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1、史鐵生,,--- 可敬之人，可讀之書。,,一、生平簡介 二、創(chuàng)作經(jīng)歷 三、作品特點(diǎn) 四、作品賞析與評述 五、經(jīng)典語錄 六、各界評價(jià) 七、永遠(yuǎn)的史鐵生,史鐵生，1951年1月4日出生于北京，河北省 涿縣（今涿州市）人，中國電影編劇，著名小說 家，文學(xué)家。生前曾任北京作家協(xié)會(huì)副主席、駐 會(huì)作家，中國作家協(xié)會(huì)第五、六、七屆全國委員 會(huì)委員，中國殘疾人作家協(xié)會(huì)副主席。1958年入 北京東城區(qū)王大人胡同小學(xué)讀書，1967年畢業(yè)于 北京清華大學(xué)附屬中學(xué)。1969年到陜西延川插隊(duì) 落戶。1972年回北京，19741981年在北京新橋 街道工廠做工，后因病停薪留職，回家養(yǎng)病。 1979年發(fā)表第一篇小說法學(xué)教授

2、及其夫人，以后陸續(xù)發(fā)表中、短篇小說多篇，1983年他參加中國作家協(xié)會(huì)。從1986年起，即 為北京作家協(xié)會(huì)合同制作家，后為北京作家協(xié)會(huì)駐會(huì)作家，一級(jí)作 家職稱。 2010年12月31日凌晨3點(diǎn)46分，史鐵生因突發(fā)腦溢血在北京宣 武醫(yī)院搶救無效去世。根據(jù)其生前遺愿，他的脊椎、大腦將捐給醫(yī) 學(xué)研究；他的肝臟將捐給有需要的患者。,,生平簡介,,,另外，他還創(chuàng)作了電影劇本多夢時(shí)節(jié)（與人合作）、死神與少女等，死神與少女屬于一種新的電影類型詩電影，這為電影類型的發(fā)展作出了新的貢獻(xiàn)，這兩部影片都由林洪洞執(zhí)導(dǎo)，多夢時(shí)節(jié)以其新穎的視角獲第九屆金雞獎(jiǎng)最佳兒童片獎(jiǎng)，廣電部1988年優(yōu)秀影片獎(jiǎng)，第三屆兒童電影童牛獎(jiǎng)藝

3、術(shù)追求特別獎(jiǎng)，死神與少女以其對人生價(jià)值的探索于1989年獲保加利亞第十三屆瓦爾納國際紅十字會(huì)與健康電影節(jié)榮譽(yù)獎(jiǎng)。,,創(chuàng)作經(jīng)歷,史鐵生著有短篇小說午餐半小時(shí)我們的角落我的遙遠(yuǎn)的清平灣奶奶的星星命若琴弦第一人稱別人老屋小記;中篇小說關(guān)于詹牧師的報(bào)告文學(xué)插隊(duì)的故事禮拜日原罪宿命一個(gè)謎語的幾種簡單的猜法小說三篇中篇1或短篇4等;散文隨筆好運(yùn)設(shè)計(jì)我與地壇墻下短記足球內(nèi)外宿命的寫作 病隙碎筆 ;長篇小說務(wù)虛筆記我們的角落在一個(gè)冬天的晚上山頂上的傳說。曾先后獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，以及多種全國文學(xué)刊物獎(jiǎng)。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結(jié)集在海外出版。,,初期有的小說，如午餐半小時(shí)等，帶有暴

4、露“陰暗面”文學(xué)的特征。發(fā)表于1983年的我的遙遠(yuǎn)的清平灣，既是史鐵生一生中的一份重要之作，也是當(dāng)時(shí)小說創(chuàng)作的重要作品。它在多個(gè)層面上被闡釋：或說它拓展了“知青文學(xué)”的視野，或稱它在文學(xué)“尋根”上的意義。在“尋根”問題上，作者表達(dá)了這樣的見解，“根和尋根又是絕不相同的兩回事。一個(gè)僅僅是，我們從何處來以及為什么要來。另一個(gè)還為了：我們往何處去，并且怎么去”。關(guān)于后者，他認(rèn)為“這是看出了生活的荒誕，去為精神找一個(gè)可靠的根據(jù)”（禮拜日代后記，華夏出版社1983年版）。,作品特點(diǎn),史鐵生肉體殘疾的切身體驗(yàn)，使他的部分小說寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運(yùn)的哀憐和自嘆，由此上升為對普

5、遍性生存，特別是精神“傷殘”現(xiàn)象的關(guān)切。和另外的小說家不同，他并無對民族、地域的感性生活特征的執(zhí)著，他把寫作當(dāng)作個(gè)人精神歷程的敘述和探索?！坝钪嬉云洳幌⒌挠麑⒁粋€(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)”（史鐵生我與地壇）。這種對于“殘疾人”（在史鐵生看來，所有的人都是殘疾的，有缺陷的）的生存的持續(xù)關(guān)注，使他的小說有著濃重的哲理意味。他的敘述由于有著親歷的體驗(yàn)而貫穿一種溫情、然而宿命的感傷；但又有對于荒誕和宿命的抗?fàn)?。命若琴弦就是一個(gè)抗?fàn)幓恼Q以獲取生存意義的寓言故事。史鐵生用自己的心靈去寫作！,作品賞析,務(wù)虛筆記是輪椅上的史鐵生的首部長篇小說，也是他半自傳式的作品。隔著咫尺的空

6、間與浩瀚的時(shí)間，作家將帶著讀者凝望生命的哀艷與無常，體味歷史的豐饒與短暫。這是作者的長篇小說處女作，行文優(yōu)美、凝練，情感真摯、厚重，且好讀，處處透映著一種對人世滄桑的如泣如訴、似幽似怨的傷感與領(lǐng)悟。,務(wù)虛筆記,虛者，虛無也，務(wù)虛者，思考虛無也，關(guān)心虛無也。務(wù)虛者與務(wù)實(shí)相對，與靈魂、精神、形而上、本質(zhì)相關(guān)。如題所示，小說“務(wù)虛”不重實(shí)，注重的是對生命的一種印象；不注重記憶中的真實(shí)，而注重印象中的真實(shí)；不注重各個(gè)人物的完整的形象與歷史，而注重與生命同時(shí)拓展的不同的心魂起點(diǎn)與去向。 本書中，作者通過動(dòng)物的繁殖、植物的生死，通過童年經(jīng)驗(yàn)、革命和叛變、愛情等來思考虛無。 作品敘述了五十年代初以來中國社會(huì)

7、的嬗變給殘疾人、畫家、女教師、詩人、醫(yī)生、女導(dǎo)演等一代人的種種影響、沖擊、規(guī)范和夢想。他們成了什么，也許他們就是這個(gè)世界的艱辛與危懼、欲望與祈禱。 從頭至尾，這本書都有著神秘的美，現(xiàn)代的美，善意的美。,本書開頭第一章叫寫作之夜，第一句為：“在我所余的生命中可能再也碰不見那兩個(gè)孩子了?！?“生命”這個(gè)詞在第一句話就出現(xiàn)了，而務(wù)虛筆記就是生命筆記。 生命的定語是“所余的”，呈現(xiàn)了時(shí)間的緊迫。 “再也”“碰不見”生命無非碰見和碰不見，命運(yùn)也無非是你碰見了誰。與碰見相對的是“遺忘”“拋棄”和“背叛”。這本書講的就是誰碰見了誰的故事，誰告別誰的故事，誰不能忘懷誰的故事。 “兩個(gè)”“孩子”孩子是人生的開始

8、，本書的幾個(gè)主人公的童年都在文章中有詳盡描述，并且總是兩個(gè)關(guān)系，我和壞同學(xué)，那么多的男人和他心中的女孩。 “在我所余的生命中可能再也碰不見那兩個(gè)孩子了”有懷念和哀嘆，有美和美的失落，還有祈禱的意愿。,說說務(wù)虛筆記 梁衛(wèi)星 務(wù)虛筆記為我們展現(xiàn)了本世紀(jì)以來漢文化語境中三代人的悲劇人生，小說以知青這一代人（C、Z、W、F、O、L）的悲劇命運(yùn)為主線，以他們的上代人（王蒙、張賢亮這一代人）以及更上一代革命者的悲劇命運(yùn)為旁枝徹底演繹出二十世紀(jì)幾代知識(shí)者的理想、追求與失落。然而，史鐵生并不追求所謂的史詩效應(yīng)，二十世紀(jì)波瀾壯闊的政治斗爭在小說中無吝只是一個(gè)背景。但這并不是說史鐵生回避政治，恰恰“政治”就是所有

9、悲劇人生的總根源。問題在于史鐵生著重于對人的心靈苦難的抒寫，顯形政治運(yùn)動(dòng)的消退突出了“政治”本身，“政治”作為一種精神內(nèi)核利用其意識(shí)態(tài)奴仆與思維方式、語言載體化為“無物之陣”干凈利落的吞噬著幾代人的青春與生命。這樣，史鐵生就達(dá)到了抒寫整個(gè)民族歷史而不是僅僅只是二十世紀(jì)現(xiàn)代史的目的。,換言之，務(wù)虛筆記中三代人的悲劇命運(yùn)恰恰就是整個(gè)民族幾千年的悲劇命運(yùn)。 三代人的悲劇從本質(zhì)上說是愛情悲劇。O整整一生對愛情的無望追求是小說的內(nèi)核。O的一生不僅與他的同代人均惜惜相關(guān)，而且還牽引出了上兩代人的可悲人生。最重要的是人物的悲劇命運(yùn)僅僅是小說的一部分，更重要的一部分則是思考一一人物的思考，作者本人的思考。而愛

10、情，愛情之于命運(yùn)的關(guān)系又是思考的焦點(diǎn)。所以，在史鐵生看來，這個(gè)民族的大悲劇實(shí)質(zhì)上就是一出愛情悲劇，或者說是因愛情的失落而導(dǎo)致的命運(yùn)悲劇。 引人注目的是：史鐵生的思考始終集中在這幾個(gè)詞語上面：革命、理想、正義、差別、偏見、叛徒這種思考實(shí)質(zhì)上就是置疑，置疑的根源是愛情的失落。換言之，史鐵生抓住愛情與政治的關(guān)系徹底揭開了民族文化傳統(tǒng)之根的終極奧妙。,我與地壇 我與地壇是史鐵生文學(xué)作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入人民教育出版社的高一教材中。前兩部分注重講地壇和他與母親的后悔，對于中學(xué)生來說，這是一篇令人反思的優(yōu)秀文章。地壇只是一個(gè)載體，而文章的本質(zhì)卻是一個(gè)絕望的人

11、尋求希望的過程，以及對母親的思念。,一、渾融的結(jié)構(gòu)與深邃的主題 文章以相對獨(dú)立的兩部分結(jié)構(gòu),深刻地展示了作者走出殘疾陰影的心路歷程。第一部分寫“我”與地壇,以景物描寫為主,表達(dá)作者對生命的感悟;第二部分寫“我”與母親,采用追憶回想的方式,表達(dá)了作者對母親的懷念。兩部分內(nèi)容看似不相關(guān),其實(shí)貫穿著明暗兩條線索:明線“我”與地壇的緣分;暗線作者對人生的思考。在第一部分中,“我”去地壇是為了逃避現(xiàn)實(shí);“我”思考了三個(gè)問題:關(guān)于死。為什么出生。怎樣活。在第二部分中“我”去地壇則是為了感受親情,追念母親,因?yàn)檫@里處處都有關(guān)于母親的回憶。在這里“我”也思考了兩個(gè)問題:母親為什么就不能再多活兩年。母親盼望我找

12、到的那條路到底是什么。最終作者找到了答案,兩部分于是在不同的層次上突出了相同的中心:對照地壇荒蕪而不衰敗的景象,作者感悟到“我殘疾但不能頹廢”,應(yīng)該像地壇那樣,讓生命張揚(yáng)出活力;而對照母親苦難堅(jiān)強(qiáng)的,痛苦讓它如此美麗我與地壇的賞析,一生,作者明白了自己應(yīng)該像母親那樣,勇敢堅(jiān)強(qiáng)地面對人生的不幸,讓“坎坷”燦爛。不僅如此,作者在結(jié)尾處還用這樣的語句將文章兩部分結(jié)構(gòu)融成一體:“這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。”因而這篇文章盡管篇幅長、容量大,行文奔放灑脫,卻不失嚴(yán)謹(jǐn),充分顯示了作者結(jié)構(gòu)行文的功力。 二、細(xì)節(jié)化的景物與傳神的虛寫 文中的景物描寫動(dòng)靜結(jié)合,生動(dòng)、新奇

13、、細(xì)膩。作者或捕捉靜態(tài)的景物寫“古殿檐頭剝蝕的琉璃”“門壁上淡褪的朱紅”,用以表現(xiàn)地壇滄桑的歷史;或描摹動(dòng)態(tài)的景物,寫“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須,猛然間想透了什么,轉(zhuǎn)身疾行而去”,來表現(xiàn)渺小生命生存、思索、奮斗的快樂;寫“露水在草葉上滾動(dòng)、聚集,壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光”表明即使短暫平凡的小生命也能創(chuàng)造出生命,我與地壇哲理警句欣賞,一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的 。 誰又能把這世界想個(gè)明白呢?世上的很多事是不堪說的。你可以抱怨上帝何以要降請多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲，但只要你再多想一步你就會(huì)墜人深深的迷茫了：假

14、如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么?要是沒有愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢?要是沒了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運(yùn)?要是沒有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢?要是沒有了殘疾，健全會(huì)否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢? 一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。,病隙碎筆作為2002年度中國文學(xué)最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題，并解答了（我）如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題

15、。當(dāng)多數(shù)作家在消費(fèi)主義時(shí)代里放棄面對人的基本狀況時(shí)，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價(jià)值和光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。,病隙碎筆,“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險(xiǎn)，但去大河上淋漓就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過，但凡游歷總有酬報(bào)：異地他鄉(xiāng)增長見識(shí)，名山大川陶冶性情，激流險(xiǎn)阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子

16、多么清爽?？人粤?，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅的時(shí)候，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來又患“尿毒癥”，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。 ”,,周國平先生評病隙碎筆,作品評述,寧靜的史鐵生 蔣子丹,經(jīng)典語錄:,1.心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿灰塵。蒙塵的心，會(huì)變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會(huì)變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛

17、苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會(huì)使人萎靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。,,2.承受幸福。幸福需要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。當(dāng)幸福突然來臨的時(shí)候人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒，從幸福的巔峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會(huì)品出真正的香醇 甜美。,3.不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會(huì)重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生

18、命的長度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。,,4. 人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構(gòu)成社會(huì)和世界。從人生無常這一點(diǎn)來說，人生有如夢幻。因此，一個(gè) 人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。,,5.活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因?yàn)?，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。,6. 人生如畫，生活本身是一幅畫，但在涉世未深時(shí)

19、，我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當(dāng)花開放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng)，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責(zé)任！,，,7.微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。,我們從史鐵生的文字里看得到一個(gè)人內(nèi)心無一日止息的起伏，同 時(shí)也在這個(gè)人內(nèi)心的起伏中解讀了寧靜。蔣子丹 在紅衛(wèi)兵一代中，史鐵生也許是極少數(shù)能夠超越自身

20、，具有現(xiàn)代意識(shí)的作家。許紀(jì)霖 鐵生對生命的解讀，對宗教精神的闡釋，對文學(xué)和自然的感悟，構(gòu)成了真正的哲學(xué)。他幻想腳踩在軟軟的草地上的感覺，踢一顆 路邊的石子的感覺。賈平凹,名家評價(jià),史鐵生是當(dāng)代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他的病隙碎筆作為二OO二年度中國文學(xué)最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題，并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精

21、神難題。當(dāng)多數(shù)作家在消費(fèi)主義時(shí)代里放棄面對人的基本狀況時(shí)，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價(jià)值和光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。 華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)2002年度杰出成就獎(jiǎng)得主史鐵生授獎(jiǎng)詞,“可敬之人，可讀之書?！笔疯F生，被網(wǎng)友這樣評價(jià)。,永遠(yuǎn)的史鐵生,鐵生忍耐著許多男人無法忍受的痛苦，而他卻像一泓深藍(lán)的湖，輕輕蕩漾著，沒有一絲漣漪，因?yàn)檫h(yuǎn)離塵囂，所以淡泊寧靜，因?yàn)槎蒙?，所以活的從容? ---張海迪不沉的船 。,,文學(xué)之于鐵生，似乎算不上“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，他說過，“

22、左右蒼茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來發(fā)現(xiàn)利于這個(gè)史鐵生，利于世間一顆最為躁動(dòng)的心走向?qū)庫o”。然而，他用筆蹚出的這條心靈之路，難道僅僅有著個(gè)人救贖的意義嗎？ 或許他就是這樣秉持著自己的信念去思考，去寫作，去完成自己的一生的，而他的涅槃之路，卻燭照了我們，使我們自慚形穢。 至少我，愿意學(xué)他，哪怕只學(xué)到皮毛。 ---陳建功鐵生軼事,和死不期而遇，他會(huì)不會(huì)驚詫，會(huì)不會(huì)委屈？不會(huì)的。他早已無數(shù)次地與死洽談，對死質(zhì)疑。在那次談話中，他告訴我，他想證明死是不可能的。當(dāng)然，死是不可能的，他的高貴的靈魂就是證明，一定有天國。 --

23、-周國平哭鐵生,我們有時(shí)候會(huì)背著史鐵生議論，倘若史鐵生不殘疾，會(huì)過著什么樣的生活？也許是，“章臺(tái)柳，昭陽燕”，也許是，“五花馬，千斤裘”，也許是“左牽黃，右擎蒼”不是說史鐵生本性里世俗心重，而是，外部生活總是誘惑多，憑什么，史鐵生就必須比其他人更加自律?，F(xiàn)在，命運(yùn)將史鐵生限定在了輪椅上，剝奪了他的外部生活，他只得往內(nèi)心走去，用思想做腳，越行越遠(yuǎn)。命運(yùn)就是以疾病、先天、遭際、偶然性和必然性種種手法，選定人擔(dān)任各種角色，史鐵生曾經(jīng)發(fā)過天問：為什么是我？真不知道是為什么，只知道，因?yàn)槭鞘疯F生，所以是史鐵生。仿照務(wù)虛筆記的方法，約為公式：因?yàn)榇?，所以彼，此和彼的名字都叫“史鐵生”。 ---

24、王安憶倘若史鐵生不殘疾 ,死，是我們兩個(gè)人幾乎隨時(shí)調(diào)侃的話題。記得1997年，我們在普林斯頓大學(xué)，草坪上，一個(gè)孩子在捉螢火蟲，他向往地看著那個(gè)孩子，對我說，你記著，有一天我死了，那個(gè)孩子，你肯定認(rèn)得出，就是我。 他寫過： 我一直要活到我能夠 坦然赴死，你能夠 坦然送我離開 我想，這一次，是他認(rèn)為時(shí)候到了。 他做到坦然了，我也做到了。 他還寫過： 我一直要活到我能夠 歷數(shù)前生，你能夠 與我一同笑看 所以我們不再悲傷，我們的會(huì)場上到處都是燦爛的鮮花和溫暖的回憶。 在另一首詩里，他說： 誰說我沒有死過？ 出生以前，太陽已無數(shù)次起落 悠久的時(shí)光被悠久的虛無吞并，又以我生日的名義卷土重來 今天，他肯定來了，他就在我們中間 ---陳希米在2011.1.4下午北京史鐵生追思會(huì)的發(fā)言,,讓我們共同緬懷史鐵生先生 愿他一路走好,謝謝！,