯的大事又是什么呢?公西華只能替諸侯做小相,那么,誰又能給諸侯做大相呢?”,一、(2014北京,813,29分)閱讀下面的文言文,完成16題

48、。 偃虹堤記 有自岳陽至者,以滕侯注之書、洞庭之圖來告曰:“愿有所記。”予發(fā)書按圖,自岳陽門西距金雞之右,其外隱然隆高以長者,曰偃虹堤。問其作而名者,曰:“吾滕侯之所為也?！眴柶渌宰髦?曰:“洞庭,天下之至險;而岳陽,荊、潭、黔、蜀四會之沖也。昔舟之往來湖中者,至無所寓,則皆泊南津,其有事于州者遠且勞,而又常有風波之恐、覆溺之虞。今舟之至者,皆泊堤下,有事于州者近而且無患?！眴柶浯笮≈?、用人之力,曰:“長一千尺,高三十尺,厚加二尺,用民力萬有五千五百工,而不逾時以成?！眴柶涫甲髦\,曰:“州以事上轉運使,轉運使擇其吏之能者行視可否,凡三反復,而又上于朝廷,決之三司,然后曰可,而皆不能易

49、吾侯之議也。”曰:“此君子之作也,可以書矣?！?蓋慮于民也深,則謀其始也精,故能用力少而為功多。夫以百步之堤,御天下至險不測之虞,惠其民而及于荊、潭、黔、蜀,凡往來湖中,無遠邇之人皆蒙其利焉。且岳陽四會之沖,舟之來而,B組 20112014年北京高考題組,題組一 文言文整體閱讀,止者,日凡有幾!使堤土石幸久不朽,則滕侯之惠利于人物,可以數計哉?夫事不患于不成,而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存,而繼者常至于殆廢。自古賢智之士,為其民捍患興利,其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心,則民到于今受其賜,天下豈有遺利乎?此滕侯之所以慮,而欲有紀于后也。 滕侯志大材高,名聞當世。方朝廷用兵急人之時,常顯用

50、之。而功未及就,退守一州,無所用心,略施其余,以利及物。夫 慮 熟 謀 審 力 不 勞 而 功 倍 作 事 可 以 為 后 法 一 宜 書 不 茍 一 時 之 譽 思 為 利 于 無 窮 而 告 來 者 不 以 廢 二 宜 書 岳 之 民 人 與 湖 中 之 往 來 者 皆 欲 為 滕 侯 紀 三 宜 書 以 三 宜 書 不 可 以 不 書,乃為之書。 慶歷六年某月某日記。 (取材于歐陽文忠公集) 注滕侯:滕子京,北宋人,屢遭貶黜,其時被貶,任岳州知州。 1.用斜線(/)給上面文言文畫波浪線的部分斷句。(5分) 2.下列語句中,加點詞語的解釋不正確的一項是(3分)() A.愿有所記愿:希望,B

51、.覆溺之虞虞:料想 C.使堤土石幸久不朽使:假如 D.常顯用之常:曾經 3.下列對文中語句的理解,不符合文意的一項是(3分)() A.予發(fā)書按圖 我打開書信并查看洞庭之圖 B.問其所以作之利害 問滕侯的建堤動機和修建的利弊 C.皆不能易吾侯之議也 (各級官員)都不能輕視滕侯的具體策劃 D.此滕侯之所以慮,而欲有紀于后也 這就是滕侯思慮并想記錄下來傳告后世的,4.下列理解和分析,不符合文意的一項是(3分)() A.文章認為,滕侯對偃虹堤的周密策劃和精心施工,是出于他對百姓深切的關懷和熱愛。 B.古代不少利國利民的工程,由于年深日久缺乏維護,往往成了廢棄的遺跡,令人遺憾。 C.滕子京請歐陽修作偃虹

52、堤記,是為了記載岳州面貌的改變和百姓安居樂業(yè)的情景。 D.偃虹堤記是一篇應邀之作,歐陽修在文中借贊美滕侯表達了心中理想的為官之道。 5.偃虹堤記寫到“(滕侯)功未及就,退守一州,無所用心,略施其余,以利及物”。請在方格里填寫岳陽樓記中內容與之相關的文句。(3分) 答: 6.歐陽修的偃虹堤記和范仲淹的岳陽樓記堪稱姊妹篇,內容相得益彰。談談你從兩篇記所抒發(fā)的為官情懷中獲得的感悟。(200字左右)(12分),一、 1.答案夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法/一宜書/不茍一時之譽/思為利于無窮/而告來者不以廢/二宜書/岳之民人與湖中之往來者/皆欲為滕侯紀/三宜書/以三宜書不可以不書 解析首先通讀

53、全段,把握中心內容。本段記述了為滕侯寫記的三個理由,故“一宜書”“二宜書”“三宜書”就應斷開;每個“宜書”中都具體地闡述了寫記的理由。可以通過抓住主語和謂語動詞的方法斷句,如“夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法”;也可以抓住句意特點斷句,如“不茍一時之譽”“思為利于無窮”是一組句意相反的句子,可以從中斷開。 2.答案B虞:憂慮,憂患。 3.答案C“皆不能易吾侯之議也”應譯為“他們都不能改變我們太守的決議”,“易”譯為“改變”。 4.答案C滕子京請歐陽修作偃虹堤記的目的,在第二段最后寫道“使其繼者皆如始作之心,則民到于今受其賜,天下豈有遺利乎?此滕侯之所以慮,而欲有紀于后也”,意思是“如果

54、繼承者都像建造者那樣用心,那么百姓到現在仍然受惠,天下還會有把有利的事物丟掉的嗎?這就是滕太守思慮并想記錄下來傳告后世的”,而非“為了記載岳州面貌的改變和百姓安居,樂業(yè)的情景”。 易錯警示辨析C、D兩項各自的后半句(“是為了記載岳州面貌的改變和百姓安居樂業(yè)的情景”“歐陽修在文中借贊美滕侯表達了心中理想的為官之道”)最好的方法就是回到原文。由“使其繼者皆如始作之心,則民到于今受其賜,天下豈有遺利乎?此滕侯之所以慮,而欲有紀于后也”可知,C項錯誤。 5.答案滕子京謫守巴陵郡越明年政通人和百廢具(俱)興 解析本題屬于理解型名句默寫題。首先理解題干提供的偃虹堤記中的這句話,然后找準岳陽樓記中內容與之相

55、關的文句,正確默寫即可。 6.答案感悟角度: (1)以天下為己任,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。 (2)時刻把百姓放在心上,“慮于民也深,則謀其始也精”。 (3)即使自己身處逆境,也要為百姓謀利,有所作為。 (示例1)滕子京為了使往來洞庭湖的船只安全和方便而修建偃虹堤,這種為官一方,造福百姓,“以天下為己任”的為政品德正與范仲淹抒發(fā)的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”不謀,而合,今天我們不正需要繼承這種為政作風嗎?擔起責任,不怕麻煩,不計勞煩,不辭辛苦,把自己當作人民的公仆,率先垂范,像焦裕祿、孔繁森、任長霞、沈浩為政一方,不搞花架子,不擺官腔子,供民所需,為民所用,有一份“以天下為己任

56、”的責任與擔當,如果官員普遍如此,我們這個社會一定不會再出現倒地沒人扶的老人、失學的兒童、沒人收養(yǎng)的孤兒。 (示例2)滕子京在修建偃虹堤時,從堤壩的規(guī)模到用工、用時,反復論證,多方考察,就是為建一個永久為民謀利的水利工程,可謂“慮于民也深,則謀其始也精,故能用力少而為功多”。他和范仲淹一樣“慮深謀精”,是因為他們?yōu)楣僖环綍r,時刻把百姓疾苦放在心上,做事力求盡善盡美,惠及后世。這種踏實認真、嚴密謹慎的為政品德正是我們今天要繼承和發(fā)揚的。如果今天的官員們能夠這樣的話,就不會出現剛建幾年的大樓就倒塌、才通車的大橋就斷裂的面子工程、豆腐渣工程,我們人民的生命安全就會更有保證。 解析本題屬于拓展延伸試題

57、,考查的是從不同角度和層面對文本內容的體察、闡發(fā)和評價的能力,難度較大。此類試題考生須認真審題,本題為偃虹堤記和岳陽樓記的比較試題,切入點在“為官情懷”方面找到二者的相同點,就某一點思考、闡發(fā)與評價。 答題思路:從文本中獲得的感悟結合文本加以闡釋與評價聯系現實加以分析、闡釋小結。,參考譯文 有一個從岳陽來的客人,拿著滕子京太守的信和洞庭湖的地圖來告訴我說:“希望您寫篇記述的文字?！蔽掖蜷_信查看地圖,(看到)從岳陽門往西到金雞的右邊,其外面隱隱約約有一個又高又長的建筑,叫作偃虹堤。問建造此堤和為此堤命名的人,客人說:“這都是我們滕太守做的?！庇謫査@樣做有什么利弊,回答說:“洞庭湖是天下最險要的

58、湖泊,岳陽又是荊州、潭州、貴州和蜀州四個地方的要沖。過去往來于洞庭湖的船只,到了無法停泊的地方,只能在南岸的渡口停泊,那些需要到州中辦事的就要繞遠路而且很疲憊,又常常害怕風波興起,擔心船被打翻,人被淹死?，F在船到了全部停泊在堤下,有事到州里的,路又近又不用擔心?！蔽覇栠@個堤規(guī)模有多大,需要用多少人,回答說:“堤全長一千尺,高三十尺,厚度越往下就加上二尺,需要用一萬五千五百個工,而且不超過時間完成?！蔽覇査_始是如何謀劃的,回答說:“州里把這個事上報給轉運使,轉運使選擇有能力的官吏視察是否可行,反復了多次,最后又上報朝廷,由三司來決定,三司決定說可行,他們都沒能改變我們太守的決定。”又說:“這是

59、有德行的人的舉動,可以為此寫篇文字?！?大概為百姓考慮得深遠的人,在開始謀劃一些事情時就是精到的,所以能夠用力少而取得的功效多。憑借百步遠的湖堤,抵擋天下最兇險和最不可預測的擔心,使當地百姓得到好處并且遍及荊州、潭州、貴州、蜀州,凡是往來于洞庭湖的人,不論是遠是近都得到這個堤的好處。而且岳陽又是四個地方的要沖,往來的船只在此停泊的,一天要有多少呢!假如堤上的土石有幸長久不朽壞,那么滕太守對人或物的恩惠,難道可以用數量來計算嗎?事情不怕干不成,怕就怕容易壞。建造人開始并非不想讓它長久完好,可是繼承者倒常常把它廢棄。自古以來有才德的人,為了百姓興利除弊,他們的遺跡到處都有。假使其繼承者都像剛開始建

60、造的人那樣用心,那么百姓到現在仍然受惠,天下還會有把有利的事物丟掉的嗎?這也是滕太守擔心的原因,所以讓我寫篇紀念文字給后人。 滕太守志向大、能力強,在當世很有名。在朝廷急需用兵用人的時候,他曾經被朝廷重用過。但還沒有功成名就,就退下來當一州的太守了,并沒有用他的全部才能,只是稍稍發(fā)揮,憑修這個堤來惠及百姓。他深思熟慮,不用花太多的力氣而收到成倍的功效,這種做事的方法可以作為后世人仿效的法則,這是我第一個該寫此記的理由。他不只是想著為當時的人所贊譽,而且,考慮到讓千秋萬代獲利,并且告訴后代不要把(它)廢棄,這是我第二個該寫此記的理由。岳陽 的百姓與洞庭湖中往來的人們,都想為滕太守記下這個功勞,這

61、是我第三個該寫此記的理由。因為有這三個該寫的理由而不能不寫,于是就寫下了此篇文字。 慶歷六年某月某日記。,二、(2013北京,610,16分)閱讀下面的文言文,完成15題。 曹彬字國華,真定靈壽人。彬始生周歲,父母以百玩之具羅于席,觀其所取。彬左手持干戈,右手持俎豆,斯須取一印,他無所視,人皆異之。 五年,使吳越,致命訖即還。私覿注之禮,一無所受。吳越人以輕舟追遺之,至于數四,彬猶不受。既而曰:“吾終拒之,是近名也?！彼焓芏詺w,悉上送官。 初,太祖典禁旅,彬中立不倚,非公事未嘗造門,群居燕會,亦所罕預,由是器重焉。建隆二年,自平陽召歸,謂曰:“我疇昔常欲親汝,汝何故疏我?”彬頓首謝曰:“

62、臣為周室近親,復忝內職,靖恭守位,猶恐獲過,安敢妄有交結?” 七年,伐江南。長圍中,彬每緩師,冀李煜歸服。城垂克,彬忽稱疾不視事,諸將皆來問疾。彬曰:“余之疾非藥石所能愈,惟須諸公誠心自誓,以克城之日,不妄殺一人,則自愈矣?！敝T將許諾。明日,稍愈。又明日,城陷。煜與其臣百余人詣軍門請罪,彬慰安之,待以賓禮,請煜入宮治裝,彬以數騎待宮門外。左右密謂彬曰:“煜入或不測,奈何?”彬笑曰:“煜素懦無斷,必不能自引決?！膘现?卒賴保全。 初,彬之總師也,太祖謂曰:“俟克李煜,當以卿為使相。”副帥潘美預以為賀。彬曰:“不然。,夫是行也,仗天威,遵廟謨,乃能成事,吾何功哉?況使相極品乎。”美曰:“何謂也

63、?”彬曰:“太原未平爾?！奔斑€,獻俘。上謂曰:“本授卿使相,然劉繼元未下,姑少待之?！奔嚷劥苏Z,美竊視彬微笑。上覺,遽詰所以,美不敢隱,遂以實對。上亦大笑,乃賜彬錢二十萬。彬退曰:“人生何必使相,好官亦不過多得錢爾。” 咸平二年,被疾。上趣駕臨問,手為和藥,仍賜白金萬兩。六月薨,年六十九。上臨哭之慟。 (取材于宋史曹彬列傳) 注覿(d):相見。 1.下列語句中,加點詞語的解釋不正確的一項是(3分)() A.遂受而籍之以歸籍:登記造冊 B.太祖典禁旅典:主管,掌管 C.副帥潘美預以為賀預:參與,加入 D.仍賜白金萬兩仍:于是,又,2.下列各組語句中,加點的詞意義和用法都不相同的一項是(3分)()

64、 A.B. C.D. 3.下列對文中語句的解釋,不符合文意的一項是(3分)() A.使吳越,致命訖即還 出使吳越,傳達旨意完畢即刻返回 B.吾終拒之,是近名也 我如果一直拒絕收禮,就會得到好的名聲 C.請煜入宮治裝 請李煜進入宮殿收拾行裝 D.上覺,遽詰所以 皇帝察覺了,急忙追問其中的緣故,4.下列的理解和分析,不符合文意的一項是(3分)() A.曹彬拒絕借公務而取私利,不過他做人處事也講究變通,收下禮品后如數上交。 B.曹彬為官清正,對宋太祖不巴結逢迎,對同僚也不結黨營私,深得太祖的賞識。 C.曹彬突然稱病,意在要求部下破城后不妄殺一人。他尊重降者人格,以禮相待。 D.曹彬富有智慧,才能出眾

65、,宋太祖雖然器重他,但是又心存戒備,并有所防范。 5.文中第5段寫道“美竊視彬微笑”“上亦大笑”,請分別簡述兩處“笑”的緣由。(4分),二、 1.答案C預:提前,預先。 2.答案DA.以:都是介詞,但意義和用法其實不同。把、用/表示工具,憑借。B.所:均為結構助詞,加動詞變?yōu)槊~性結構。C.何:都是疑問代詞“什么”。D.之:用于主謂之間,取消句子獨立性/用于謂語和補語之間,譯為“得”。 3.答案B“近名”,意為追求名聲,而不是得到好的名聲。 解題關鍵A.使,出使;致命,傳達命令;訖,完畢。B.是,這,代詞;近,追求。C.治,整理。D.覺,察覺;遽,立刻;詰,追問;所以,的緣故。 4.答案D“心

66、存戒備”“有所防范”屬于無中生有。 5.答案“美竊視彬微笑”:曹彬已經料到太祖不會兌現許諾,甚至預見到太祖要說的理由。潘美的會心一笑,表達了對曹彬的欽佩。 “上亦大笑”:太祖被臣下猜透了心思,大笑中含有自嘲和對曹彬的賞識。 解析本題只要聯系二人“笑”前面的內容,稍加理解即可概括出緣由。 解題思路聯系上下文,確定對象和事件:“微笑”表達潘美對曹彬的欽佩,欽佩他有預見性;,“大笑”是皇上被臣下猜中心思后的反應,含有自嘲和對曹彬的賞識。 參考譯文 曹彬字國華,真定靈壽人。曹彬一周歲時,父母把各種玩具擺設在席上,看他選取什么。曹彬左手拿著兵器,右手去取俎豆,過了一會兒又拿起一枚印,其他什么都不看,人們都覺得他不尋常。 五年,出使吳越,送達完王命后當即返回。私人相見的禮物,絲毫沒有接受。吳越人駕輕舟追上去贈送他,達多次,曹彬還是不肯接受。然后說:“我最終拒絕,那就是追求名聲?！庇谑鞘障聛淼怯泿Щ?全部上交官府。 起初,宋太祖掌管禁軍,曹彬保持中立,不偏不倚,不是公事從不登門拜訪,大臣們宴會,也很少參與,因此(太祖很)器重他。建隆二年,曹彬從平陽被召回,太祖對他說:“我過去總是想要親近你,你為什么