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1、,漢字的虛虛實實 追本溯源學(xué)文言,,,射 矮,武則天改字,,,,,,,,,,,,字而幼孩，遂而雞豚。 （種樹郭橐駝傳）,說文解字（東漢 許慎）,韓愈，字退之,字,,,,,生育；養(yǎng)育。 論衡氣壽：“婦人疏者子活?！?女子嫁人。 周易屯：“匪寇，婚媾，女子貞不字，十年乃。” 文字。 活板：“每為一印，火燒令堅?！?表字。（舊時男子二十而冠，冠后根據(jù)本名涵義另取別名稱表字） 五柳先生傳：“先生不知何許人也，亦不詳其姓?！? 待字閨中,燭之武退秦師：“既東封鄭，又欲肆其西封。” 把作為疆界。 疆界 六國論：“以賂秦之地封天下之謀臣?！? 帝王以爵位、土地、名號等賜人。 五人墓

2、碑記：“五人亦得以加其土封?！? 土堆，引申為“墳”。 永遇樂京口北固亭懷古：“元嘉草草，封狼居胥。” 古代帝王或大臣在山上筑壇祭神的活動。 鴻門宴：“籍吏民，封府庫?！? 封閉；封合。,封,,以下對“封”的解釋，你贊成哪一個？,,封,,封，是以手植木于地上的象形。太古時聚眾而居，植木以為疆界的標(biāo)識，所以封字的本義是疆界、范圍。引申為封閉的意思；亦引申為古代帝王把爵位和土地賜給臣子。后又作封建主義的代稱。,中西海洋觀念之比較： “封建”二字是象形字，“封”右邊的“寸”代表丈量土地，又像一把“刀”，將土地分割，使之變成兩個“土”；“建”意為設(shè)置，成立，固定為制度。 趙

3、一凡在浙江師范大學(xué)“尖峰論壇”第46講上的講演（2008、10） （趙一凡，研究員，美國哈佛大學(xué)哲學(xué)博士。曾任中國社科院外國文學(xué)研究所副所長，美國文學(xué)研究會常務(wù)理事，中華美國學(xué)會常務(wù)理事等。）,,在植物的根部培土。 左傳昭公二年：“不敢植此樹?！? 土堆，引申為“墳”。 五人墓碑記：“五人亦得以加其土?！? 疆界；分界。 得道多助，失道寡助：“域民不以疆之界?！? 【又】把作為疆界。 燭之武退秦師：“既東鄭，又欲肆其西 ?！? 帝王以爵位、土地、名號等賜人。 六國論：“以賂秦之地天下之謀臣?！? 古代帝王或大臣在山上筑壇祭神的活動;封禪。

4、 永遇樂京口北固亭懷古：“元嘉草草，狼居胥?！? 封閉；封合。 鴻門宴：“籍吏民，府庫?！? 指封緘物的件數(shù)。 范進(jìn)中舉：“一一雪白的的細(xì)絲錠子?！? 大。 左傳四年：“豕長蛇?！?封,,,穎考叔為穎谷封人，聞之，有獻(xiàn)於公，公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之?！? （鄭伯克段于鄢）,以 春夜宴從弟桃花園序：“古人秉燭夜游，良有以也。” 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。 子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉 ？” 子路率爾而對曰 ：“千乘之國，攝乎大國

5、之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，爾何如？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足 民。如其禮樂，以俟君子?！?用；使用。 涉江：“忠不必用兮，賢不必?！?做。 論語為政：“視其所，觀其所由，察其所安?！?認(rèn)為。 鄒忌諷齊王納諫：“皆美于徐公?！?表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”、“跟”；有時 可譯為“率領(lǐng)、帶領(lǐng)”。 戰(zhàn)國策周策：“天下有變，王割漢中楚和。” 信陵君竊符救趙：“（公子）欲客往赴秦軍，與趙俱死。” 通“已”，已經(jīng)。 陳涉世家：“卒買魚烹食，得魚腹中書，固怪之矣?！?通“已”。停

6、止。 齊桓晉文之事：“無，則王乎？” 只是。 馮諼客孟嘗君：“君家所寡有者，義耳?！?因由；緣故。 詩經(jīng)邶風(fēng)旄丘：“何其久也？必有以也。”,哪一項與本義最接近？,,,=,周厲王使芮(ru)伯帥師伐戎，得良馬焉，將以獻(xiàn)于王。芮季曰：“不如捐之。王欲無厭，而多信人之言。今以師歸而獻(xiàn)馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求于子。子無以應(yīng)之，則將曉于王，王必信之，是賈禍也。”弗聽，卒獻(xiàn)之。榮夷公果使求焉，弗得，遂譖諸王，曰：“伯也隱?！蓖跖疖遣?。君子謂芮伯亦有罪焉。爾知王之瀆貨而啟之，芮伯之罪也。 (選自明劉基郁離子),,,（公孫丑）曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶

7、不足為與？” （孟子）曰：“以齊王，由反手也。” （公孫丑）曰：“若是，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，猶未洽于天下；武王、周公繼之，然后大行。今言王若易然，則文王不足法與？” （孟子公孫丑上）,,羅企生，字宗伯，豫章人也。多才藝。初拜佐著作郎。殷仲堪之鎮(zhèn)江陵，引為功曹。累遷武陵太守。未之郡而桓玄攻仲堪，仲堪更以企生為咨議參軍。仲堪多疑少決，企生深憂之，謂弟遵生曰：“殷侯仁而無斷，事必?zé)o成。成敗，天也，吾當(dāng)死生以之?！敝倏肮撸奈錈o送者，唯企生從焉。路經(jīng)家門，遵生曰：“作如此分離，何可不執(zhí)手！”企生回馬授手，遵生有勇力，便牽下之，謂曰：“家有老母，將欲

8、何之？”企生揮淚曰：“今日之事，我必死之。汝等奉養(yǎng)不失子道，一門之中有忠與孝，亦復(fù)何恨！”遵生抱之愈急。仲堪于路待之企生遙呼曰：“生死是同，愿少見待。”仲堪見企生無脫理，策馬而去。 玄至荊州，人士無不詣?wù)撸笊毑煌?，而管理仲堪家?；蛑^之曰：“玄猜忍之性，未能取卿誠節(jié)，若遂不詣，禍必至矣?！逼笊唬骸拔沂且蠛罾?，見遇以國士，為弟以力見制，遂不我從。不能共殄丑逆，致此奔敗，亦何面目復(fù)就桓求生乎！”玄聞之大怒，然素待企生厚，先遣人謂曰：“若謝我，當(dāng)釋汝?！逼笊唬骸盀橐蠛罾?，殷侯奔亡，存亡未判，何顏復(fù)謝！”玄即收企生，遣人問欲何言，答曰：“文帝殺嵇康，嵇紹為晉忠臣，從公乞一弟，以養(yǎng)老母。”

9、玄許之。又引企生于前，謂曰：“吾相遇甚厚，何以見負(fù)？今者死矣！”企生對曰：“使君既興晉陽之甲，軍次潯陽，并奉王命，各還所鎮(zhèn)，升壇盟誓；口血未干，而生奸計。自傷力劣，不能翦滅兇逆，恨死晚也?！毙旌χ?，時年三十七，眾咸悼焉。先是，玄以羔裘遺企生母胡氏，及企生遇害，即日焚裘。 晉書 列傳第五十九,,,看 回頭,,,,,,,,顧 既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧 。 （種樹郭橐駝傳） 為之四顧，為之躊躇滿志。 （庖丁解牛） 相如雖駑，獨畏廉將軍哉？ 顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人

10、在也。 （廉頗藺相如列傳） 每移案，顧視無可置者。 （項脊軒志）,回頭看,顧 回頭；回頭看。 永遇樂京口北固亭懷古：“贏得倉皇北顧?！? 視；看。 顧影自憐 看望；拜訪。 三顧茅廬 顧念；關(guān)心。 詩經(jīng)碩鼠：“三歲貫女，莫我肯?！? 考慮。 顧前不顧后 回還；返回。 屈原列傳：“使于齊，反，諫懷王曰。” 只是；不過。 荊軻刺秦王：“吾每念，常痛于骨髓，計不知所出耳?！? 但是；卻； 廉頗藺相如列傳：“吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者?！? 反而；難道。 為學(xué)：“人之立志，不如蜀鄙之僧哉？”,,

11、看 ： 回頭：,看,,,,拜訪,關(guān)心,,,考慮,返回,不過,但是,難道,,,,,,,,五十余猶不忘進(jìn)取。孺人止之日：“君勿須復(fù)爾!倘命應(yīng)通顯，今已臺閣矣。山林自有樂地，何必以肉鼓吹為快哉!”松齡善其言。顧兒孫入闈，褊(bin)心不能無望，往往情見乎詞，而孺人漠置之?；蛎囊韵日?，亦若罔聞。松齡笑日：“穆如者不欲作夫人耶?”答曰：“我無他長，但知止足。今三子一孫，能繼書香，衣食不至凍餓，天賜不為不厚。自顧有何功德，而尚存觖(ju)望耶?” (清蒲松齡述劉氏行實),,,本義,引申義,,本義,,假借義,實詞,虛 詞,,,,,實,虛,,,中華文化源遠(yuǎn)流長 語言傳承任重道遠(yuǎn),我國某頂尖級師范

12、大學(xué)一位知名教授、博士生導(dǎo)師，這樣解釋“和諧”的“和”字：口中有“禾”，就是口中有飯吃，有飯吃就和諧。 某省的教育工會主席這樣解釋“教育”的“教”字：“教”是左為“孝”，右為“文”，教育就是要講“孝道”，講“文明”。 實際上，“和”的本字為“龠（yu）”，是一種類似排簫的樂器，在演奏中起“和音”的作用，后來加上偏旁“禾”來表音。再后來取“龠”中的一個“口”和“禾”組成了“和”字。 “教”是手執(zhí)教鞭之類的東西來督促，表意；“孝”表聲。此偏旁“反文”實際上是“攴”字，“攴”是“撲”的變形（“又”是“手”的變形）。,語言這東西，不是隨便可以 學(xué)好的，非下苦功不可。 （毛澤東反對黨八股）,識字心理學(xué)認(rèn)為：對呈現(xiàn)的漢字字形加以解釋后所組成的聯(lián)結(jié)，較不解釋的耐久性高；采用據(jù)形析義法，形義聯(lián)結(jié)強(qiáng)而持久。近代研究指出：用“六書”去解釋漢字，能建立牢固的形音義聯(lián)系，析其形，才能更好地解其義。 漢字不只是一種工具。漢字是表意文字，它的魅力在于字形構(gòu)造的巧妙性、字義孳生的豐富性，能給人留下廣闊的想象空間和藝術(shù)天地，其人文含蘊更是拼音文字無法比擬的。而今，“王碼”使?jié)h字快速輸入計算機(jī)，擊破了“計算機(jī)是漢字的掘墓人”的預(yù)言，漢字更具生命力。,