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原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì).ppt

上傳人:max****ui 文檔編號(hào):15584433 上傳時(shí)間:2020-08-22 格式:PPT 頁(yè)數(shù):39 大?。?3.48MB
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1、中國(guó)設(shè)計(jì)史,云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院,任課教師:萬(wàn)凡,,第一章 原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì),主講教師:萬(wàn)凡,,,中國(guó)設(shè)計(jì)史課件,云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院,本章提要: 本章即從原始社會(huì)的石器產(chǎn)生與制作開始,探討藝術(shù)設(shè)計(jì)的起源和隨之發(fā)展起來的諸種手工藝品種的生產(chǎn)和技術(shù)水平、藝術(shù)特色,以期將藝術(shù)設(shè)計(jì)的源流勾勒出一個(gè)較為清晰的概貌。,我國(guó)原始人群、氏族分社遺址分布圖,,,,中國(guó)設(shè)計(jì)史課件,云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院,第一章 原始社會(huì)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì),原始社會(huì)時(shí)期設(shè)計(jì)的起源與石器的制作設(shè)計(jì),第一節(jié),,壹,設(shè)計(jì)的起源,第一章 原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì),,設(shè)計(jì)起源于勞動(dòng),但不排斥其它諸說的合理因素,有些藝術(shù)樣式表面看來并不是直接產(chǎn)生于生

2、產(chǎn)勞動(dòng),是來源于其他的一些方面。 在原始社會(huì)中,關(guān)于設(shè)計(jì)的性質(zhì)特征: (1)設(shè)計(jì)源于勞動(dòng)(如裝飾紋樣起源于勞動(dòng)節(jié)奏和生活); (2)設(shè)計(jì)具有象征性(如象征人對(duì)美好生活的向往;魚有子孫繁衍的意義); (3)設(shè)計(jì)具有抽象性(如紋樣從現(xiàn)實(shí)中抽象而來); (4)設(shè)計(jì)有功能性(如工具是有著其實(shí)用功能的,再?gòu)?qiáng)調(diào)其裝飾性)。,,貳,石器設(shè)計(jì)的出現(xiàn),第一章 原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì),,人類在敲敲打打中度過了饑寒交迫的幾十萬(wàn)年,作為最基本的生存工具,石頭經(jīng)過了粗糙的打制時(shí)期(元謀、藍(lán)田、北京人、丁村人)到了磨制鉆孔(山頂洞人)時(shí)期。,舊石器的主要特征是: a、工具用途未真正分化,一件有著薄刃的工具,可以用來刮削,也

3、可切割、鉆鑿; b、工具形制沒有統(tǒng)一,打制出的石器什么形狀都有,沒有按照用途統(tǒng)一樣式; c、使用時(shí)不加第二步加工,任選一片就使用。,新石器時(shí)代的工具是鑿磨而成的,制作出來的工具比較精致,用途也分化了,同類石器的形制呈現(xiàn)出明顯的統(tǒng)一性。有的新石器還安上木柄,鉆孔穿繩。,從舊石器過渡到新石器,經(jīng)過了很長(zhǎng)的過渡階段,這個(gè)階段在考古學(xué)上被稱為“中石器時(shí)代”。中石器時(shí)代是舊石器和新石器混用時(shí)期,同時(shí),在石器制作的漸變中,出現(xiàn)一種過渡石器,被稱為“細(xì)石器”。 細(xì)石器制作: 是在舊石器打制方法中出現(xiàn)的。一般是先在石料上砸打出一個(gè)臺(tái)面,然后從臺(tái)面上多次砸擊,就會(huì)打下若干細(xì)小的長(zhǎng)條石片,這些石片再進(jìn)一步加工出

4、刃和尖,形成特定的工具,例如箭頭。 細(xì)石器出現(xiàn)的意義:一是石器制造技術(shù)的精細(xì)化;二是出現(xiàn)了弓箭,人類狩獵能力的飛躍。,下川細(xì)石器,帶柄工具與杠桿原理和動(dòng)力原理 人類使用工具之始,都是直接用手把握,而不知柄的作用。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的實(shí)踐,原始先民才逐步意識(shí)到帶柄工具所具有的省力作用。,,,,中國(guó)設(shè)計(jì)史課件,云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院,第一章 原始社會(huì)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì),原始社會(huì)時(shí)期陶器的制作與器形的設(shè)計(jì),第二節(jié),,壹,陶器的產(chǎn)生,第一章 原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì),,在我國(guó)的古老傳說中,陶器最初是由舜開始設(shè)計(jì)制造的,所謂“陶可濱,作什器于壽丘?!庇涗浀木褪恰八刺沼谒疄I”這段傳說。 陶器最早起源于距今七千至五千年前由老

5、官臺(tái)文化發(fā)展而來的仰韶文化時(shí)期。那時(shí)陶器“合土為釜”,為生活用品,制作簡(jiǎn)單、粗糙,表面有繩席或人面魚紋及獸面紋樣裝飾。此后到了距今4900年至4100年新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)了彩陶,陶器制作 (1)彩陶制作 最初人們只是在木制或編制的容器上涂上粘土,使之能夠耐火,后來才直接用粘土作成成型的容器,加以燒制,這就是最早的陶器。 (2)黑陶制作 黑陶是在陶器燒制結(jié)束時(shí)從窯頂慢慢注入水,使木炭熄滅產(chǎn)生濃煙,將碳滲入陶器形成烏黑如漆的效果。,,貳,重要的陶文化期,第一章 原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì),,仰韶文化,仰韶文化是距今約50007000年中國(guó)新石器時(shí)代的一種彩陶文化。彩陶即陶器燒好后再描繪朱、黃、白、黑等

6、彩色紋飾,色彩容易脫落。仰韶文化的彩陶工藝達(dá)到了相當(dāng)完美的程度,是中國(guó)原始彩陶工藝的典范。,仰韶文化半坡類型彩陶1953年首次發(fā)現(xiàn)于陜西西安市半坡村,因而得名。陶器以卷唇盆和圓底的盆、直口鼓腹尖底瓶為典型器物,造型比較單純。其紋飾主要有:動(dòng)物紋,以魚、蛙、鹿及鳥為裝飾對(duì)象,尤以人面魚紋、魚紋、魚鳥結(jié)合紋,生動(dòng)精采,變化多端,具有鮮明的時(shí)代特色。,人面魚紋彩陶盆,馬家窯文化,,長(zhǎng)頸小口雙耳罐 舞蹈紋盆,馬家窯文化年代約為公元前3300 年至前2050年。馬家窯文化在一千多年的發(fā)展過程中,形成了自己的文化特征,一般分為馬家窯、半山和馬廠三個(gè)類型,分別代表三個(gè)發(fā)展時(shí)期

7、。,彩陶菱格網(wǎng)紋壺,寬帶交叉紋壺,龍山文化,當(dāng)中原和西北地區(qū)的彩陶衰落之后,在黃河下游和東部沿海的廣大地區(qū),又興起了“黑陶文化”,又因?yàn)樗钤绨l(fā)現(xiàn)于山東歷城(現(xiàn)屬章丘縣)龍山鎮(zhèn),所以又稱為“龍山文化”。 早期龍山文化又稱“廟底溝第二期文化”其陶器以黑陶和褐黑陶為主,器形以平底器為主,其次是三足器和圈足器。,龍山文化,典型龍山文化以山東為中心。陶器的制作以輪制為最多。薄而光的蛋殼黑陶大量出現(xiàn)。,陶鬶,蒸煮器。它是由陶鼎演變而來的,以三條肥大中空的款足代替了鼎的實(shí)心足,擴(kuò)大的用火加溫時(shí)的受熱面積。器頸部拔高,整體造型宛如一只昂首挺胸的大鳥,形態(tài)別致。體現(xiàn)了實(shí)用與美觀有機(jī)結(jié)合的造型設(shè)計(jì)思想。,良渚文

8、化,良渚文化,代表了浙江北部和太湖周圍地區(qū)的一種黑陶文化。制作作為輪制,表面經(jīng)過打磨,燒制后呈漆黑色的光澤。,良渚文化 黑陶高柄蓋圈足罐,良渚文化 玉器,河姆渡文化,河姆渡文化,公元前5000年至公元前3300年,是我國(guó)長(zhǎng)江流域下游地區(qū)古老而多姿的新石器文化,發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡而得名。,豬紋長(zhǎng)圓形黑陶缽 此缽為夾炭黑陶,腹身接近長(zhǎng)橢圓體,器表平滑,黑色純正。器外壁兩面均刻有豬紋,刻痕為白色。豬紋圖案與實(shí)物形象稍有出入,嘴部極長(zhǎng),四腿頗高,腳趾與禽類有相似之處。豬身飾以圓渦紋和花葉紋,頗添盎然生趣。,,,,中國(guó)設(shè)計(jì)史課件,云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院,第一章 原始社會(huì)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì),原始社會(huì)時(shí)期紡編

9、織物的產(chǎn)生與設(shè)計(jì)形式,第三節(jié),,壹,紡編織物的產(chǎn)生,第一章 原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì),,黃帝垂衣裳而天下治圖,,原始社會(huì)紡織和衣著,開始時(shí)人們用動(dòng)物的羽毛和獸皮來遮掩和御寒。 進(jìn)入新石器時(shí)代后,開始有了紡織和編織的衣料。 黃帝、堯、舜時(shí)代以有成型的衣服。 服裝形式以定為上衣下裳,最初的衣裳大概只是圍裙和披肩。,半坡氏族織布示意圖,篦紋陶器編織物,原始人物服飾,韓非五蠹篇曰:“古者丈夫不耕,草木之實(shí)足食也;婦人不織,禽獸之皮是衣也”。 禮記札運(yùn)篇又云:“未有火化,食草之實(shí),鳥獸之類,飲其血,茹其毛,未有麻絲,衣其羽皮”。,,貳,紡編織物的設(shè)計(jì)形式,第一章 原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì),,良渚文化早期發(fā)現(xiàn)有不少竹

10、編織物、草編織物和絲麻織物,竹編器上能看到人字紋、菱形花樣、十字紋等,顯示出相當(dāng)高的工藝水平。尤其是絲織物的出現(xiàn),更說明我國(guó)早在四五千年前就開始養(yǎng)蠶織絹,是世界上最早出產(chǎn)絲織品的國(guó)家,這表明我們祖先具有的紡織設(shè)計(jì)意識(shí)的產(chǎn)生,并朝著實(shí)用與審美為一體的方向發(fā)展。,,,,中國(guó)設(shè)計(jì)史課件,云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院,第一章 原始社會(huì)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì),原始社會(huì)時(shí)期原始居住設(shè)計(jì)的雛形,第四節(jié),我們的祖先最早的居住方式主要有兩種:一是利用天然巖洞;一是構(gòu)巢而居。到了新石器時(shí)代晚期,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,人們開始就地采材、因地制宜地營(yíng)造自己固定居室的活動(dòng)。 生活在黃河流域的人們,在黃土層為壁體的土穴上,用木架和草泥建造

11、起穴居和半穴居的建筑,后來逐步發(fā)展成為地面上的木架房屋。為了適應(yīng)公社生活的需要,還出現(xiàn)了上百個(gè)房屋聚集在一起的村落。 此外,生活在長(zhǎng)江流域多水地區(qū)的人們,則設(shè)計(jì)建造了下層架空、上層居住的干欄式建筑,并且采用了榫卯結(jié)構(gòu)。,干欄式建筑 是一種以樁木為基礎(chǔ),構(gòu)成高于地面的基座,用樁柱綁扎方式立柱、架梁、蓋頂?shù)陌霕鞘浇ㄖ?,是巢居的繼承和發(fā)展。河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的干欄式建筑遺跡是迄今為止世界上最早的木構(gòu)建筑。,原始人的住所,先是以天然洞穴作為棲身之處,所謂“昔者先王,未有宮窯,冬則居管窯,夏則居槽巢”(禮記禮運(yùn)),半坡村原始社會(huì)大方型房屋復(fù)原圖,原始半穴居建筑復(fù)原圖,河姆渡遺址干闌式民居復(fù)原圖,河姆渡

12、遺址水井井架和草頂復(fù)原圖,新石器時(shí)期建筑的技術(shù)、藝術(shù)成就 (1)創(chuàng)造了聚落、居住建筑、陶窯、祭壇等多種建筑形式,為后代建筑的發(fā)展奠定了最早和最基本的基礎(chǔ)。 (2)在結(jié)構(gòu)上,窯洞、木梁架和干闌三種類型得到了廣泛的應(yīng)用與發(fā)展,基本確立了以后幾千年中國(guó)傳統(tǒng)建筑的土木結(jié)構(gòu)形式。,(3)坯磚、木骨泥墻、燒烤地面、白灰面及室外散水等建筑材料與技術(shù)的應(yīng)用,不但大大改善了當(dāng)時(shí)建筑的使用及人們的生活條件,而且還為后世長(zhǎng)期所沿襲。 (4)審美觀念亦已反映到建筑中。例如室內(nèi)墻面涂以白灰,不但增加了亮度,也增加了美觀。(5)環(huán)繞向心、中軸對(duì)稱、主次分明等建筑布局原則及若干基本幾何形體的應(yīng)用,已大量應(yīng)用于或體現(xiàn)在聚落、祭壇和居住建筑之中。,,,練習(xí)思考題,中國(guó)設(shè)計(jì)史課件,云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院,,1、如何理解石器制作中的設(shè)計(jì)因素? 2、原始陶器的特點(diǎn)及其主要設(shè)計(jì)特色是什么? 3、原始紡編織物的種類及其設(shè)計(jì)特點(diǎn)是什么? 4、原始居住屋所揭示的我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的主要雛形有哪些?,

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