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1、《中外文化交流》教學(xué)設(shè)計(jì) 閔行中學(xué) 殷寶珍 【內(nèi)容主旨】 隋唐是經(jīng)長(zhǎng)期的分裂動(dòng)蕩之后再歸“統(tǒng)一”，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政局的穩(wěn)定為中外文化交流奠定基礎(chǔ)。從文化的視角來(lái)看，兩晉南北朝時(shí)期的民族融合，使得中原王朝可以集各民族文化之大成，再加上唐朝統(tǒng)治者能夠以無(wú)比的自信的心態(tài)包容世界文化，進(jìn)而熔鑄出多姿多彩的大唐風(fēng)采，彰顯了古代世界“大國(guó)”的氣質(zhì)和情懷。 【教學(xué)目標(biāo)】 知道唐朝絲綢之路的全盛情景和唐長(zhǎng)安城成為東西交匯大都會(huì)的景象；了解東亞文化圈形成的過(guò)程及其特征。在觀(guān)察地圖的基礎(chǔ)上，汲取信息，分析唐絲綢之路出現(xiàn)全盛現(xiàn)象的原因，通過(guò)東羅

2、馬使節(jié)情節(jié)的想象，理清“大唐氣象”的諸多現(xiàn)象；唐朝的中外文化交流極大的豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時(shí)古代中國(guó)也對(duì)世界文化進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 重點(diǎn)：以長(zhǎng)安為例，理解唐朝中外文化的交匯 難點(diǎn)：東亞文化圈 【教學(xué)過(guò)程】 導(dǎo)入：“最具世界性的朝代”， 引導(dǎo)學(xué)生圍繞圖片內(nèi)容進(jìn)行分析，認(rèn)識(shí)到唐朝是中外文化交流的繁盛時(shí)期由此導(dǎo)入新課：“中外文化交流” 設(shè)計(jì)意圖：用“黃仁宇的言論”來(lái)吸引學(xué)生的注意力，然后通過(guò)圖片解讀，讓學(xué)生形成對(duì)唐中外文化交流的基本認(rèn)識(shí)。 環(huán)節(jié)一：絲綢之路——“大國(guó)映象” 探尋唐朝成為“世界大國(guó)”的原因，思考這一時(shí)期其他國(guó)家知曉和了解中國(guó)的主

3、要途徑，分析絲綢之路開(kāi)通的過(guò)程以及唐朝絲綢之路達(dá)到鼎盛的原因。 完成課堂活動(dòng)一：假如你是拂菻（東羅馬帝國(guó)）的皇帝使節(jié)，請(qǐng)根據(jù)唐絲綢之路的路線(xiàn)圖設(shè)計(jì)你的行程？ 設(shè)計(jì)意圖：唐朝“世界大國(guó)”形象的形成，是建立在其它國(guó)家與中國(guó)的良好交流基礎(chǔ)上的。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)絲綢之路相關(guān)內(nèi)容的了解，完成課堂活動(dòng)一，進(jìn)而對(duì)“大國(guó)之路”形成較為深刻的認(rèn)識(shí)。 環(huán)節(jié)二：中西交匯——“大國(guó)氣質(zhì)” 從魯迅對(duì)于唐對(duì)外來(lái)文化的態(tài)度引入，以唐朝都城長(zhǎng)安為對(duì)象，從音樂(lè)、舞蹈、宗教信仰等角度，引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，以及其包容、開(kāi)放的大國(guó)氣質(zhì)。 設(shè)計(jì)意圖：唐朝人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是分析其文化特質(zhì)的重要內(nèi)容，通過(guò)“唐長(zhǎng)安城東市與西

4、市的功能定位、“胡樂(lè)與胡舞的流行”、“宗教信仰多元”等問(wèn)題的設(shè)置，幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握唐朝人對(duì)異族和異族文化的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而從這一時(shí)期中西文化的交匯中領(lǐng)略唐朝的“大國(guó)氣質(zhì)”。 環(huán)節(jié)三：輻射東亞——“大國(guó)情懷” 請(qǐng)學(xué)生朗讀詩(shī)句，并簡(jiǎn)要分析詩(shī)句的含義。根據(jù)學(xué)生的表述，引導(dǎo)學(xué)生思考“濃濃情意”背后所反映的真實(shí)歷史，進(jìn)而思考東亞文化圈形成的原因。補(bǔ)充日本遣唐使和僧侶往來(lái)的相關(guān)情況，通過(guò)其學(xué)習(xí)唐朝的具體內(nèi)容，進(jìn)一步理解東亞文化圈的主要內(nèi)涵。 設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生對(duì)唐詩(shī)的文學(xué)理解與真實(shí)歷史的比較，讓學(xué)生體會(huì)文學(xué)與歷史的本質(zhì)不同，探討文學(xué)作品的史學(xué)價(jià)值。唐朝時(shí)期我國(guó)文字、宗教、習(xí)俗等對(duì)周邊各國(guó)的影響，說(shuō)明古代中

5、國(guó)對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。 環(huán)節(jié)四：課堂討論（二） 假如你是拂菻（東羅馬帝國(guó)）的皇帝使節(jié)，你將如何描述你在長(zhǎng)安城的“所 見(jiàn)所聞”（貞觀(guān)十五年）？ 設(shè)計(jì)意圖：以長(zhǎng)安為線(xiàn)索，讓學(xué)生從多個(gè)角度認(rèn)識(shí)“大唐氣象”，包括政治制度的創(chuàng)新、盛世局面、絲綢之路的全盛和空前繁盛的中外文化交流等。 課堂小結(jié)：如果說(shuō)漢代的絲綢之路引發(fā)了各國(guó)之間相互接觸的強(qiáng)烈愿望，那么，隋唐則使這一愿望得以實(shí)現(xiàn)，國(guó)家的強(qiáng)盛和文化的高度發(fā)展，使得統(tǒng)治者和普通民眾都具有強(qiáng)烈的自豪感和自信心，養(yǎng)成了一種敢于對(duì)外開(kāi)放、勇于向外學(xué)習(xí)的心態(tài)。正是在這樣一種開(kāi)放的心態(tài)下，它突破了國(guó)家、民族和地域的限制，使得絲綢之路達(dá)到了全盛，促進(jìn)了商貿(mào)

6、的繁榮，其更為積極的結(jié)果是文化的相互滲透，使得唐文化在吸收、融匯的基礎(chǔ)上更顯博大恢弘，熔鑄了唐朝文化的多元格局， 進(jìn)而形成了以漢文化為核心的東亞文化圈，也使得唐朝登上了中國(guó)乃至文化發(fā)展史上的一個(gè)頂峰。 【知識(shí)結(jié)構(gòu)】： 歐洲、西亞、 西亞、南亞 朝鮮、日本 唐 朝 絲綢之路的全盛 輻 射 影 響 【作業(yè)設(shè)計(jì)】： 思考： 有人說(shuō)“絲綢之路”是文化運(yùn)河，你同意這種說(shuō)法嗎？結(jié)合唐朝的歷史加以說(shuō)明。 【資料附錄】 1、漢代絲綢之路圖

7、 2、那時(shí)我們的祖先們，對(duì)于自己的文化抱有極堅(jiān)強(qiáng)的把握，決不輕易動(dòng)搖他們的自信力；同時(shí)對(duì)于別系的文化抱有恢廓的胸襟，決不輕易地崇拜或輕易地唾棄；凡取用外來(lái)事物的時(shí)候，自由驅(qū)使，決不介懷。 ——魯迅 3、624年，李淵親自下令在長(zhǎng)安城興建道教的宇觀(guān) 638年，李世民準(zhǔn)許景教在長(zhǎng)安城的傳播 645年，高僧玄奘受到李世民的親予接見(jiàn) 另外，長(zhǎng)安城拜火教寺廟里的僧侶享受文官五品待遇。 ——《中國(guó)大歷史》 4、受命辭云陛，傾城送使臣。 ——《送陸侍御使歸新羅》 久為侍子承恩重，今佐使臣銜命歸。 ——《送金少副使歸新羅》