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讀懂核心素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人 ? 讀懂核心素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人 讀懂核心素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人 2014年3月，教育部印發(fā)《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，提出了“核心素養(yǎng)”概念，為進一步深化課程改革指明了方向。 上海市教委教研室科研部主任、教育部高中課程標準修訂綜合組成員王月芬介紹說，核心素養(yǎng)教育體系的建構，意義非常重大。它具體回答了“培養(yǎng)什么人”的問題，有助于實現(xiàn)從學科中心轉向對人的全面發(fā)展的關注，為育人模式、評價方式的轉型奠定了基礎，指明了方向?；诤诵乃仞B(yǎng)的教育改革，將從單一知識、技能轉向綜合素質，從學科學習轉向跨學科學習，從灌輸式學習走向探究性學習。具體到課程改革上，將基于學科本質觀來確立學科素養(yǎng)，基于學科素養(yǎng)來擇定學科課程內容，基于學科課程內容來研究學業(yè)質量評價標準。 Ⅰ　核心素養(yǎng)之價值取向與意蘊 ●劉華貴 2014年3月，我國教育部印發(fā)《關于全面深化課程改革　落實立德樹人根本任務的意見》，提出了“核心素養(yǎng)”這一概念。一時間，“核心素養(yǎng)”被反復提及，成為教育領域的熱門詞匯，甚至引起概念上的泛化。有些教師認為，以前提的課程三維目標：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀，與現(xiàn)今的核心素養(yǎng)只是提法發(fā)生了改變，對于課堂教學而言，沒有實質性的影響。基于此，本文圍繞什么是核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)的價值取向，核心素養(yǎng)的意蘊三個方面展開論述，旨在幫助教師理解什么是核心素養(yǎng)，以促進其在課堂教學中提高學生的核心素養(yǎng)，達成教育目的。 什么是核心素養(yǎng)？ 教育肩負著為未來社會培養(yǎng)現(xiàn)代公民的使命。因此，培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人永遠都是教育的終極追求。為了解決這個問題，我們必須正視現(xiàn)代公民必需具備的最基本、最重要的知識，能力與情感態(tài)度是什么。針對這一問題，世界各國紛紛啟動了學生“核心素養(yǎng)”的研究。在我國，雙基、三維目標曾是我國教育在不同發(fā)展階段的人才培養(yǎng)要求。隨著全球化、信息化與知識社會的來臨，我國也緊跟時代要求，啟動了學生核心素養(yǎng)研究。 “中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”項目組在《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》中對核心素養(yǎng)進行了如下界定：學生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必要品格和關鍵能力。在不斷的提煉與升華過程中，項目組設定了核心素養(yǎng)的一級指標，分別為：社會參與、文化修養(yǎng)和自主發(fā)展。在三個一級指標的基礎上，又將學生的核心素養(yǎng)依次分為9大類：社會責任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學精神、審美情趣；身心健康、學會學習、實踐創(chuàng)新。根據我國國情，黨的教育方針、教育的根本任務是立德樹人、滲透社會主義核心價值觀。因此，作為未來的社會人，學生的社會責任、國家認同和國際理解這三大核心素養(yǎng)的培育是育人的關鍵，也是學生社會參與過程中的必要品格。學生的文化修養(yǎng)（人文底蘊、科學精神、審美情趣）、自主發(fā)展（身心健康、學會學習、實踐創(chuàng)新）與學生社會參與（社會責任、國家認同、國際理解）三者之間是相輔相成，密不可分的。 核心素養(yǎng)的價值 學生發(fā)展核心素養(yǎng)是順應時代發(fā)展對教育培養(yǎng)人才的更高要求而提出，具有一定的時代特點與前瞻性。其價值體現(xiàn)在如下三個方面： 首先，關注教育對象的主體性。從我國國情看，黨的教育方針、教育的根本任務是立德樹人、社會主義核心價值觀等，這是教育上位的、宏觀的要求，而核心素養(yǎng)則是從終端層面回答立什么德、樹什么人的問題。核心素養(yǎng)的確定，將教育的視野聚焦到教育主體——學生的成長與發(fā)展上來，做到了目中有“人”。相較以往的雙基、三維目標而言，更關注學生的品格與能力培養(yǎng)，體現(xiàn)了教育的發(fā)展性原則。 其次，關注教育主體的發(fā)展性。相較于雙基、三維目標，核心素養(yǎng)的確立是建立在學生終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的前提之下的。這就打開了教育的固有格局，使教育不僅僅拘泥于課堂教學中知識的講授與學習方法的獲得，更注重人文修養(yǎng)與社會參與等核心素養(yǎng)的培育。 再次，關注教育結果的未來性。教育是為未來社會培養(yǎng)現(xiàn)代公民的事業(yè)。教育的結果區(qū)別于產品加工，不是僅為滿足當前之需而進行工業(yè)生產。因此，在進行教育改革的過程中，明確面向未來的人終身發(fā)展的能力與品格——核心素養(yǎng)，以核心素養(yǎng)引領育人模式改革，有助于達成教育培養(yǎng)人才的終極目標——培養(yǎng)適應未來社會所需的人才。 核心素養(yǎng)的意蘊 21世紀以來，世界各國包括一些重要的國際組織紛紛啟動了學生“核心素養(yǎng)”的研究?！爸袊鴮W生發(fā)展核心素養(yǎng)”項目組專家在專項研究和廣泛聽取意見的基礎上，所形成的《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》中，將學生發(fā)展核心素養(yǎng)初步確定為9個素養(yǎng)、25個基本要點、70個關鍵表現(xiàn)。 作為一線教師，對學科課程三維目標的三個維度：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的表述更熟悉。在區(qū)分核心素養(yǎng)與學科素養(yǎng)方面存在一定的問題。 核心素養(yǎng)直指教育的社會價值與個人價值。教育是為未來培養(yǎng)現(xiàn)代人的事業(yè)，通過教育，學生所形成的適應終身發(fā)展與社會發(fā)展的品格與關鍵能力，既能讓每一個個體在適應社會化生產與生活的過程中實現(xiàn)其個人價值，也能讓學生群體在社會活動中彰顯其社會價值。對于學科教學而言，教師想在課堂教學中滲透核心素養(yǎng)，首先需要明晰學科素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的關系。對于學生的發(fā)展而言，使其具備核心素養(yǎng)是教育的終極目標，相當于總的素養(yǎng)達成目標。而學科素養(yǎng)則是因年齡、知識結構差異，在學校教學中達成的階段性目標。兩者之間存在包含與被包含的關系。以高中生物學科為例。由于生物學科歸屬于科學學科范疇，對學生終身發(fā)展有益的素養(yǎng)可歸納為：生命觀念、理性思維、實驗探究和社會責任4項。這4個學科核心素養(yǎng)是以學生發(fā)展為核心價值追求而提出，也是課程核心培養(yǎng)目標的一部分。對一名學生而言，在其讀書生涯所學的所有課程的學科素養(yǎng)的累積，共同指向其發(fā)展核心素養(yǎng)。 當然，作為教育實踐者的教師，僅僅了解核心素養(yǎng)或學科素養(yǎng)是什么是不夠的。要想讓核心素養(yǎng)真正落地生根，不僅需要教師理解核心素養(yǎng)與學科素養(yǎng)的關系，還需要教師從學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的方式方法上做文章，通過教師的教激活學生的學，才能讓核心素養(yǎng)的價值與意蘊形成生長的力量。 （作者單位：武漢經濟技術開發(fā)區(qū)（漢南區(qū)）教科規(guī)劃辦） Ⅱ　讓核心素養(yǎng)更接地氣 ●胡耀兵 前段時間，聽區(qū)教研員說，語文教師不僅要培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，更要關注學生的核心素養(yǎng)。心里猛然一驚，作為語文教師，關于語文素養(yǎng)筆者早已知曉并熟記于心（職稱考試的必需）。但核心素養(yǎng)這一概念還未聽聞，不禁為自己的淺陋而汗顏。后問問身邊的同事，大都抱以歉疚一笑：“核心素養(yǎng)還沒有聽說過。”上網一查，原來在2014年4月，教育部就發(fā)布了《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》（下文簡稱為《意見》），提出了核心素養(yǎng)概念，教育專家多有解讀。但面對核心素養(yǎng)這樣的前沿理論，為何需擔起培養(yǎng)重任的一線教師有被屏蔽之感？是因為這一概念過于“高大上”，而無法擁吻最接地氣的普通教師們？這一現(xiàn)象值得深思。 一、是霧里看花還是欲說還休？ 什么是核心素養(yǎng)？《意見》中說：“學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力?！蹦敲词裁词窃摼哂械谋貍淠芰δ?？大多數(shù)專家教授都承認：現(xiàn)在還沒有一個統(tǒng)一的界定。華東師范大學教育學部主任袁振國教授認為：大多數(shù)時候，“核心素養(yǎng)”翻譯成“勝任力”，甚至認為，身心健康也應是其核心素養(yǎng)一部分。華東師范大學課程與教學研究所所長崔允漷教授認為，這種能力不是我們通常所說的解題能力，也不是指能做某一件生活小事，而是個體在未來面對不確定的情境中所表現(xiàn)出來的真實問題解決能力與必備品格。原教育部基礎教育司副司長傅國亮認為，核心素養(yǎng)強調的不是知識，而是獲取知識的能力。欲說還休中，這些專家是想表明：核心素養(yǎng)具有保障終身的能力，是可以通過后天養(yǎng)成的。但我們還是難以明白何種能力有如此神奇的力量？2013年5月開始，由北京師范大學林崇德教授牽頭組織的“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”提出了9大素養(yǎng)、23個基本要點、70個關鍵表現(xiàn)。其中的內容和《意見》中提法也似乎想更多證明：核心素養(yǎng)中的能力是可具體化的，即《意見》中強調的：個人修養(yǎng)、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。個人修養(yǎng)是必需的，可是個人修養(yǎng)需要通過什么方式養(yǎng)成？家國情懷，是人類必不可少的情感，可在學科教學中如何達到培養(yǎng)的效果？缺少操作性、可持續(xù)性、可接受性，這樣的理念如何推行，如何深入人心？ 袁振國教授在一次關于核心素養(yǎng)的沙龍小結中提到：不必執(zhí)著于對這個問題有一個明確標準的答案，對核心素養(yǎng)的理解，是一個不斷加深認識的過程。這話更是讓聽者有霧里看花之感。但新課程改革多年，從教知識到促進學生能力的增長，這是一個不可轉的過程。在應試教育的體制下，我們不得不把知識作為教育教學的第一目標，而恰恰忘記了教育工作者的初衷：教育是促進人發(fā)展的手段和過程，而不僅僅是知識的傳遞。 二、是全面發(fā)展還是因材施教？ 從《意見》中看來，要應對不斷變化的世界和不斷進步的社會，未來的公民應該是全面發(fā)展的人。他應該有語文知識的素養(yǎng)、應該有數(shù)學的素養(yǎng)、應該有科學的素養(yǎng)、應該有合作交流的能力、應該有實踐創(chuàng)新的能力。從這里我們相信核心素養(yǎng)理念提出者的良苦用心，是想讓更多的人成為身心健康、會上網、會勞動、會表達、會服務社會、會應對危機的新時代的公民，這當然是美好的憧憬，也為教育工作者創(chuàng)設了美好前景。可我們不要忘了：學生的能力是有差異的，在實際教育教學過程中，因材施教常常是遵循的原則之一。發(fā)揮學生的長處，助其找到成長的自信，有時，顯得更具有教育意義。 核心素養(yǎng)培養(yǎng)的過程也許更具挑戰(zhàn)性，首先教師確實要轉變自己的觀念——從教知識到教會學習的能力。但問題是，能力的培養(yǎng)，絕不是一蹴而就的，學校質量檢測的利劍高懸在頭，評比考核的慘狀歷歷在目，教師有心無力。 其次是教師的能力問題。華南師范大學的王紅、吳穎民兩位教授在《走向核心素養(yǎng)》一文中說，教師要有“核心技術”——能夠辨析教育的核心知識、辨識學生發(fā)展的關鍵期、知道如何保護學生的好奇心。但現(xiàn)實情況是，年長的教師，教書時間長了，教材中的知識爛熟于心，課堂上調動學生不一定得心應手；年輕的教師，還在為測試中的考點費心勞神，為課堂紀律絞盡腦汁。因此，在課堂中，培養(yǎng)學生的能力，對所有的教師來說都是全新的課題。從學生的角度講，學習目標不一、家庭期望各異、學習動機千差萬別，豈是教師的課堂行為能達到的目標？因此可以說缺少了教育最重要的這一環(huán)，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，可能是水中月、鏡中花。 第三，人的能力的培養(yǎng)僅僅依靠課堂中的“教育”也是不切實的。《中國教育報》上刊登了文章——《低學歷男孩為何更容易收獲愛情？》文章說，和那些不善于與人交流、工作不專注、依靠父母的所謂高學歷者相比，那些低學歷者擁有這樣的特點： 1.善于交際。能夠在陌生的環(huán)境迅速找到感興趣的話題，并且為人謙遜，懂得尊重他人。 2.在別人享受人生的時候，他們有著艱辛的付出，不怕辛苦，從平凡的工作中尋找商機。 3.他們做事專注，鉆研技術，改正缺點。 4.他們善于把握機會，受得了委屈，承受得了挫折。 5.他們邊學邊用、現(xiàn)取現(xiàn)用，掌握了足夠的實踐經驗。 6.他們對社會、對家人抱有感恩之心，從不抱怨生活。 從文章中可以看出，這些低學歷者，在學校學習時未必是成績優(yōu)秀者，他們的成功，都來自社會的磨礪，來自生活的艱辛，來自于毫無家庭背景的重壓。這一切，都是在學校教育中得不到的，在“社會”這所大學里，他們用自己的奮斗歷程，證實了課堂之外獲取“核心素養(yǎng)”的可能性。 三、是束之高閣還是“地氣”浸潤？ 為未來的社會培養(yǎng)能勝任的人才，核心素養(yǎng)理念的提出，無疑是素質教育發(fā)展中的一個重要節(jié)點，其導向也是正確的?，F(xiàn)在面臨的問題是，如何通過各個學科課程核心素養(yǎng)的教學轉化為學生的核心素養(yǎng)。為了學生的發(fā)展，有先行者正在不斷實踐著。清華大學附屬小學校長竇桂梅，正以課程改革為依托，以主題教學研究為載體，以課程品質影響學生素質，以課程結構影響著學生的素養(yǎng)結構。核心素養(yǎng)正成為引導校園文化建設、課程改革的旗幟。 但對于很多學校來說，核心素養(yǎng)只可能是心中的美好念想，甚至束之高閣，在應試教育的田地里辛勤耕作。素質教育理想與現(xiàn)實的差距，作為基層學校實踐的無奈與迷惑，使多少看似前沿的理念缺少了來自最底層氣息的浸潤，顯得有點曲高和寡。有竇桂梅校長的勇氣，還需要有清華附小改革的環(huán)境，類似于編制基于核心素養(yǎng)的課程，開展基于核心素養(yǎng)的教學，一般的學校確實很難做到，但從改變我們的觀念入手，變教學視角為教育視角，變關注教學為關注學生學會了什么，讓核心素養(yǎng)不僅僅是作為教育工作者們的頂層設計，而是從最接地氣的土壤里結出鮮活的果實。曾有人說過，“（素質教育）已經走得太遠，以至于忘了，當初為什么而出發(fā)”?，F(xiàn)在我們可以這樣說：無論我們走多遠，都不要忘了當初為什么出發(fā)。為了學生的發(fā)展，為了新課程改革的希望，請讓我們走近核心素養(yǎng)理念，從知識核心時代走向核心素養(yǎng)時代。 （作者單位：武漢市第四十五中學） Ⅲ　用思想支撐素養(yǎng) ●陳大水 實施核心素養(yǎng)教育首先要弄清的是核心素養(yǎng)的“核心”是什么。關于“核心”，主流的觀點是指基礎性的，能夠引起遷移的，能夠支撐學生終身學習與發(fā)展的基礎知識、基本技能和基本道德品質等。其實這樣定義核心素養(yǎng)，這個核心依然很大，如果可以將核心素養(yǎng)的“核心”濃縮成一點的話，筆者認為這一點應該是“思想”，即教育的核心就是將學生培養(yǎng)成有思想的人。 人類社會文明程度和人的文明程度都取決于人的思想，包括人的社會思想和自然科學思想。教育的根本任務就是幫助學生進行新思想啟蒙、形成深刻的思想并傳播自己的思想等。幫助學生做到有思想、會思考，從而提高人的素養(yǎng)，這是教育的出發(fā)點和終極目標。 學校培育學生思想素養(yǎng)的方法很多。作為學科教師，最基本的方法是把學生的思想培育寓各學科教學之中，把每門學科的教學都當作人的思想教育，用思想教育支撐起學科教學。 思想是人對客觀事物的看法。人的思想最大的特點，一是自主性；二是能用聯(lián)系、比較、判斷、歸納、演繹、創(chuàng)新等多種方法對客觀事物進行相對全面和本質的思考。傳統(tǒng)的學科教學注重知識的傳輸、技能訓練、道德的灌輸，而這些知識的范圍、技能的項目、道德的條文都是課標和教科書指定的，是固定的，教學追逐的只是接納、掌握、落實，雖然其中也有思考，但學生是被動學習，思維過程也是教材與教師預設好了的，學生缺少對專業(yè)課程學習內容進行自主的、多角度的思考。用思想教育支撐專業(yè)課教學，就是幫助學生用自己的目光看課程，思考課程，建立自己的課程學習觀和學習態(tài)度。 語文課教學中，我們要幫助學生思考文字與語言的價值，在小學低年級教科書中，我們不妨先向學生講述倉頡造字、甲骨刻字、竹簡記事的故事，讓孩子感悟文字的價值，感受人類的智慧，然后再教孩子怎么寫字；數(shù)學課教學最重要的就是幫助學生建立數(shù)學思想，教學中，我們不僅要幫助學生理解數(shù)量關系，而且要幫助學生思考數(shù)量關系在生活中的意義：學習一個新公式，我們首先要讓學生知道這個公式的來源以及對人類的幫助，學習解應用題，不僅要求學生會解題，更重要的是鼓勵學生發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學問題；藝術課教學中，我們首先不急于讓學生動手創(chuàng)作藝術品，而應先讓學生欣賞藝術品，讓學生先感受人文思想，新技能學習訓練之前，我們首先要讓學生了解新技能產生的社會背景，讓學生知道、思考并判斷社會發(fā)展動態(tài)；品德課教學不應僅僅向學生灌輸單一的道德條文，不妨把社會與生活實例搬進課堂讓學生做自主的分析、判斷與選擇…… 總之，我們可以把學科課程的學習內容當作啟迪學生思想的素材，把單純的教學變成教育，著力把學生培育成有思想、會思想的人。 有思想、會思想是學生超越學科素養(yǎng)的最基礎、最核心的素養(yǎng)。學生有了良好的思想素養(yǎng)，就能形成自己的學科觀，形成自己的學習態(tài)度和信念。有了自己的學科觀和學習態(tài)度與信念，學生就能反過來主動地去學習各門學科知識與技能，主動地獵取各種新知識新信息，甚至創(chuàng)造出屬于自己的新知識新理論。 教育的本質是育人，而育人的首要任務是幫助學生立德，這是教育工作者與社會的共識。當前，對學生實施德育的核心內容是社會主義核心價值觀。在這樣一個價值觀多元化的時代，僅靠灌輸對學生進行價值觀教育，學生除了會背會考之外，這種由國家倡導的共同價值觀很難真正成為每個學生的個人價值觀。價值觀問題其實就是思想問題。 讓每個學生用自己的思想素養(yǎng)支撐起自己的人文、道德與科學素養(yǎng)，那么我們的學生就能真正成長為一個有獨立人格，有自己價值觀與信念，有學習精神和創(chuàng)新意識的人。 （作者單位：鐘祥市實驗小學） Ⅳ　培養(yǎng)核心素養(yǎng)　為完整人格奠基 ●文小勇 不同的年段，人的核心素養(yǎng)要求有所不同；同一核心素養(yǎng)，在不同的年段，具體的內涵也不盡相同。以“道德”來說，小學更多的是感恩和誠信，中學則更多的是盡責與擔當。以“獨立”來說，小學更多的是培養(yǎng)兒童的自信心，中學更多的是耐挫力和堅持。 小學階段是人的核心素養(yǎng)發(fā)展的啟蒙期，包括兩個維度——“必備品格”和“關鍵能力”，涉及三個領域，即“道德”“能力”“情意”。 “道德”，決定做人的方向，是人生的航標，是人類文明發(fā)展的基礎。 “能力”，指解決問題的素質，不是我們通常所說的解題能力，也不是指會做某一件生活小事的本領，而是個體在未來面對不確定的情境時所表現(xiàn)出來的真實問題解決能力與必備品格。 “情意”，則是人生活、工作的動力系統(tǒng)，是優(yōu)秀人格的底子。健康向上的情意有獨立、自信、上進、堅持等。 正是基于以上考慮，根據小學生的年齡特點和發(fā)展規(guī)律，筆者認為小學生成長、發(fā)展起碼應具備“四能四會”核心素養(yǎng)：能健體會學習，能友善會感恩，能獨立會內省，能共處會審美。 能健體會學習。能健體，指學生擁有生理和心理的健康。學生要養(yǎng)成良好的生活習慣，每個學生至少要有一項自己喜歡的體育運動，有較強的身體活動及協(xié)調能力、疾病抵抗能力，面對危險逃生自救的能力。重在培養(yǎng)學生的體育精神，規(guī)則意識，堅忍不拔、樂觀向上的心態(tài)。 會學習，指學生永遠葆有積極的學習狀態(tài)。應當學而不厭，擁有扎實的基礎、廣泛的興趣進而形成志趣。要增強學習內驅力，勤于學習、敏于求知，既能自主學習，又能與人合作，具有良好的學習習慣、科學的學習方法，學會思考，敢于質疑，勇于探究，并能夠把學習所得運用于社會生活中，做到知行合一。 能友善會感恩。能友善，是指培育兒童美好的人性，“一毫之善，與人方便”“勿以善小而不為”“積善成德，而神明自得，圣心備焉”，對父母友善、對朋友友善、對動物友善、對社會友善、對自然友善。 會感恩，是指懂得感激，學會回報。不要認為所有的事情都是理所當然的。一個缺乏愛心，不懂得感恩惜福的人，長大后不可能懂得體諒、關心他人，不懂得孝敬父母，尊敬師長，也難以與人交往，融入社會，更談不上愛同學、愛母校、愛國家、愛民族了。學會感恩，是一種禮儀，是一種健康的心態(tài)，是一種做人的境界。 能獨立會內省。能獨立，是指培養(yǎng)學生獨立人格。獨立意識薄弱，獨立精神稀缺，獨立能力匱乏，心理脆弱，沒有承受挫折的勇氣，都與獨立的缺失有關。 會內省，是指要懂得反思，在反思中改變。心態(tài)平和地接受一切改變，及時適應新環(huán)境新問題，培育主動適應、超越自我、勇于創(chuàng)新的能力。 能共處會審美。能共處，是指使學生認識到他人的能力，能與不同性格的個體良好互動，與他人建立良好人際關系與合作關系，具有同理心，能設身處地地理解他人，從而消除彼此間的隔閡、偏見與敵對情緒，能與他人為實現(xiàn)共同目標與計劃而團結合作。 會審美，是指知道向往與追求美好形象和美好事物，學會感知美，善于發(fā)現(xiàn)美、體驗美、理解美，在對生活、自然、科學、藝術的欣賞中，受到美的熏陶。在此基礎上傳播美、發(fā)展美、創(chuàng)造美，提高自身的精神境界和審美品質，進而做到語言美、行為美、心靈美。 素養(yǎng)是教化的結果，是自身努力、環(huán)境影響的結果，由訓練和實踐而習得的思想、品性、知識、技巧和能力。教育主要是通過學科素養(yǎng)的培養(yǎng)而形成核心素養(yǎng)，學科素養(yǎng)是具有學科特色的核心素養(yǎng)，而核心素養(yǎng)則是跨學科的綜合素養(yǎng)。 關于核心素養(yǎng)的培育，重在課程的整合與開發(fā)。以武穴市第二實驗小學為例，學校在培育孩子核心素養(yǎng)上的主要做法有： 一是調整課程結構。作為全國生命教育示范學校，學校在1998年建校時就確立了“共度生命歷程，體驗生命快樂”的辦學理念，并啟動了系列踐行生命教育的工程，其中之一就是校本課程建設，通過條分縷析，系統(tǒng)梳理，把眾多校本課程整合為：品德與價值觀、生命與健康、語言與文學、人文與社會、科學與探究、信息與技術、藝術與審美七大領域，盡可能地涵蓋到小學生成長所需要的核心素養(yǎng)。 二是豐富課程內容。一直以來，學校著力建設綠色校園、書香校園、文化校園、智慧校園，并全面開發(fā)各領域的延伸型、發(fā)展型、研究型、創(chuàng)新型課程，動、靜、雅、趣，這些素養(yǎng)型課程適應學生身心特點、愛好特長，提供學生多樣選擇的可能，進而滿足學生差異性需要。在此基礎上，學校開展體驗類、探究類、實踐類、服務類等社團活動、社區(qū)服務，讓學生從學習者、接受者向組織者、活動者、探究者、實踐者轉變，磨煉意志、陶冶情操，增強社會責任感和人生幸福感，促進知識、能力轉化為素養(yǎng)，并促進素養(yǎng)的進階、提升。 三是推進學科融合。以學生的素養(yǎng)不斷進階提升為目標，打破學科界限、融通各學科知識，貫通價值觀、思維力和創(chuàng)造力，充分尊重學生個性，并借此激發(fā)學生志趣、引導學生制訂生涯規(guī)劃、形成自我修煉、自我完善、自我超越的終身學習能力與習慣，培養(yǎng)跨學科、跨領域人才成長的核心素養(yǎng)。 （作者單位：武穴市第二實驗小學） 責任編輯　劉玉琴