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1、29《馬》內(nèi)容透析 Ⅲ、課文內(nèi)容透析 一、課文導讀 （一）、文題詮釋 這是一篇介紹馬的科學小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者描寫了馬的形象，也由馬生發(fā)出情感。題目提示了文章所寫的內(nèi)容。 （二）、謀篇立意 作者以馬為描寫的對象，描寫了兩種生存狀態(tài)下的馬——人類馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬，通過把這兩種馬作對比，表現(xiàn)了作者對在無垠的草原上“自由自在生活的馬匹”的由衷的贊美，對“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過訓練”“供人驅(qū)使”的馬的深切的同情。 （三）、層次劃分 （四）、寫作特點及借鑒 寫作特點 1、恰當運用對比的方法。運用對比的描寫方法，使文章更具有形象性、生動性。例如：從全篇來看，是家馬與野馬的對比

2、描寫。在局部中，作者為了盛贊野馬的高貴姿態(tài)，用它和另外7種動物進行了對比，從而突出了野馬的身體是大自然的杰作，在所有的動物中，馬是“身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的”。 2、刻畫細致。作者描寫了馬的形態(tài)、習性、生理功能以及馬的用途。作者筆下的馬不是畫，而是舞臺上的角色，一神一情，一舉一動，仿佛歷歷在目。細致又逼真，既讓人傾心、贊嘆，又能讓人從中發(fā)現(xiàn)許多新奇的知識，更引人感興趣的還是寫馴馬時的傳神和寫野馬時的賦意?？傊疚脑诿鑼憰r，語言流暢優(yōu)美，筆法細膩，栩栩如生。 借鑒：本文生動、形象、傳神的語言是值得我們借鑒的。作者以流暢優(yōu)美的語言和細膩的筆法，栩栩如生地描寫了馬的形態(tài)、

3、習性、生理功能以及馬的用途。馬在作者筆下成了具有文明意識的生物，凡能夠用寫人的語言的地方，作者都力避使用動物學語言，馬被人格化了，字里行間飽含著作者對馬的深情。 二、課文重點難點疑點導析 （一）、重難點句子導析 1、這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之而無不及。 導析：“這一切”是指馬額上覆著妍麗的毛、編成細辮的項鬣、蓋滿身體的絲綢和錦氈等一切視馬為玩物、無視馬的天性的裝飾物品。因為蹄鐵只能有限地束縛馬的身體，而“這一切”，卻使馬失去人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬之為馬的特性喪失殆盡，精神的泯滅是最大的悲哀，所以是比蹄鐵等身體上的束縛更為嚴重的。 2、現(xiàn)在即使把

4、它們身上的羈絆解脫掉也是枉然，它們再也不會因此而顯得自由活潑些了。 導析：馬本來是自由的、輕捷的，而“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”這些羈絆殘忍地禁錮著它們的身體和靈魂，現(xiàn)在，即使解脫掉這些羈絆，它們也很難“自由活潑些了”，集中體現(xiàn)了作者對家馬的深切同情。 3、在一個動物身上，動作的自由就構(gòu)成美麗的天然。 導析：這是一個總領(lǐng)性的語句，突出強調(diào)了“動作的自由”對一個動物的重要性，對于馬來說，特別是那些“自由自在地生活著”的野馬，它們之所以具有“強壯、輕捷和遒勁”以及“充沛的精力和高貴的精神”等美質(zhì)，是因為它們具有“動作的自由”這一重要條件。 4、它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說，有充沛

5、的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已。 導析：此句運用對比的手法，寫出了馬在兩種截然不同的生存狀態(tài)下形成的不同特質(zhì)，對野馬給予由衷的贊美，對家馬寄寓了深深的同情。 5、它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。 導析：“以喪失自由而開始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地去尋找食物；“以接受束縛而告終”既指人對馬的束縛和禁錮，也指馬從思想上接受服從的觀念。 （二）、重點段落導析 對第五段的詮釋。 導析：第五段把馬與驢子、獅子、牛、駱駝、犀、象、鹿七種動物作比較，突出馬的身體是大自然的杰作，是“勻稱”“優(yōu)美”的，而列舉的七種動物的形體都是有缺陷的，盛贊了馬的高貴姿態(tài)，抒發(fā)了作者的贊美之情。 （三）、疑難解惑 1、馬和人究竟是一種怎樣的關(guān)系？ 導析：馬在被人類長期馴養(yǎng)役使的過程中確實贏得了人類“朋友”的稱號，但這一切是以束縛馬的自由，壓抑馬的天性為代價的。比如：用“鐵釘”“銜鐵”“馬刺”等殘忍地禁錮馬，給馬“帶上黃金鏈條”，把馬的“項鬣編成了細辮”“渾身蓋著絲綢和錦氈”作為玩物。這時的馬實際是處于一種十分悲慘的生存狀態(tài)中，在這種情形下，只能說馬是人類的朋友，而人類卻不是馬的朋友。 2、本文寫了兩種生存狀態(tài)中的馬，即人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬，這兩種馬各有怎樣的特征？