《（江蘇專用）2018-2019學(xué)年高中語文 專題1 文本1 《物種起源》緒論3課件 蘇教版必修5.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）2018-2019學(xué)年高中語文 專題1 文本1 《物種起源》緒論3課件 蘇教版必修5.ppt（50頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、文本1物種起源緒論,專題一科學(xué)之光,在漫長的30多億年生命行進(jìn)的征途中，究竟是何種神奇的力量推動著生物的進(jìn)化發(fā)展呢？19世紀(jì)英國偉大的生物學(xué)家達(dá)爾文實(shí)事求是、謙虛謹(jǐn)慎地沖破了教會神創(chuàng)造人的謬論，形成了具有無可爭議的理論體系生物進(jìn)化的思想以及“物競天擇，適者生存”的進(jìn)化機(jī)制，使人類在認(rèn)識自我上又前進(jìn)了一步。,緒論,人類基因組計劃與曼哈頓原子計劃和阿波羅登月計劃并稱為三大科學(xué)計劃。人類基因組計劃被譽(yù)為生命科學(xué)的“登月計劃”。人類基因組計劃(Human Genome Project，HGP)是一項規(guī)模宏大，跨國跨學(xué)科的科學(xué)探索工程。其最終目的是破譯人類的遺傳信息。,人類基因組計劃及其意義,又到鳴又到

2、鳴蟬時，荔枝正熟透，滿目蒼翠，葉如醉，紅果簇簇。荔枝享有“嶺南果王”和“果中珍品”的美譽(yù)，馳名中外。古今文人墨客對其的贊美是其他水果無法比擬的，大文豪蘇東坡曾如此感嘆：“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人?！比缃瘢鐣髁x現(xiàn)代化的荔枝生產(chǎn)，改變了過去那種只供少數(shù)人享用的狀況，體現(xiàn)了社會的進(jìn)步。, 南州六月荔枝丹 ,若帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來看這個世界，以“對天地自然持久的熱情關(guān)注和對世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來描述這個世界，那么愛，會以一種神奇的力量，使之出類拔萃。如果我們也能夠以對自然、對一切生命、對人類生活的飽滿的,斑 紋,情感來觀察、來感知，相信那文字也是豐滿的，

3、心靈中也一定能夠綻放出一座有著姿態(tài)萬千的風(fēng)景的花園。從周曉楓筆下形形色色的斑紋中，我們看到了大地燦爛的風(fēng)景。,一種絕技，一度被深藏皇宮，籠罩著神秘的面紗。景泰藍(lán)，圖案多姿多彩，古樸典雅，造型端莊富麗，精美華貴。它既有玉的溫潤、珠寶的光澤，又有瓷器的細(xì)膩、黃金的燦爛。但是任何珍品都來源于勞動人民艱辛的創(chuàng)造，所以當(dāng)我們驚嘆于景泰藍(lán)的美妙絕倫時，不要忘了歌頌?zāi)切┚媲缶墓そ硞儭?景泰藍(lán)的制作,野草之美是一種平凡之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。正如作者所說，一片林蔭、一條河流、一塊綠地，無不潛藏著無窮的詩意，保住這份詩意，它一定會讓人獲得身心再生之感，也讓我們在足下的野草、足下的土地

4、，獲取詩意的棲居。,足下的文化與野草之美,,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,精讀研析,,,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),胚胎() 棲息(),槲寄生() 爵士() 分歧(),1.給下列加顏色的字注音 (1)單音字,一、音正形準(zhǔn),語言知識積累,ju,h,pi,q,q,(2)多音字,供,,,累積() 累贅() 勞累( ),,混,,混入() 混蛋(),輕率( ) 效率( ),提供( ) 口供( ),率,累,n n,shui l,li li li,hn hn,2.給下列形似字組詞,(1),,幅() 輻(),(2),,緣() 椽(),(3),,眷() 謄() 譽(yù)(),(4),,慨() 概() 溉(),篇幅 輻射,緣分 椽子,家

5、眷 謄寫 名譽(yù),慷慨 大概 灌溉,1.理解運(yùn)用 (1)不足為奇：___________________________________________________________________________________________ (2)獨(dú)一無二：_______________________________________________________________________________________________________________,二、詞語積累,不值得奇怪，指事物、現(xiàn)象等很平常。,錯點(diǎn)提醒：容易與“無與倫比”混淆。,沒有相同的或沒有可以相比的

6、。形容十分稀少。,,,對點(diǎn)小測,判斷下列加顏色成語的運(yùn)用是否正確。(正確的打“”，錯誤的打“”) (1)這些都是小事情，不足為奇，不過偶然想到，舉例而已。() (2)世界上獨(dú)一無二、風(fēng)格奇特的福建客家土樓民宅具有防匪防盜、防震防潮、冬暖夏涼、生活方便的優(yōu)點(diǎn)，雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨，至今仍巍然屹立。 (),,,2.辨詞填空 (1)輕率 草率 輕率：(說話、做事)隨隨便便，沒有經(jīng)過慎重考慮，可形容言語行為。 草率：(做事)不認(rèn)真，敷衍了事，一般只形容做事。 他做事太________________，可不能把重要的工作托付給他。 歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問題時不能_________________地

7、下結(jié)論。,草率,輕率,如果耐心地__________________和思索可能與這個問題有任何關(guān)聯(lián)的各種事實(shí)，也許能夠?qū)τ谶@個問題得到一些了解。 _________________稻種錢可實(shí)在不容易。,(2)搜集 收集,搜集：既表示聚集，又有尋找、查找的含義，指到處尋找(事物)并聚集在一起，對象一般是珍貴的、稀有的、難以得到的東西。,收集：側(cè)重在聚集、獲得，不強(qiáng)調(diào)尋找，更無搜查的含義，只是聚集在一起。,搜集,收集,(3)間斷 中斷 間斷：(連續(xù)的事情)中間隔斷，不連接，表示只在中間斷開，但沒有終止。 中斷：中途停止或斷絕，表示自中間阻斷后，已經(jīng)終止。 我曾不_________________地

8、專心于同一事物的研究。 ______________兩國關(guān)系。,間斷,中斷,1.課文名句 “自然選擇”是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無二的手段。 2.課外名句 (1)不要因為長期埋頭科學(xué)而失去對生活、對美、對詩意的感受能力。 (2)如果說我有什么功績的話，那不是我有才能的結(jié)果，而是我勤奮有毅力的結(jié)果。,三、名言警句,(3)敢于浪費(fèi)哪怕一個鐘頭時間的人，說明他還不懂得珍惜時間的全部價值。 (4)我的生活過得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時，我就會停在一處不動了。 (5)脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 (6)無知者比有知者更自信。只有無知者

9、才會自信地斷言，科學(xué)永遠(yuǎn)不能解決任何問題。,文本常識積累,達(dá)爾文(18091882)，英國偉大的博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。22歲從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，以自然科學(xué)家的身份乘海軍勘探船比格爾號作了歷時五年的環(huán)球旅行，觀察并搜集了動植物和地質(zhì)等方面的大量材料，經(jīng)歸納整理與綜合分析，形成了生物進(jìn)化的概念，于1859年出版了震驚當(dāng)時學(xué)術(shù)界的物種起源一書。物種起源一書具有劃時代的意義，被譽(yù)為人類思想發(fā)展史上最偉大的里程碑。達(dá)爾文的進(jìn)化論被恩格斯贊譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。 除物種起源外，其作品還有動物和植物在家養(yǎng)下的變異人類起源及性的選擇。,一、作者簡介,達(dá)爾文年輕的時代，正是“神創(chuàng)論”與“生物進(jìn)化

10、論”思潮激烈斗爭的時期。當(dāng)時占統(tǒng)治地位的宗教神學(xué)認(rèn)為，地球上各種生物都是按上帝的意志、計劃創(chuàng)造出來的，其種類永遠(yuǎn)如此，不會變化，這就是“物種不變論”。無神論者和唯物主義的自然科學(xué)家則認(rèn)為地球上的各種生物是在一定外界條件、環(huán)境的影響下，逐漸進(jìn)化、演變而來的，這就是進(jìn)化論。1859年物種起源的出版使生物學(xué)發(fā)生了一場革命。達(dá)爾文的進(jìn)化論奠定的遺傳、變異和自然選擇的基本原理，是人類認(rèn)識生物進(jìn)化的基石。,二、背景展示,緒論 緒論，又稱導(dǎo)論、導(dǎo)言、緒言，是一種在書的開頭概要地介紹該書的主旨、內(nèi)容、體例等的文體。它與序言不同： (1)序言的內(nèi)容寬泛，對原作內(nèi)容是否作具體說明，對內(nèi)容介紹的多少都沒有明確的要求

11、，而緒論的主要篇幅必須介紹原作的內(nèi)容和主旨等； (2)序言可以是原作者自己寫，也可以請別人寫，但緒論則一定是作者本人寫；,三、文體知識,(3)序言可用于文學(xué)作品，也可用于其他類型的著作，而緒論只能用于學(xué)術(shù)著作； (4)序言寫作無定體，或敘事，或抒情，或議論，或兼而有之，而緒論則側(cè)重議論、說明。,精讀研析,1.掌握篩選各種信息的技巧，能迅速準(zhǔn)確地篩選出有關(guān)信息，概括出作者關(guān)于物種起源的兩個觀點(diǎn)。 2.進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的主動參與能力，深刻領(lǐng)會一些詞句在文章中的表意功能。 3.學(xué)習(xí)達(dá)爾文為科學(xué)而不懈努力、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神。,學(xué)習(xí)目標(biāo),大家一定還記得恩格斯在在馬克思墓前的講話一文中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)

12、展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對世界的看法，一百多年來，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達(dá)爾文嗎？你知道進(jìn)化論嗎？今天我們就一起來打開達(dá)爾文的進(jìn)化論之門。,課堂導(dǎo)語,脈絡(luò)梳理,整體感知,判斷下列對課文內(nèi)容的分析和理解是否正確，錯的請說明錯誤的原因。 1.達(dá)爾文在文中作出的結(jié)論：物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來的，而是像變種一樣，是從其他物種傳下來的。 2.達(dá)爾文是依據(jù)“生物的相互親緣關(guān)系、它們的胚胎的關(guān)系、它們的地理分布、地質(zhì)上的連續(xù)以及其他的此類事實(shí)”來得出結(jié)論的。,答案,答案,答案,3.作者認(rèn)為物種是由以前別的物種演變而來的，而

13、不是分別創(chuàng)造出來的，自然選擇是物種產(chǎn)生的最重要的條件之一。 4.作者的物種起源緒論從參加比格爾號的遠(yuǎn)航寫起是因為這是他進(jìn)行科學(xué)研究的開始。,答案,答案原文說的是自然選擇“是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無二的手段”,答案是因為這次遠(yuǎn)航對于達(dá)爾文的科學(xué)研究起到了非常大的作用,課堂互動,1.達(dá)爾文為什么提前出版物種起源？請從主客觀兩方面加以說明。,答案,答案促使達(dá)爾文提前出版物種起源的原因有兩個：一是盡管研究工作將近結(jié)束，但全部完成尚需更多時間，而自己的身體狀況不佳，漸感體力不支(主觀方面)； 二是因為華萊斯通過獨(dú)立研究得出了幾乎和達(dá)爾文一樣的結(jié)論，達(dá)爾文不忍心20多年的辛勤勞動付之東流(客觀方面)。

14、,2.文章中關(guān)于物種起源問題的兩個主要觀點(diǎn)是什么？這兩個觀點(diǎn)是如何提出的？,答案,答案,3.應(yīng)如何理解“我相信自然選擇是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無二的手段”這句話？,答案,答案這句話用語準(zhǔn)確而又有分寸，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了作者的觀點(diǎn)物種變化最主要的原因是“自然選擇”，但不排除其他原因。,4.文章13段對物種起源一書的出版做了哪些方面的說明？采用了怎樣的說明順序？這樣寫有何好處？,答案 成書的經(jīng)過，提前發(fā)表的原因，存在的問題及今后的打算。 作者采用層層遞進(jìn)的說明順序，讓讀者清晰地看到自己研究的歷程，表現(xiàn)了一個科學(xué)工作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。,問題爭鳴,爭論話題達(dá)爾文在物種起源一書中提出的“物競天擇，適者生存

15、”這一觀點(diǎn)，你是如何看待的呢？ 我的觀點(diǎn)： _____________________________________________________________________________________________________________________________________________,答案,答案(觀點(diǎn)提示)(示例一)我贊同這個觀點(diǎn)。世界上的生物從誕生的那一刻開始，就經(jīng)歷著被環(huán)境選擇的過程，這是無可爭辯的事實(shí)。弱者，不可避免地要被淘汰。能在殘酷的競爭中牢牢站穩(wěn)腳跟的，才是真正的強(qiáng)者。它們經(jīng)歷了種種磨難，最終得以生存。正所謂“物競天擇，適者生存”。 (示例

16、二)我不贊同這個觀點(diǎn)?！拔锔偺鞊瘢m者生存”，從自然生物的領(lǐng)域來說，更多的是在強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對物種繁衍與進(jìn)化的影響。而在當(dāng)前的社會環(huán)境中，人為因素已經(jīng)越來越嚴(yán)重地干擾到物種自然的繁衍生息，甚至對物種的繁衍生息起到?jīng)Q定性的作用?？梢哉f，一個物種能否繼續(xù)生存繁衍下去，與人類對它們生存環(huán)境的保護(hù)或破壞有著直接的關(guān)系。所以，“物競天擇，適者生存”的自然法則已經(jīng)演變?yōu)椤拔锔側(cè)藫?，適者生存”。,多讀厚積,素材運(yùn)用,【點(diǎn)擊素材】 在“神創(chuàng)論”與“生物進(jìn)化論”思潮激烈斗爭的時期，年輕的達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的喧囂，進(jìn)行了為期五年的環(huán)球旅行。這期間他以極大的興趣考察大陸海岸沿線的動植物、地質(zhì)地貌情況，搜集各種自然條件下

17、的生物生態(tài)標(biāo)本，為以后生物進(jìn)化的研究做了充分的準(zhǔn)備。 無論是他的環(huán)球航行，歸國之后的專心思考，抱病整理簡短筆記，還是細(xì)心研究家養(yǎng)動物和栽培植物，都體現(xiàn)了一位科學(xué)家勇于探索的精神。正是這種勇于探索的執(zhí)著精神，才成就了他的事業(yè)。,一、課本素材,【運(yùn)用示例】 執(zhí)著是成就事業(yè)的關(guān)鍵。達(dá)爾文憑借著對真理的執(zhí)著追求，毅然踏上了環(huán)球考察的航船。正是這執(zhí)著才使他不辭艱苦搜集生物進(jìn)化的各種資料，并進(jìn)行孜孜不倦的思索和研究，最終使物種起源這部具有劃時代意義的著作問世，打破了神創(chuàng)論對人們思想的束縛。執(zhí)著是鍥而不舍的追尋，是百折不撓的探索；執(zhí)著是一種誓不回頭的倔強(qiáng)，是一份苦行僧式的堅守。人生因執(zhí)著而精彩，世界因執(zhí)著而

18、絢麗。,殘疾生帶母上清華 近日，兩封信刷屏朋友圈。甘肅男孩魏祥從小身患?xì)埣?，父親亡故，在堅強(qiáng)的母親的陪伴下，12年求學(xué)路風(fēng)雨無阻，今年高考考出了648分的好成績。他給有意錄取他的清華大學(xué)寫了一封題為“一位甘肅高分(648分)考生的請求”的公開信，希望學(xué)校能為他們母子提供一間宿舍。清華大學(xué)立即以人生實(shí)苦，但請你足夠相信的回信表示，“清華不會讓任何一位優(yōu)秀學(xué)生因為經(jīng)濟(jì)原因而輟學(xué)”，請他相信，清華園里的每位師生都在為情懷付出；請他相信，每個清華園的人“都會有愛與情相伴”；請他相信，未來的他也會“除卻一身困頓，成就自己的不同凡響”。清華回應(yīng)的速度及姿態(tài)引來一片喝彩。,二、課外素材,【選材感言】不得不說

19、，這是一個充滿溫情與愛的時代。在這個時代， 生命會受到尊重。清華以一種對時代負(fù)責(zé)的態(tài)度，幫助魏祥圓了自己 的夢想，表現(xiàn)出時代的溫暖與溫情。透過清華大學(xué)給魏祥的回信不難看 出，教育承擔(dān)著社會的責(zé)任，更承載著時代的情懷。 【請你思考】 你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？,美文深讀,核心亮點(diǎn)：擬題、點(diǎn)題(一),作文命題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。,2008年9月15日，英國圣公會向已故生物學(xué)家達(dá)爾文道歉，承認(rèn)100多年前誤解他提出的生物進(jìn)化論。圣公會在致歉函中寫道：“查爾斯達(dá)爾文先生，在你誕辰200周年即將到來之際，英國圣公會向你致歉，我們當(dāng)初對你(的理論)作出錯誤反應(yīng)，誤解你且影響其他人對你

20、的看法。” 達(dá)爾文后人對圣公會的做法并不領(lǐng)情。達(dá)爾文的玄孫認(rèn)為，遲到百年的道歉“沒有意義”。批評人士稱圣公會的這一舉動“荒謬可笑”。,要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。,提示標(biāo)題表明了作者的觀點(diǎn)，簡潔明確，擲地有聲。本文的標(biāo)題即中心論點(diǎn)。,,,先讀佳作,再悟亮點(diǎn),百年道歉不荒謬(1) 英國圣公會向已故生物學(xué)家達(dá)爾文道歉，并承認(rèn)一百多年前對生物進(jìn)化論的反應(yīng)是錯誤的。這場“百年道歉”真讓人感慨萬千，可能有的人會因此對英國圣公會肅然起敬，可有人卻認(rèn)為此舉甚是“荒謬”。 那么此舉是否荒謬呢？在我看來，百年

21、道歉并不荒謬！(3),1.擬題精準(zhǔn) (1)本文在擬題上有什么特點(diǎn)？它和中心論點(diǎn)是什么關(guān)系？,提示,(2)本文是從哪個角度立意的？有何好處？,提示作者從肯定英國圣公會的做法的角度立意，顯得比較新穎別致，不人云亦云，讓讀者眼前一亮。,提示,提示基于第段擺出的事實(shí)，順勢運(yùn)用一個設(shè)問句提出了問題，接著作答，照應(yīng)題目，自然點(diǎn)題。,2.點(diǎn)題巧妙 (3)第段是怎樣點(diǎn)題的？,百年道歉是對真理的執(zhí)著追求。人，從山洞中走出，曾經(jīng)鐵犁牛耕，曾經(jīng)男耕女織，經(jīng)歷了鉛與火的變革，才走到了今天。人類一步一個腳印地走，不正是一步一步丟棄愚昧的歷程嗎？錯誤并不可怕，可怕的是一錯再錯。英國圣公會此舉也正是沿著人類從無知到文明的道

22、路走來的。如果有人說英國圣公會的舉動荒謬，那么在他眼中，人類文明的產(chǎn)生豈不是荒唐的過程？“人非圣賢，孰能無過？”英國圣公會的道歉，是它對真理不倦的追求，是自我認(rèn)識的偉大舉動！蒼天有靈，達(dá)爾文先生作為一代英才，或許會為圣公會此舉含笑九泉。(4),百年道歉勇氣可嘉。很多人都會犯錯，但并不是每個人都有勇氣站出來承認(rèn)自己的錯誤，只有勇士才能以一種橫刀立馬的姿態(tài)直面自身的錯誤，并且贏得人們的尊重！古時候，就有廉頗“負(fù)荊請罪”的故事，廉頗，作為一員武將，卻深明大義，意識到自己的錯誤后，勇于向藺相如請罪。他這種認(rèn)錯的勇氣一直被人們稱道、仿效。如今，英國圣公會發(fā)出“百年道歉”，豈不是有異曲同工之妙？(4),(

23、4) 兩段是怎樣論述中心論點(diǎn)的？,提示,提示這兩段緊扣中心論點(diǎn)從兩個方面進(jìn)行論述。兩段開頭的第一句話即為分論點(diǎn)，形成了并列式結(jié)構(gòu)。分別講道理、擺事實(shí)，有力地論證了論點(diǎn)。,我們?yōu)楹我獧M加指責(zé)呢？如果這種認(rèn)錯的勇氣都被視為“荒謬”的話，那么我們的世界也許真的就是一個“荒謬”的世界了！這種“荒謬”，理應(yīng)得到推崇；這種“荒謬”，理應(yīng)讓無數(shù)不敢站出來面對自己錯誤的人相形見絀！這種“荒謬”，勇氣可嘉！(5) 在我們的生活中，就需要這種“荒謬”！甚至可以說，如果我們的生活中缺少這種“荒謬”的品質(zhì)，恐怕我們的世界便不再日趨進(jìn)步了。南京大屠殺，讓世人震驚，然而，這一事件的元兇，卻一直未敢站出來道歉。對此，一向強(qiáng)

24、硬的韓國總統(tǒng)甚至發(fā)表告國民書來譴責(zé)這種行為，無數(shù)中國人更是憤慨不已。在這方面，英國圣公會給怯懦的人立了一個學(xué)習(xí)的榜樣。(5),提示,(5)兩段是從哪個角度來證明論點(diǎn)的？,提示第段以設(shè)問入手，接著進(jìn)行假設(shè)，推導(dǎo)出“這種荒謬，勇氣可嘉”的結(jié)論；第段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，旗幟鮮明地提出了“生活中需要這種荒謬”，對論點(diǎn)形成了有力的支撐，呼應(yīng)了標(biāo)題。,提示結(jié)尾一段在前面充分分析論述的基礎(chǔ)上直抒胸臆，感情充沛熱烈而又自然。總結(jié)上文，深化了論點(diǎn)，照應(yīng)了標(biāo)題。,,當(dāng)然，英國圣公會不可否認(rèn)曾經(jīng)對達(dá)爾文先生造成了傷害，對社會造成了不良影響。但我們更應(yīng)該站在今天的立場上看待這一事件。人，不能總是只盯住別人的過去！ 英國圣公會，你的追求，你的勇氣，不會是荒謬！(6),(6)最后一段在文中有何作用？,提示,