《《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》PPT課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》PPT課件（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律,一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,火車(chē)上的男孩相對(duì)于行駛的火車(chē)，他的位置有沒(méi)有動(dòng)？,組成他人體的各細(xì)胞、各器官有沒(méi)有運(yùn)動(dòng)？,張三從小孩到老年，他有沒(méi)有發(fā)生變化？,張三從小孩到老年的變化過(guò)程中，會(huì)不會(huì)變成李四另外一個(gè)人？,生命運(yùn)動(dòng),化學(xué)運(yùn)動(dòng),1.運(yùn)動(dòng)的含義,是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象和過(guò)程的變化,2.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系,（1） 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,（2 ） 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者,反對(duì)兩種傾向： 1：離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng) 2：離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì),唯心主義,形而上學(xué),慧能大師“心動(dòng)”,刻舟求劍,,,三.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系,1. 靜止的含義,一自身的性質(zhì)不變

2、 二是指相對(duì)于某一參照系來(lái)講沒(méi)有發(fā)生運(yùn)動(dòng) 。,2. 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系,（1）運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件，靜止是相對(duì)的有條件的,（2）靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài),（3）物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,,議一議 “人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。 赫拉克利特 “人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”?？死佐?這兩種觀點(diǎn)正確嗎？,1、規(guī)律的含義,判斷下列哪些是規(guī)律？,喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 水往低處流 近朱者赤，近墨者黑 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。,必須是固有的聯(lián)系,必須是本質(zhì)的聯(lián)系,必須是必然的聯(lián)系,二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,必須是

3、穩(wěn)定的聯(lián)系,遺忘規(guī)律,2、規(guī)律具有普遍性,一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的，沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。,,,,,自然界事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的,思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律的客觀性指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。,“天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！? 荀子,3、規(guī)律具有客觀性,神七上天、嫦娥飛月是否改變了萬(wàn)有引力規(guī)律？,規(guī)律的客觀性還指它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。,嫦娥一號(hào)探月衛(wèi)星發(fā)射基地,規(guī)律是客觀的、普遍的，要求我們：,必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。按規(guī)律辦事，就能；違背規(guī)律，就會(huì)。,思考

4、：有人說(shuō)，規(guī)律是客觀的，人們不能改變規(guī)律，因此人們?cè)谝?guī)律面前是無(wú)能為力的，必須聽(tīng)從規(guī)律的擺布。你對(duì)此有何看法？,方法論,沙漠的氣候非常特殊。白天，火紅的太陽(yáng)經(jīng)過(guò)沙石的反射和熱量的累積，能把人活活烤死；夜晚，曠野和荒寒在一無(wú)遮掩的情況下泛濫，又能把人凍僵。,在沙漠里，印第安人的墻是經(jīng)過(guò)特別設(shè)計(jì)的，它的厚度恰到好處白天熾熱的艷陽(yáng)曬不透那向陽(yáng)的墻壁，正將熱透時(shí)，夜晚就已經(jīng)降臨。于是在外面酷寒難耐的夜里，那曬熱的土墻，正慢慢散發(fā)出它白天儲(chǔ)存的熱量，使室內(nèi)變得溫暖。如果那墻薄一些，白天室內(nèi)就會(huì)變成烤箱，夜晚也不能散發(fā)足夠的熱力。如果那墻再厚一些，白天固然不至于炎熱，夜晚卻因?yàn)橥覆贿^(guò)熱力，而變得寒冷。

5、這一切的奧妙就在于那不厚不薄的墻。,4、人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類(lèi)造福。,印第安人的墻,世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,小結(jié),,,普遍性,客觀性,將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合,,,,,辨析:人要命令自然就必須服從自然。,（1）命題正確反映了要改造客觀世界，就必須尊重客觀規(guī)律的道理。（2）辯證唯物主義認(rèn)為，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。但規(guī)律的客觀性，并不表示人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的，人可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類(lèi)造福。（3）人要改造自然造福人類(lèi)，就必須認(rèn)識(shí)自然界的客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。否則

6、，必將受到客觀規(guī)律的懲罰。,,,,再 見(jiàn),,,,,,,1885年,艾賓浩斯通過(guò)實(shí)驗(yàn)不同時(shí)間間隔的記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線,曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。,,模擬法庭,古希臘有一個(gè)叫歐布里德的人，有一次 他借了鄰居的錢(qián)，長(zhǎng)時(shí)間不還，還裝作若無(wú) 其事的樣子。鄰居很生氣，向他要賬。他卻 振振有詞地說(shuō)：“一切皆變，一切皆流，現(xiàn)在的我已不再是當(dāng)初向你借錢(qián)的那個(gè)我了。所以我沒(méi)欠你的錢(qián)?！编従託獾么蛄怂活D。二人鬧到縣衙，縣官問(wèn)歐布里德：欠債還錢(qián)，乃天經(jīng)地義，你為什么借錢(qián)不還？他把他的理由又陳述了一遍。縣官聽(tīng)了覺(jué)得很在理，又問(wèn)鄰居，為什么要打人？鄰居說(shuō)：“一切皆變，一切皆流，現(xiàn)在的我已不再是打他的我了，我沒(méi)打人。”縣官無(wú)言以對(duì)，只好不了了之。,如果你是法官，你會(huì)做出怎樣判決？,