《河北省豐寧滿(mǎn)族自治縣高三語(yǔ)文調(diào)研試卷》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《河北省豐寧滿(mǎn)族自治縣高三語(yǔ)文調(diào)研試卷（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、河北省豐寧滿(mǎn)族自治縣高三語(yǔ)文調(diào)研試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共4題；共8分) 1. （2分） 依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） ①本周出臺(tái)的一份報(bào)告稱(chēng)：在_________的南中國(guó)海，最近幾年海上力量之間的沖突明顯增加。 ②進(jìn)入二十一世紀(jì)，中國(guó)漫畫(huà)發(fā)展_________，一批執(zhí)著追求漫畫(huà)藝術(shù)的漫畫(huà)家們，努力尋求在新的歷史條件下的漫畫(huà)創(chuàng)作之路。 ③西方江河日下，新興市場(chǎng)_________，國(guó)控企業(yè)不再是中國(guó)走向自由資本主義的驛站；相反，它被視為一個(gè)可

2、持續(xù)發(fā)展的模式。 A . 如日中天風(fēng)起云涌方興未艾 B . 風(fēng)起云涌方興未艾如日中天 C . 風(fēng)起云涌如日中天方興未艾 D . 方興未艾風(fēng)起云涌如日中天 2. （2分） 依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 中國(guó)古代詩(shī)人中真正弘揚(yáng)了儒家思想，應(yīng)該在儒學(xué)史上占有重要地位的，唯有杜甫一人。________，________。________。________，________，________。特別是作為儒家思想核心的“忠”“愛(ài)”精神，幾乎成為杜甫一生堅(jiān)守不渝的創(chuàng)作主題。 ①這種精神深入其骨髓，融化到其血液 ②更重要的還在于他內(nèi)心中常常激蕩著悲天憫人的人

3、道主義精神 ③并用感情強(qiáng)烈的詩(shī)篇淋漓盡致地表達(dá)出來(lái) ④這不僅是因?yàn)槎鸥σ浴叭迳弊悦? ⑤從而打動(dòng)與感染眾多的讀者 ⑥它使得杜甫對(duì)孔孟所倡導(dǎo)的憂(yōu)患意識(shí)、仁愛(ài)精神、惻隱之心、忠恕之道有深刻的理解 A . ⑥④②③⑤① B . ④③⑤②①⑥ C . ⑥③⑤④②① D . ④②①⑥③⑤ 3. （2分） 把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） ①斷章取義是曲解話(huà)語(yǔ)的一種方法 ②因?yàn)檫@兩種行為都會(huì)使話(huà)語(yǔ)信息偏離事實(shí)，進(jìn)而造成人際之間的誤解和社會(huì)糾紛 ③在不道德的話(huà)語(yǔ)理解行為中，曲解與斷章取義是最為惡劣的 ④而斷章取義就是孤立地靜止理解話(huà)語(yǔ)單位，使之偏離話(huà)語(yǔ)

4、在原始語(yǔ)境中的意義，以切合話(huà)語(yǔ)理解者的需要 ⑤所謂曲解就是故意歪曲話(huà)語(yǔ)的本義，使之朝著話(huà)語(yǔ)理解者的利益方面進(jìn)行 A . ③④①②⑤ B . ⑤①④②③ C . ③②⑤④① D . ⑤④①③② 4. （2分） (2016南京模擬) 根據(jù)漫畫(huà)內(nèi)容，對(duì)其寓意理解最貼切的一項(xiàng)是（ ） A . 借用安徒生的《賣(mài)火柴的小女孩》，表達(dá)了對(duì)失學(xué)兒童的深切同情。 B . 通過(guò)圍觀(guān)者的不同言論，肯定了群眾普遍增強(qiáng)的法制和新聞意識(shí)。 C . 通過(guò)一群不同表現(xiàn)的圍觀(guān)者，揭示了社會(huì)上普通存在的看客心理。 D . 通過(guò)不同人對(duì)困境的小女孩表示關(guān)注的畫(huà)面，傳統(tǒng)社會(huì)正能量。 二、 文言文閱讀

5、(共1題；共14分) 5. （14分） (2016高三上溫州期中) 閱讀下面的文言文，完成小題。 相州晝錦①堂記 歐陽(yáng)修 仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時(shí)，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買(mǎi)臣見(jiàn)棄于其妻。一旦高車(chē)駟馬，旗旄導(dǎo)前，而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車(chē)塵馬足之間。此一介之士，得志于當(dāng)時(shí)，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。 惟大丞相魏國(guó)公（韓琦）則不然。公，相人也。世有令德，為時(shí)名卿。自公少時(shí)，已擢高科，登顯仕。海內(nèi)之士，聞下風(fēng)而望馀光者，蓋亦有年矣。所謂將相

6、而富貴，皆公所宜素有。非如窮厄之人，僥幸得志于一時(shí)，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛②，不足為公榮；桓圭袞裳③，不足為公貴。惟德被生民而功施社稷勒之金石播之聲詩(shī)以耀后世而垂無(wú)窮此公之志而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉? 公在至和中，嘗以武康之節(jié)來(lái)治于相，乃作晝錦之堂于后圃。既又刻詩(shī)于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽(yù)為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見(jiàn)公之視富貴為何如，而其志豈易量哉!故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣。其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。

7、 余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩(shī)，樂(lè)公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書(shū)。 [注]①晝錦：據(jù)《漢書(shū)》載，項(xiàng)羽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行?！焙笠砸洛\還鄉(xiāng)為榮耀的事情。韓琦以武康軍節(jié)度使身份兼相州知州，因相州是他的故鄉(xiāng)，所以取項(xiàng)羽的話(huà)改“夜”為“晝”命名廳堂，以示榮耀。②大纛：古代軍隊(duì)或儀仗隊(duì)的大旗。③桓圭：古代公爵所執(zhí)的禮器，用于朝聘、祭祀、喪葬等場(chǎng)合。袞裳：古代皇帝和三公所穿的禮服。 （1） 對(duì)下列句中加橫線(xiàn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 相與駢肩累跡累：重疊 B . 豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)榮：榮耀 C . 以遺相人遺：贈(zèng)送 D . 所以銘彝鼎而被弦歌

8、者銘：銘記 （2） 下列各組句子中加橫線(xiàn)詞的意義和用法相同的一組是（ ） A . 富貴而歸故鄉(xiāng)君子博學(xué)而日參省乎己 B . 買(mǎi)臣見(jiàn)棄于其妻臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 C . 此人情之所榮多于南畝之農(nóng)夫 D . 乃作晝錦之堂于后圃度我至軍中，公乃入 （3） 下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 本文借魏國(guó)公韓琦回家鄉(xiāng)相州為官時(shí)興建“晝錦堂”一事，旌揚(yáng)韓琦有高風(fēng)亮節(jié)。 B . 文章首先從人情之所榮，從古今之所同入筆，極寫(xiě)衣錦還鄉(xiāng)的意氣之盛，為下文作鋪墊。 C . 文章開(kāi)頭寫(xiě)季子和朱買(mǎi)臣，是為了拿他們的驕矜自夸反襯韓琦的謙遜和不事張揚(yáng)。 D .

9、韓琦回家興建晝錦堂，是反其意而用之，其輕富貴的品格節(jié)操，其遠(yuǎn)大的志向，非一般夸榮顯富者可比。 （4） 用“／”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹? 惟 德 被 生 民 而 功 施 社 稷 勒 之 金 石 播 之 聲 詩(shī) 以 耀 后 世 而 垂 無(wú) 窮 此 公 之 志而 士 亦 以 此 望 于 公 也 （5） 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①蓋士方窮時(shí)，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。 ②于此見(jiàn)公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！ 三、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共10分) 6. （10分） 閱讀下面的詩(shī)歌，完成第下列小題。 野望 （唐）杜甫 西山白雪三城戍①，南浦清江萬(wàn)里橋

10、②。 海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。 惟將遲暮供多病，未有涓埃③答圣朝。 跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。 （注）①三城戍：西山三城的堡壘，三城，與吐蕃臨界，為蜀邊要塞。②南浦句：南浦，泛指送別之地。萬(wàn)里橋，在成都杜甫草堂的東邊。③涓埃：細(xì)流與微塵，比喻微小。 （1） 下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)由景人題，遠(yuǎn)望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江萬(wàn)里橋”，景象開(kāi)闊遼遠(yuǎn)。 B . 頸聯(lián)寫(xiě)自己“遲暮多病”“未報(bào)圣朝”，含蓄地批判了皇帝昏庸無(wú)能，荒淫誤國(guó)，抒發(fā)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲嘆之情。 C . 尾聯(lián)照應(yīng)題目——“野望”，抒發(fā)了作者深為民不堪命，世事日轉(zhuǎn)

11、蕭條和自己年老多病，功業(yè)未就的隱憂(yōu)。 D . 前兩聯(lián)寫(xiě)景，后兩聯(lián)抒情，景是情的基礎(chǔ)，情是景的生發(fā)，情景交融，渾然一體。 E . 詩(shī)人雖身居草堂，然心憂(yōu)家國(guó)，詩(shī)歌內(nèi)容深廣，意境雄渾，感情深沉，表情達(dá)意抑揚(yáng)跌宕。 （2） 頷聯(lián)蘊(yùn)含了詩(shī)人哪些思想情感？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以賞析。 四、 句子默寫(xiě) (共1題；共8分) 7. （8分） (2018高三上昆明期中) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1） 毛澤東“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”以及李白的“大鵬一日乘起，扶搖直上九萬(wàn)里”化用了《逍遙游》中的“________，________”兩句。 （2） 李白《蜀道難》中借黃鶴猿猴很難度過(guò)

12、虛寫(xiě)蜀道，從側(cè)面烘托蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的兩句是“________，________”。 （3） 在《赤壁賦》的開(kāi)頭，蘇軾寫(xiě)自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“________，________”。 （4） 《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中用劉義隆典故的詞句是“元嘉草草，________，________”。 （5） 李煜《虞美人》詞中“________？________”兩句，以江水比喻自己的愁緒，抒發(fā)亡國(guó)之君無(wú)盡的痛苦之情。 （6） 蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“________，________”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫(xiě)，引起后面對(duì)歷史的緬懷。

13、 （7） 《琵琶行并序》中“________，________”兩句是全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。 （8） 李商隱《錦瑟》詩(shī)意含蓄，但詩(shī)人最后發(fā)出了“________？________”的感慨，引發(fā)了讀者情感的共鳴。 （9） 辛棄疾在《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中追憶當(dāng)年劉裕領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地時(shí)的威猛的氣勢(shì)的兩句是：________，________。 （10） 杜甫在《登高》中抒發(fā)漂泊異鄉(xiāng)、年老體病的惆悵之情的名句是：________，________。 五、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共30分) 8. （12分） (2017高二上益陽(yáng)期末) 閱讀下面的文字，完成小

14、題。 巡山 艾克拜爾米吉提 他看到了那頂氈房穹頂般碩大的犄角，在那里紋絲不動(dòng)。居然是在那并不險(xiǎn)峻的山脊上。他極目望去，竟是一頭巖羊臥在一塊大圓石上。按說(shuō)，那不該是巖羊歇腳之處。以它天生機(jī)敏，此時(shí)它應(yīng)該有所動(dòng)作才好。但是，不知怎的，貌似全然無(wú)知，一動(dòng)不動(dòng)。 這引起了他足夠的好奇。 自從持槍證和獵槍一同被收繳，他再?zèng)]有觸及過(guò)巖羊的皮毛。巖羊已列入國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，獵獲它是要犯罪的。當(dāng)然，在這天山深處，所有的野獸和動(dòng)物都有保護(hù)等級(jí)。這一點(diǎn)，他心里了如指掌。 這些年來(lái)，他只保留了一個(gè)習(xí)慣，每到初秋，都要到這山上走走，哪怕是看一眼那些野物。他自己將此稱(chēng)為巡山。現(xiàn)在山上的野物越來(lái)越多了。有時(shí)候

15、成群的野豬會(huì)趁著夜色跑到牧人營(yíng)盤(pán)附近，將草地翻拱一番興沖沖地離去，壓根不理會(huì)牧羊犬兇猛的吠聲。肥嘟嘟的旱獺也會(huì)在光天化日之下昂然走過(guò)車(chē)路飲水上山。有一回走在山林里，不經(jīng)意間一抬頭在樹(shù)杈上見(jiàn)到了貍貓，那家伙沒(méi)有絲毫的怯意，兩眼直視著自己，閃著幽幽的光。狼和狐貍他也常見(jiàn)。有一次，一只狼叼著一只黑花羊從公路旁高高的鐵絲網(wǎng)上縱身騰躍而去，全然不顧飛馳的汽車(chē)，橫切公路越過(guò)另一道鐵絲網(wǎng)，在公路另一側(cè)的草原上，朝著那條山梁奔去，估計(jì)它的窩就在那邊，小狼崽們或許正在耐心等待它滿(mǎn)載而歸。 他終于從山坳登上了山脊。那只巖羊還在，幾乎在那個(gè)大圓石上一動(dòng)不動(dòng)。 化有些遲疑。這是他此生見(jiàn)到的最不可思議的情景。一只巖

16、羊，居然還會(huì)等著他登上山脊。按說(shuō)以巖羊的機(jī)警，早就應(yīng)該逃之天天。 他下了馬，將坐騎用馬絆子絆好，向著大圓石走去。 巖羊依然沒(méi)動(dòng)。他的心有點(diǎn)縮緊一一太奇怪了！真是匪夷所思！那只巖羊絲毫沒(méi)有逃跑的意思。 山脊的風(fēng)很強(qiáng)勁，呼啦啦地吹著，秋黃的草被鳳撩起，一陣陣草浪簌簌作響。雪山上的雪線(xiàn)已經(jīng)開(kāi)始低垂。要不了多久，雪線(xiàn)也會(huì)覆蓋到這座山脊。 他環(huán)視了一下，對(duì)今天的奇景疑惑不解。 他決定攀上大圓石看個(gè)究竟。 他利利索索就攀上了大圓石。 那巖羊還是沒(méi)動(dòng)。 走近巖羊的剎那，他驚呆了。 這是一只已經(jīng)癡呆的老巖羊，它根本意識(shí)不到人的走近，雙眼蒙滿(mǎn)了眵目糊，牙也掉盡，那一對(duì)氈房穹頂般的犄角尖，已經(jīng)深

17、深地長(zhǎng)進(jìn)后臀皮肉里了。 他望著眼前這只老巖羊，一陣驚怵像電流般襲過(guò)周身。天哪，他想，唯有你蒼天不老，人和動(dòng)物都會(huì)老去。 他將老巖羊雙眼的眵目糊擦去，老巖羊卻對(duì)他視而不見(jiàn)。 他心疼極了。 你怎么會(huì)老成這樣，他在心里問(wèn)這只老巖羊。 難道沒(méi)有哪只狼來(lái)成全你么？ 但是他又否決了自己。 其實(shí)，他心里清楚，狼也只吃它該吃的那點(diǎn)活物。只不過(guò)是背負(fù)罪名而已。哈薩克人那句話(huà)說(shuō)得好，狼的嘴吃了是血，沒(méi)吃也是血。 現(xiàn)在，他的心情很沉重。他不忍心就這樣拋下這只已經(jīng)癡呆的老巖羊而去。生命總該有個(gè)盡頭。他為這只老巖羊祈禱。于是，他割下這只老巖羊的首級(jí)，將長(zhǎng)進(jìn)后臀皮肉里的犄角尖拔出，面朝東方擱置好羊頭，依然

18、保持著它曾經(jīng)的尊嚴(yán)。他把老巖羊的軀體肢解后放在大圓石上，用枯草揩凈手和折扣刀，上馬離去。 這時(shí)候，他看見(jiàn)天空中開(kāi)始有禿鷲盤(pán)旋，還有幾只烏鴉和喜鵲捷足先登，落在大圓石上開(kāi)始爭(zhēng)食老巖羊的肉。一個(gè)艱難的生命終于終結(jié)。 下山的時(shí)候，他的心情多少有些緩了過(guò)來(lái)。他自己似乎突然徹悟了什么。 （1） 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 大圓石不是巖羊的歇腳處，天性機(jī)敏的巖羊在人靠近時(shí)卻紋絲不動(dòng)，這引起了“他”足夠的好奇，也為下文情節(jié)的展開(kāi)設(shè)置了懸念。 B . 小說(shuō)以人物的心理活動(dòng)為線(xiàn)索，“好奇一疑惑一心疼一沉重”連成一條完整的線(xiàn)，帶領(lǐng)讀者感受一個(gè)艱難生命的終

19、結(jié)，并啟發(fā)讀者的進(jìn)一步思考。 C . 小說(shuō)第⑨自然段的環(huán)境描寫(xiě)很精彩，既為我們展現(xiàn)了一幅秋天天山深處特有的風(fēng)景圖，也渲染了一種悲壯的氣氛。 D . 小說(shuō)以“他自己似乎突然徹悟了什么”結(jié)尾，戛然而止，這種留白的手法給讀者思考的空間，有言止而意無(wú)窮的表達(dá)效果。 （2） 小說(shuō)中“他”是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。 （3） 試分析第④自然段在文中的作用。 （4） 小說(shuō)第23自然段“他”割下老巖羊的首級(jí)并肢解老巖羊的情節(jié)是否合乎情理？請(qǐng)結(jié)合原文作簡(jiǎn)要分析。 9. （9分） (2015高二上永昌期中) 閱讀下面的文字，完成文后各題。 何處是江南 在古往今來(lái)的各式地名中，最為奇

20、妙的應(yīng)該數(shù)“江南”了。 這個(gè)地名早在先秦就已問(wèn)世。但到隋代為止，它主要指長(zhǎng)江中游的今湖南、江西一帶。 “江南”的現(xiàn)代意義起源于唐代的貞觀(guān)十道。這個(gè)地方先是被叫作“江東”。魏晉南北朝時(shí)期，由于中國(guó)傳統(tǒng)中有以左代東的習(xí)慣，這一地名又被雅稱(chēng)為“江左”，貞觀(guān)元年，唐太宗將天下分為十個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱(chēng)“道”。北方、南方各五道，江南道包括長(zhǎng)江以南、南嶺以北、西至今貴州、東至海的一大片地區(qū)。玄宗開(kāi)元二十一年，又將江南道從西到東依次分為黔中道、江南西道、江南東道，其中江南東道包括今閩、浙及蘇南、皖南地區(qū)。 唐朝人非常強(qiáng)調(diào)地域差異，可是被舉出來(lái)進(jìn)行對(duì)比的，往往是“塞北”和“江南”，“塞北”總是令人想起惡劣的自然

21、環(huán)境，殘酷的人文環(huán)境。而江南呢，從地理位置上它并不位于南方的最南端，它被拉出來(lái)是因?yàn)樗幱诃h(huán)境質(zhì)量的另一個(gè)極端，此地從南朝以來(lái)便是有名的“佳麗地”。 這種對(duì)比方式讓我們有一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)，那就是在北方，各地區(qū)之間大致是平行的關(guān)系，沒(méi)有哪一個(gè)區(qū)域可以堂而皇之地以北方代表的身份出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)較為突出的地域成見(jiàn)是山東與關(guān)中的對(duì)立，兩地經(jīng)常相互取笑、斗氣。史載唐太宗曾談起山東人如何、關(guān)中人又如何，言辭間頗有“同異”，大臣張行成當(dāng)即跪奏說(shuō)：“臣聞天子以四海為家，不當(dāng)以東西為限。”唐太宗才猛然醒悟。而在南方，各區(qū)域之間有一個(gè)明顯的落差關(guān)系，嶺南自不必說(shuō)，因?yàn)榈囟嗾伟O，西南的巴蜀之地，也因?yàn)槠幰挥?，有“蜀道難

22、”之稱(chēng)，杜甫有聯(lián)著名的詩(shī)“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間”，由此可見(jiàn)一斑。 真正能夠讓人想起南方的好處來(lái)的是“江淮”。在唐人的概念中，它是“江南”和“淮南”兩個(gè)地域之和的簡(jiǎn)稱(chēng)?！盎茨稀敝搁L(zhǎng)江和淮河之間的那個(gè)地域，當(dāng)時(shí)留下來(lái)一個(gè)著名的口碑“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州”，可惜淮南的好地方僅止一處而已?！敖稀痹谏衔奶岬介_(kāi)元二十一年時(shí)已有“江南西”“江南東”之分，到了唐后期，“江南西”已經(jīng)簡(jiǎn)稱(chēng)為“江西”，照此邏輯，“江南東”該簡(jiǎn)稱(chēng)為“江東”了吧——可是不，它仍叫“江南”。 唐后期的“江南”有廣狹兩層含義，廣義地說(shuō)，它指貞觀(guān)十道中的江南道。由于安史之亂以后道（藩鎮(zhèn)）的數(shù)目增加到幾十個(gè)，并且轉(zhuǎn)化為事實(shí)上

23、的高層政區(qū)，此時(shí)仍常用貞觀(guān)十道作為一種提綱挈領(lǐng)的地域概念。 但更常用的是“江南”的狹義，即唐中葉的“江南東道”，“此時(shí)它已分屬宣歙、浙東、浙西三個(gè)觀(guān)察使管轄。其中，宣歙（今皖南）相對(duì)于兩浙已處于邊緣。而浙東（今浙東，浙南）、浙西（太湖流域及今浙北）的兩浙之地，唐人又很敏感于吳和越的區(qū)別，在當(dāng)時(shí)人心目中，吳地（太湖流域）才是江南的典型。 唐代以后，雖然有時(shí)人們把揚(yáng)州也視作江南的一部分，但地道的江南一直穩(wěn)定地以今蘇南、浙北為中心。 （1） 下列對(duì)“江南”的理解正確的一項(xiàng)是（ ） A . 因?yàn)椤敖稀钡妹芄?，早在先秦就已?wèn)世，所以可稱(chēng)最為奇妙的地名。 B . “江南”以其地理位

24、置和優(yōu)越的自然、人文環(huán)境代表與塞北相對(duì)的另一極端。 C . 在唐人的概念中，巴蜀、嶺南從不屬于“江南”，而淮南也不屬于“江南”。 D . 到了唐后期，江南西道已簡(jiǎn)稱(chēng)為“江西”，而江南東道則簡(jiǎn)稱(chēng)為“江南”。 （2） 下列對(duì)文意的理解，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 從“江東”變?yōu)椤敖蟆?，再變?yōu)椤敖稀?，只是把江南的雅稱(chēng)還原為古稱(chēng)。 B . 唐人在南北對(duì)比中發(fā)現(xiàn)北方各地區(qū)大致平行，南方各區(qū)域有明顯的落差。 C . 從杜甫的兩句詩(shī)中，可以進(jìn)一步看出南北尤其是東北和西南的環(huán)境差異。 D . 貞觀(guān)十道最初是全國(guó)行政區(qū)劃名，到唐后期已變成提綱挈領(lǐng)的地域概念。 （3） 根據(jù)原文所

25、提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 正因?yàn)樘铺谠谏綎|與關(guān)中的對(duì)立中明顯地抱有地域成見(jiàn)，所以他遭到了大臣的批評(píng)。 B . 揚(yáng)州地處長(zhǎng)江以北，但富庶繁華，當(dāng)時(shí)就存有口碑，因而唐人已把它視作地道的江南。 C . 安史之亂后方鎮(zhèn)的數(shù)目大為增加，因而“江南東道”的管轄范圍較玄宗時(shí)已有所縮小。 D . 如果唐朝人不敏感于吳越之間的區(qū)別，那么當(dāng)時(shí)的兩浙之地都可以被看成江南的典型。 10. （9分） (2019楊浦模擬) 閱讀下文，完成第下面小題。 詩(shī)與城市 孫琴安 ①詩(shī)人居住城市，在城市生活，天天面對(duì)城市，很自然地地便會(huì)會(huì)以市為題材，寫(xiě)城市的詩(shī)也就日漸增多。難怪近些年

26、來(lái)城市詩(shī)的觀(guān)念不止一次地被提出，請(qǐng)與城市的關(guān)系也越發(fā)引起人們的關(guān)注。。 ②如果從文學(xué)淵源上來(lái)說(shuō)，與城市的關(guān)系遠(yuǎn)不如小說(shuō)密切。最初的詩(shī)多采自鄉(xiāng)村田間，在古希臘則有“牧歌”，或稱(chēng)“田園詩(shī)”．而最初的小說(shuō)則來(lái)自“街談巷語(yǔ)”，天生就與城市有關(guān)，與城市并存共盛，無(wú)論是唐宋間的“說(shuō)話(huà)人”，宋元間的“話(huà)本”，還是明代的“擬話(huà)本”，即“明之?dāng)M宋市人小說(shuō)”如《三言》《二拍》等，都是為了滿(mǎn)足市民的需求而在城市中產(chǎn)生的。至于近現(xiàn)代報(bào)刊雜志在城市的發(fā)韌，以及報(bào)紙所辟出的“小說(shuō)林”、“小說(shuō)連載”之類(lèi)，也都是為了滿(mǎn)足市民的需要而應(yīng)運(yùn)而生的。可這樣說(shuō)：中國(guó)小說(shuō)發(fā)展的每一步，都與城市有關(guān)、而詩(shī)歌卻無(wú)這般運(yùn)。隨著城市的愈加發(fā)

27、達(dá)，對(duì)詩(shī)的挑戰(zhàn)會(huì)越大，對(duì)小說(shuō)則更有利。 ③因?yàn)樾≌f(shuō)的藝術(shù)要件是人物和故我而城市正是各種人群的聚集地，與人有關(guān)的各種故事每天都在發(fā)生，故小小說(shuō)家入城，如魚(yú)得水，有著寫(xiě)不完的人物與故事。難怪巴爾扎克面對(duì)巴黎，在樓上望著屋檐與瓦片，就有許多小說(shuō)要寫(xiě)，因?yàn)樵诎屠杞诸^和屋檐下有著無(wú)數(shù)的人物與故事供他選用，但他如果來(lái)到人煙稀少的喜馬拉雅山，就可能車(chē)手無(wú)策，一籌莫辰。而這正是詩(shī)人思如泉涌、放喉高歌的時(shí)候，因?yàn)樗茉烊宋锱c故事不是詩(shī)的必備要件，詩(shī)人需要的是激情、心境。靈感與想象，是情感與意念的直接表達(dá)、但他面對(duì)一坐喧熟同、雜亂紛擾的城市時(shí)，他或許會(huì)感到煩躁困惑，詩(shī)心難見(jiàn)，。因?yàn)樯缴庾匀恢赖脑?shī)意是大多數(shù)人

28、都能感受到的，而一座城市的詩(shī)意是要靠詩(shī)人的嗅覺(jué)去尋和發(fā)現(xiàn)的。這正是現(xiàn)代詩(shī)人面對(duì)城市的一種困境、挑戰(zhàn)與尷尬。 ④也是因?yàn)檫@個(gè)緣故，中國(guó)古代早就有了山水詩(shī)、田園詩(shī)，此后又有邊塞詩(shī)、詠史詩(shī)、懷古詩(shī)等，卻無(wú)城市詩(shī)的名目。 ⑤然而，中國(guó)古代無(wú)城市詩(shī)的名目，并不等于就沒(méi)有城市詩(shī)，。如初唐四杰之一盧照鄰所寫(xiě)的七言歌行《長(zhǎng)安古意》，就可說(shuō)是我們最早而相當(dāng)完備的城市詩(shī)，極寫(xiě)長(zhǎng)安城里的街市繁華和形形色色的城市生活。駱賓王《帝京篇》緊隨其后，可惜借學(xué)問(wèn)友揮處過(guò)多，不如《長(zhǎng)安古意》通篇鋪陳渲染有致。詞本艷科，多寫(xiě)花前月下，男女離愁，然柳永的《望海潮》（“東南形勝”）一篇，卻偏寫(xiě)杭州“參差十萬(wàn)人家”的城市風(fēng)光，可說(shuō)

29、是古代第一首“城市詞”，而關(guān)漢卿所寫(xiě)的散曲《南呂一枝花杭州景》，盡管寫(xiě)法、情調(diào)與柳永不同，但也寫(xiě)盡了“百十里街衝整齊”的杭州城市美景，可說(shuō)是古代第一首以城市為題材的“城市曲”。由此可見(jiàn)，______________________。 ⑥平心而論，若就世界范圍來(lái)看，城市詩(shī)實(shí)崛起于西方的工業(yè)革命之后。工業(yè)革命大大推進(jìn)了城市的工業(yè)化發(fā)展，城市詩(shī)也隨之興盛。如波德萊爾的《惡之花》和《巴黎的憂(yōu)郁》都是描寫(xiě)巴黎的，至于美國(guó)龐德的《地鐵車(chē)站》、桑德堡的《霧》、《芝加哥》等，早已成為城市詩(shī)的名篇。 ⑦當(dāng)然，詩(shī)與小說(shuō)盡管都是文學(xué)，由于藝術(shù)表現(xiàn)的特質(zhì)和屬性不同，二者對(duì)城市的表現(xiàn)視角和能量也各不相同。小說(shuō)可以展

30、現(xiàn)一座城市廣闊的社會(huì)生活圖景，寫(xiě)出千奇百怪的市民形象，此其強(qiáng)項(xiàng)；詩(shī)在這方面的能量不及小說(shuō)、但她可以直接表達(dá)一座城市的精神風(fēng)集中寫(xiě)出這座城市的情緒、心態(tài)和時(shí)代呼聲。這又是小說(shuō)所不及的。我們要了解一座城市的市民生活，應(yīng)從小說(shuō)中去尋找；而要了解一座城市的精神風(fēng)貌，則不得入從詩(shī)中去尋找，由此可見(jiàn)，對(duì)于一座城市來(lái)說(shuō)詩(shī)人與小說(shuō)家同樣重要。 ⑧然而，小說(shuō)家可以從俗，詩(shī)人不會(huì)。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，文學(xué)的純擇性和高貴品質(zhì)，在詩(shī)人身上也許會(huì)閃現(xiàn)得更多一些。這也正是一座城市的文化品格所不可缺少的。盡管小說(shuō)及其派生的電影、電視劇已走進(jìn)城市人的文化生活，但它無(wú)法建構(gòu)一座城市的精神高地；雖然然詩(shī)一再地被邊緣化，但她仍是一座

31、城市精神高度的重要標(biāo)，志。人要詩(shī)意地棲居，除了內(nèi)心，在其生治的環(huán)境中也應(yīng)有詩(shī)性的存在，如果周?chē)鞘袃~氣，那是無(wú)法“詩(shī)意地棲居”的。詩(shī)可以使一座城市變得更美好，用詩(shī)人李琦的詩(shī)來(lái)說(shuō)：“有詩(shī)人的城市就是一座好城”（有刪節(jié)） （1） 第②段列舉了多個(gè)例子，對(duì)其用意分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 用典型事例闡述詩(shī)歌小說(shuō)各自的文學(xué)淵源。 B . 兩類(lèi)事例側(cè)重突出了小說(shuō)與城市的深厚關(guān)聯(lián) C . 具體闡明了小說(shuō)產(chǎn)生發(fā)展與市民需要的關(guān)系 D . 用事實(shí)論證詩(shī)歌與城市繁榮發(fā)展的互道關(guān)系 （2） 本文標(biāo)題是“詩(shī)與城市”，為何文中又用大量的筆墨來(lái)寫(xiě)“小說(shuō)與城市”? （3） 根據(jù)文意，給第⑤

32、段空行處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)完整的句子。 （4） 下列對(duì)“城市詩(shī)”這一概念的理解與文意相符的一項(xiàng)是（ ） A . 有了城市也就有了城市詩(shī)，城市詩(shī)自然是由城市詩(shī)人創(chuàng)作的。 B . 城市詩(shī)是在城市小說(shuō)的基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生的，二者是相互促進(jìn)。 C . 城市詩(shī)是以城市為題材，可以直接表達(dá)一座城市的精神風(fēng)貌。 D . 城市人的內(nèi)心只要有詩(shī)性存在，城市詩(shī)就不會(huì)一再被邊緣化。 （5） 今年9月，一列“特別有文化”的地鐵列車(chē)緩緩駛出2號(hào)線(xiàn)人民廣場(chǎng)站，車(chē)廂拉手和壁貼上精心印制了徐志摩《再別康橋》雪萊《愛(ài)的玫瑰》、杜甫的《春夜喜雨》等四十首中外詩(shī)歌。這些詩(shī)與現(xiàn)代城市沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，請(qǐng)結(jié)合本文分析這種做法的意義

33、。 六、 材料作文 (共1題；共5分) 11. （5分） (2017高二上無(wú)錫期中) 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。 民諺中說(shuō)“再?zèng)霾豢緹纛^火，再餓不吃播種糧”，又有“再窮不賣(mài)看家狗，再富不宰耕地?！保?huà)雖草根，卻含樸素的生活道理。對(duì)此你有怎樣的思考？ 第 17 頁(yè) 共 17 頁(yè) 參考答案 一、 選擇題 (共4題；共8分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 二、 文言文閱讀 (共1題；共14分) 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 5-5、 三、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共10分) 6-1、 6-2、 四、 句子默寫(xiě) (共1題；共8分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 7-5、 7-6、 7-7、 7-8、 7-9、 7-10、 五、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共30分) 8-1、 8-2、 8-3、 8-4、 9-1、 9-2、 9-3、 10-1、 10-2、 10-3、 10-4、 10-5、 六、 材料作文 (共1題；共5分) 11-1、