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1、諸葛亮的啟示百家講壇【《百家講壇》對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的啟示】 　　中央電視臺(tái)的《百家講壇》節(jié)目，從創(chuàng)辦之始的默默無聞、收視率幾乎為零、一度面臨被淘汰的危機(jī)，到今天的家喻戶曉，收視率日益提高，獲得巨大的社會(huì)反響，自然有其許多方面可供借鑒的成功因素。它采取講課的形式，主講人站在臺(tái)上講，觀眾坐在臺(tái)下聽，按理說是一種極易枯燥的形式，但它卻把成千上萬(wàn)的觀眾吸引到了電視機(jī)前。這是為什么呢?如果我們從語(yǔ)文教學(xué)的角度出發(fā)來研究這一節(jié)目現(xiàn)象，我們不難發(fā)現(xiàn)，它對(duì)當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)具有許多有益的啟示。 　　其一，一個(gè)電視欄目的成功取決于科學(xué)合理的欄目定位。《百家講壇》并不是一開播就這么火熱的。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，該欄目因?yàn)闆]

2、有找準(zhǔn)位置，節(jié)目專業(yè)性太強(qiáng)等因素，收視率幾乎為零。后來之所以成功，一個(gè)很重要的因素就是從制片人到主講者都十分看重觀眾的興趣和需要，欄目定位比較科學(xué)合理，從選題到演講風(fēng)格都是根據(jù)觀眾的需要不斷進(jìn)行調(diào)整。最終確立了堅(jiān)持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，在專家、學(xué)者和百姓之間架起“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從而達(dá)到普及優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。 　　同樣，語(yǔ)文課程在進(jìn)行教育教學(xué)改革的時(shí)候，首先應(yīng)該明確課程培養(yǎng)目標(biāo)，找準(zhǔn)方向，有的放矢，確定具有個(gè)性化的、不同于其他領(lǐng)域的課程目標(biāo)?！罢Z(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，這是語(yǔ)文課程改革的總趨勢(shì)。具體到課程實(shí)施，應(yīng)該“以學(xué)生為本，一切從學(xué)生的

3、全面發(fā)展出發(fā)”。我們不能說當(dāng)今學(xué)校沒有以學(xué)生為本，而是認(rèn)為有些學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)的東西保留得過多，改革和創(chuàng)新力度不夠。從課程體系和內(nèi)容來看，語(yǔ)文教材的編寫體例陳舊，翻閱各種版本的新課標(biāo)語(yǔ)文教材，總體上并未突破“文選型”的教材編寫模式而轉(zhuǎn)之為國(guó)外語(yǔ)言教材常常采用的“活動(dòng)型”、“專題型”的教材編寫體例。新教材編寫了語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)、口語(yǔ)交際等內(nèi)容，雖然學(xué)生感興趣，但由于各種原因，如師資力量不夠、學(xué)校條件所限。一些學(xué)校要么不能開展，要么雖然開展，但難以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，只是走走過場(chǎng)，流于形式。 　　其二，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生所學(xué)決定于教師所教，教師教什么，學(xué)生跟著學(xué)什么，大多老師擅長(zhǎng)通過知識(shí)的傳授和積累來

4、提高學(xué)生能力，不太注重學(xué)生思維能力和學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成。古人云：“授人以魚，不如授人以漁?！薄敖處熤行摹薄ⅰ爸R(shí)本位”的課程必須讓位于“以學(xué)生為本”、“方法和能力本位”的課程，注重學(xué)科的思維分析和方法的介紹和運(yùn)用，注重收集、處理信息的能力，注重書面和口頭表達(dá)的能力，甚至是同學(xué)之間有效互動(dòng)的能力。新課程改革也提出：教師的教決定于學(xué)生的學(xué)，教師必須先了解學(xué)生能否學(xué)習(xí)與愿否學(xué)習(xí)，而后才能設(shè)計(jì)如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，研究了解學(xué)生身心成長(zhǎng)中有關(guān)影響學(xué)習(xí)的各種因素，用以改進(jìn)教學(xué)活動(dòng)，提升教學(xué)效率，自然成為現(xiàn)代教師的主要任務(wù)。如果我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)也能做到“以學(xué)生為本，一切從學(xué)生的全面發(fā)展出發(fā)”，能夠根據(jù)學(xué)

5、生不同的學(xué)習(xí)需要設(shè)計(jì)不同的教學(xué)，又何愁吸引不了學(xué)生呢? 　　其三，把學(xué)術(shù)性強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)用通俗易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來，做到雅俗共賞是《百家講壇》成功的另一秘訣。這是欄目制作人和主講人共同努力的結(jié)果?？v觀《百家講壇》創(chuàng)辦以來邀請(qǐng)的主講專家，無論是從事哪一個(gè)領(lǐng)域研究的人物，他們演講的一個(gè)共同特點(diǎn)，就是演講風(fēng)格親切幽默，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，中間還伴有豐富的肢體語(yǔ)言。主講人通俗易懂、詼諧幽默的語(yǔ)言藝術(shù)和深入淺出、雅俗共賞的講授風(fēng)格給觀眾留下了深刻的印象，使高深的學(xué)問從過去束之高閣的象牙之塔走下來，走近大眾并引起了前所未有的共鳴，也給許多老師帶來了很大啟示。新時(shí)代的教師應(yīng)該是有著新的教育理念的教育專家，他們既要有廣

6、博、精深的知識(shí)素養(yǎng)，也要有相關(guān)的技能素養(yǎng)。對(duì)在語(yǔ)文教學(xué)中用到的專門技能都要學(xué)習(xí)和掌握，如口頭語(yǔ)言表達(dá)能力、板書設(shè)計(jì)和書寫、編制教學(xué)課件與演示都要學(xué)習(xí)和掌握，特別是“再現(xiàn)”生活情景和場(chǎng)面的語(yǔ)言表達(dá)能力，是語(yǔ)文教師必須具備的教學(xué)基本功之一。 　　易中天之所以受到大批觀眾的熱愛和追捧，主要在于他用通俗的語(yǔ)言翻譯正史，用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言講述歷史?！绊n信是待業(yè)青年”、“諾，相當(dāng)于現(xiàn)在的ok”、“朝廷派人去查吳王，也沒有發(fā)現(xiàn)什么大規(guī)模殺傷性武器嘛……”艱澀難懂的術(shù)語(yǔ)、文言，通過他簡(jiǎn)單的舉例就可以讓觀眾理解接受。在點(diǎn)評(píng)劉備與諸葛亮的合作時(shí)他作了一個(gè)通俗易懂的比喻：“當(dāng)時(shí)的劉備和諸葛亮像什么呢?劉備像一家正在發(fā)

7、展中的民營(yíng)企業(yè)，有一點(diǎn)資金，有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，也有一點(diǎn)點(diǎn)產(chǎn)品，但是找不到主打品牌和營(yíng)銷線路，他缺一個(gè)CEO。諸葛亮呢，像一個(gè)能干的職業(yè)經(jīng)理人，他就是給人家做總經(jīng)理的。他自己沒有產(chǎn)業(yè)，也不開公司，他需要找到一家好公司。所以這兩個(gè)人見面那真是叫作一拍即合，如魚得水?！毕襁@種通俗搞笑、詼諧幽默的語(yǔ)言在易教授的講課中時(shí)有出現(xiàn)，讓人在忍俊不禁中飽受教益。 　　從“百家講壇”到“三尺講臺(tái)”，如果我們能像易中天教授一樣的“講”，還怕學(xué)生不認(rèn)真聽嗎?夸美紐斯說，教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾深刻地指出：“如果你要使知識(shí)不變成僵死的、靜止的學(xué)問，就要把語(yǔ)言變成一個(gè)最主要的

8、創(chuàng)造工具。”師生之間信息的傳遞和情感的交流，都是以語(yǔ)言為載體的，教師的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)水平，對(duì)教師的教學(xué)效果有決定性的意義。如果在實(shí)際教學(xué)中，尤其是在古詩(shī)文教學(xué)中，與時(shí)俱進(jìn)，也能像易教授那樣把現(xiàn)代流行語(yǔ)錄靈活運(yùn)用，一定會(huì)使課堂氣氛活躍許多。例如，有一個(gè)語(yǔ)文老師在教學(xué)《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)，上闋教學(xué)完畢，在簡(jiǎn)單介紹詩(shī)詞中景物描寫的作用后，豪情滿懷地說：“美景襯英雄，果然，英雄周瑜閃亮登場(chǎng)?！鳖D時(shí)，教室一片嘩然，在教學(xué)《迢迢牽牛星》時(shí)，化用歌詞問：“誰(shuí)的眼淚在飛?”學(xué)生們露出會(huì)心的微笑。在講《觸龍說趙太后》時(shí)，以現(xiàn)代視角進(jìn)行分析：“人嘛，通常都是在那些雞毛蒜皮的小事上才會(huì)理智，比如說買件衣服，你能夠花

9、上一整天的功夫，從價(jià)錢、款式到顏色，什么都能比較個(gè)半天，結(jié)果最后還是買不下來?？墒窃谀切Q定性的事情上，卻往往不理智，頭腦一熱，決定就下來了，比如趙太后，就是典型?！痹诜g《唐雎不辱x》的時(shí)候，故意把唐雎的話“否，非若是也”譯為洋味十足的“NO，不是這樣的!”令人忍俊不禁。王蒙說：“幽默是一種成人的智慧，一兩句話就把那畸形的、諱莫如深的東西端了出來，既包含著無可奈何，更包含著健康的希翼?！边@樣生動(dòng)、活潑、風(fēng)趣的課堂，情趣橫溢，充滿了愉悅，能夠誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在快樂的氣氛中去探索、理解和掌握知識(shí)。它就像一座橋梁，讓教師可以便捷地把教育意圖直接導(dǎo)向?qū)W生，既密切了師生關(guān)系，融洽了交談氣氛，

10、又大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活了學(xué)生的思維能力，從而取得更好的教學(xué)效果。 　　其四，《百家講壇》根據(jù)演講的內(nèi)容首先設(shè)置一個(gè)總的懸念，通過節(jié)目播出前的預(yù)告來吸引觀眾的注意，在具體講述中又設(shè)置層層的懸念，隨著時(shí)間的推移，演講者一層一層撥開迷霧，將觀眾牢牢吸引在電視機(jī)前。例如，在講到諸葛亮為什么要選擇劉備作為輔佐對(duì)象時(shí)，易教授設(shè)計(jì)了如下問題：諸葛亮是個(gè)什么樣的人?自比管仲、樂毅的諸葛亮是否有成就事業(yè)的能力和條件呢?諸葛亮既然有如此條件和能力，那么他為什么隱而不出，他到底在觀望什么呢?劉備究竟有什么樣的特殊魅力使諸葛亮看好他呢? 　　同樣，“中小學(xué)教師若不熟諳發(fā)問的藝術(shù)。他的教學(xué)是不易成功的”。提問

11、是語(yǔ)文教學(xué)非常重要的常規(guī)教學(xué)方法，它具有可以激發(fā)學(xué)生的興趣，促進(jìn)學(xué)生的思維，幫助學(xué)生加深理解課文等作用。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師精心設(shè)計(jì)提問是十分必要的。有人認(rèn)為，一堂好的語(yǔ)文課就是一堂好的問題教學(xué)課，此言不為過也。例如，一位老師在教學(xué)《裝在套子里的人》時(shí)，先讓學(xué)生圍繞課文題目提出問題。經(jīng)過篩選，保留了以下問題作為教學(xué)的主線：裝在套子里的是什么人呢?他為什么要裝在套子里?這是一個(gè)什么樣的套子?是誰(shuí)把他裝在套子中的?今天，在我們周圍是否也有這種套中人?這幾個(gè)問題是解讀文章的核心，在解決問題的過程中，恰如走進(jìn)懸念叢生的迷宮，學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)激情。 　　其五，隨著電腦的普及，現(xiàn)在的學(xué)者已告別了黑

12、板加粉筆的時(shí)代，每次講座，《百家講壇》主講人都會(huì)很自覺地把自己的講座提綱制成課件，演講時(shí)利用投影演示給觀眾，這樣不僅能提綱挈領(lǐng)，還能給講座帶來一種現(xiàn)代氣息，增加直觀感受。這在我們的語(yǔ)文教學(xué)中也是可以做到的。一方面，我們可以制作多媒體教學(xué)課件，將教學(xué)內(nèi)容、引用的材料、圖片、文字、聲音等通過多媒體設(shè)備傳遞給學(xué)生，省時(shí)又省力。同時(shí)，也可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行輔助性語(yǔ)文教學(xué)，建立語(yǔ)文教學(xué)的數(shù)字化平臺(tái)。有條件的中小學(xué)?？梢越⒈拘ＵZ(yǔ)文教學(xué)、師生交流、網(wǎng)上閱讀及校外鏈接這樣的數(shù)字化教學(xué)網(wǎng)頁(yè)，這有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，為自學(xué)和創(chuàng)造性、研究性學(xué)習(xí)提供了一個(gè)平臺(tái)。 　　總之，語(yǔ)文教學(xué)中的許多“危機(jī)”，從某種意義上說，是我們的研究和傳播方法存在一些問題。如果我們正視這些問題，并能多方面借鑒吸收成功之道，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)改革的力度，那么，語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展會(huì)氣象更新。 　　 　　(責(zé)任編輯　關(guān)燕云)