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1、專題十 實用類、論述類文本閱讀,高考語文 (浙江專用),一、(2018浙江,79)閱讀下面的文字,回答問題。(10分) 材料一: 我很高興發(fā)現(xiàn)一群和我一樣喜歡自然的孩子,但聊著聊著就發(fā)現(xiàn)他們中有一半人最喜歡的是在自然里騎車。有個男孩說:“我和爸爸在沙漠里騎車,基本上都不走大路。我爸爸和越野車們賽車。他說就算走大路去沙漠也很好玩,因為還是可以看到動物,而且和汽車比賽很有趣。”還有個男孩說:“我們每年8月都去猶他州,我媽媽的朋友有3輛全地形車。我們騎著好玩,但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之類的動物。你要是把魚的內(nèi)臟丟在外面,晚上出去就能看到5頭黑熊。太好玩了!”第三個男孩說:“我們每周末都去沙漠,他們

2、那兒有比賽。有個小山?jīng)]人去,因為上面都是石頭,所以我們把它改造了一下,上山后可以跳下去,我們在那兒看到蛇洞和蛇了。熱的時候我們就出去找蜥蜴?！边€有一個女孩天真地補充說:“我爸爸有輛四輪,五年高考,A組 自主命題浙江卷題組,驅(qū)動的卡車,我們?nèi)ド衬?不去自然之類的地方?！?(摘編自理查德洛夫著,郝冰等譯 林間最后的小孩拯救自然缺失癥兒童) 材料二: (資料來源于劉正源等著中國自然教育行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀),注其他,指機構一類的特殊群體,如政府機構等。自然教育,指以有吸引力的方式,讓人們在自然中體驗、學習關于自然的知識,建立與自然的聯(lián)結(jié),樹立生態(tài)的世界觀。 材料三: 去愛非人類的生物,其實并不太困難,只要多

3、了解它們就不難辦到。這種能力,甚至是這種傾向,可能都是人類的本能之一。這種現(xiàn)象被稱為“親生命性”,是一種與生俱來、特別關注生命以及類似的生命形式的傾向,有時甚至會想與它們進行情感交流。人類能夠很敏銳地分辨出生命與無生命。我們認為其他生物是新奇、多樣的。未知的生物,不論生活在深海、原始林,還是遙遠的深山中,都會令我們覺得興奮。其他星球上可能有生物的想法,也總是吸引著我們?？铸埜侨藗冃哪恐猩锒鄻有韵У南笳?。在美國,參觀動物園的人數(shù)要超過職業(yè)運動比賽的觀眾數(shù)。而在華盛頓的國家動物園,最受歡迎的是昆蟲館,因為這兒展示的物種最新奇,樣式也最多。 (摘編自愛德華威爾遜著,楊玉齡譯生命的未來) 材料四

4、: 與親生命性相對的是生物恐懼癥。和親生命性一樣,這些生物恐懼癥也是通過學習而獲得,的?？謶值膹姸葧騻€人的遺傳與經(jīng)歷差異而有所不同。最輕微的癥狀只是稍微厭惡,或感覺不安。但嚴重的案例,可能就是標準的臨床恐懼癥,激發(fā)交感神經(jīng)系統(tǒng),造成恐慌、惡心以及冒冷汗。這種根植于天性里的生物恐懼感,隨時準備為危險源所激發(fā),而危險源就是人類進化過程中,在自然界中所遭遇到的危險,包括高度、密閉空間、湍急的水流、蛇、狼、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鮮血,卻不包括刀子、磨損的電線、汽車以及槍支,雖然它們比起古代的危險源,更具殺傷力,但在進化歷史上還是太過近代,不足以形成可遺傳的天性。 (來源同材料三) 1.下列對材料中“親

5、生命性”和“生物恐懼癥”的相關理解,正確的一項是(3分)() A.人類生來就可能有對生物的愛和恐懼,天生就能與自然界的生物進行感情交流。 B.人類生來就有對生物的愛和恐懼,隨時都會因自然危險源而激發(fā)生物恐懼癥。 C.人類對生物的恐懼是與生俱來的本能,我們的遺傳基因里便具有對生物愛的反應能力。 D.人類對生物的愛可能是與生俱來的本能,我們對生物恐懼的反應是通過學習而獲得的。,2.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)() A.喜歡自然的孩子中有一半喜歡在自然里騎車,這種自然體驗符合兒童天性,有利于他們形成 親近自然、熱愛生命的意識。 B.從當前我國自然教育的受眾群體特征看,值得注

6、意的是,政府和公司占比較小,二者是自然教育行業(yè)很大的潛在市場。 C.在美國,去動物園參觀的游客比去體育場館看職業(yè)運動比賽的觀眾多,這一事實是人類“親生命性”的證據(jù)之一。 D.人對高度、密閉空間、湍急水流的恐懼,跟他具備的知識有關,也可能跟他的經(jīng)歷有關,還可能跟人類基因有關。 3.根據(jù)上述材料,概括出重視自然教育必要性的事實和理論依據(jù)。(4分) (1)事實依據(jù):(2分) (2)理論依據(jù):(2分),一、 1.答案D本題考查理解文中重要概念的含義的能力。本題的答題區(qū)間在材料三和材料四中。A項“天生就能與自然界的生物進行感情交流”錯,材料三中原文有“有時甚至會想與它們進行情感交流”。B項“人類生來就有

7、對生物的愛和恐懼”錯,C項“人類對生物的恐懼是與生俱來的本能”錯,材料四中原文有“這些生物恐懼癥也是通過學習而獲得的”,所以B、C兩項錯誤。D項正確,材料三中有“這種能力,甚至是這種傾向,可能都是人類的本能之一”,材料四中有“這些生物恐懼癥也是通過學習而獲得的”。 2.答案A本題考查理解文章內(nèi)容的能力。本題要求選“不正確的”,A項答題區(qū)間在材料一中,由原文“我很高興發(fā)現(xiàn)在自然里騎車”可知A項擴大范圍,并不是喜歡自然的孩子就有一半喜歡在自然里騎車,這只是“我”發(fā)現(xiàn)的一部分人而已。B項答題區(qū)間在材料二中,讀圖可知,政府、公司和中老年人占比較小,都有很大的潛在市場。C項答題區(qū)間在材料三中,由原文“在

8、美國,參觀動物園的人數(shù)要超過職業(yè)運動比賽的觀眾數(shù)”這一例子和“親生命性”這現(xiàn)象的關系可知,C項正確。D項答題區(qū)間在材料四中,這些都是古代的危險源,因而D項的觀點是正確的。,3.答案(1)沒有接受完整的自然教育,會在自然活動中妨害生物。 自然教育主要集中在兒童和親子方面,受眾群體單一。 (2)人類具有與生俱來的“親生命性”,也有根植于天性里的生物恐懼感。 自然教育能夠引導人們熱愛自然,保護自然,正確應對自然界的危險。 解析本題考查分析文章結(jié)構,概括中心意思的能力。題目為“概括出重視自然教育必要性的事實和理論依據(jù)”,事實依據(jù)主要在材料一和材料二中,材料一的事實是用來說明對自然的喜歡不完美;材料二的

9、事實說明自然教育受眾群體中兒童和親子所占比例太大。理論依據(jù)在材料三和四中。材料三理論強調(diào)“親生命性”與生俱來。材料四講述生物恐懼癥產(chǎn)生的原因。,二、(2017浙江,79)閱讀下面的文字,回答問題。(10分) 社會傳播過程要求至少有兩個人。他們結(jié)成信息分享關系,共享一套信息符號。結(jié)成傳播關系的目的是尋求信息、勸說、傳授、娛樂或其他。目的不同,參與者的角色也不同。比如,追求娛樂的人愿意“懸置懷疑”;預料對方會勸說的人將加強防范。然而,無論扮演什么角色,參與者總是要根據(jù)自己的認知需要,調(diào)動各種資源和傳播技能,編制信息代碼,將他編制的符號發(fā)送給對方。我們將這樣的傳播行為稱為A類傳播行為。白紙黑字的符號

10、可以長期保存,手勢或面部表情或講出來的話則稍縱即逝。無論時間長短,在傳播過程的某個時刻,這些符號都獨立存在,脫離了參與傳播的雙方。 接受訊息的參與者,將根據(jù)自己的認知需要,調(diào)動各種資源和傳播技能,決定是否接受對方發(fā)出的符號。如果接受,他就按照他自己的認知地圖對這些符號進行加工。我們將這種行動稱為B類傳播行為。第二個參與者也可能要進行編碼,這些編碼多半是非正式的、無意的,可能是面部表情,也可能是其他信號,表示有沒有興趣、是否相信、是否理解等的信號;第一個參與者對第二個參與者的信號進行解碼,將其當作反饋。如果情況需要,第二個參與者還可能進行正式的編碼,發(fā)出這些符號,轉(zhuǎn)而進行A類傳播行為;反過來,第

11、二個參與者的A類傳播行為又可能,引起第一個參與者的B類傳播行為,如此等等,循環(huán)往復。 換言之,任何訊息都不能直接引起一望而知的外顯行為。如上所述,訊息不像電流,電能沿電線流動,抵達燈泡,燈泡隨即發(fā)亮。誠然,有些反應嵌入本能,近乎自動;例如,一聽見汽車喇叭聲,一聽見“失火了”的呼喊,我們很快就做出反應。然而,即使這些快速反應也要經(jīng)過一些中間步驟。首先我們要聽到那樣的聲音,然后我們要對它進行解釋:“他是在對我鳴喇叭嗎?”“哪里著火啦?”外在符號影響行為只有一個途徑,那就是改變形勢在他心中的印象。外來符號到達時,如果接受者決定利用其中的訊息,他首先要加工這一訊息,加工的根據(jù)是他儲存的形象;一般地說,

12、產(chǎn)生的結(jié)果可能有幾種:證實既存的構想,稍許修正原有的界定,或澄清原來不清楚的地方。就像改變信仰一樣,徹底改變原有觀念的情況是極為罕見的。然而,改變信仰的現(xiàn)象的確時有發(fā)生;同樣,感覺突變的情況也時有發(fā)生。比如,聽說自己的房子著火時,腦海里對情況的感覺就會突變,迅速的反應就是必然的結(jié)果了。 1.下列對文中A類傳播行為和B類傳播行為的解釋最恰當?shù)囊豁検?3分)() A.A類傳播行為指參與者編制信息代碼并發(fā)送符號,B類傳播行為指參與者決定是否接受并加工對方發(fā)出的符號。,二、 1.答案A仔細閱讀第一段,可發(fā)現(xiàn)A類傳播行為的要素是“參與者”“編制信息代碼”“發(fā)送給對方”。這里,“根據(jù)自己的認知需要,調(diào)動各

13、種資源和傳播技能”是“編制信息代碼”所遵從的原則和使用的手段。這個主次要分清。根據(jù)第二段可知,B類傳播行為的要素是“接受訊息的參與者”“決定是否接受”“如果接受進行加工”,要注意“是否”二字,說明接受者不是完全被動的,一是有決定“是否”接受的主動權,二是有“加工”權。據(jù)此分析各選項,A項關注了全部主要因素;B項忽略了“發(fā)送”的要素,且沒有“是否”這一信息;C項漏掉了“發(fā)送”這個重要信息;D項漏掉了“是否”這一重要信息。 易誤警示閱讀粗心或方法把握不到位,理不清閱讀材料信息間的關系,抓不準信息主次,是造成選項判斷不明的主要原因。如前所述,傳播參與者,不論其是信息發(fā)送者,還是信息接收者,作為主體的

14、主體性不容忽視,表現(xiàn)在行為的目的性和行為的自主性(是否)方面。并且要分清目的、方法手段和主要工作間的關系,不可抓了次要信息而漏了主要信息。 2.答案DA.根據(jù)第一段1、2句可知“傳播過程中的雙方結(jié)成信息分享關系”正確,從第一段5、6句和第二段1句可知“第一個參與者是訊息的傳播者,第二個參與者是訊息的接受者”,三、(2016浙江,810)閱讀下面的文字,回答問題。(9分) 同詩歌、散文、戲劇一樣,對于中國現(xiàn)代小說形式發(fā)展的評價,離不開五四初期的語言變革對于中國現(xiàn)代小說由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的決定性意義這個“基點”。每次語言變遷都帶來中國現(xiàn)代小說形式的發(fā)展和變化。初期現(xiàn)代小說對各種語言資源的綜合,直接推

15、動了中國現(xiàn)代小說寫實性、抒情性、象征性等原則的確立,孕育了中國現(xiàn)代小說的詩化、散文化等美學風格,也使得現(xiàn)代小說的復調(diào)敘述成為可能;政治文化語境下語言方式的變動,推動了小說形式的進一步發(fā)展,“小說語言的政治化”帶來的“標語口號”“概述”“諷刺”“直語”等特點,也在一定程度上給小說文體帶來“審美危機”,而作為對政治語言的反撥,又使小說發(fā)展了限制性語態(tài)、隱喻和幽默修辭風格等文體表現(xiàn)形式;30年代新媒體影響下的語言變遷,催生了新的小說語言方式,帶來了現(xiàn)代都市新小說的形式,如跳躍的小說節(jié)奏、畫報體小說、電影化小說等形式的發(fā)展;40年代小說語言的“口語化”,帶來了小說形式的戲劇化追求,推動了章回體等傳統(tǒng)小

16、說形式的再利用和再發(fā)展。 從語言變遷與中國現(xiàn)代文學形式演進的角度,不僅可以準確評價中國現(xiàn)代文學形式發(fā)展中的得與失,也能更加客觀準確地評價同樣作為語言藝術的中國古典文學,重新來看待和審視文言,之于文學形式的意義。新文化運動提倡者從當時的文化發(fā)展大目標出發(fā),反對文言文,提倡白話文,完成了白話語言方式的確立,這種歷史功績自然不能抹殺。但當年有許多學者對五四語言革命中徹底丟棄文言文的觀念和實踐持保留態(tài)度,他們的言論、思考和憂慮中的合理成分,隨著時間的推移也在被人們重新認識。時過境遷,尤其是在冷靜面對白話語言給文學帶來的一些困境時,在追尋白話語言的“藝術化”加工過程中,當年新文化運動提倡者事后的反思性意

17、見,與五四白話文運動中以“學衡”為代表的反對派意見,在語言與文學關系問題的許多認識上有著驚人的一致。而且很多現(xiàn)代文學史上的代表性作家在創(chuàng)作實踐中,在各類文學文本的寫作中,也吸收了大量文言的因素和成分,甚至創(chuàng)作了大量的文言詩詞,其造詣也是很高的。這不僅證明了文言作為文學語言的生命力,并未因白話文的興起而消失,而且也表明:事實上,文言也參與了語言變遷與中國現(xiàn)代文學形式演進的過程。 (所選文段有刪改),1.下列說法符合原文意思的一項是(3分)() A.對各種語言資源的綜合運用孕育了中國現(xiàn)代小說詩化、散文化等美學風格,進而推動了寫實性、抒情性、象征性等原則的確立。 B.“小說語言的政治化”雖然在一定程

18、度上給中國現(xiàn)代小說文體帶來“審美危機”,但客觀上仍然起到了推動小說形式發(fā)展的作用。 C.在五四白話文運動中,“學衡”一派對中國古典文學的語言藝術持否定態(tài)度,但并不是所有學者都支持徹底拋棄文言文的極端做法。 D.從語言變革的角度研究中國現(xiàn)代文學形式的發(fā)展,其最重要的意義在于重新看待和審視文言對文學形式的重大價值。 2.從內(nèi)容出發(fā),最適合做選文標題的一項是(3分)() A.中國現(xiàn)代小說形式的發(fā)展過程 B.中國現(xiàn)代文學形式發(fā)展的得與失 C.語言變革影響中國現(xiàn)代文學形式的發(fā)展 D.中國現(xiàn)代小說形式的發(fā)展深受語言變遷的影響 3.根據(jù)相關內(nèi)容,用自己的語言指出文言在中國現(xiàn)代文學形式發(fā)展中的兩點作用。(3分

19、),三、 1.答案BA.遞進關系不當,由原文可知,應該是先“直接推動了中國現(xiàn)代小說寫實性、抒情性、象征性等原則的確立”,進而“孕育了中國現(xiàn)代小說的詩化、散文化等美學風格”。C.張冠李戴,原文為“新文化運動提倡者”“反對文言文,提倡白話文”,并沒有說“學衡一派對中國古典文學的語言藝術持否定態(tài)度”。D.無中生有,“最重要的意義”于文無據(jù)。 2.答案C本文主要論述的是語言變遷對中國現(xiàn)代文學形式的發(fā)展的影響,A、D兩項只說了“中國現(xiàn)代小說形式的發(fā)展”,縮小了范圍。B項沒有涉及“語言變遷”,概括不全面。 評析 本題考查歸納文章內(nèi)容,概括中心意思的能力。給文章擬寫標題,既不能只 看文章的局部內(nèi)容,也不能任

20、意擴大或縮小概念范圍。 3.答案有益于白話語言的“藝術化”。 豐富了現(xiàn)代文學創(chuàng)作的表現(xiàn)形式。 解析本題考查篩選整合和分析概括的能力。相關信息集中在文章第二段的結(jié)尾。由“在追尋白話語言的藝術化加工過程中”,以及“當年新文化運動提倡者事后”的“反思”,可概括出“有益于白話語言的藝術化”。由很多現(xiàn)代作家在創(chuàng)作實踐中,“也吸收了大,量文言的因素和成分,甚至創(chuàng)作了大量的文言詩詞”,可概括出“豐富了現(xiàn)代文學創(chuàng)作的表現(xiàn)形式”。 評析 本題考查分析概括能力。“文言在中國現(xiàn)代文學形式發(fā)展中的作用”在文 中體現(xiàn)并不明顯,需要考生根據(jù)相關內(nèi)容,用自己的語言作答。答題時首先要找到相關信息,然后進行篩選整合,注意題中“

21、兩點”的提示。,四、(2015浙江,810)閱讀下面的文字,回答問題。(9分) 內(nèi)部言語并不是外部言語的內(nèi)在方面它本身是一種功能。它仍然是一種言語,也就是說,與詞語相聯(lián)結(jié)的思維。但是在外部言語中,思維是由詞來體現(xiàn)的,而在內(nèi)部言語中,隨著詞語產(chǎn)生思維,詞語就消亡了。內(nèi)部言語在很大程度上是用純粹的意義來思維的。它是一種動態(tài)的、轉(zhuǎn)移的、不穩(wěn)定的東西,在詞和思維之間波動著,而詞和思維或多或少是穩(wěn)定的,或多或少描繪了言語思維的組成成分。只有在考察了言語思維的下一個層面以后(這是一個比內(nèi)部言語更加內(nèi)在的層面),才能理解言語思維的真正性質(zhì)和位置。 這個層面就是思維本身。每種思維都創(chuàng)造了一種聯(lián)結(jié),完成了一種功

22、能,解決了一個問題。思維的流動并不同時伴隨著言語的展開。這兩個過程不是同一的,在思維單位和言語單位之間也不存在刻板的一致性。當一種思維過程流產(chǎn)時如陀思妥耶夫斯基指出的,當一種思維“不再進入詞語”時,這種情況尤其明顯。思維有其自己的結(jié)構。因此,從思維向言語的過渡并非易事。 思維和言語不一樣,思維并不是由彼此獨立的單位所組成。當我想與別人交流下面的思想,即今天我見到一名赤足的男孩身穿藍襯衫沿著街道奔跑,我并不把其中每個項目(item)分別對,待,即男孩、襯衫、襯衫的藍顏色、他的奔跑、不穿鞋子等。我把所有這一切在一次思維中構想出來,但是表述時卻用分別開來的詞語。一個講話者往往要花幾分鐘時間才能將一個

23、思想展現(xiàn)出來。在講話者的心中,整個思維是立刻呈現(xiàn)的,但是在言語中,它必須一個項目一個項目地相繼展開來。我們可以把思維比作一朵烏云灑下一陣詞的雨點。由于思維在言語中沒有它的自動對應物(automatic counterpart),因此從思維向言語的過渡必須通過意義。在我們的言語中,始終存在著隱蔽的思維,即潛臺詞。由于從思維向言語的直接過渡是不可能的,因此始終存在思維不可表達性的悲哀: 內(nèi)心將如何表達它自己? 他人將如何理解?(F.尤契夫) 心靈和心靈之間的直接交流是不可能的,不僅在生理上不可能,而且在心理上也是不可能的。交流只能用迂回的方式才能達到。 (選自列夫維果茨基思維與語言,有刪節(jié)),1.

24、下列對文中“內(nèi)部言語”的理解,不正確的一項是(3分)() A.內(nèi)部言語功能與外部言語相對,是完成言語思維的內(nèi)在方面。 B.與外部言語一樣,內(nèi)部言語中的思維也與詞語有密切的關聯(lián)。 C.內(nèi)部言語可以基于純粹意義來思維,不需要始終伴隨著詞語。 D.內(nèi)部言語作為一種功能,它是在一定的思維過程當中實現(xiàn)的。 2.下列說法符合原文意思的一項是(3分)() A.作為比內(nèi)部言語更內(nèi)在的層面的“思維”,在文中實際上就是“言語思維”。 B.如果把思維比作烏云,那么每朵烏云終究都會變成一陣陣詞的雨點灑下。 C.每種思維都不是彼此獨立的單位,因此它們與言語單位不可能完全一致。 D.言語表述時需一個詞語一個詞語相繼展開,

25、并通過意義和思維聯(lián)系起來。 3.在文章末尾,作者認為“心靈和心靈之間的直接交流”“在心理上也是不可能的”,為什么?根據(jù)本文內(nèi)容說明理由。(3分),五、(2014浙江,810)閱讀下面的文字,回答問題。(9分) 視覺文化在現(xiàn)代引起了很多學科領域的學者的重視,藝術家、社會學家、美學家、哲學家都從不同的角度嘗試理解這一文化現(xiàn)象。 從事某一藝術領域創(chuàng)作與研究的藝術家和學者,較早地關注視覺文化。雖然他們從事藝術創(chuàng)作與研究的領域不一,但是他們都認為視覺觀看不是一個被動的過程,而是主動發(fā)現(xiàn)的過程。英國著名的美術理論家、藝術家貢布里希認為,看就是圖式的透射,一個藝術家決不會用“純真之眼”去觀察世界,否則他的眼

26、睛不是被物象所刺傷,就是無法理解世界。 美國“911”事件發(fā)生后,上海同濟大學從事藝術設計的一位教授,看到世貿(mào)大樓被襲擊而倒下的畫面,他感覺:“雙子大樓象征著男人,它的倒塌就像一個男人被摧毀了,這將是美國永遠的痛?！边@是多么獨特敏銳的視覺感受! 關于視覺文化,對世界產(chǎn)生相當影響的美國學者阿爾溫托夫勒在他的成名作第三次浪潮中,用“三種文盲”的概念給予了最好的解釋。他說,隨著社會的演進和科技的發(fā)展,人類將產(chǎn)生“文字文化文盲、計算機文化文盲和影像文化文盲”。文字文化文盲是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物,而計算機文化文盲、影像文化文盲則是工業(yè)社會,特別是后工業(yè)社會的產(chǎn)物。,文藝美學家對視覺文化的論述更為系統(tǒng)。在這方面

27、,英國的文藝美學家伊格爾頓大聲疾呼,我們正面臨著一個視覺文化時代,文化符號趨于圖像霸權已是不爭的事實。圖像的生產(chǎn)深刻地涉及現(xiàn)代社會的政治、科技、商業(yè)、美學四大主題。 中央電視臺某年度全年的廣告收入近90億元,而世界著名的傳媒集團維亞康姆的MTV一個頻道當年的廣告收入就接近這個數(shù)字,這讓許多人不解:為什么一個僅是播放MTV的頻道會受到這么多人的關注?這就是視覺文化社會帶來的必然結(jié)果。它所反映的深層問題是,在視覺文化時代,人們需要一種視覺快感。MTV從時間轉(zhuǎn)向空間,從深度轉(zhuǎn)向平面,從整體轉(zhuǎn)向碎片,這一切正好契合了視覺快感的要求。 哲學家們在這方面的論述就可以稱得上有些振聾發(fā)聵了。當然,這種振聾發(fā)聵

28、效應的獲得絕非是學術“吶喊”所致,而是學術“深刻”所在。 海德格爾在上世紀30年代就曾說過:我們正在進入一個“世界圖像時代世界圖像并非意指一幅關于世界的圖像,而是指世界被把握為圖像了”。 法國哲學家居伊德波在景象社會一文中,大膽宣布了“景象社會”的到來。爾后,他在這方面進行了深入研究,奠定了他在這一研究領域的地位。他認為世界轉(zhuǎn)化為形象,就是把人的,五、 1.答案B文中并未說“深深地刺傷了”教授的雙眼。 2.答案D“必須”一詞過于絕對,“或然”說成“必然”。 3.答案兩種說法是從個體和社會兩個不同的角度來說的,所以不矛盾?！爸鲃影l(fā)現(xiàn)”是指個人可以通過學習,主動以圖式透射來觀察、理解世界?！氨粍拥?/p>

29、行為”是指在現(xiàn)代社會中,由于畫面平面化、碎片化的特點,加上視覺的優(yōu)先性和至上性,現(xiàn)代人完全成了觀者。 解析結(jié)合文本內(nèi)容理解,視覺觀看是個人主動發(fā)現(xiàn)的過程,而在景象社會中,視覺具有優(yōu)先性和至上性,現(xiàn)代人完全成了觀者。兩者并不矛盾,只是角度不同。,一、(2018課標全國,79)閱讀下面的文字,回答問題。(12分) 材料一: 日前,中國科學院在京召開新聞發(fā)布會對外宣布,“墨子號”量子科學實驗衛(wèi)星提前并圓滿實現(xiàn)全部既定科學目標,為我國在未來繼續(xù)引領世界量子通信研究奠定了堅實的基礎。 通信安全是國家信息安全和人類經(jīng)濟社會生活的基本需求。千百年來,人們對于通信安全的追求從未停止。然而,基于計算復雜性的傳統(tǒng)

30、加密技術,在原理上存在著被破譯的可能性。隨著數(shù)學和計算能力的不斷提升,經(jīng)典密碼被破譯的可能性與日俱增。中國科學技術大學潘建偉教授說:“通過量子通信可以解決這個問題。把量子物理與信息技術相結(jié)合,利用量子調(diào)控技術,用一種革命性的方式對信息進行編碼、存儲、傳輸和操縱,從而在確保信息安全、提高運算速度、提升測量精度等方面突破經(jīng)典信息技術的瓶頸?！?量子通信主要研究內(nèi)容包括量子密鑰分發(fā)和量子隱形傳態(tài)。量子密鑰分發(fā)通過量子態(tài)的傳輸,使遙遠兩地的用戶可以共享無條件安全的密鑰,利用該密鑰對信息進行一次一密的嚴格加密。這是目前人類唯一已知的不可竊聽、不可破譯的無條件安全的通信方式。量子通信的,B組 統(tǒng)一命題、省

31、(區(qū)、市)卷題組,另一重要內(nèi)容量子隱形傳態(tài),是利用量子糾纏特性,將物質(zhì)的未知量子態(tài)精確傳送到遙遠地點,而不用傳送物質(zhì)本身,通過隱形傳輸實現(xiàn)信息傳遞。 (摘編自吳月輝“墨子號”,搶占量子科技創(chuàng)新制 高點,人民日報2017年8月10日) 材料二: 潘建偉的導師安東蔡林格說,潘建偉的團隊在量子互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展方面沖到了領先地位。量子互聯(lián)網(wǎng)是由衛(wèi)星和地面設備構成的能夠在全球范圍分享量子信息的網(wǎng)絡。這將使不可破解的全球加密通信成為可能,同時也使我們可以開展一些新的控制遠距離量子聯(lián)系的實驗。目前,潘建偉的團隊計劃發(fā)射第二顆衛(wèi)星,他們還在中國的天宮二號空間站上進行著一項太空量子實驗。潘建偉說,未來五年“還會取得

32、很多精彩的成果,一個新的時代已經(jīng)到來”。 潘建偉是一個有著無窮熱情的樂觀主義者。他低調(diào)地表達了自己的信心,稱中國政府將會支持下一個宏偉計劃一項投資20億美元的量子通信、量子計量和量子計算的五年計劃,與此形成對照的是歐洲2016年宣布的旗艦項目,投資額為12億美元。 (摘編自伊麗莎白吉布尼一位把量子通信帶到太空,又帶回地球的物理學家,自然2017年12月) 材料三: 日本讀賣新聞5月2日報道:中國實驗設施瞄準一流(記者:蒔田一彥、船越翔) 在中國南部廣東省東莞市郊外的丘陵地帶,中國剛剛建成了大型實驗設施“中國散裂中子源”。該實驗設施建設費用達到23億元人民幣,3月正式投入運行。中國是繼美國、英國

33、、日本之后第四個擁有同樣設施的國家。日本的J-PARC加速器設施中心主任齊藤直人說:“雖然日本在技術和經(jīng)驗上領先,但中國發(fā)展得實在太快,亞洲的中心正在從日本向中國轉(zhuǎn)移?！?中國推進的這類大型工程還有很多。3月,中國人民政治協(xié)商會議開幕。政協(xié)委員潘建偉被媒體記者團團圍住。潘建偉是利用2016年發(fā)射的“墨子號”人造衛(wèi)星進行量子通信研究的研究團隊負責人,其團隊2017年以后相繼發(fā)布了多項世界首創(chuàng)的實驗成果。潘建偉今年當選美國時代雜志“全球百大最具影響力人物”。 使用人造衛(wèi)星的實驗要耗費巨額資金,歐洲和日本還在猶豫不決。日本的研究人員認為,“在基礎科學領域,中國正在踏入他國難以涉足的領域,領先世界”。

34、 (摘編自參考消息2018年5月7日),1.下列對材料相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)() A.量子通信把量子物理與信息技術結(jié)合起來,利用量子調(diào)控技術,對信息進行編碼、存儲、傳輸和操縱,可以有效解決經(jīng)典密碼被破譯的問題。 B.潘建偉研究團隊在天宮二號空間站上進行太空量子實驗,并計劃發(fā)射“墨子號”后的第二顆衛(wèi)星,他對未來五年會取得更多成果充滿信心。 C.中國繼美國、英國、日本之后成為第四個擁有散裂中子源設施的國家,有些日本科學家有了危機感,認為亞洲的中心正逐漸向中國轉(zhuǎn)移。 D.在基礎科學研究領域,比如使用人造衛(wèi)星開展科學實驗,需要耗費巨額資金,歐洲和日本都還在猶豫不決,因而尚未涉足這些領域

35、。 2.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)() A.利用“墨子號”科學實驗衛(wèi)星研究量子密鑰分發(fā)和量子隱形傳態(tài)的量子通信技術,對國家信息安全和人類經(jīng)濟社會生活具有重要意義。 B.量子密鑰分發(fā)是通過量子態(tài)的傳輸,使雙方共享無條件安全的量子密鑰,對信息進行一次一密的嚴格加密,從而確保信息傳遞絕對安全。,C.考慮到千百年來人們對于通信安全的追求從未停止,市場潛力巨大,中國和歐洲都投入巨額資金,首要目的是搶占盡可能多的市場份額。 D.材料二和材料三中,國外媒體對我國量子通信技術研究的相關情況進行了報道,認為中國無論是投資力度還是研究水平都處于世界領先地位。 3.以上三則材料中,人民日

36、報自然讀賣新聞報道的側(cè)重點有什么不同?為什么?請結(jié)合材料簡要分析。(6分),一、 1.答案D本題考查篩選并整合文中信息的能力。A.對應信息在材料一第二段潘建偉教授的那段話中,該項表述正確。B.對應信息在材料二第一段中,該項表述正確。C.對應信息在材料三中,該項表述正確。D.“因而尚未涉足這些領域”于文無據(jù)。 易錯警示非連續(xù)性文本閱讀選擇題的設誤方式 非連續(xù)性文本閱讀選擇題的設誤方式同其他現(xiàn)代文閱讀選擇題的設誤方式基本相同,都是從張冠李戴、無中生有、以偏概全、因果混亂、混淆是非、混淆時態(tài)、曲解文意、武斷絕對等角度設“陷阱”。 2.答案C本題考查概括分析文本內(nèi)容的能力。A.對應信息在材料一中,“通

37、信安全是國家信息安全和人類經(jīng)濟社會生活的基本需求。千百年來,人們對于通信安全的追求從未停止”“(量子通信)是目前人類唯一已知的不可竊聽、不可破譯的無條件安全的通信方式”,可見該項“對國家信息安全和人類經(jīng)濟社會生活具有重要意義”表述正確。B.對應信息在材料一中,“量子密鑰分發(fā)通過量子態(tài)的傳輸,使遙遠兩地的用戶可以共享無條件安全的密鑰,利用該密鑰對信息進行一次一密的嚴格加密。這是目前人類唯一已知的不可竊聽、不可破譯的,無條件安全的通信方式”,可見該項表述正確。C.“首要目的是搶占盡可能多的市場份額”于文無據(jù)。D.材料二中說,“中國政府將會支持下一個宏偉計劃一項投資20億美元的量子通信、量子計量和量

38、子計算的五年計劃”;材料三中說,潘建偉團隊“2017年以后相繼發(fā)布了多項世界首創(chuàng)的實驗成果”“中國正在踏入他國難以涉足的領域,領先世界”?？梢娫擁棻硎稣_。 解題步驟非連續(xù)性文本閱讀選擇題解題三步法 第一步,選項“切片”,標關鍵詞。 第二步,回歸原文,找對應點。 第三步,兩相比對,確定正誤。 3.答案第一問:人民日報側(cè)重介紹我國在量子通信研究方面的巨大成就,彰顯中國速度與中國創(chuàng)造;自然雜志側(cè)重介紹潘建偉研究團隊在量子通信領域的貢獻,強調(diào)個人能力和經(jīng)費投入;讀賣新聞以“墨子號”為例,側(cè)重介紹中國實驗設施先進,突出投入之大和發(fā)展之快給日本帶來壓力。 第二問:三家媒體的定位和出發(fā)點不同,因此對同一事

39、件報道的側(cè)重點不同。,解析本題考查比較分析的能力。人民日報是我國官方主流新聞媒體,關注的是中國日新月異的變化和舉世矚目的成就;自然著重報道自然科學方面的新聞;讀賣新聞是日本的報紙,著重從日本的視角來解讀新聞。三家媒體的定位和出發(fā)點不同,對新聞的報道側(cè)重點就會不同。 解題步驟解答比較材料異同題三步法,二、(2018課標全國,13)閱讀下面的文字,回答問題。(9分) 諸子之學,興起于先秦,當時一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出,蔚為思想史之奇觀。在狹義上,諸子之學與先秦時代相聯(lián)系;在廣義上,諸子之學則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程,這一過程至今仍沒有終結(jié)。 諸子之學的內(nèi)在品格是歷史的承繼

40、性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！靶伦訉W”,即新時代的諸子之學,也應有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。一般而言,“照著講”主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究,諸如訓詁、?？薄⑽墨I編纂等等。這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思,既應把握歷史上的思想家實際說了些什么,也應總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容,從而為今天的思考提供重要的思想資源。 與“照著講”相關的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學的關聯(lián)看,“接著講”接近諸子之學所具有的思想突破性的內(nèi)在品格,它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)。以近代以來中西思想的互動為背景,“接著講”無法回避中西思想之間的關系。在中

41、西之學已相遇的背景下,“接著講”同時展開為中西之學的交融,從更深的層次看,這種交融具體展開為世界文化的建構與發(fā)展過程。中國思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構成了世界文化的重要資源,而世,界文化的發(fā)展,則以二者的互動為其重要前提。這一意義上的“新子學”,同時表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)的諸子之學,“新子學”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。 “照著講”與“接著講”二者無法分離。從邏輯上說,任何新思想的形成,都不能從“無”開始,它總是基于既有的思想演進過程,并需要對既有思想范圍進行反思批判?！罢罩v”的意義,在于梳理以往的思想發(fā)展過程,打開前人思想的豐富內(nèi)容,由此為后繼的思想提供理論

42、之源。在此意義上,“照著講”是“接著講”的出發(fā)點。然而,僅僅停留在“照著講”,思想便容易止于過去,難以繼續(xù)前行,可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言,在“照著講”之后,需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神,是突破以往思想或推進以往思想,而新的思想系統(tǒng)的形成,則是其邏輯結(jié)果。進而言之,從現(xiàn)實的過程看,“照著講”與“接著講”總是相互滲入:“照著講”包含對以往思想的邏輯重構與理論闡釋,這種重構與闡釋已內(nèi)含“接著講”;“接著講”基于已有的思想發(fā)展,也相應地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W”應追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。 (摘編自楊國榮歷史視域中的諸子學),二、 1.答案D本題考查篩選并整合文中信息的能力

43、。A.對應信息在第一段,由“諸子之學,興起于先秦”“在廣義上,諸子之學則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程,這一過程至今仍沒有終結(jié)”,可知此項表述正確。B.對應信息在第二段,由“照著講主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究”“這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思,既應把握歷史上的思想家實際說了些什么,也應總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容,從而為今天的思考提供重要的思想資源”,可知此項表述正確。C.對應信息在第三段,由“接著講接近諸子之學所具有的思想突破性的內(nèi)在品格,它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)”“這一意義上的新子學,同時表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)”,可知此

44、項表述正確。D.曲解文意。對應信息在第四段,由“從邏輯上說,任何新思想的形成,都不能從無開始,它總是基于既有的思想演進過程,并需要對既有思想范圍進行反思批判”,可知此項中“脫離了既有思想演進的過程”表述錯誤。 解題步驟信息篩選整合題解題四步驟 考查篩選并整合文中信息的能力的題目,題干的表述一般為“對文章有關內(nèi)容的表述,不符合,原文意思(或正確)的一項是”,錯誤設置一般為混淆范圍、強加因果、曲解文意、偷換概念、無中生有等。答題時注意閱讀題干,找準區(qū)位,然后將原文信息和選項進行對比,尋找細微的差別。 步驟一:根據(jù)要求,確定目標。步驟二:通讀全文,整體感知。步驟三:準確尋找,篩選提取。篩選并整合信息

45、類試題的答案均在文中,要準確找到選項相關內(nèi)容在原文中的位置,從中篩選提取信息。步驟四:仔細對照,正確判斷。找準選項相關內(nèi)容在原文中的位置后,要把原文與選項進行對照,辨明正誤。 2.答案A本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.論證與觀點不照應,由原文第二段前兩句話“諸子之學的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。新子學,即新時代的諸子之學,也應有同樣的品格”可知,“以突出新子學與歷史上諸子之學的差異”的表述是錯誤的。B.此項是對文本主要內(nèi)容的概括,表述正確。C.此項是對文本第三段內(nèi)容的概括,表述正確。D.此項是對文本第四段內(nèi)容的概括,表述正確。 知識歸納分析論點、論據(jù)和論證方法的

46、考查角度 論述類文本閱讀的閱讀材料是一篇小論文,所以要明確文章的三要素:論點、論據(jù)和論證方,法。答題時注意判斷中心論點和分論點的關系、論點和論據(jù)之間的關系、論證方法的類型,重點考查論點是否正確、論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。 3.答案B本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“在歷史上是互相隔膜的”表述錯誤?！拔谋拘？焙臀墨I編纂”指“照著講”,“進一步闡發(fā)”指“接著講”。原文觀點是“照著講與接著講二者無法分離”“新子學應追求照著講與接著講的統(tǒng)一”。B.表述正確。原文第三段對此作了闡述,“在中西之學已相遇的背景下,接著講同時展開為中西之學的交融,從更深的層次看,這種交融具體展開為世界

47、文化的建構與發(fā)展過程”。C.“無助于促進新思想生成”表述錯誤。原文觀點是“照著講的意義,在于梳理以往的思想發(fā)展過程,打開前人思想的豐富內(nèi)容,由此為后繼的思想提供理論之源”。D.曲解觀點,“有必要從照著講逐漸過渡到接著講”表述錯誤。原文觀點是“從現(xiàn)實的過程看,照著講與接著講總是相互滲入”“新子學應追求照著講與接著講的統(tǒng)一”。 方法技巧比對法解答曲解觀點題 “比對法”就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比較、對照,不符合原文意思的,就,是錯誤項,反之則為正確項。那么,要比對哪些內(nèi)容呢?比對詞語。命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組,即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語等,改變其原意

48、)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面,有意漏掉重要信息,斷章取義)、“改”(改換詞語,曲解文意)、“湊”(隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造的過程中,刪了哪些詞,改了哪些詞,添了哪些詞,這些詞語改變以后,選項是否與原文意思一致。一般來說,選項中如有下面這些詞語,我們要優(yōu)先比對:指代詞(如“它”“其”等),比對它是否有偷換概念之嫌;范圍詞(如“都”“所有”等),看它是否有擴大或縮小外延的情況;推斷詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”等),看它是否存在混淆偶然與必然、已然與未然、說法絕對等錯誤。比對關系?？捶志溟g的邏輯關系是否符合原文意思,是否合理。,三、(2018課標全國,7

49、9)閱讀下面的材料,回答問題。(12分) 材料一: 創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力,知識產(chǎn)權是加快動能轉(zhuǎn)換、結(jié)構優(yōu)化的重要支撐。我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關期。要順利跨越這個關口,就必須激發(fā)出創(chuàng)新這個第一動力,走創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展道路;就必須“倡導創(chuàng)新文化,強化知識產(chǎn)權創(chuàng)造、保護、運用”。我們要進一步發(fā)揮好知識產(chǎn)權的技術供給和制度供給的雙重作用,通過加強知識產(chǎn)權的創(chuàng)造和運用,不斷為實體經(jīng)濟發(fā)展注入新動力;通過強化知識產(chǎn)權保護,推動構建更加公平公正、開放透明的市場環(huán)境。 (摘編自社論播撒創(chuàng)新種子,守護創(chuàng)新中國寫在2018年 全國知識產(chǎn)權宣傳周活動啟動之際

50、,中國知識產(chǎn)權報 2018年4月20日),資源轉(zhuǎn)化成市場價值。根據(jù)市場發(fā)展趨勢探尋科技創(chuàng)新方向、不斷更新升級科技創(chuàng)新思路,正是提升專利質(zhì)量、實現(xiàn)專利市場價值的核心之義。2015年修訂的中華人民共和國促進科技成果轉(zhuǎn)化法打破高?？萍汲晒D(zhuǎn)化藩籬,鼓勵高校對持有的科研成果采取轉(zhuǎn)讓、許可等方式進行轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化,對高校以實踐為導向的科技創(chuàng)新產(chǎn)生了巨大的推動作用。 (摘編自王康等創(chuàng)新為市場,轉(zhuǎn)化顯效益, 中國知識產(chǎn)權報2017年9月29日) 材料四: 在科技成果轉(zhuǎn)化的實際過程中,高校普遍遇到了一些障礙。首先,科技成果與企業(yè)需求脫鉤的矛盾長期存在。大學科研工作與企業(yè)技術創(chuàng)新在目標、路徑、組織方式、評價標準及環(huán)境

51、要求等方面存在著很大的差別,因此高校的成果很難直接轉(zhuǎn)化成適應市場需求的新產(chǎn)品和新技術。其次,成果轉(zhuǎn)化的機制不暢。高校傳統(tǒng)體系是為了適應學術研究和人才培養(yǎng)而設計制訂的,對于科技成果轉(zhuǎn)化、產(chǎn)學研合作等社會服務方面的需求,現(xiàn)有體系在機構設置、管理制度、激勵機制等方面匹配性不足。 (摘編自胡罡等地方研究院:高?？萍汲晒D(zhuǎn)化模式新探索),1.下列對材料二相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)() A.2011到2013年,科研單位遭遇侵權的比例由25.3%下降到13.4%,降幅較為明顯,但2014年有微小回升,2015年則回落至8.4%。 B.2015年企業(yè)和高校遭遇侵權的比例較之以往四年有所提高

52、,總體侵權比例也略有反彈;而2016年各項侵權比例均呈下降態(tài)勢,總體遭遇侵權比例為10.7%。 C.2012至2016年間,比例一直下降的僅有個人遭遇侵權這一項,企業(yè)、高校、科研單位以及總體這四項數(shù)據(jù),均有回升的現(xiàn)象發(fā)生。 D.專利侵權總體比例的下降,一定程度上體現(xiàn)了我國知識產(chǎn)權保護工作所取得的成效,當然,我國專利數(shù)量的快速增長也可能在一定程度上拉低專利侵權的比例。 2.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是(3分)() A.只有大力倡導創(chuàng)新文化,提高全社會的創(chuàng)新意識,增加知識產(chǎn)權的技術供給,才能夠形成全民尊重知識、誠信守法的社會風尚。 B.根據(jù)市場發(fā)展趨勢判斷科技創(chuàng)新方向,充分考慮、合

53、理安排成果轉(zhuǎn)化中企業(yè)方的利益訴求,這樣才能體現(xiàn)出大學科研工作的價值。,C.隨著高校的科研團隊與企業(yè)共同合作的創(chuàng)新路徑日益受到重視,一些科技成果正被逐漸轉(zhuǎn)化為可以實現(xiàn)市場價值的高質(zhì)量專利。 D.高校在科研工作和人才培養(yǎng)的管理制度、評價標準等方面的不足,導致科研成果無法直接轉(zhuǎn)化成適應市場需求的新技術和新產(chǎn)品。 3.促進高?？萍汲晒D(zhuǎn)化需要哪些相關方協(xié)作?簡述各方所起的作用。(6分),三、 1.答案B本題考查理解圖表的能力。A.先確定主體科研單位,確定范圍2011到2013年,再依次對應數(shù)值,可知此項正確。B.“2015年企業(yè)和高校遭遇侵權的比例較之以往四年有所提高”錯。據(jù)圖表可知,2015年企業(yè)和

54、高校遭遇侵權的比例較2011年和2012年降低了。C.抓住選項中的關鍵詞“僅有”“回升”對應圖表查看,可知此項正確。D.先觀察圖表內(nèi)容,再分析選項的推斷是否合理。此項正確。 方法技巧解答圖表題“三不要” (1)不要漏掉任何細節(jié),樹立每一個信息都有它存在的作用的意識。 (2)不要機械地照搬照抄,有些內(nèi)容是針對原文的推斷或預測,不可盲目判錯。 (3)不要孤立割裂,可借助其他幾則材料的信息來理解圖表。 2.答案C本題考查概括分析材料內(nèi)容的能力。A.“增加知識產(chǎn)權的技術供給”理解片面,據(jù)材料一的“我們要進一步發(fā)揮好知識產(chǎn)權的技術供給和制度供給的雙重作用”,可知選項概括不全面。B.“這樣才能體現(xiàn)出大學科

55、研工作的價值”錯,大學科研工作的價值并不只體現(xiàn)在它的市場價值上。C.篩選材料三中的關鍵信息,如“山東理工大學、同濟大學等高?？?四、(2018課標全國,13)閱讀下面的文字,回答問題。(9分) 所謂“被遺忘權”,即數(shù)據(jù)主體有權要求數(shù)據(jù)控制者永久刪除有關數(shù)據(jù)主體的個人數(shù)據(jù),有權被互聯(lián)網(wǎng)遺忘,除非數(shù)據(jù)的保留有合法的理由。在大數(shù)據(jù)時代,數(shù)字化、廉價的存儲器、易于提取、全球性覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動力,改變了記憶的經(jīng)濟學,使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得,甚至比選擇性刪除所耗費的成本更低。記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn),往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字肌膚上;遺忘變得困難,而記憶卻成了常態(tài)?！氨贿z忘權”的

56、出現(xiàn),意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局,賦予數(shù)據(jù)主體對信息進行自決控制的權利,并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復大數(shù)據(jù)時代數(shù)字化記憶倫理的意義。 首先,“被遺忘權”不是消極地防御自己的隱私不受侵犯,而是主體能動地控制個人信息,并界定個人隱私的邊界,進一步說,是主體爭取主動建構個人數(shù)字化記憶與遺忘的權利。與純粹的“隱私權”不同,“被遺忘權”更是一項主動性的權利,其權利主體可自主決定是否行使該項權利對網(wǎng)絡上已經(jīng)被公開的有關個人信息進行刪除,是數(shù)據(jù)主體對自己的個人信息所享有的排除他人非法利用的權利。 其次,在數(shù)據(jù)快速流轉(zhuǎn)且難以被遺忘的大數(shù)據(jù)時代,“被遺忘權”對調(diào)和人類記憶與遺忘的平,衡具有重要的意義。如果

57、在大數(shù)據(jù)時代不能“被遺忘”,那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的監(jiān)獄之中。不論是個人的遺忘還是社會的遺忘,在某種程度上都是一種個人及社會修復和更新的機制,讓我們能夠從過去經(jīng)驗中吸取教訓,面對現(xiàn)實,想象未來,而不僅僅被過去的記憶所束縛。 最后,大數(shù)據(jù)技術加速了人的主體身份的“被數(shù)據(jù)化”,人成為數(shù)據(jù)的表征,個人生活的方方面面都在以數(shù)據(jù)的形式被記憶。大數(shù)據(jù)所建構的主體身份會導致一種危險,即“我是”與“我喜歡”變成了“你是”與“你將會喜歡”;大數(shù)據(jù)的力量可以利用信息去推動、勸服、影響甚至限制我們的認同。也就是說,不是主體想把自身塑造成什么樣的人,而是客觀的數(shù)據(jù)來顯示主體是什么樣的人,技術過程和結(jié)果反而

58、成為支配人、壓抑人的力量。進一步說,數(shù)字化記憶與認同背后的核心問題在于權力不由數(shù)據(jù)主體掌控,而是數(shù)據(jù)控制者選擇和建構關于我們的數(shù)字化記憶,并塑造我們的認同。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的,而是指向特定的目的。因此,適度的、合理的遺忘,是對這種數(shù)字化記憶霸權的抵抗。 (摘編自袁夢倩“被遺忘權”之爭:大數(shù)據(jù)時代的 數(shù)字化記憶與隱私邊界),四、 1.答案A本題考查篩選并整合文中信息的能力。A.對應原文第一段,“在大數(shù)據(jù)時代而記憶卻成了常態(tài)”。B.“人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化,是因為個人信息選擇性刪除所耗費的成本太高”于文無據(jù)。C.“隱私權”在大數(shù)據(jù)時代之前就已經(jīng)存在,“都是為了對抗大數(shù)據(jù)”說法錯

59、誤。D.結(jié)合末段內(nèi)容可知,“成為數(shù)據(jù)控制者并建構他人的數(shù)字化記憶”是數(shù)字化記憶霸權,而不是對數(shù)字化記憶霸權的對抗。 方法技巧設誤角度:混淆范圍、強加因果、曲解文意、無中生有等。 答題方法:首先瀏覽選項,在文中找到選項對應的區(qū)間,然后仔細比對分析。 2.答案D本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.結(jié)合全文及末段的“個人生活的方方面面都在以數(shù)據(jù)的形式被記憶。大數(shù)據(jù)所建構的主體身份會導致一種危險甚至限制我們的認同”可知,此項正確。B.結(jié)合后三段找到對應的關鍵詞,如第二段的“隱私”,第三段的“記憶”,第四段的“主體身份”可知,此項正確。C.結(jié)合文末出處及文章內(nèi)容來理解寫作動機,結(jié)合第二段的“被遺

60、忘權”與第四段的“數(shù)字化記憶與認同背后的核心問題在于權力不由數(shù)據(jù)主體掌控”可知,“著重論證了大數(shù)據(jù)對個人權利的影響”是正確的。D.“對,我們的認同問題作出了全新論證”理解錯誤。文章著重論證的是大數(shù)據(jù)對個人權利的影響,文中雖然提及“我們的認同問題”,但并未“作出”“全新論證”。 解題技巧判斷論述類文本論點三要素 要素一,據(jù)位置判斷,如標題、開頭、結(jié)尾等。 要素二,據(jù)論題判斷,結(jié)合段首句、高頻詞或選文出處等判斷論題,據(jù)論題明確論點。 要素三,據(jù)論據(jù)判斷,通過事實或道理論據(jù)等判斷論點。 3.答案B本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.結(jié)合文章第二段分析可知,此項正確。B.原文第三段有“在某

61、種程度上”的條件限制,而選項卻拋棄了這一條件,說法過于絕對。C.與“支配和壓抑人的力量”相關的內(nèi)容在第四段,結(jié)合第二、三、四段可知,選項正確。D.“中立”一詞在末段倒數(shù)第二句,結(jié)合文章來理解,此項正確。 解題步驟論述類文本閱讀題解題“三步驟” 步驟一,讀懂文本。在閱讀的過程中,養(yǎng)成逐段或逐層概括文意的習慣,以便從整體上把握文章內(nèi)容、作者觀點及各段落、層次之間的邏輯關系,提高閱讀過程中的理解能力和信息整合能力。養(yǎng)成全神貫注、逐詞逐句細讀細品的習慣,對文中涉及的表明時間、范圍、程度或,因果關系、條件關系,以及不同概念之間的異同或事物發(fā)展變化情況等的詞句,應該格外關注,并隨手勾畫出來。樹立整體理解的

62、意識。碰到疑難詞句,或與設問相關的原文語句,不要望文生義或斷章取義,而要聯(lián)系有關語句所處的語境,結(jié)合上下文來準確理解。 步驟二,落實“三字方針”。一“讀”,即讀題干選內(nèi)容,審清題意;二“找”,即“對題讀文”,找出各選項在文中的檢索范圍;三“比”,即比較各選項和原文信息有無“漏”“衍”“換”等現(xiàn)象。 步驟三,明確比對關系。比對選項與原文的關系:比對邏輯關系。要了解幾種常見的復句,如因果、假設、條件、遞進等,注意其所用的關聯(lián)詞語。比對語意關系。如部分與整體、已然與未然、原因與結(jié)果、有據(jù)與憑空等。,五、(2018課標全國,79)閱讀下面的材料,回答問題。(12分) 材料一: 2015年是“十二五”規(guī)

63、劃的收官之年,也是調(diào)研、制定“十三五”規(guī)劃的關鍵一年。2015年,圖書出版業(yè)取得了諸多重要突破,政府部門出臺的多項政策、舉措更加有力;圖書出版產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴大,發(fā)展?jié)摿Τ掷m(xù)顯現(xiàn)。曾一度遭到電子商務沖擊的實體書店,近一年來,伴隨全民閱讀的推廣開始逆襲。全國各地新建或改造了一批大型書城,這些大型書城注重“體驗”和“服務”,引入親子閱讀、創(chuàng)意生活、數(shù)字體驗、咖啡餐飲等多元業(yè)態(tài),逐步向文化購物中心轉(zhuǎn)型,賦予了實體書店新的生命力。 2015年,“互聯(lián)網(wǎng)+”成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢,傳統(tǒng)出版業(yè)轉(zhuǎn)型升級及其與新興媒體的融合是新時代下出版業(yè)發(fā)展的必由之路。在2014年出臺的關于推動新聞出版業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級的指導意

64、見的基礎上,出版社積極打造自身的數(shù)字出版平臺,紛紛成立數(shù)字出版部門,專門負責數(shù)字出版相關工作。諸多新改變和新方法讓出版與市場的距離更近,如眾籌出版、微店賣書及微博 、微信營銷,改變后的贏利模式也讓出版的效率變得更高。 摘編自陳敏利圖書出版業(yè)品牌報告(2016),材料二: 圖120102015年實體店渠道市場碼洋規(guī)模及年度增長率比較,圖220102015年網(wǎng)店渠道市場碼洋規(guī)模比較 (摘自楊偉2015年中國圖書零售市場發(fā)展) 材料三: 由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,原有的圖書出版業(yè)發(fā)生了很大的改變。借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢,圖書出版可以實現(xiàn)內(nèi)容的快速傳播,并且不會受時間和空間的限制。比如電子圖書的開發(fā),網(wǎng)上書店的

65、建立,這些新的形式擴大了圖書出版的影響范圍。圖書出版業(yè)的信息獲取方式也會發(fā)生改變,面對互聯(lián)網(wǎng)上的海量信息,對信息的篩選、分類和加工處理會成為圖書出版業(yè)新的功能。在,市場經(jīng)濟條件下,圖書出版的目的是要獲得利潤。但是在互聯(lián)網(wǎng)條件下,許多圖書資源可以免費獲得,因為互聯(lián)網(wǎng)改變了傳統(tǒng)出版業(yè)的營銷模式,圖書出版業(yè)需要從其他方面獲得利潤的增長。圖書具有的版權是圖書出版業(yè)實現(xiàn)利潤的基礎,在圖書版權原有的營銷模式中,版權價值僅局限于版權的轉(zhuǎn)讓。而在互聯(lián)網(wǎng)條件下,版權的范圍不再局限于文字,版權可以擴大到視頻、游戲等多個不同的領域,可以間接產(chǎn)生更多的利潤?；ヂ?lián)網(wǎng)還能夠成為圖書傳播的平臺,讓圖書在傳播過程中實現(xiàn)增值,

66、比如在互聯(lián)網(wǎng)傳播中可以加載商業(yè)廣告,產(chǎn)生巨大的效益。 (摘編自顧麗萍試析“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的圖書出版) 1.下列對材料二相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)() A.2015年,中國圖書零售市場主要有實體書店和網(wǎng)店兩大渠道,其中實體書店渠道市場碼洋規(guī)模達到344億元,網(wǎng)店渠道達到280億元。 B.實體書店渠道市場碼洋規(guī)模2014年實現(xiàn)了3.94%的年度增長率,2015年市場碼洋規(guī)模繼續(xù)保持增長,年度增長率達到0.29%。 C.20102015年,網(wǎng)店渠道市場碼洋規(guī)模保持高速增長,可見,目前國內(nèi)圖書零售市場當中,網(wǎng)絡銷售是圖書出版業(yè)贏利的重要方式。 D.實體書店在經(jīng)歷了20102015年“增速下降負增長銷售回暖”的過程之后,其市場碼洋規(guī)模與年度增長率也將趨于平穩(wěn)。,2.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是(3分)() A.圖書出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與繁榮離不開政策支持,“十二五”期間諸多法律法規(guī)與政策的及時出臺,為實體書店和網(wǎng)店的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。 B.全國各地新建或改造的大型書城正逐步向文化購物中心轉(zhuǎn)型,這表明實體書店向多元化的經(jīng)營方式轉(zhuǎn)變,其業(yè)態(tài)已經(jīng)成為一種主流。 C.各類