《2014屆高中語文 第四單元 孔孟兩章－季氏將伐顓臾 粵教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2014屆高中語文 第四單元 孔孟兩章－季氏將伐顓臾 粵教版必修4（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、14 孔孟兩章 季氏將伐顓臾 一、基礎訓練 1.給下列加點的字注音。 顓臾（ ）（ ） 虎兕（ ） 柙（ ） 龜玉毀于櫝中（ ）固而近于費（ ） 蕭墻（ ） 2.解釋下列成語的含義。 分崩離析： 禍起蕭墻： 3.解釋下列加點字的含義。 （1）季氏將有事于顓臾 （2）何以伐為 （3）陳力就列，不能者止

2、 （4）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 （5）相夫子，遠人不服，而不能來也 4.寫出下列加點詞語的古義和今義。 故遠人不服，則修文德以來之。 古義： 今義： 二、課堂練習 閱讀下面的文段，完成題目。 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？” 冉有曰：“今夫顓臾

3、，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂。 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！? 5.下列句中加點詞的解釋錯誤的一項是（ ） A.且爾言過矣（錯誤） B.君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（那，那種） C.不患寡而患不均（憂患） D.遠人不服，而不能來也(歸服) 6.下列六句話中，全都能體現(xiàn)孔子治國安邦原則的一組是（ ） ①虎兕出

4、于柙，龜玉毀于櫝中 ②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 ③不患寡而患不均，不患貧而患不安 ④遠人不服，則修文德以來之 ⑤蓋均無貧，和無寡，安無傾 ⑥吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也 A. ①②③ B. ②③④ C. ③④⑤ D. ④⑤⑥ 7.針對冉有的托詞“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，孔子從哪兩個方面進行了批評？ （1）一是引用周任的話說明冉有他們

5、 （2）二是用比喻的方法說明冉有他們 8.孔子借批駁冉有的辯解“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂”，提出了怎樣的治國主張？（用原文回答）他認為季氏伐顓臾的實質(zhì)是什么？

6、 三、課外拓展 （一）閱讀《論語》選段，回答問題。 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與！” 子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 9.請從上述文字中寫出一個成語。 10.孔子對“孝”有什

7、么主張？請聯(lián)系實際加以評析。 （二）閱讀《論語》選段，回答問題。 長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。” 曰：“是魯孔丘與?”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞印！? 問于桀溺。桀溺曰：“子為誰?”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對曰“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之?且

8、而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。 子路行以告。 夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。” 11.面對紛亂的社會，長沮、桀溺兩人和孔子分別采取了怎樣的態(tài)度？ 12.你是怎樣看待“辟人之士”的？

9、 四、語言運用 13.排列下列句子的順序 ①我說生活上向下比，工作上向上比，算得一種玉簪花精神吧 ②還有人來討那葉子，要搗爛了治腳氣 ③這玉簪花的生命力極強，隨便種種，總會活的 ④據(jù)說花瓣可以入藥 ⑤不挑地方，不揀土壤，而且特別喜歡背陰處，把陽光讓給別人，很是謙讓

10、 14.閱讀下面一段話，在橫線處補寫一句總起句。 ?？鬃与m然稱贊管仲對國事有貢獻，但仍毫不遲疑地攻擊他器用排場超過人臣的限度。顏淵是孔子的得意門徒，他死時孔子痛哭流涕，然而孔子卻根據(jù)“禮”的原則反對厚葬顏淵；又因為“禮”的需要，孔子見南子，使子路感到很不高興?？鬃与m不喜歡陽貨的為人，但為了禮尚往來，他仍想趁著陽貨不在家的時候去回拜他。

11、 五、攻知識點 15.下列各項中，含有通假字的一項是（ ） A．陳力就列，不能者止 B．四體不勤，五谷不分，孰為夫子 C．一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也 D．公懼，隊于車，傷足 六、直擊高考 閱讀下面的文言文，完成問題。 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱枺瑒t何以哉？” 子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！? 夫子哂之。 “求，爾何如？” 對曰：“方六七

12、十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！? “赤，爾何如？” 對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！? “點，爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！? 子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！? 夫子喟然嘆曰：“吾與點也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，

13、非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？” 《論語·先進》 16.翻譯文中畫線的句子。 （1）千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。 （2）方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。

14、 答案與解析 1.zhuān yú sì xiá dú bì xiāo 2.（1）形容集團、國家等分裂瓦解。 （2）禍亂發(fā)生在家里，泛指內(nèi)部發(fā)生禍亂。 3.（1）軍事行動 （2）語氣詞，呢，加強反問語氣 （3）擺出，施展；職位；不去 （4）憎恨；托詞，借口 （5）輔佐 4.古義：本國以外的人。今義：遠方的人。 5.C（患：憂慮，擔心。） 6.C（①是批評子路、冉有沒盡到責任

15、。②是批評子路、冉有找借口。③是孔子以其觀察力作出的精辟論斷。） 7.（1）對季氏將伐顓臾不能進行有效的阻止，是失職 （2）不能推卸自身對季氏將伐顓臾的責任 8.（1）有國有家者，不患寡而患不均……既來之，則安之。 （2）“季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi) 也。”——主要是削弱魯國的實力，最終篡奪魯國的政權。 9.犯上作亂 10.孔子認為真正的孝不僅僅表現(xiàn)在行動上，更要表現(xiàn)在心中。為長輩效勞，做些事情；有好吃好喝的，請長輩享用，這些還不是孝的全部。對長輩的孝應發(fā)自內(nèi)心，不如在父母面前保持敬愛和悅的容色。當今社會日趨老齡化，子女對父母盡孝，不僅應體現(xiàn)在物質(zhì)上，更應講究“精神贍養(yǎng)”，?；丶铱纯?，常與老人交流，關心老人心理，尊重老人權利。 11.長沮、桀溺：避世隱居?？鬃樱悍e極入世，求道改革。 12.“辟人之士”具有仁愛之心，雖身處逆境卻心憂天下，表現(xiàn)了積極的人生觀。 13.③⑤④②① 14.孔子對“禮”非常重視。 15.D（隊，通“墜”。） 16.（1）有一千輛戰(zhàn)車的諸侯國，夾于大國之間，加上有軍隊來侵犯它，饑荒接著到來。（2）方圓六七十里，或者五六十里，我來治理它，等到三年，可以使百姓衣食豐足。