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1、孟子二章,關(guān)于孟子,孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”。記錄他言論、活動的孟子一書，是儒家經(jīng)典之一，分為梁惠王公孫丑滕文公離婁萬章告子盡心7篇。內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及有關(guān)哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。 孟子在先秦諸子散文中獨具風(fēng)格，對后世散文的發(fā)展有著很大的影響。,社會背景：動蕩不安，人民生活十分痛苦。,國家之間： 爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城。（孟子離婁上） 統(tǒng)治者： 庖有肥肉，廄有肥馬。（孟子梁惠王上） 人民： 仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。（孟子梁惠王上）,面對這樣的社會現(xiàn)實，孟子最早提出了“民貴君輕

2、的主張，呼吁各國諸侯重視人民的作用；提出殘暴之君是“獨夫，人民可以推翻他；強烈反對不義戰(zhàn)爭，認為只有“不嗜殺人者，才能統(tǒng)一天下。孟子向往著歷史上堯舜的功績，他到處游說，宣揚他的“仁政“王道，并把這一希望寄托在統(tǒng)治者發(fā)“仁心上，力圖維護西周的井田制度，從而使天下歸順，達到成就王業(yè)，“黎民不饑不寒的目的。這些都反映出孟子繼承并發(fā)展了前代政治家、思想家提出的民本思想，他的這些思想對于恢復(fù)經(jīng)濟，發(fā)展生產(chǎn)，使人民得以休養(yǎng)生息，有一定的價值。,孟子的思想,正音并翻譯課文,補充： 一、字音 往之女家:r 二、注釋 1.豈：難道 2.安居：安靜 3.是焉得為大丈夫乎：這 4.敬：恭敬 5.戒：謹慎 6.順：

3、順從,富貴不能淫,參考譯文,景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一生氣，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下便平安無事。 孟子說：“這怎么能算大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子成年舉行冠禮時，父親教導(dǎo)他；女兒出嫁時，母親教導(dǎo)她，送到門口，告誡她說：；到了你的夫家，一定要恭敬、小心謹慎，不要違背你的丈夫！以順從為原則的，是婦女之道。住在天下最寬敞的住宅”仁“里，站在天下最正確的位置”禮“上，走在天下最光明的大路”義“上。得志的時候和百姓一同遵循正道而行，不得志的時候獨自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。,自主整理文言知識,一、通假

4、字 二、一詞多義 三、詞類活用 四、古今異義詞 五、重點實詞及重點虛詞（提示：之、是、焉、以、為等） 六、重點句子翻譯,文言知識整理,一、通假字 往之女家：“女”通“汝”，你。,二、一詞多義,(1)戒,(2)居,(3)得,戒之曰 _____________ 必敬必戒 _____________ 居天下之廣居 _____________ 居天下之廣居 _____________ 是焉得為大丈夫乎 _____________ 得志 _____________,,,,告誡,謹慎,居住,居所，住宅,能，能夠,實現(xiàn),三、詞類活用,(1)動詞的使動用法 富貴不能淫

5、原意為：亂，活用意思為：_________________。 貧賤不能移 原意為：改變，活用意思為：_____________。 威武不能屈 原意為：屈服，活用意思為：_______________。,使擾亂,使改變,使屈服,(2)動詞作名詞 居天下之廣居 原意為：居住，活用意思為：______________________。,居所，住宅,四、古今異義,丈夫之冠也 古義：__________，今義：女子的配偶。,成年男子,五（一）重點實詞,(1)安居而天下熄熄：指戰(zhàn)爭平息，天下太平。 (2)丈夫之冠也 冠：行冠禮，表示成年。 (3)父命之 命：教導(dǎo)、教誨。 (4)往之女家 往：去、到

6、。 (5)無違夫子 夫子：丈夫。 (6)以順為正者 順：順從； 正：準則、標準。 (7)與民由之 由：遵循。 (8)獨行其道 獨行：獨自，這里是固守、堅持的意思。 道：原則，行為準則,五（二）重點虛詞,1.之 丈夫之冠也 用在主謂之間，取消句子獨立性。不譯 父命之 代詞，指“男子” 往之女家 音節(jié)助詞，不譯 妾婦之道也 結(jié)構(gòu)助詞，相當于“的” 與民由之 代詞，指“大道”，即儒家提倡的“義” 此之謂大丈夫 用在主謂之間，取消句子獨立性。不譯,(2)是焉得為大丈夫乎是：指示代詞，這 焉： 怎么,(3)以順為正者 以：介詞，把

7、 為：作為,六、重點句子翻譯,1往之女家，必敬必戒，無違夫子！ 2居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。,去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫和兒子！,（大丈夫）則應(yīng)該住進天下最寬廣的住宅“仁”里，站在天下最正確的位置“禮”上，走著天下最正確的道路“義”。,3富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(2013廣安),富貴不能擾亂其心智，貧賤不能改變其操守，武力不能使其意志屈服。,文本精讀 深層探究,1.熟讀課文，思考：孟子為什么認為公孫衍、張儀不配成為大丈夫？在孟子心目中什么樣的人才是真正的大丈夫？,2“是焉得為大丈夫乎”和“此之

8、謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的話 回答),3請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。,4.思考：怎樣做才能成為真正的大丈夫？,總結(jié)課文 拓展延伸,孟子關(guān)于“大丈夫”這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少仁人志士，成為他們不畏艱難，堅持正義的座右銘，直到今天，當我們再度課文時，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音，但在燦若星河的古代文化中，也隱藏著著某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三從四德等，所以我們要學(xué)習(xí)辯證地看待問題，取其精華，去其糟粕。,中華民族流淌了五千年的歷史長河孕育出了無數(shù)的“大丈夫”形象，請你列舉一位并說說他的相關(guān)事跡

9、。,示例：,屈原，是楚國貴族，他主張對內(nèi)舉賢能，修明法度 ，對外連齊抗秦。但他遭到貴族排擠，被流放至沅、湘流域，秦國攻破楚國國都后，屈原投江自殺。屈原憂國憂民，堅持走自己的道義之路，不與其他貴族同流合污，最后以死來證明自己的愛國之心。,陶淵明、岳飛、文天祥、公叔齊、伯夷、朱自清、蘇武、林則徐、孫中山,生于憂患，死于安樂,正音并翻譯課文,補充： 一、字音 孫叔敖（o） 拂（f） 二、注釋 1.大任：重大使命。,生于憂患 ，死于安樂,參考譯文,舜從田野中被起用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召為相，百里奚從市井之間被贖出而任用

10、為大夫。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，（以）種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，通過這些來讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干。 一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為，（一個人的想法，只有）從臉上顯露出來，流露在言談中，然后才能為人們所了解；（一個國家）內(nèi)部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部沒有能匹敵的鄰國和外患的侵擾，這個國家就往往容易滅亡。了解到這一切之后，就會明白憂愁禍患可以使人生存，安逸享樂可以使人滅亡的道理了。,自主整理文言知識,一、通假字（曾，衡，拂） 二、一

11、詞多義（于，發(fā)，拂，而） 三、詞類活用（苦，勞，餓，空乏，亂，動，忍，過，入，出，生，死） 四、古今異義詞 （ 發(fā)，舉，于是，所以，益，不能，征，喻，入，出） 五、重點實詞及重點虛詞 六、重點句子翻譯,一、通假字,1.曾益其所不能 通“增”，增加 2.衡于慮 通“橫”，梗塞，不順 3.法家拂士 通“弼”，輔佐,二、一詞多義,(1)拂,(2)發(fā),行拂亂其所為 違背 入則無法家拂士 通“弼”，輔佐 舜發(fā)于畎畝之中 被任用 征于色發(fā)于聲 表露、流露,,,(3)于,,舜發(fā)于畎畝之中 從、自 故天將降大任于是人也 給 然后知生于憂患 由于 征于色 在

12、,（4）而,,而后作 表承接的連詞，然后 而死于安樂也 表并列的連詞,（一）形容詞的使動用法 苦其心志（使痛苦 ） 勞其筋骨（使勞累 ） 餓其體膚（使饑餓 ） 空乏其身（使財資缺乏 ） 行拂亂其所為（使 錯亂）,三、詞類活用,,（二）動詞的使動用法 動心忍性（使震撼） （使堅強（堅忍） ）,（三）名詞用作動詞 人恒過（犯過錯） 生于憂患（生存） 死于安樂（死亡） （四）名詞作狀語 入：在國內(nèi) 出：在國外,,四、古今異義,發(fā)于畎畝之中 今義：送出 古義：被任用 傅說舉于版筑之間 今義：舉起 古義：被選拔 天將降大任于是人也 今義：表后事承接前事 古義：在這個 所以動心忍性

13、 今義：連詞，表因果 古義：用這些辦法 曾益其所不能 今義：好處 古義：增加； 古義：不具備的才能 征于色 今義：出征 古義：表現(xiàn) 而后喻 今義：比方 古義：明白，了解 入則無法家拂士 古義：在國內(nèi) 出則無敵國外患者 古義：在國外,五（一）重點實詞 （二）重點虛詞：于，而,特殊句式,倒裝句 舜發(fā)于畎畝之中= “舜于畎畝之中發(fā)”,六、重點句子翻譯,1.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 2.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。,文本精讀 深層探究,1.文章

14、開頭運用了什么修辭手法？其作用是？,2、這六位古代賢能的人所處的時代不同，但是他們的經(jīng)歷什么共同點？,排比。非常有力地說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。,共同點：出身貧賤，歷經(jīng)磨難，終有成就,3.由他們經(jīng)受磨難而成就大事業(yè)的例子歸納出什么結(jié)論？,4.其中闡述在思想上磨練的句子是：,5.在生活上經(jīng)受磨練的句子：,故天將降大任于是人也......,苦其心志 動心忍性,勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為,,6.哪幾句是從個人角度正面進一步論述經(jīng)受磨難的好處的？,7.哪幾句是從國家角度反面進一步論述論點的？,8.文章的最后一句有什么作用？,困于心......而后喻,入則無法家拂士......,點明全文的中心,總結(jié)：,文章開頭列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例（擺事實）。這些事例暗示：逆境對造就人才的重大作用。緊接著就歸納概括第一段的事例。說明困境能造就人才的道理。（講道理） 第2段：從個人和國家的角度進一步闡發(fā)上述結(jié)論。（正面）和（反面）最后點明中心論點：生于憂患，死于安樂。文章正面論述生于憂患，反面論述死于安樂。,