《2013屆高三歷史 45分鐘規(guī)范化集訓(xùn)專題系列 專題三 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變與西方人文精神的起源與發(fā)展》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2013屆高三歷史 45分鐘規(guī)范化集訓(xùn)專題系列 專題三 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變與西方人文精神的起源與發(fā)展（7頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 2013屆高三歷史45分鐘規(guī)范化集訓(xùn)專題系列：專題三中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變與西方人文精神的起源與發(fā)展 考試時(shí)間：45分鐘； 第I卷（選擇題）（30分） 1.學(xué)習(xí)了解儒家思想后，有位愛思考的同學(xué)問老師：“為什么儒家思想在中國歷史不同階段的命運(yùn)不同？”假如你是老師應(yīng)該告訴學(xué)生主要從哪一角度分析其原因 ( ) A．思想內(nèi)容的變化 B．社會(huì)環(huán)境的變化 C．統(tǒng)治階級觀念的變化 D．人民群眾態(tài)度的變化 2.古人所謂“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，強(qiáng)調(diào)的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于（ ） A．儒家思想 B．道家思想

2、 C．墨家思想 D．法家思想 3.西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6—公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”（Axial Age），“人類意識”首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時(shí)的中國，最具典型意義的現(xiàn)象為 A．諸子并立，百家爭鳴 B．以法為教，焚書坑儒 C．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) D．崇儒尚佛，兼收并蓄 4.儒家思想之所以能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力，主要得益于①其思想體系根據(jù)時(shí)代的需要在不斷豐富和完善②統(tǒng)治者的大力提倡③宗教思想始終沒有得到廣泛傳播④封建官辦教育

3、對儒家思想的大力傳播( ) A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④ 5.傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人要奮發(fā)有為，勇于擔(dān)當(dāng)。下列名句中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的 有(　) ? ①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈　②鞠躬盡瘁，死而后已　③位卑未敢忘憂國?、芴煜屡d亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳?、轂樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平 A．①②③④?? B．①②③⑤ C．②③④⑤?? D．①②④⑤ 6.儒家經(jīng)典著作之一《尚書》中最早提到“民主”一詞，認(rèn)為：“天惟時(shí)求民主，乃大降顯休命于成湯?！焙x是說暴君

4、夏桀殘民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成湯才是民主。對此理解不正確的是 A．文中的“民主”，實(shí)即做民之主，與君主同義 B．肯定了成湯革命是推翻暴虐之政的舉動(dòng) C．其“民主”內(nèi)涵與近現(xiàn)代“主權(quán)在民”相吻合 D．儒家“民本”思想絕無現(xiàn)代民主思想 7.下列關(guān)于儒家的敘述正確的是 A．儒家之“儒”原來是指殷、周時(shí)期的官僚貴族 B．春秋時(shí)期儒家的地位依然十分優(yōu)越取得了獨(dú)尊的地位 C．漢朝初期的焚書坑儒嚴(yán)厲打擊的儒家思想 D．儒家思想在塑造中國人的精神、性格和心理方面起著舉足輕重的作用 8.文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的

5、三次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一致性表現(xiàn)在 ①發(fā)展了人文主義 ②沖擊了天主教會(huì)的束縛 ③抨擊了封建君主專制 ④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．①② 9.梁啟超曾說，如果讓孔子當(dāng)國民政府的教育總長，他一定會(huì)像法國那樣，把教育部改為教育美術(shù)部，把國立劇場和國立學(xué)校看得一樣重，并且還會(huì)改良戲曲，到處開音樂會(huì)，忙個(gè)不停。這說明儒家 A．主張用仁愛之心調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系 B．強(qiáng)調(diào)有教無類，注重發(fā)展私立教育 C．注重美育對道德修養(yǎng)的輔助作用 D．注意借鑒不同文明

6、，進(jìn)行教育改革 10.下列各組文獻(xiàn)中，產(chǎn)生于古代并對西方政治文明產(chǎn)生重要影響的是 A．《理想國》 《法律篇》 《政府論》 B．《法律篇》 《政治學(xué)》 《社會(huì)契約論》 C．《理想國》 《政治學(xué)》 《查士丁尼民法大全》 D．《十二銅表法》 《法律篇》 《論法的精神》 11.以下有關(guān)古代儒家思想的敘述，正確的是 A.孟子提出“民貴君輕”思想 B.董仲舒吸收了道家的“大一統(tǒng)”思想 C.陸九淵反對傳統(tǒng)倫理道德 D.李贄強(qiáng)調(diào)以孔孟權(quán)威抨擊理學(xué) 12.“秩序井然…

7、‘清新”“豐滿華麗…‘理性美”分別是中國不同歷史時(shí)期服飾的特征。 它所折射出的歷史時(shí)期分別是 A．明清、南北朝、唐朝、宋朝 B．西周、戰(zhàn)國、唐朝、宋朝 C．西周、南北朝、漢朝、明朝 D．西周、戰(zhàn)國、漢朝、唐朝 13.儒家思想在中國歷史上的地位大起大落。春秋戰(zhàn)國時(shí)期遭到冷遇；秦始皇焚書坑儒；漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)；康有為把孔子裝扮成改制的先師；新文化運(yùn)動(dòng)提出了“打倒孔家店的口號”；當(dāng)今孔子學(xué)院在全球開花。說明儒家思想的揚(yáng)棄歸根結(jié)底取決于 A．統(tǒng)治者個(gè)人喜好 B．當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況 C．文人學(xué)者的喜好

8、 D．現(xiàn)實(shí)政治的需要 14.文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)是 A．崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合 B．批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治 C．堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會(huì) D．設(shè)計(jì)了未來理想的社會(huì)制度 15.中國服飾在不同歷史時(shí)期特征各異，如商的“威嚴(yán)莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國的 “清新”，漢的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”。這里周的“秩序井然”、戰(zhàn)國的“清新”、唐的“豐滿華麗”、宋的“理性美”折射出的歷史現(xiàn)象分別是 A.宗法制、“百家爭鳴”、民主政治、新思潮萌發(fā) B.郡縣制、“罷黜百家”、政

9、治腐朽、理學(xué)盛行 C.郡縣制、“百家爭鳴”、國家富強(qiáng)、“經(jīng)世致用”思想 D.宗法制、“百家爭鳴”、國家富強(qiáng)、理學(xué)盛行 第II卷（非選擇題）（30分） 16.(11分)閱讀下列材料回答： 材料一 儒家學(xué)說作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，經(jīng)歷了一系列的發(fā)展和演變。戰(zhàn)國時(shí)期，偉大的思想家孔子創(chuàng)立了儒家思想。后來孟子和荀子初步發(fā)展了儒家思想，在人性論方面，他們是一致的。西漢時(shí)期，為適應(yīng)“休養(yǎng)生息”的時(shí)代要求，董仲舒改造了儒家思想，確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。 （1）材料一中共有3處說法不符合史實(shí)，請指出錯(cuò)誤并予以改正。（3分） 材料二“ 今師異道，人異論，百家殊方

10、，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。 臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。” ——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌? （2）材料二的核心思想是什么？這一思想引起的改革在歷史上有何影響？（4分） 材料三 至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。 ——(南宋)朱熹《行宮便殿奏札》 （3）根據(jù)材料和所學(xué)，指出朱熹對儒家思想的態(tài)度并分析其本質(zhì)目的。（4分） 17.實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好家園，始終是人類的美好愿望和共同追求。閱讀材料，回答問題。 材料一 下列為中國某一歷史時(shí)期一

11、些思想家的言論： ①“君子和而不同”、 “己所不欲，勿施于人．” ②“天行有常，不為堯存，不為桀亡．應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇” ③“親仁善鄰，國之寶也”； “近者悅，遠(yuǎn)者來．” 材料二 下圖為北京奧運(yùn)會(huì)開幕式表演中的2008名樂手擊缶而歌“有朋至遠(yuǎn)方來不亦悅乎”和孔子的“三千弟子”吟誦《論語》中的“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式通過最合適的載體來強(qiáng)調(diào)中國早已提出的“和諧社會(huì)”新理念、北京奧運(yùn)會(huì)“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢想”的主題口號，與希望通過體育來實(shí)現(xiàn)世界和平、人類團(tuán)結(jié)友愛的奧林匹克精神相一致。 （1）材料一中思想家的言論代表哪一學(xué)派?試結(jié)合材料分析中國傳統(tǒng)文

12、化中“和諧”的內(nèi)涵。 （2）在17—18世紀(jì)的歐洲，一些思想家為構(gòu)建公平和法治的社會(huì)，提出了各自的政治構(gòu)想。請簡要?dú)w納其主要思想主張。 （3）據(jù)材料二和所學(xué)知識思考，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式強(qiáng)調(diào)“和諧社會(huì)”有何重大意義? （4）綜合以上材料，談?wù)劗?dāng)前我國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)可借鑒哪些有益的經(jīng)驗(yàn)? 試卷答案 1.B2.A3.A4.D5.C6.C7.D8.A9.C10.C11.A12.B13.D14.B15.D 16. 17.（1）觀點(diǎn)：代表儒家學(xué)派 內(nèi)涵：人與人之間，要彼此尊重、求同存異、和睦相處；人與自然之間，人類要遵循自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)與自然的和平共處，走可持續(xù)發(fā)展的道路；國于國之間，應(yīng)該友好和平相處，共同發(fā)展。 （2）天賦人權(quán)學(xué)說，人民主權(quán)學(xué)說，社會(huì)契約學(xué)說，三權(quán)分立學(xué)說等。 （3）意義：向世界表明中國向來是一貫追求和平、和諧的國度；也通過奧運(yùn)會(huì)展示改革開放后國家和民族的偉大形象；增進(jìn)了我國人民同世界各國人民的了解和友誼；有利于推進(jìn)我國和世界各國經(jīng)濟(jì)文化的交流和合作，有利于建設(shè)和諧世界。（4分，不拘泥參考答案，言之成理即可得分。） （4）經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持以民為本、保護(hù)人民利益；注意社會(huì)公平，縮小貧富差距，不斷完善社會(huì)保障體系；除注意人與人的和諧外，還要注意人與自然的和諧發(fā)展。（4分，不拘泥參考答案，言之成理即可得分。） 7