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1、,,,終身教育與閑暇教育,【學(xué)習(xí)單元】,單元提示： 本單元希望學(xué)習(xí)者就終身教育與閑暇教育的涵義、特征、意義、作用及二者的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)與思考。 內(nèi)容結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖： 終身教育思想 終身教育思想的歷史淵源及內(nèi)涵 終身教育思想的特征 終身教育思想與普通教育、成人教育、繼續(xù)教育、社區(qū)教育的關(guān)系 終身教育的意義 關(guān)于我國(guó)構(gòu)建終身教育體系的思考 閑暇教育思想 閑暇及閑暇教育的緣起和內(nèi)涵 閑暇教育的對(duì)象、任務(wù)和目標(biāo) 閑暇教育課程 閑暇教育的作用 終身教育與閑暇教育的關(guān)

2、系,,,,,學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí) 學(xué)法建議： 與教師分享相關(guān)知識(shí)；閱讀英國(guó)開(kāi)展終身教育的資料，思考對(duì)我國(guó)終身教育的啟示；通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查了解自己對(duì)閑暇時(shí)間的應(yīng)用情況；從實(shí)際出發(fā)制定閑暇教育的活動(dòng)方案。 案例分享： 名言分享 “在不斷變動(dòng)的世界上，沒(méi)有一門(mén)或者一套課程可以供未來(lái)使用或可供終生受用，現(xiàn)在需要的最重要的技能是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！? 美國(guó)著名的未來(lái)學(xué)家約奈比斯特 “未來(lái)的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。” 埃德加富爾學(xué)會(huì)生存世界教育的今天和明天 “只有當(dāng)孩子每天按照自己的愿望隨意使用57小時(shí)的空余時(shí)間，才有可能培養(yǎng)出聰明的、全面發(fā)展的人?！?

3、 蘇霍姆林斯基 “告訴我你在可以為所欲為的時(shí)候做些什么，我就可以告訴你，你是哪類人?！? 美國(guó)伊利諾大學(xué)教授、閑暇教育專家布賴特比爾(Brightbill) 請(qǐng)同學(xué)聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)這四句話的理解和認(rèn)識(shí)。,,案例分享： 案例分享 孩子不會(huì)玩 家長(zhǎng)很無(wú)奈 據(jù)調(diào)查，雖然很多中小學(xué)生期待“十一”長(zhǎng)假和寒暑假，但長(zhǎng)假剛過(guò)半，很多學(xué)生對(duì)假期活動(dòng)提不起興趣，最常說(shuō)的話就是“沒(méi)意思”、“不好玩”了。家長(zhǎng)帶孩子外出旅游，但他卻不“感冒”，老想著早回家玩電腦，孩子們不同程度地感染了“玩無(wú)趣”的情緒，對(duì)于出門(mén)玩樂(lè)幾乎提不起興趣。“沒(méi)朋友陪我玩，只能一

4、個(gè)人待在家里看書(shū)了。”上六年級(jí)的劉楊說(shuō)，只要有同學(xué)約他出去玩，他還是很有興趣的，可惜怎么也找不到玩伴。五年級(jí)的姚怡則表示，假期里感覺(jué)沒(méi)有什么特別感興趣的活動(dòng)，不喜歡出去打球、逛街，所以，選擇在家看電視、上網(wǎng)。 “難得的長(zhǎng)假，帶孩子出去旅游、走親訪友，孩子叫累，嚷著無(wú)聊。孩子除了玩電腦、看電視外，似乎沒(méi)什么好玩的。”對(duì)于孩子的“玩無(wú)趣”，家長(zhǎng)徐先生無(wú)奈地說(shuō)，他很擔(dān)心孩子獨(dú)自外出會(huì)被騙、被欺負(fù)、甚至?xí)W(xué)壞，因而不贊同孩子和同學(xué)之間相互串門(mén)。誰(shuí)知卻因此縮小了孩子的交際圈，放假后孩子連個(gè)玩伴也找不到。家長(zhǎng)鄭女士則表示，因?yàn)椴粫?huì)玩，女兒漸漸變得不愿出門(mén)玩，進(jìn)而導(dǎo)致她的體質(zhì)變差，身體的協(xié)調(diào)能力也受到影

5、響，都小學(xué)三年級(jí)了卻連跳繩也不會(huì)。 一些家長(zhǎng)也想讓孩子從“玩無(wú)趣”的情緒中解脫出來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)很難改變。家長(zhǎng)王女士無(wú)奈地說(shuō)，兒子假期在家經(jīng)常說(shuō)沒(méi)意思，連電視都不喜歡看，她也想不出更好的辦法來(lái)舒緩兒子的這種情緒。,,終身教育與閑暇教育,案例分享： 你認(rèn)為造成上述現(xiàn)象的原因是什么？ 針對(duì)部分中小學(xué)生假期啥都不想干、感覺(jué)“玩無(wú)趣”的狀態(tài)，你有什么好的建議改變這一狀態(tài)？ 如果你是家長(zhǎng)，你認(rèn)為有哪些辦法可以改變“孩子不會(huì)玩，家長(zhǎng)很無(wú)奈”的狀態(tài)？,終身教育與閑暇教育, 學(xué)習(xí)內(nèi)容 第一節(jié) 終身教育概述 一、終身教育思想的歷史淵源及內(nèi)涵 終身教育思想最早源自一些古訓(xùn)或諺語(yǔ)，如在中國(guó)流傳著“活

6、到老，學(xué)到老”的古語(yǔ)；在西方則有“Never too old to learn”的說(shuō)法，孔子提出了“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”的畢生學(xué)習(xí)目標(biāo)。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底則表示，“只要一息尚存，我永不停止哲學(xué)的實(shí)踐，要繼續(xù)教導(dǎo)、勸勉我所遇到的每一個(gè)人”。被稱為“教育界的伽利略”的捷克教育家夸美紐斯在其晚年提出了“從母腹到墳?zāi)埂钡慕逃枷搿?具有現(xiàn)代意義的終身教育思想萌發(fā)于l9世紀(jì)末、20世紀(jì)初，而其作為一種教育思想被正式提出是在1965年。其間，聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)了“第三屆促進(jìn)成人教育國(guó)際委員會(huì)”，法國(guó)著名成人教育家保爾朗格朗以“Edu

7、cation Permanente”為題作學(xué)術(shù)報(bào)告。此后，聯(lián)合國(guó)教科文組織將“Education Permanente”譯為“Lifelong Education”，即終身教育。,,在此基礎(chǔ)上，保爾朗格朗于1970年出版了終身教育引論(An Introduction of Lifelong Education)，突出了非正規(guī)教育和非正式教育的重要性，該書(shū)成為終身教育理論的經(jīng)典著作。保爾朗格朗被認(rèn)為是終身教育思想的積極倡導(dǎo)者和奠基者。 1972年，以埃德加富爾為首的國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)完成了題為學(xué)會(huì)生存教育世界的今天和明天的研究報(bào)告，把終身教育理念的實(shí)施同創(chuàng)建“學(xué)習(xí)化社會(huì)”結(jié)合起來(lái)，并把終身教育作

8、為“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的基石。這一報(bào)告被譽(yù)為終身教育理念的奠基工作。 1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織成立的“21世紀(jì)教育委員會(huì)”，在題為“教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中”的報(bào)告中，把終身教育列為該報(bào)告的原則之中，強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)是打開(kāi)21世紀(jì)光明之站的鑰匙。這三步曲的問(wèn)世，使終身教育成為指導(dǎo)當(dāng)代教育理論和實(shí)踐的主流理念。 保羅朗格朗（PaulLengrand，1910）。是法國(guó)當(dāng)代著名的成人教育家，終身教育理論的積極倡導(dǎo)者和理論奠基者。,,第十一章 終身教育與閑暇教育,（一）終身教育思想產(chǎn)生的背景和條件 終身教育思想是人類在從工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的大背景下，在傳統(tǒng)學(xué)校教育已不能完全滿足人類社

9、會(huì)變革需要的時(shí)候，發(fā)展成人教育而提出并發(fā)展起來(lái)的。 朗格朗認(rèn)為，隨著社會(huì)的發(fā)展，一個(gè)人擁有一定的知識(shí)和技能后便可終生享用的觀念逐漸過(guò)時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)又增加了九個(gè)方面新的挑戰(zhàn)，主要有：一是社會(huì)變化速度加快；二是人口增長(zhǎng)；三是科技的進(jìn)步；四是政治挑戰(zhàn)：五是信息；六是閑暇；七是生活模式和相互關(guān)系的危機(jī)；八是身體素質(zhì)；九是思想意識(shí)形態(tài)的危機(jī)。而應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)的有效途徑就是實(shí)施終身教育。 基于以上原因，我們可以總結(jié)出終身教育產(chǎn)生的條件主要有： 1.科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，加大了生產(chǎn)過(guò)程中科技、文化因素的投入，生產(chǎn)過(guò)程對(duì)勞動(dòng)者科技、文化素質(zhì)的要求越來(lái)越高，這為終身教育的產(chǎn)生提供了客觀必要性。 2.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)

10、發(fā)展使人民生活水平不斷提高，閑暇時(shí)間增多，為終身教育提供了可能。 3.世界上大多數(shù)國(guó)家對(duì)教育作用的越來(lái)越重視，并使教育的發(fā)展更貼近受教育者的需求，從而為終身教育的實(shí)施提供了現(xiàn)實(shí)性。 4.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化為終身教育的產(chǎn)生提供了必要性。 5.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展為終身教育的實(shí)現(xiàn)提供了必要的途徑。,,終身教育與閑暇教育,（二）終身教育思想的內(nèi)涵及原則 目前對(duì)于終身教育比較普遍的看法是：“終身教育是人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和，它指開(kāi)始于人的生命之初，終止于人的生命之末，包括人發(fā)展的各個(gè)階段及各個(gè)方面的教育活動(dòng)。既包括縱向的一個(gè)人從嬰兒到老年期各個(gè)不同發(fā)展階段所受到的各級(jí)各類教育，也

11、包括橫向的從學(xué)校、家庭、社會(huì)各個(gè)不同領(lǐng)域受到的教育，其最終目的在于維持和改善個(gè)人社會(huì)生活的質(zhì)量?！?1996年聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）“國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)”發(fā)表的報(bào)告書(shū)學(xué)習(xí)：內(nèi)在的財(cái)富中提出了終身教育要基于四個(gè)基本原則： 1“學(xué)會(huì)認(rèn)知”，是將掌握廣泛的普通知識(shí)和深入研究某些領(lǐng)域?qū)W科相結(jié)合。因此又稱為“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”。 2“學(xué)會(huì)做事”（Gilbert Ryles的概念），是獲得能夠應(yīng)付生活中各種情況的工作資格、謀職能力、團(tuán)體合作能力等等。 3“學(xué)會(huì)共處”，即培養(yǎng)與他人在一起生活的敏銳感知力（因不同文化之間的誤解，全球化非常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)）。 4“學(xué)習(xí)生存”，即了解你自己的愿望，培養(yǎng)自我控

12、制行為的能力，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。,,終身教育與閑暇教育,二、終身教育思想的特征 終身教育是在面臨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代挑戰(zhàn)的背景下應(yīng)運(yùn)而生的教育思想，與傳統(tǒng)教育模式相比較，終身教育思想具有以下五個(gè)特點(diǎn)。 （一）終身性 這是終身教育最基本的特征。從縱向結(jié)構(gòu)看，終身教育是貫穿人的整個(gè)一生的教育，不僅包括學(xué)校教育，還包括早期教育(胎教和嬰幼兒教育)和成人教育(崗位培訓(xùn)、繼續(xù)教育和老年教育)，是人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個(gè)教育過(guò)程的統(tǒng)一。從橫向結(jié)構(gòu)看，終身教育連接個(gè)人與社會(huì)活動(dòng)之間的各個(gè)側(cè)面，包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。它包括了教育體系

13、的各個(gè)階段和各種形式。 “終身教育的概念，重要一點(diǎn)是教育要貫穿于人生的始終，所以要使教育和生活密切地結(jié)合起來(lái)”。,,終身教育與閑暇教育,二、終身教育思想的特征 （二）全民性 終身教育的全民性，是指接受終身教育的人包括所有的人，不受種族、民族、性別、經(jīng)濟(jì)狀況等因素的影響。聯(lián)合國(guó)教科文組織漢堡教育研究員達(dá)貝提出終身教育具有民主化的特色，反對(duì)教育和知識(shí)為所謂的精英服務(wù)，終身教育使一般民眾能平等獲得教育機(jī)會(huì)。 隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息社會(huì)的到來(lái)，當(dāng)今社會(huì)中的每一個(gè)人，都要學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)生存就必須會(huì)學(xué)習(xí)，終身教育理念指導(dǎo)人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，以避免成為未來(lái)的文盲。美國(guó)著名的未來(lái)學(xué)家約奈比斯特?cái)嘌裕骸霸诓粩嘧儎?dòng)的

14、世界上，沒(méi)有一門(mén)或者一套課程可以供未來(lái)使用或可供終生受用，現(xiàn)在需要的最重要的技能是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！倍５录痈粻杽t在學(xué)會(huì)生存世界教育的今天和明天一書(shū)中表達(dá)了同樣的感慨：“未來(lái)的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。”,,終身教育與閑暇教育,二、終身教育思想的特征 （三）個(gè)性化 終身教育突破了傳統(tǒng)教育對(duì)人受教育時(shí)間的限制，在時(shí)間跨度上將教育貫穿于人的一生。從本質(zhì)上講，終身教育是“旨在促進(jìn)人發(fā)展的教育”，教育目標(biāo)是培養(yǎng)個(gè)性完善發(fā)展的人，教育過(guò)程“首先應(yīng)為發(fā)揮今天還有明天生活在地球上的人的一切潛力創(chuàng)造條件，人既是發(fā)展的每一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)”。 終身教育以人的全面發(fā)展為核心，承認(rèn)人的個(gè)性因

15、素，遵循人的個(gè)性發(fā)展規(guī)律，讓所有的人根據(jù)自己的需要，在人生的各個(gè)階段都能得到學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。它消除了一次性教育帶給人的失敗的苦惱，允許并提倡人們多次、多樣選擇，使每個(gè)人都有足夠的機(jī)會(huì)發(fā)展自我，完善自我，最大限度地發(fā)揮自己的潛能，體現(xiàn)了教育目標(biāo)價(jià)值預(yù)設(shè)的個(gè)性化。終身教育對(duì)制度化的教育提出挑戰(zhàn)，它注重人們個(gè)性發(fā)展的全面性、連續(xù)性，“比傳統(tǒng)教育更加能夠顯現(xiàn)每個(gè)人的個(gè)性”。,,終身教育與閑暇教育,二、終身教育思想的特征 （四）多樣化 終身教育把學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)，重視正規(guī)教育和非正規(guī)教育，謀求各種教育實(shí)現(xiàn)形式的綜合統(tǒng)一。終身教育承認(rèn)個(gè)體的多樣性，并提供多種多樣的教育機(jī)會(huì)使每個(gè)人個(gè)性的

16、多樣性得以體現(xiàn)。成人教育專家戴夫認(rèn)為：終身教育在范圍和服務(wù)對(duì)象上具有總體性和普遍性，在教育內(nèi)容和教育方法上具有多樣性和豐富性。 簡(jiǎn)言之，教育過(guò)程的實(shí)現(xiàn)形式的多樣化是終身教育突破傳統(tǒng)教育時(shí)空局限的具體表現(xiàn)，它主要包括：（1）辦學(xué)模式的多樣化；（2）教育內(nèi)容的多樣化；（3）培養(yǎng)模式的多樣化；（4）教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣化；（5）教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源的多樣化。任何需要學(xué)習(xí)的人，可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要選擇最適合自己的學(xué)習(xí)方法，可以隨時(shí)隨地接受任何形式的教育。,,終身教育與閑暇教育,二、終身教育思想的特征 （五）人、教育、生活的整合性 保羅朗格朗認(rèn)為：“當(dāng)我們談到終身教育的時(shí)候，我們頭腦里經(jīng)?？紤]的是教育的整

17、體性和完備性”，“終身教育包括了教育的各個(gè)方面、各種范圍，包括從生命運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始到最后結(jié)束這段時(shí)間的不斷發(fā)展，也包括了教育發(fā)展過(guò)程中各方面與連續(xù)的各個(gè)階段之間的緊密而有機(jī)的內(nèi)存聯(lián)系?！? 終身教育在橫向上把教育貫穿于人的一生，實(shí)現(xiàn)了人與教育的整合。在縱向上將家庭、學(xué)校、社會(huì)各階段的教育聯(lián)系起來(lái)，使教育與生活密切結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了人與教育的整合；終身教育“正在越出歷史悠久的傳統(tǒng)教育所規(guī)定的界限，正逐漸在時(shí)間上和空間上擴(kuò)展到它的真正領(lǐng)域整個(gè)人的各個(gè)方面”，即實(shí)現(xiàn)人、教育、生活的整合。,,終身教育與閑暇教育,三、終身教育與普通教育、成人教育、繼續(xù)教育、社區(qū)教育的關(guān)系 我們可以把終身教育比喻為航海當(dāng)中的一座

18、高高的燈塔，而小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等普通教育及成人教育、繼續(xù)教育、社區(qū)教育等各個(gè)階段各個(gè)方面具體的實(shí)體教育領(lǐng)域就好比是一艘艘承載著不同內(nèi)容和重量的航船，在終身教育這個(gè)航標(biāo)燈塔的指引下，走向勝利的彼岸。 成人教育是由那些具有運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)知周?chē)氖挛?、能夠自?dǎo)學(xué)習(xí)過(guò)程等成人特質(zhì)的人所承受的教育過(guò)程。這是成人教育有別于普通教育的根本所在。成人教育具有以下兩個(gè)特征：社會(huì)性、非正規(guī)性。成人教育按其功能劃分為四大類：補(bǔ)償教育（含掃盲教育、文化基礎(chǔ)教育、學(xué)歷教育）、繼續(xù)教育、成人職業(yè)教育、社會(huì)文化生活教育。成人教育的根本目的是擴(kuò)大教育機(jī)會(huì)，提高國(guó)民素質(zhì)，實(shí)施終身教育。,,終身教育與閑暇教育,三、終身教育與普通

19、教育、成人教育、繼續(xù)教育、社區(qū)教育的關(guān)系 繼續(xù)教育是指對(duì)經(jīng)過(guò)大學(xué)教育后，且已步入或欲加入社會(huì)實(shí)踐之中正在及將要負(fù)有成人責(zé)任的人所進(jìn)行的接續(xù)性的各種各樣的非學(xué)歷教育，一直到他們職業(yè)生涯徹底結(jié)束時(shí)為止。即對(duì)該類人員進(jìn)行知識(shí)更新、補(bǔ)充、拓展和能力提高的一種高層次的追加教育，目的是更新補(bǔ)充知識(shí)、擴(kuò)大視野、改善知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高創(chuàng)新能力，以適應(yīng)科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和本職工作的需要。繼續(xù)教育最突出的特點(diǎn)就是它的“崗位責(zé)任性”。 社區(qū)教育是一種區(qū)域性的教育，即一群生活在臨近區(qū)域的居民，在長(zhǎng)期的共同生活中產(chǎn)生了相同、相似和相關(guān)的教育需求，需要社區(qū)部門(mén)組織本社區(qū)各種機(jī)構(gòu)和個(gè)人的資源來(lái)滿足這種需求。社區(qū)教育基本特征是區(qū)

20、域性，社區(qū)教育的對(duì)象多種多樣，可以是兒童、青少年、老人，也可以是上班族；內(nèi)容多樣，可以是有關(guān)學(xué)業(yè)、工作的，也可以是關(guān)于休閑、保健，或個(gè)人發(fā)展的；形式靈活，因地制宜，可以是交流研討、學(xué)徒制、掛職服務(wù)、展覽、表演、跨學(xué)科課程、視屏、參觀等多種類型。社區(qū)教育既有社區(qū)居民個(gè)人發(fā)展的功能，也有社區(qū)發(fā)展的社會(huì)功能。,,終身教育與閑暇教育,終身教育是起始于母腹之中的胎教，終止于生命結(jié)束之時(shí)的所有教育活動(dòng)的總和。普通教育、成人教育、繼續(xù)教育和社區(qū)教育，都只能算是終身教育長(zhǎng)河中的一分子，是部分與整體之關(guān)系。 首先，成人教育和繼續(xù)教育都具備“成人性”這一共同的特點(diǎn)。成人教育和繼續(xù)教育的起始教育時(shí)點(diǎn)都是從成人開(kāi)始，

21、但成人教育可一直延續(xù)到生命的終止之時(shí)，而繼續(xù)教育終止時(shí)點(diǎn)將限定在職業(yè)生涯的徹底結(jié)束之時(shí)。由此看來(lái)，繼續(xù)教育又是成人教育這個(gè)河流之中的一分子，是部分與整體之關(guān)系。 另外，繼續(xù)教育更強(qiáng)調(diào)“知識(shí)更新、補(bǔ)充、拓展和能力提高的一種高層次的追加教育”，而成人教育除了包括繼續(xù)教育以外還進(jìn)行“掃盲教育、文化基礎(chǔ)教育、學(xué)歷教育以及成人職業(yè)教育、社會(huì)文化生活教育”等，故成人教育是涵蓋了繼續(xù)教育在內(nèi)的更為寬泛的一種大概念。而終身教育則是涵蓋了所有教育活動(dòng)(包括普通教育、成人教育、繼續(xù)教育、社區(qū)教育等)的一種更為廣泛的大概念，更確切地說(shuō)是一種大理念。,,終身教育與閑暇教育,四、終身教育思想的意義 終身教育動(dòng)搖了傳統(tǒng)

22、教育大廈賴以存在的基石，被認(rèn)為“可以與哥白尼日心說(shuō)帶來(lái)的革命相媲美，是教育史上最驚人的事件之一?！?（一）終身教育推動(dòng)教育思想和觀念的變革 終身教育打破了將教育限定在某個(gè)年齡階段的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。朗格朗認(rèn)為，“如果人們一致同意教育過(guò)程必須持續(xù)地貫穿在人的一生之中，那么，就不可能有理由認(rèn)為某個(gè)年齡階段是專門(mén)用于教育的。”即教育貫穿于人的一生的各個(gè)階段，沒(méi)有理由認(rèn)為只有某個(gè)年齡是用于教育的；盡管人的一生可能有若干時(shí)期需要作出特別努力進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，也可能某個(gè)時(shí)期比其他時(shí)期對(duì)學(xué)習(xí)更為有利，但它只表現(xiàn)在某些能力或技巧性較強(qiáng)的學(xué)科和體育運(yùn)動(dòng)中。他堅(jiān)信，人們?cè)谝簧拿總€(gè)階段，都可以接觸和學(xué)習(xí)許多形式的智力、體力

23、方面的知識(shí)技能。 終身教育改變了人們的教育思想和觀念：教育決不僅僅包括學(xué)校教育，學(xué)校教育也不是教育的全部，學(xué)校教育不過(guò)是整個(gè)教育全過(guò)程中一個(gè)相對(duì)連續(xù)的階段和過(guò)程。,,終身教育與閑暇教育,四、終身教育思想的意義 （二）終身教育促進(jìn)教育社會(huì)化和學(xué)習(xí)社會(huì)化 終身教育的社會(huì)意義就在于促進(jìn)教育社會(huì)化學(xué)習(xí)社會(huì)化的機(jī)制與格局的形成和完善。終身教育的過(guò)程實(shí)際上是促進(jìn)教育社會(huì)化和學(xué)習(xí)社會(huì)化發(fā)展的過(guò)程。終身教育的本質(zhì)要求是學(xué)習(xí)化社會(huì)。從教育社會(huì)化發(fā)展到學(xué)習(xí)社會(huì)化是一種必然。學(xué)習(xí)化社會(huì)是全民學(xué)習(xí)意識(shí)普遍形成的社會(huì)，它必然經(jīng)歷教育社會(huì)化向?qū)W習(xí)社會(huì)化的發(fā)展過(guò)程。,,終身教育與閑暇教育,四、終身教育思想的意義 （三）終身

24、教育促進(jìn)個(gè)人的不斷完善和發(fā)展 人的一生必須通過(guò)學(xué)習(xí)求得自我完善。聯(lián)合國(guó)教科文組織指出：高等教育應(yīng)該通過(guò)不同的途徑，服務(wù)于各年齡段，以各種形式，為人們所享受；這種教育尤其要著眼于連續(xù)不斷的自我改造或自我發(fā)展。教育不再是單純地獲得知識(shí)，而在于促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。 因此，教育的責(zé)任首先在于組織適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和方法，幫助人在一生中保持其學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的連續(xù)性；其次，培養(yǎng)每個(gè)人通過(guò)多種形式的自我教育在真正的意義上實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。終身教育被認(rèn)為是能夠培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育，貫穿于人的一生，能夠消除一次性教育給人帶來(lái)的失敗和苦惱，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)發(fā)展自我，完善自我，真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。,,終身教育與閑暇教育,四、終身

25、教育思想的意義 （四）回歸式、多樣化使終身教育更加貼近社會(huì)生活 終身教育突破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空局限，既與工作有聯(lián)系，又與閑暇時(shí)間有聯(lián)系，回歸式、多樣化使終身教育更加貼近社會(huì)生活，為實(shí)施終身教育提供了空前廣闊的發(fā)展路子。 一是要十分重視回歸教育。這是1969年瑞典教育部長(zhǎng)帕爾梅在巴黎舉行的一次歐洲教育部長(zhǎng)會(huì)議上首先提出的新概念。國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織一篇回歸教育為終身學(xué)習(xí)的戰(zhàn)略的研究報(bào)告，認(rèn)為回歸教育的特征是“以回歸的方式即教育和勞動(dòng)交叉進(jìn)行的方式，把教育分散在個(gè)人的一生”?；貧w教育理論的提出，打破了過(guò)去教育世界和勞動(dòng)世界的壁壘，主張按照“學(xué)習(xí)勞動(dòng)學(xué)習(xí)勞動(dòng)”的模式，反復(fù)回歸，交替循環(huán)；還突破了傳統(tǒng)

26、教育的時(shí)空限制，既為有文化知識(shí)的人、也為有勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的人敞開(kāi)教育大門(mén)，為接受學(xué)校教育已走上就業(yè)道路的成員提供多樣的教育機(jī)會(huì)。,,終身教育與閑暇教育,四、終身教育思想的意義 （四）回歸式、多樣化使終身教育更加貼近社會(huì)生活 二是社會(huì)文化生活教育。當(dāng)人們的物質(zhì)生活比較富足以后，便對(duì)精神文化生活有了更高的追求，社會(huì)文化生活教育應(yīng)運(yùn)而生。這種教育的特點(diǎn)在于：內(nèi)容豐富、形式多樣，可以是經(jīng)濟(jì)科技，也可以是藝術(shù)體育，或是娛樂(lè)休閑；有的是老師教學(xué)員學(xué)，有的是互教互學(xué)，也有的是自我教育、自我學(xué)習(xí)。學(xué)員學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)可能帶有功利性目的，但大量的是不帶功利性，更多的是自我發(fā)展、自我完善，為了人的發(fā)展，追求人的完美，不斷調(diào)節(jié)

27、自我、充實(shí)自己。 三是要重視閑暇教育。隨著不少國(guó)家五天或五天半工作制的實(shí)施，人們的閑暇時(shí)間大為增加。學(xué)校教育以外的空間擴(kuò)大，這對(duì)學(xué)校教育是一種挑戰(zhàn)，而在終身教育看來(lái)，提高人們閑暇生活的質(zhì)量，既是終身教育的題中應(yīng)有之義，又是終身教育的重要內(nèi)容和重要方式。高質(zhì)量的閑暇生活對(duì)人們健康成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義。閑暇生活為人們提供多方面的知識(shí)、技能的時(shí)間和空間，使人們生活得更愉快、更有節(jié)奏、更有情趣，有利于促進(jìn)人們身心和諧的發(fā)展。通過(guò)閑暇時(shí)間，使人們更廣泛接觸社會(huì)、了解自然，從廣闊的社會(huì)文化生活中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，豐富道德情感，構(gòu)建向上的價(jià)值觀。,,終身教育與閑暇教育,五、關(guān)于我國(guó)構(gòu)建終身教育體系的思考 （

28、一）我國(guó)終身教育的現(xiàn)狀 1993年中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要，首次在中央文件中正式提出“終身教育”的概念。 1995年全國(guó)人大通過(guò)的教育法規(guī)定：“國(guó)家適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需要，推進(jìn)教育改革，促進(jìn)各級(jí)各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展，建立和完善終身教育體系?！?2002年5月，2002-2005年全國(guó)人才隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃綱要指出，開(kāi)展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型城市活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成。 黨的十六大提出，要把建設(shè)終身學(xué)習(xí)體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。 黨的十七大報(bào)告中把“現(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成”確定為全面建成小

29、康社會(huì)的奮斗目標(biāo)之一 。,,終身教育與閑暇教育,五、關(guān)于我國(guó)構(gòu)建終身教育體系的思考 （一）我國(guó)終身教育的現(xiàn)狀 近年來(lái)，我國(guó)在許多地區(qū)蓬勃興起的建設(shè)學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社區(qū)活動(dòng)方興未艾，取得了顯著成績(jī)，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但也存在以下問(wèn)題： 我國(guó)的學(xué)校教育在發(fā)展規(guī)模、體系結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容、教育方法和教育教學(xué)制度等方面還不能較好地適應(yīng)建立終身教育體系的要求； 社會(huì)各行業(yè)、各部門(mén)在職人員的崗位培訓(xùn)、轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)和學(xué)校后的繼續(xù)教育比較薄弱，適應(yīng)社會(huì)成員多種需求的非學(xué)歷、非正規(guī)教育還未能受到應(yīng)有的重視； 學(xué)校教育體系內(nèi)部各類教育特別是普通學(xué)校和職業(yè)學(xué)校之間、學(xué)校教育體系與社會(huì)教育體系之間尚未建立起合理和有效的相互

30、溝通與銜接的關(guān)系，教育資源共享程度不高等。,,終身教育與閑暇教育,五、關(guān)于我國(guó)構(gòu)建終身教育體系的思考 （二）我國(guó)構(gòu)建終身教育體系的思考 第一，要推進(jìn)各級(jí)各類教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。加快構(gòu)建符合我國(guó)教育發(fā)展實(shí)際的終身教育體系，必須把握好教育發(fā)展的節(jié)奏、重點(diǎn)。既要促進(jìn)基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育和繼續(xù)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，又要促進(jìn)各級(jí)教育內(nèi)部的協(xié)調(diào)發(fā)展，還要重視學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育、學(xué)校教育和教育培訓(xùn)、傳統(tǒng)學(xué)校教育和以現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育為代表的新型教育等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。科學(xué)規(guī)劃教育體系自身發(fā)展與擴(kuò)大開(kāi)放的關(guān)系，推進(jìn)全社會(huì)資源在教育活動(dòng)上的整合與共享。,,終身教育與閑暇教育,五、關(guān)于我國(guó)構(gòu)建終身教育體系的思考 （二）我

31、國(guó)構(gòu)建終身教育體系的思考 第二，在終身教育體系構(gòu)建上抓好協(xié)調(diào)。從高等教育角度看，為建設(shè)終身教育體系服務(wù)，需要對(duì)建國(guó)以來(lái)先后形成的函授、夜大、成人脫產(chǎn)班、廣播電視教育、高等教育自學(xué)考試、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育、專業(yè)學(xué)位教育等多種教育形式進(jìn)行認(rèn)真梳理，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求、教育改革發(fā)展的宏觀走向，研究其歷史成就與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、發(fā)展優(yōu)勢(shì)與發(fā)展?jié)摿?、?yīng)有作用和未來(lái)走向等。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合終身教育其他教育形式的現(xiàn)實(shí)與走向，明確發(fā)展思路和整體架構(gòu)，建立橫向貫通、縱向銜接的新格局。 第三，加快終身學(xué)習(xí)促進(jìn)法的立法進(jìn)程，從法律上明確終身教育的地位和作用。加大終身教育投入保障，創(chuàng)新終身教育的管理體制和運(yùn)行機(jī)制，加強(qiáng)終身學(xué)

32、習(xí)和繼續(xù)教育政策和資源的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。建立終身教育“立交橋”，理順學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育、職前教育與職后培訓(xùn)、學(xué)校教育與繼續(xù)教育、學(xué)歷資格與職業(yè)資格等的關(guān)系，促進(jìn)各種教育形式的相互銜接和溝通。建立和完善覆蓋城鄉(xiāng)的終身教育網(wǎng)絡(luò)，健全質(zhì)量保證和評(píng)價(jià)機(jī)制，加強(qiáng)終身教育公共服務(wù)平臺(tái)和資源平臺(tái)建設(shè)，把優(yōu)質(zhì)教育資源方便、靈活、便捷地輸送到學(xué)習(xí)者身邊。,,終身教育與閑暇教育,第二節(jié) 閑暇教育概述 終身教育的最終目的在于維持和改善個(gè)人與社會(huì)生活的質(zhì)量，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，終身教育要使人們“學(xué)會(huì)生存”，不僅應(yīng)通過(guò)職業(yè)教育使人們提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，而且還應(yīng)通過(guò)閑暇教育促使人們學(xué)會(huì)健康地休閑與生活，全面提高人們的生活質(zhì)量和社會(huì)

33、文明程度。因此，忽視閑暇教育的終身教育將是不完整的終身教育。 一、閑暇及閑暇教育的緣起和內(nèi)涵 （一）閑暇及閑暇教育的緣起 學(xué)記有關(guān)于閑暇教育的論述，“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)” 。 亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人“唯獨(dú)在閑暇時(shí)才有幸?？裳?，恰當(dāng)?shù)乩瞄e暇是一生做自由人的基礎(chǔ)”。 蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有當(dāng)孩子每天按照自己的愿望隨意使用57小時(shí)的空余時(shí)間，才有可能培養(yǎng)出聰明的、全面發(fā)展的人”。 愛(ài)因斯坦在對(duì)人 的從業(yè)和閑暇現(xiàn)象研究之后，驚人地發(fā)現(xiàn)“人的差異在于業(yè)余時(shí)間”。 1984年9月，該組織在法國(guó)巴黎召開(kāi)了一次有關(guān)閑暇問(wèn)題研究的世界性大會(huì)，這標(biāo)志著閑暇教育已成為全球性的教育領(lǐng)域內(nèi)的全新課題。,,終身

34、教育與閑暇教育,（二）閑暇及閑暇教育的內(nèi)涵 1.閑暇的含義 （1）空閑時(shí)間論 閑暇，就是“空閑”、“沒(méi)有事的時(shí)間”，即閑暇時(shí)間，主要指除工作、家務(wù)生活、個(gè)人生理需要之外剩下的那部分可供自由支配的時(shí)間。 （2）心理狀態(tài)和生活方式論 閑暇，是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，一般是指?jìng)€(gè)體完全按照自己的意愿選擇、支配自己的生活的一種心理狀態(tài)和生活方式。 （3）生活狀態(tài)論 閑暇是人們?cè)谏钪兴碛械淖杂蓵r(shí)間及其在該時(shí)間里自主、自由的生活狀態(tài)。 人們一般習(xí)慣從時(shí)間角度來(lái)描述閑暇，但也有人開(kāi)始從活動(dòng)或從內(nèi)部心理狀態(tài)來(lái)描述閑暇，說(shuō)明我們對(duì)閑暇的理解開(kāi)始從外部時(shí)間的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向?qū)﹂e暇主體內(nèi)心體驗(yàn)的關(guān)注。其實(shí)，這幾種觀點(diǎn)雖側(cè)重

35、點(diǎn)不同，但也有共同之處，即它們都認(rèn)為閑暇的本質(zhì)和核心是自由：即時(shí)間自由、活動(dòng)自由、心理自由三方面。,,終身教育與閑暇教育,2.閑暇教育的含義 （1）閑暇充實(shí)生活教育論 閑暇教育是指教會(huì)人們具有利用閑暇時(shí)間充實(shí)本人生活、發(fā)展個(gè)人興趣的本領(lǐng)，以及如何“有價(jià)值地”、“明智地”利用閑暇時(shí)間發(fā)展個(gè)性的教育。 （2）閑暇促進(jìn)個(gè)性發(fā)展教育論 閑暇教育是關(guān)于向人們傳授利用閑暇時(shí)間獲取知識(shí)、技能、技巧，確立科學(xué)的閑暇價(jià)值觀念，提高人的人文和科學(xué)素養(yǎng)的活動(dòng)，這一過(guò)程將使人們的個(gè)性得以充分自由的發(fā)展。 （3）閑暇促進(jìn)多方面發(fā)展教育論 閑暇教育就是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的閑暇價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生有價(jià)值地利用閑暇時(shí)間的習(xí)慣、技

36、能和技巧，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種閑暇活動(dòng)豐富精神生活、擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)知識(shí)，使自己的個(gè)性、道德品質(zhì)、社會(huì)技能、創(chuàng)造才能等得到充分的自由的發(fā)展。 對(duì)現(xiàn)代意義的閑暇教育，國(guó)際上已形成了較為一致的認(rèn)識(shí)：“閑暇教育旨在讓學(xué)習(xí)者通過(guò)利用閑暇時(shí)間而獲得某種變化。這些變化會(huì)表現(xiàn)在信念、情感、態(tài)度、知識(shí)、技能和行為方面，并且它通常發(fā)生在兒童、青年和成人的正式與非正式的教育環(huán)境或娛樂(lè)環(huán)境之中?！?,終身教育與閑暇教育,2.閑暇教育的含義 閑暇教育具有以下特點(diǎn)： (1)閑暇教育是一種自由活動(dòng)，通過(guò)該活動(dòng)培養(yǎng)占有自由時(shí)間的主體自由地選擇符合自己當(dāng)時(shí)內(nèi)心感受和需要的、有意義的活動(dòng)方式的能力。 (2)閑暇教育是一種自我開(kāi)

37、發(fā)式的活動(dòng)，在閑暇教育過(guò)程中，由主體自己選擇、決定、評(píng)價(jià)事物，注重閑暇主體的自我決斷、自我充實(shí)，由主體自己確定在閑暇生活中的位置，將自己的需要、價(jià)值觀和各種能力與閑暇活動(dòng)結(jié)合在一起。 (3)閑暇教育是一種積極的活動(dòng)，閑暇的本質(zhì)是自由，是人的自我價(jià)值的充分的體現(xiàn)和自我完善的過(guò)程。,,終身教育與閑暇教育,二、閑暇教育的對(duì)象、任務(wù)和目標(biāo) （一）閑暇教育的對(duì)象 當(dāng)代的閑暇教育不再是少數(shù)人的特權(quán)，而將面對(duì)所有的兒童、青年和成人（包括老年人），甚至殘疾人。閑暇教育對(duì)象的大眾化、全民化，使之與終身教育在對(duì)象上完全重合。 （二）閑暇教育的任務(wù) 閑暇教育的任務(wù)表現(xiàn)在“信念、情感、態(tài)度、知識(shí)、技能和行為方面”

38、。閑暇教育培養(yǎng)受教育者科學(xué)的閑暇價(jià)值觀和正確的閑暇道德觀；培養(yǎng)受教者積極而有價(jià)值地利用閑暇時(shí)間的能力；提高人的閑暇素質(zhì)，包括閑暇認(rèn)知、閑暇態(tài)度、閑暇技能和閑暇習(xí)慣。具體包括： （1）培養(yǎng)受教育者的主體意識(shí)和選擇、決斷能力。 （2）培養(yǎng)受教育者科學(xué)的閑暇價(jià)值觀。 （3）培養(yǎng)人們的責(zé)任意識(shí)。 （4）培養(yǎng)高效率利用閑暇時(shí)間的技能技巧。 （5）發(fā)掘每一個(gè)人的內(nèi)在潛力，提高閑暇生活質(zhì)量。,,終身教育與閑暇教育,（三）閑暇教育的目標(biāo) 閑暇教育總目標(biāo)是提高人們的閑暇生活質(zhì)量。 對(duì)于廣大未成年人(包括兒童、青少年)來(lái)說(shuō)，閑暇教育的目標(biāo)重在幫助他們確立正確的閑暇價(jià)值觀念和態(tài)度，培養(yǎng)從事閑暇活動(dòng)的技能和社會(huì)能力，

39、以及自信、自主、自我創(chuàng)造，養(yǎng)成健康的體魄。 對(duì)于已占有部分閑暇時(shí)間的成年人和把全部時(shí)間轉(zhuǎn)為閑暇時(shí)間的退休者而言，閑暇教育具有終身教育的意味。它的目的是，培養(yǎng)人們積極運(yùn)用閑暇時(shí)間的意識(shí)和能力，并運(yùn)用從工作和閑暇中獲得的技能參與旨在自我充實(shí)、自我完善的閑暇活動(dòng)，使他們更加充分、更有價(jià)值地享受閑暇時(shí)光帶來(lái)的樂(lè)趣。,,終身教育與閑暇教育,三、閑暇教育課程 有學(xué)者把閑暇教育課程分為正式課程和非正式課程。 閑暇教育正式課程包括學(xué)科課程和活動(dòng)課程。閑暇學(xué)科課程主要是教給學(xué)生一些有關(guān)的閑暇知識(shí)、正確的閑暇態(tài)度和閑暇價(jià)值觀。閑暇活動(dòng)課程則是在活動(dòng)中，通過(guò)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行閑暇能力的培養(yǎng)和閑暇技能的訓(xùn)練，并使學(xué)生通過(guò)

40、參加活動(dòng)，去親身體驗(yàn)閑暇活動(dòng)的樂(lè)趣和感受生活的美好，從而使他更加熱愛(ài)生活、熱愛(ài)學(xué)習(xí)。 閑暇教育的非正式課程是通過(guò)學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計(jì)、閑暇氛圍的營(yíng)造等方式潛移默化地進(jìn)行閑暇教育。,,終身教育與閑暇教育,閑暇教育需整合教育資源，系統(tǒng)、有序地實(shí)施。 就教育內(nèi)部來(lái)說(shuō)，要盡快將閑暇教育列入國(guó)家和學(xué)校教育規(guī)劃和議程。具體措施包括：確立合乎我國(guó)國(guó)情的閑暇教育目標(biāo)和相應(yīng)的內(nèi)容體系；開(kāi)設(shè)閑暇教育課程；在各學(xué)科教學(xué)中滲透閑暇教育；通過(guò)娛樂(lè)活動(dòng)進(jìn)行閑暇教育；營(yíng)造良好的課堂氛圍進(jìn)行閑暇教育。 就教育外部來(lái)說(shuō)，動(dòng)員全社會(huì)力量，開(kāi)發(fā)閑暇教育資源，具體措施：要發(fā)揮成人教育在閑暇教育中的主導(dǎo)作用；將大眾傳播媒介和休閑服務(wù)部門(mén)

41、建設(shè)成閑暇教育的重要陣地；加強(qiáng)社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)，并為閑暇教育創(chuàng)造良好的氛圍。,,終身教育與閑暇教育,四、閑暇教育的作用 （一）閑暇活動(dòng)能培養(yǎng)人的自主意識(shí)和責(zé)任感 閑暇對(duì)于人的發(fā)展具有重要意義，但并非擁有閑暇時(shí)間即擁有成功。 正如美國(guó)閑暇教育專家J曼蒂說(shuō)：“無(wú)能力處理好閑暇是造成酗酒、吸毒、自殺、趨從社會(huì)上不良行為以及其他種種變態(tài)疾病的主要原因?！痹陂e暇時(shí)間，一般沒(méi)有約束，人們可以根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好選擇自己喜愛(ài)的活動(dòng)，并按照個(gè)人意愿和需要去選擇活動(dòng)的時(shí)空、活動(dòng)的內(nèi)容和方式。這時(shí)，最能體驗(yàn)到自己是自己的主人，也最能培養(yǎng)人的自主意識(shí)和責(zé)任感。,,終身教育與閑暇教育,四、閑暇教育的作用 （二）閑暇教育是為

42、了更好地學(xué)習(xí)和工作 美國(guó)伊利諾大學(xué)教授、閑暇教育專家布賴特比爾(Brightbill)說(shuō)過(guò)一句耐人尋味的話：“告訴我你在可以為所欲為的時(shí)候做些什么，我就可以告訴你，你是哪類人”?？梢?jiàn)，閑暇教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。 首先，閑暇活動(dòng)能激發(fā)人的創(chuàng)造力。科學(xué)證明，創(chuàng)造活動(dòng)大都出現(xiàn)在身心放松、思維較為自由、散漫的幻想狀態(tài)。常常在長(zhǎng)期艱苦緊張的思索之后的暫時(shí)松弛和休閑狀態(tài)，如游戲、洗澡、散步、賞花時(shí)，富于創(chuàng)造力的人善于變緊張為松弛。會(huì)休閑，創(chuàng)造的靈感常會(huì)飄然而至，時(shí)常會(huì)有“無(wú)心插柳”的意外收獲。 其次，閑暇活動(dòng)還能增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力。人們?cè)陂e暇活動(dòng)時(shí)，常常也需要學(xué)習(xí)，不管是烹飪、劃船，還是打高爾夫球、

43、寫(xiě)詩(shī)、彈奏樂(lè)器、畫(huà)畫(huà)，所有這些活動(dòng)都需要一定知識(shí)和技能。而對(duì)于自己喜歡的興趣愛(ài)好，人的情感狀態(tài)會(huì)處于一種最佳的態(tài)勢(shì)，這樣學(xué)習(xí)就比較容易。,,終身教育與閑暇教育,四、閑暇教育的作用 （三）閑暇教育是為了更好地利用時(shí)間來(lái)“樂(lè)生” “樂(lè)生”就是要使人理解生命的意義和生活的價(jià)值，使人的精神得到滿足。 積極的休閑能使人產(chǎn)生喜悅、興奮、愉快等積極的情感特征，轉(zhuǎn)移內(nèi)心的傷感、悲哀、憂愁和不良沖動(dòng)，舒緩壓力，有助于個(gè)體發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值，從而增強(qiáng)積極的自我形象，產(chǎn)生自我滿足感與容納感?，F(xiàn)代人在閑暇中參加豐富多彩的閑暇活動(dòng)，在閑暇中學(xué)習(xí)各種閑暇活動(dòng)的技能，大都具有“樂(lè)生”的功能。主要有體育健身活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、手工

44、活動(dòng)、興趣愛(ài)好。 （四）閑暇教育促進(jìn)人的交往與合作 馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)在于他的社會(huì)性，社會(huì)交往技能也是生活必備的基本素養(yǎng)。積極的閑暇應(yīng)促進(jìn)人的交往和合作。在閑暇時(shí)間，和朋友一起娛樂(lè)、參加一個(gè)團(tuán)體活動(dòng)，不僅有益于人的發(fā)展，而且能排解寂寞，更能滿足自尊的需要和歸屬感，促進(jìn)人的心理健康。,,終身教育與閑暇教育,五、終身教育與閑暇教育的關(guān)系 （一）二者的區(qū)別 1范圍不同 終身教育，是貫穿于個(gè)體生命全程的教育，是人們一生中所受到的各種教養(yǎng)、教育和訓(xùn)練的總和。它涵蓋了各年齡段的各種形式、各種內(nèi)容的教育，有正式的也有非正式的，有全職學(xué)習(xí)，也有利用余暇時(shí)間進(jìn)行的學(xué)習(xí)進(jìn)修。 閑暇教育，只是針對(duì)閑暇時(shí)間的

45、有效利用而言的教育。 2實(shí)現(xiàn)形式不同 終身教育主要是由政府出面來(lái)要求社會(huì)努力創(chuàng)造條件，為每一個(gè)社會(huì)成員提供持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和豐富多樣的學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)內(nèi)容，所以其實(shí)現(xiàn)形式主要表現(xiàn)在社會(huì)對(duì)各種內(nèi)容教育資源的組織、開(kāi)發(fā)和有效提供，以及進(jìn)行比較系統(tǒng)的知識(shí)和技能的傳授。 閑暇教育以滲透為生，即不把閑暇教育發(fā)展成為一種額外附加的、單獨(dú)的課程而使現(xiàn)有的課程更豐富，更貼近生活，即利用閑暇作為一參照系來(lái)確定有關(guān)教育進(jìn)程。閑暇教育的具體實(shí)現(xiàn)形式主要有校內(nèi)和校外兩種方式。,,終身教育與閑暇教育,五、終身教育與閑暇教育的關(guān)系 （一）二者的區(qū)別 3側(cè)重點(diǎn)不同 終身教育的最終目的在于維持和改善個(gè)人與社會(huì)生活的質(zhì)量，

46、實(shí)現(xiàn)人的自由、和諧發(fā)展。終身教育也提倡注重個(gè)性發(fā)展，使每個(gè)人的潛力得到充分挖掘，但就目前實(shí)踐情況看，人們更多地從適應(yīng)職業(yè)、獲得生存和發(fā)展的角度去理解其意義。 閑暇是完全個(gè)性化的，閑暇教育的本質(zhì)是自由。閑暇教育的內(nèi)容不僅限于傳授閑暇活動(dòng)中的各種知識(shí)和技能，更主要的目的在于使每個(gè)社會(huì)成員認(rèn)識(shí)閑暇中的自我、加強(qiáng)對(duì)閑暇價(jià)值的自我意識(shí)，尤其要系統(tǒng)地培養(yǎng)閑暇情趣。教會(huì)更多的社會(huì)成員明智地、個(gè)性化地安排閑暇生活，充分認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)自我的閑暇價(jià)值，提高對(duì)閑暇生活的自我規(guī)劃、自我決斷、自我評(píng)價(jià)能力。因而，閑暇教育更關(guān)注的是個(gè)體的心靈的本真的需求。,,終身教育與閑暇教育,五、終身教育與閑暇教育的關(guān)系 （二）二者的聯(lián)系

47、 1教育對(duì)象相同 終身教育具有全民性的特點(diǎn)，即接受終身教育的人包括所有的人，不受種族、民族、性別、經(jīng)濟(jì)狀況等因素的影響。 當(dāng)代閑暇教育不再是少數(shù)人的特權(quán)，而將面對(duì)所有的兒童、青年和成人(包括老年人)，甚至殘疾人。閑暇教育對(duì)象的大眾化、全民化，使現(xiàn)代閑暇教育區(qū)別于歷史上僅僅為少數(shù)人服務(wù)的閑暇教育，使之與終身教育在對(duì)象上重合。,,終身教育與閑暇教育,五、終身教育與閑暇教育的關(guān)系 （二）二者的聯(lián)系 2. 閑暇教育是終身教育的有機(jī)組成部分 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進(jìn)步，世界上不少國(guó)家五天或五天半工作制度的實(shí)施，人們的閑暇時(shí)間大為增加。這對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)校教育無(wú)疑是一種挑戰(zhàn)，學(xué)校教育的時(shí)間減少，而學(xué)校教育以外

48、的空間擴(kuò)大，因此，當(dāng)今天“謀生”不再成為人生主要問(wèn)題時(shí)，許多人不知道如何去安排“生活”。而終身教育需要“沖破學(xué)校體制的束縛，以占有既和工作有關(guān)又和閑暇有關(guān)的人類活動(dòng)的全部”，這就要求終身教育應(yīng)尋求“既與工作聯(lián)系起來(lái)，也與閑暇時(shí)間聯(lián)系起來(lái)”的途徑。 提高人們閑暇生活的質(zhì)量，是終身教育的重要內(nèi)容和重要方式。閑暇教育成為終身教育體系中的重要環(huán)節(jié)，成為終身教育的有機(jī)組成部分。,,終身教育與閑暇教育,五、終身教育與閑暇教育的關(guān)系 （二）二者的聯(lián)系 3閑暇教育本身也是終身教育 以廣大未成年人(包括兒童、青少年)為主體的閑暇教育，其目標(biāo)重在幫助他們確立正確的閑暇價(jià)值觀念和態(tài)度，培養(yǎng)從事閑暇活動(dòng)的技能和社會(huì)

49、能力。這就需要培養(yǎng)未成年人從小學(xué)會(huì)沿著正當(dāng)?shù)姆较蜃灾髦渥杂蓵r(shí)間的能力，增長(zhǎng)開(kāi)展閑暇活動(dòng)所需要的知識(shí)、技能和鑒賞力。從這個(gè)意義上講，閑暇教育屬于“終身教育”。 以已占有部分閑暇時(shí)間的成年人和把全部時(shí)間轉(zhuǎn)為閑暇時(shí)間的退休者為主體的閑暇教育，其目標(biāo)是培養(yǎng)人們積極運(yùn)用閑暇時(shí)間的意識(shí)和能力，并運(yùn)用從工作和閑暇中獲得的技能參與旨在自我充實(shí)、自我完善的閑暇活動(dòng)。但這種積極、自主運(yùn)用閑暇時(shí)間的意識(shí)和能力的獲得不是一蹴而就的，應(yīng)從小開(kāi)始培養(yǎng)。從這個(gè)意義上講，閑暇教育也屬于“終身教育” 。,,終身教育與閑暇教育,五、終身教育與閑暇教育的關(guān)系 （三）結(jié)語(yǔ) 終身教育與閑暇教育最根本的著眼點(diǎn)都是基于人的全面發(fā)展，只

50、不過(guò)側(cè)重點(diǎn)不同而已。因此，終身教育與閑暇教育雖有一定的區(qū)別，但更有相容性。閑暇教育滲透著終身教育的理念，也足終身教育體系的一部分；終身教育需要閑暇教育來(lái)進(jìn)一步提高、完善其功能、價(jià)值，所以，終身教育和閑暇教育完美的結(jié)合，才能更好的促進(jìn)人的全面發(fā)展，全面提高人們的生活質(zhì)量和社會(huì)文明程度。,,終身教育與閑暇教育,【活動(dòng)單元】 活動(dòng)名稱 利用高職院校學(xué)生閑暇生活狀況調(diào)查問(wèn)卷（附后）對(duì)自己的閑暇生活狀況進(jìn)行調(diào)查，并制定適合自己的閑暇生活計(jì)劃方案。 活動(dòng)目標(biāo) 1.了解自己的閑暇生活狀況； 2.引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自己對(duì)閑暇教育的正確認(rèn)識(shí)； 3.分析自己應(yīng)如何合理有效的利用自己的閑暇時(shí)間； 4.制定適合自

51、己的閑暇生活計(jì)劃方案。,,終身教育與閑暇教育,【活動(dòng)單元】 活動(dòng)過(guò)程 1.活動(dòng)準(zhǔn)備 （1）活動(dòng)時(shí)間：45分鐘 （2）活動(dòng)場(chǎng)所：教室 （3）活動(dòng)材料： 高職院校學(xué)生閑暇生活狀況調(diào)查問(wèn)卷（附后） 2006“大運(yùn)河、小腳印”紅領(lǐng)巾休閑博覽會(huì)活動(dòng)方案（見(jiàn)推介閱讀） 北京第一實(shí)驗(yàn)小學(xué) 甄珍老師 家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行閑暇教育的途徑 （見(jiàn)推介閱讀） 2.活動(dòng)程序 （1）教師引入，說(shuō)明規(guī)則； （2）請(qǐng)同學(xué)按要求填寫(xiě)問(wèn)卷 （3）討論與分享 （4）制定適合自己的閑暇生活計(jì)劃方案 活動(dòng)心得 。,,終身教育與閑暇教育,【拓展單元

52、】 推介閱讀： 終身教育 （一）英國(guó)終身教育發(fā)展概論 （二）首部終身教育法規(guī)福建省終身教育促進(jìn)條例出臺(tái) 閑暇教育 （一）2006“大運(yùn)河、小腳印”紅領(lǐng)巾休閑博覽會(huì)活動(dòng)方案 （二）家長(zhǎng)該如何對(duì)孩子進(jìn)行閑暇教育 （三）領(lǐng)略閑暇文化 展現(xiàn)學(xué)校特色 農(nóng)村職高開(kāi)展閑暇文化教育的理論與實(shí)踐,,終身教育與閑暇教育,學(xué)后思考 1談?wù)勀銓?duì)終身教育、閑暇教育概念的理解。 2簡(jiǎn)述終身教育、閑暇教育的特征。 3聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明終身教育的意義。 4聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明閑暇教育的作用。 5談?wù)劷K身教育與閑暇教育的關(guān)系。 6談?wù)動(dòng)?guó)終身教育對(duì)我國(guó)終身教育的啟示。 7. 聯(lián)系實(shí)際制定自己大學(xué)生活的閑暇活動(dòng)計(jì)劃。 本章體會(huì),,Your company slogan in here,,Thank you !,