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1、第31課時(shí)求索真理的歷程,一,二,一、人的認(rèn)識(shí)從何而來 考點(diǎn)1實(shí)踐的含義和特點(diǎn)(a識(shí)記) 1.實(shí)踐的含義:實(shí)踐是人們改造 客觀世界的 物質(zhì)活動(dòng)。 2.實(shí)踐的特點(diǎn) (1) 客觀物質(zhì)性。實(shí)踐的 構(gòu)成要素是客觀的。實(shí)踐活動(dòng)的 過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的,也具有客觀性。 (2) 能動(dòng)性。實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng),在 改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐中,人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料;在 改造社會(huì)的過程中,人創(chuàng)造出新的 社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。實(shí)踐給客觀世界打上了深深的人的活動(dòng)的烙印。,,,,,,,,,,,一,二,(3) 社會(huì)歷史性。實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng),離開了他人

2、和社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是根本不存在的。人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上,實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。,,一,二,考點(diǎn)2實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(c運(yùn)用重點(diǎn)) 1.實(shí)踐是 認(rèn)識(shí)的來源。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映,這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。 2.實(shí)踐是 認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求,推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具,促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力,推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化。,,,一,二,3.實(shí)踐是 檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否正確地

3、反映了客觀事物,如果不超出認(rèn)識(shí)的范圍,人們就無(wú)法判定自己的認(rèn)識(shí)是否與客觀事物相符合;客觀事物自身也不能回答認(rèn)識(shí)是否正確地反映了它。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對(duì)照的東西(實(shí)踐),才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。 4.實(shí)踐是 認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來,最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的,改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。,,,一,二,二、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 考點(diǎn)3真理的含義和客觀性(a識(shí)記);真理是具體的有條件的(b理解難點(diǎn)) 1.真理的含義和客觀性 (1)含義:真理是標(biāo)志 主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 (2)真理最基本的屬性是 客觀性。真理與謬誤

4、的界限不容混淆。真理只有一個(gè),真理面前人人平等。,,,一,二,2.真理是具體的有條件的 (1)真理都是 有條件的。任何真理都有自己 適用的條件和范圍,如果超出了這個(gè)條件和范圍,真理就會(huì)變成謬誤。 (2)真理都是 具體的。任何真理都是相對(duì)于 特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 (3)真理的條件性和具體性表明, 真理和謬誤往往是相伴而行的。,,,,,,,,一,二,考點(diǎn)4認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性(b理解重點(diǎn)) 1.認(rèn)識(shí)具有 反復(fù)性:人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)?認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。 原因:從 認(rèn)識(shí)的主體來看,人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總

5、要受到 具體的實(shí)踐水平的限制,總要受到不同的 立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。 從認(rèn)識(shí)的 客體來看,客觀事物是 復(fù)雜的、變化著的,其 本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。,,,,,,,,,,,一,二,2.認(rèn)識(shí)具有 無(wú)限性:人類認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展,追求真理永無(wú)止境。 原因:認(rèn)識(shí)的 對(duì)象是無(wú)限變化著的物質(zhì)世界,作為 認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的 社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。 3.認(rèn)識(shí)具有 上升性:從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程,并不是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。 真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐,它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是,那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的

6、、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻,而是不斷地向前發(fā)展。 4.方法論要求:與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中 認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中 檢驗(yàn)和發(fā)展真理。,,,,,,,,,,一,二,三,一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 1.正確理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),一,二,三,一,二,三,2.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理,一,二,三,【重點(diǎn)過關(guān)1】(2017浙江11月選考)在發(fā)現(xiàn)土壤呈現(xiàn)流變狀態(tài)還是固體狀態(tài)取決于土壤顆粒之間是否存在ODI約束之后,中國(guó)科學(xué)家利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束,在沙漠進(jìn)行“沙子土壤化”試驗(yàn)。5年后,所試驗(yàn)的4 000畝沙漠變成了良田。這樣做是因?yàn)?) A.實(shí)踐為人們提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具 B.人們只

7、有親身實(shí)踐才能獲得認(rèn)識(shí) C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的唯一來源,答案,解析,一,二,三,【重點(diǎn)過關(guān)2】(2017浙江臺(tái)州高三2月模擬)下面漫畫輕與重(作者:欒林濤)所蘊(yùn)含的哲理是(),A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,答案,解析,一,二,三,二、真理是具體的有條件的,一,二,三,特別提示真理的具體性真理的條件性 真理的具體性是真理相對(duì)于特定過程來說的,強(qiáng)調(diào)縱向的變化;而真理的條件性是相對(duì)于適用的條件和范圍來說的,強(qiáng)調(diào)橫向的變化。,一,二,三,誤區(qū)提醒誤區(qū)1:真理是純粹主觀的認(rèn)識(shí)。 分析 真理的內(nèi)容

8、及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的,客觀性是真理最基本的屬性。 誤區(qū)2:因反映事物的角度不同,真理可以有多個(gè)。 分析 受反映角度等因素影響,人們可以對(duì)同一事物形成多種不同認(rèn)識(shí),但特定角度的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。 誤區(qū)3:真理是永恒不變的。 分析 一定時(shí)期,受到客觀條件和各種主觀因素的影響,人們對(duì)某一具體事物的真理性認(rèn)識(shí),無(wú)論是在廣度上,還是在深度上都是有限的;但事物本身在變化、發(fā)展,而且隨著人們實(shí)踐活動(dòng)的深入和拓展,原先人們所獲得的真理性認(rèn)識(shí)就必須在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷地加以豐富、完善和發(fā)展,做到與時(shí)俱進(jìn)。,一,二,三,誤區(qū)4:真理可以作為檢驗(yàn)其他認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。 分析 真理本身是具體的有條件的,要隨事物的

9、發(fā)展和實(shí)踐的深化而發(fā)展,因而它不能成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn),只有實(shí)踐才能充當(dāng)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。 誤區(qū)5:真理中包含謬誤成分。 分析 真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,謬誤是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映。真理與謬誤有嚴(yán)格的界限。 誤區(qū)6:從謬誤到真理是人類認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)階段。 分析 真理和謬誤同為人們對(duì)事物的反映,相伴而行,不是認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)階段。,一,二,三,【重點(diǎn)過關(guān)3】人們經(jīng)常引用老話兒支持自己的觀點(diǎn)。但有些老話兒之間似乎也有沖突,如“好馬不吃回頭草”與“浪子回頭金不換”,“退一步海闊天空”與“狹路相逢勇者勝”,等等。這些看似相互沖突的老話兒() 各有適用的條件和范圍其正確性無(wú)法被檢驗(yàn)不應(yīng)被機(jī)械地照搬

10、套用會(huì)導(dǎo)致人們無(wú)所適從 A.B.C.D.,答案,解析,三、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性認(rèn)識(shí)的過程,一,二,三,一,二,三,一,二,三,特別提示認(rèn)識(shí)是有限性與無(wú)限性的統(tǒng)一。從每個(gè)具體的認(rèn)識(shí)、單個(gè)人的認(rèn)識(shí)來看,認(rèn)識(shí)是有限的;從人類認(rèn)識(shí)能力來看,認(rèn)識(shí)是無(wú)限的。 真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐,它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是,那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻,而是不斷地向前發(fā)展。,一,二,三,【重點(diǎn)過關(guān)4】在物理學(xué)大師愛因斯坦提出引力波預(yù)言百年之后,美國(guó)科研人員利用激光干涉引力波天文臺(tái)(LIGO)第一次成功探測(cè)到引力波的存在,從而找到了廣義相對(duì)論實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最

11、后一塊缺失的“拼圖”。引力波的發(fā)現(xiàn)再次證明了() 思維和存在具有同一性,思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性,可以把觀念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界是可以被認(rèn)識(shí)的,不可知論者是不存在的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性,追求真理是永恒的使命 A. B. C. D.,答案,解析,易失分點(diǎn)1,易失分點(diǎn)2,易失分點(diǎn)3,易失分點(diǎn)4,易失分點(diǎn)1對(duì)實(shí)踐的內(nèi)涵與特征的理解。 【試練1】 為了培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí),整治校園環(huán)境,創(chuàng)建文明城市,合力打造文明整潔廈門,2017年7月,廈門市某中學(xué)團(tuán)委組織學(xué)生開展了“拒絕白色污染”的活動(dòng)?！熬芙^白色污染”的活動(dòng)是() 客觀的物質(zhì)性活動(dòng)主觀的社會(huì)性活動(dòng)改造世界的一切活動(dòng)有意識(shí)有目的的活

12、動(dòng) A.B. C.D.,答案,解析,易失分點(diǎn)1,易失分點(diǎn)2,易失分點(diǎn)3,易失分點(diǎn)4,【試練2】 正如當(dāng)初無(wú)人能預(yù)測(cè)1450年的印刷術(shù)、1750年的蒸汽機(jī)、1950年的晶體管會(huì)帶來何等影響,而今我們?nèi)匀粺o(wú)法預(yù)測(cè)3D打印將在未來漫長(zhǎng)的時(shí)間里如何改變世界。這說明() A.新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律 B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平的限制 D.實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性可以把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在,答案,解析,易失分點(diǎn)1,易失分點(diǎn)2,易失分點(diǎn)3,易失分點(diǎn)4,易失分點(diǎn)2對(duì)認(rèn)識(shí)的來源與途徑的區(qū)分。 【試練1】 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源,但要獲得認(rèn)識(shí)并不是非要

13、親自參加實(shí)踐。(),答案,解析,易失分點(diǎn)1,易失分點(diǎn)2,易失分點(diǎn)3,易失分點(diǎn)4,【試練2】 由于人類器官的來源供應(yīng)嚴(yán)重供不應(yīng)求,有醫(yī)學(xué)專家指出:如果能創(chuàng)新基因技術(shù),通過基因工程,培育沒有免疫識(shí)別障礙、可隨意向任何免疫背景患者提供器官的“萬(wàn)能豬”,人面“獸”心的愿望將成為現(xiàn)實(shí)。據(jù)此可知() 實(shí)踐能為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供動(dòng)力實(shí)踐并非獲取認(rèn)識(shí)的唯一途徑通過實(shí)踐才能把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中的存在實(shí)踐能夠超越客觀條件的限制 A.B. C.D.,答案,解析,易失分點(diǎn)1,易失分點(diǎn)2,易失分點(diǎn)3,易失分點(diǎn)4,易失分點(diǎn)3對(duì)真理內(nèi)涵與特征的理解。 【試練1】 任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。(),答案,解析,

14、易失分點(diǎn)1,易失分點(diǎn)2,易失分點(diǎn)3,易失分點(diǎn)4,【試練2】 有人說“搶呀搶紅包,搶出一個(gè)紅紅火火的中國(guó)年”。也有人說“世界上最遙遠(yuǎn)的距離,是我和你在一起,你卻在搶紅包”。從認(rèn)識(shí)論角度看,對(duì)“搶紅包”褒貶不一的原因在于() 人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素的影響真理是客觀與主觀之間具體的歷史的統(tǒng)一意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過程 A. B. C. D.,答案,解析,易失分點(diǎn)1,易失分點(diǎn)2,易失分點(diǎn)3,易失分點(diǎn)4,易失分點(diǎn)4對(duì)真理和謬誤的關(guān)系的理解與判定。 【試練1】 真理與謬誤相伴而行,這意味著真理中可能有謬誤,謬誤中可能有真理的成分。(),答案,解析,易失分點(diǎn)1,易

15、失分點(diǎn)2,易失分點(diǎn)3,易失分點(diǎn)4,【試練2】 20世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家羅素曾經(jīng)說過:人類永遠(yuǎn)也不要放棄對(duì)真理的追求。人類之所以要孜孜不倦地去追求真理,這是因?yàn)?) A.客觀性是真理最基本的屬性 B.真理中包含著謬誤的成分 C.真理是具體的、有條件的 D.真理與謬誤沒有原則界限,答案,解析,一,二,一、命題透析,一,二,一,二,二、熱點(diǎn)演練 【猜題】浙江省適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”要求,立足實(shí)際,繼續(xù)堅(jiān)持大力引導(dǎo)幫扶企業(yè)實(shí)施“機(jī)器換人”,不斷推動(dòng)技術(shù)紅利替代人口紅利。眼下,越來越多浙江企業(yè)從“要我換”到“我要換”,將目光投向了以工業(yè)機(jī)器人為代表的自動(dòng)化技術(shù)改造,以尋求實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的最優(yōu)方案。與此同時(shí),浙江

16、省還將“十三五”時(shí)期文化發(fā)展放在一個(gè)更高的起點(diǎn)上,不斷深化文化體制改革,實(shí)施文化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),積極轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式,進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,增強(qiáng)全省文化整體實(shí)力和國(guó)際影響力。 結(jié)合材料,指出浙江企業(yè)從“要我換”到“我要換”的轉(zhuǎn)變是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的。,一,二,答案:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,在推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革實(shí)踐活動(dòng)中,越來越多浙江企業(yè)從“要我換”到“我要換”,將目光投向了以工業(yè)機(jī)器人為代表的自動(dòng)化技術(shù)改造。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要,為適應(yīng)浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”要求,浙江省立足實(shí)際,繼續(xù)堅(jiān)持大力引導(dǎo)幫扶企業(yè)實(shí)施“機(jī)器換人”,使浙江企業(yè)實(shí)現(xiàn)從“要我換”到“我要換”的轉(zhuǎn)變。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。浙江企業(yè)從“要我換”到“我要換”轉(zhuǎn)變,以尋求實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的最優(yōu)方案。 解析:根據(jù)體現(xiàn)類試題的解題方法,梳理實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的四大表現(xiàn),從來源、發(fā)展動(dòng)力、目的三方面解讀材料對(duì)應(yīng)的信息,將知識(shí)與信息對(duì)接分析。,