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16 慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.在交流表達(dá)的實(shí)踐中提高口語交際能力，培養(yǎng)人際交往的文明態(tài)度。 2.傾聽那些穿越時空的聲音，感受演講精品的魅力，并總結(jié)、借鑒典范演講的經(jīng)驗(yàn)，在歷 練中提高演說才能。 3.通過對奧林匹克精神的詮釋，培養(yǎng)學(xué)生熱愛和平、珍惜友誼和公平競爭的意識。 【知識鏈接】 1. 作者介紹 顧拜旦（1863—1937），出生于法國巴黎。他是國際奧委會第二任主席，近代奧林匹克運(yùn)動的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“奧林匹克之父”。他是奧林匹克會徽、會旗的設(shè)計(jì)者，運(yùn)動員誓詞的起草者。他賦予奧運(yùn)火炬嶄新的時代意義，他主張奧林匹克運(yùn)動是“自由超越的領(lǐng)域”，并確立了他終生倡導(dǎo)的奧林匹克精神。1928年獲諾貝爾和平獎。有著名詩作《體育頌》。 2.背景介紹 第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，沖擊了原定在1916年舉行的第六屆奧運(yùn)會，中斷了國際奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展。燃燒的戰(zhàn)火，使巴黎日益受到威脅。1915年國際奧委會將總部從巴黎遷到了瑞士洛桑?！稇c祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動恢復(fù)25周年紀(jì)念會上的演說。加之在此之前，奧林匹克運(yùn)動在西方世界被蒙上一層陰影，暴露出不少弊端。比如裁判不公、服興奮劑、以車代步等，這類事件在顧拜旦看來顯然完全違背了他所提倡的奧林匹克精神。這使他憂慮不安，他敏銳地看到了當(dāng)時社會出現(xiàn)的一些不利于體育健康發(fā)展的潛在的危機(jī)，因此他大聲呼吁，希望世人能全面、充分地理解奧林匹克運(yùn)動所追求的崇高理想。[來源:學(xué)_科_網(wǎng)Z_X_X_K] 【自主學(xué)習(xí)】 1． 注音 崩潰（ ）?? 純粹（ ）? ?闡（ ）述?? 縈（ ）繞?? 絢（ ）麗 歧（ ）途? 束縛（ ）?? 嚴(yán)峻（ ）? 黃褐（ ）色?? 沉甸甸（ ） 2.詞語釋義 （1）自得其樂： （2）一事無成： （3）功利主義： 【整體感知】 1.簡述課文內(nèi)容，并概括要點(diǎn)。 明確：《奧林匹克精神》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動恢復(fù)25周年紀(jì)念會上的演講。 提示：這次演講以奧林匹克精神為中心，內(nèi)容主要包括： 簡要回顧五年的歷史。 （1）說明奧林匹克精神與純粹的競技精神的不同之處。 （2）復(fù)興奧運(yùn)會的宗旨——通過體育競賽來教育青年。 （3）奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)的理念——大眾參與。 （4）奧林匹克精神的內(nèi)涵——人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一。 （5）暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽光普照大地，必將擁有沉甸甸的收獲。 2．請同學(xué)們在傾聽演講和閱讀文本的基礎(chǔ)上，用一句話概括奧林匹克精神的內(nèi)涵。 明確：奧林匹克精神包括又超越了競技精神，它可以給人帶來悅樂感，帶來美感和榮譽(yù)感，它可以讓大眾參與，促進(jìn)社會和平、公平和教育，推動社會進(jìn)步。 【合作探究】 1．奧林匹克精神與純粹的競技精神有什么不同？ 提示：顧拜旦認(rèn)為“奧林匹克精神包括但又超越了競技精神”。純粹的競技精神只能帶給運(yùn)動員心理上自得其樂的悅樂感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽(yù)感。顧拜旦進(jìn)一步表明他決心“把盎格魯撒克遜人的運(yùn)動功利主義同古希臘留傳下來的高尚、強(qiáng)烈的觀念結(jié)合起來，開辟奧林匹克新時代”。 2．課文最后一段說：“目前的時勢依然很嚴(yán)峻。即將破曉的黎明是暴風(fēng)雨過后的那種黎明。但待到日近中天時，陽光會普照大地。黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂上。”這段話到底應(yīng)如何理解？ 提示：可從以下幾個方面理解：（1）時勢依然嚴(yán)峻。①奧林匹克運(yùn)動只是貴族的活動，大眾被排除在外；②人們渴望進(jìn)步但往往被引入歧途；③青少年因落后的教育失去平衡。這些都與奧林匹克精神相違背。（2）即將破曉的黎明。奧林匹克精神已逐漸被青年所崇尚，它必將以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。（3）“黃褐色的玉米”，比喻沉甸甸的收獲，作者相信通過努力一定會有光明的前景。 3．顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么？ 提示：顧拜旦認(rèn)為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一。主要體現(xiàn)在：①雖“不足以確保社會和平”，仍可促進(jìn)和平；②雖“不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費(fèi)物質(zhì)必需品的權(quán)利”，但仍可促進(jìn)公平；③雖“不能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┟赓M(fèi)接受智力培訓(xùn)的機(jī)會”，但仍可促進(jìn)教育?？傊?，和平，具有公平性和教育性并為大眾所享受，就是完整、民主的奧林匹克精神。 4．作者倡導(dǎo)的奧林匹克精神的根本出發(fā)點(diǎn)是什么？他是如何闡述奧林匹克的教育作用的？ 提示：根本出發(fā)點(diǎn)是通過體育競賽來教育青年。顧拜旦是一位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說中，他闡釋了“敲響重開奧林匹克時代鐘聲的原因”，基于改革教育的愿望。他不滿“青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡”的現(xiàn)狀。希望通過復(fù)興奧運(yùn)會來改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。 【拓展延伸】 5.品位文章內(nèi)容，分析文章如何增強(qiáng)說服力的。 明確：①顧拜旦對弘揚(yáng)奧林匹克精神的背景、目前任務(wù)有相當(dāng)深刻的理解，所以能高屋建瓴、言簡意賅的加以表述； ②他對奧林匹克精神的內(nèi)涵有獨(dú)到深刻的見解，所以能夠用形象化的優(yōu)美的語言加以詳細(xì)闡述?！爱?dāng)這種悅樂為陽光所縈繞，為音樂所振奮，為帶圓柱行門廊的體育館所珍藏時，該是何等情景呢？”“我覺得又一次目睹她由含苞而怒放”“即將破曉的黎明是暴風(fēng)雨過后的那種黎明”“待到日近中天時，陽光會普照大地”“黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂”等語句，形象優(yōu)美，給人留下深刻印象。 ③人稱，我、我們、你們，面對面的真情告白。 ④呼告，排比。 ⑤真誠的語氣，紳士的風(fēng)度，對奧林匹克的熱情。 ⑥抑揚(yáng)頓挫的語氣、充滿激情的語調(diào)、和肢體語言。 ⑦獨(dú)特的奧運(yùn)情結(jié)，樂觀的展望。 ⑧更重要的是演講的話題——奧林匹克精神——牽動著聽眾的心。 演說需要激情，這篇演說詞是如何體現(xiàn)激情的？ 提示：顧拜旦一生致力于奧林匹克運(yùn)動，做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。這首先應(yīng)是源于他對奧林匹克運(yùn)動的熱愛，對生活充滿熱情。這篇簡短的演說詞充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。