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1、【動(dòng)畫(huà)藝術(shù)論文】動(dòng)畫(huà)藝術(shù)應(yīng)用論文(9篇) 第一篇:當(dāng)代動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中傳統(tǒng)藝術(shù)精神價(jià)值研究 摘要：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，有豐富的文學(xué)作品和歷史典故，還有獨(dú)特的戲曲文化、水墨、剪紙、皮影等傳統(tǒng)藝術(shù)，這些都可以巧妙地運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中去，從而提升中國(guó)動(dòng)畫(huà)作品的藝術(shù)價(jià)值。在動(dòng)畫(huà)影片《西游記之大圣歸來(lái)》中，影片風(fēng)格雖然現(xiàn)代化，但傳統(tǒng)藝術(shù)融入得恰到好處，給大家呈現(xiàn)了一部東方魅力極強(qiáng)的動(dòng)畫(huà)盛宴。本文將通過(guò)對(duì)該動(dòng)畫(huà)影片中的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行分析，從而體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中的價(jià)值。 關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)；中國(guó)動(dòng)畫(huà)；傳承與創(chuàng)新 動(dòng)畫(huà)作為一種新型的文化傳播形式

2、，不僅承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，還傳遞著中國(guó)價(jià)值和民族思想。在中國(guó)的早期動(dòng)畫(huà)中有很多以傳統(tǒng)藝術(shù)為主要表現(xiàn)形式的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)，例如，水墨動(dòng)畫(huà)、剪紙動(dòng)畫(huà)、等豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這些藝術(shù)形式擁有獨(dú)特的東方韻味，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展開(kāi)辟了先河。但在多元文化沖擊的今天，面對(duì)日本，美國(guó)等優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的沖擊，以及觀眾對(duì)流行文化的追捧，中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展受到阻礙。在快餐文化的當(dāng)下，這些傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式在動(dòng)畫(huà)制作上受到限制，不能更好地夸張表現(xiàn)，并且故事題材也受到極大的限制。為跟上觀眾的需求，急切丟掉傳統(tǒng)藝術(shù)形式，紛紛模仿國(guó)外動(dòng)畫(huà)片的制作方式，但效果依舊不盡如人意。相反在這一時(shí)期引進(jìn)的《花木蘭》，《功夫熊貓》等動(dòng)畫(huà)影

3、片，美國(guó)人用自己的方式來(lái)詮釋中國(guó)的傳統(tǒng)文化卻受到了觀眾們的追捧?？梢?jiàn)，在中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展中，應(yīng)巧妙地將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代文化相結(jié)合，制作具有中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)片，使其擁有自己獨(dú)特的動(dòng)畫(huà)符號(hào)，有利于中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的復(fù)興和輝煌?！段饔斡浿笫w來(lái)》是一部根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)改編而成的3D動(dòng)畫(huà)影片。影片講述了江流兒在不經(jīng)意間解除了被壓在五行山下的孫悟空的封印，隨后二人便一同踏上了冒險(xiǎn)旅途的故事。整部影片技術(shù)成熟，風(fēng)格現(xiàn)代化，但影片中中國(guó)傳統(tǒng)元素隨處可見(jiàn)。無(wú)論是充滿(mǎn)民族色彩的畫(huà)風(fēng)，或是充滿(mǎn)戲曲元素的配樂(lè)，都充斥著濃厚的中國(guó)色彩。 一、劇本中的傳統(tǒng)藝術(shù) 在中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)中，有很多優(yōu)秀

4、的文學(xué)作品，這些都可以作為動(dòng)畫(huà)劇本創(chuàng)作的靈感和依據(jù)。動(dòng)畫(huà)《西游記之大圣歸來(lái)》就取材于我國(guó)的四大名著之一《西游記》。然而它并不是對(duì)內(nèi)容照搬，而是在內(nèi)容上推陳出新，創(chuàng)造屬于其本身的主題內(nèi)涵。影片中的大圣已不僅僅是只會(huì)降妖除魔的大英雄，他被賦予了更多人的性情和特征在里面。從而將傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)得到了更好更新的展現(xiàn)。 二、影片角色設(shè)定中的傳統(tǒng)藝術(shù) 影片中大圣的設(shè)定顛覆了傳統(tǒng)美猴王的形象，但是傳統(tǒng)的中國(guó)元素卻依然存在，這樣既添加了新意，又保留了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，深受觀眾們的喜愛(ài)。例如大圣的頭部設(shè)定，設(shè)計(jì)師借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)的京劇臉譜。在京劇臉譜中，孫悟空的面部被紅色包圍，在影片中大

5、圣臉上也能夠看到有粉紅色圍繞著。在大圣的服飾設(shè)計(jì)上，也運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)服飾藝術(shù)。開(kāi)場(chǎng)大圣身著戰(zhàn)袍，紅白相間的鎧甲，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的紅色斗篷，頭頂兩根長(zhǎng)翎子，這些設(shè)定都來(lái)自動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》中的經(jīng)典造型，喚起了觀眾們兒時(shí)的記憶，同時(shí)也致敬了這部經(jīng)典的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)影片。在影片后半部大圣與大肉蟲(chóng)打斗時(shí)穿的銀色鎧甲，則是汲取了唐代鎧甲設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素。這些借鑒都使角色獨(dú)具中國(guó)藝術(shù)氣質(zhì)。在角色動(dòng)作設(shè)計(jì)上，導(dǎo)演也將傳統(tǒng)藝術(shù)融入到其中。影片中一些打斗的動(dòng)作吸取了中國(guó)傳統(tǒng)武俠影片中的動(dòng)作設(shè)計(jì)[1]，而動(dòng)畫(huà)利用其不受外在因素影響的優(yōu)勢(shì)，能夠?qū)⑦@些動(dòng)作更夸張地展現(xiàn)出來(lái)，使表演更加形象生動(dòng)。在江流兒剛遇到大圣時(shí)，在一塊大石頭上

6、手舞足蹈地給大圣講他在戲曲里聽(tīng)到的關(guān)于齊天大圣的戲文，導(dǎo)演將傳統(tǒng)戲曲里人物的表演賦予到江流兒身上，顯得更加滑稽有趣，加深了觀眾對(duì)影片角色的喜愛(ài)。 三、影片畫(huà)面設(shè)定中的傳統(tǒng)藝術(shù) 影片背景運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意山水畫(huà)，與近處模型場(chǎng)景相結(jié)合，寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)交相輝映，虛實(shí)得當(dāng)，營(yíng)造出帶有中國(guó)古典韻味的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景。在影片中，遠(yuǎn)處的背景運(yùn)用中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)法，顯得悠遠(yuǎn)而神秘，與近處古香古色的建筑相得益彰。影片畫(huà)面的設(shè)計(jì)中還加入了皮影這一古典元素。皮影戲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶。在影片的開(kāi)頭，導(dǎo)演以一小段皮影戲開(kāi)場(chǎng)，明確了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，增添了傳統(tǒng)藝術(shù)的氣息，用在此處恰到好處。

7、 四、配樂(lè)中的傳統(tǒng)藝術(shù) 動(dòng)畫(huà)是一門(mén)別具一格的視聽(tīng)藝術(shù)，優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)能夠烘托影片的氣氛，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，深化角色的內(nèi)心思想，加深觀眾對(duì)影片的理解。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)中，戲曲較為廣泛，還有以琴，鼓，二胡，笙簫等為演奏樂(lè)器的音樂(lè)。這些傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格鮮明，與西洋樂(lè)器相結(jié)合運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)電影中，使中國(guó)動(dòng)畫(huà)別具一格。在《西游記之大圣歸來(lái)》中音樂(lè)創(chuàng)作者多處運(yùn)用中國(guó)味十足的京劇，琵琶樂(lè)曲，以及笛子，鼓等中國(guó)味濃厚的樂(lè)器[2]，并與現(xiàn)代流行音樂(lè)相結(jié)合，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)在當(dāng)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的價(jià)值。影片開(kāi)頭用傳統(tǒng)的畫(huà)外音進(jìn)入，并伴著中國(guó)戲曲的響起，給人重溫兒時(shí)看《大鬧天空》時(shí)的激動(dòng)心情。影片

8、還多處利用傳統(tǒng)弦樂(lè)器對(duì)角色心理進(jìn)行描寫(xiě)。例如大圣和江流兒在河灘上休息對(duì)話(huà)時(shí)，大圣幾次不小心被大石頭砸到腳，疼痛難忍，但是為了在江流兒面前不失顏面，一直咬牙忍耐，創(chuàng)作者運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)弦樂(lè)器彈奏出跌宕起伏的音樂(lè)，其中的高低變化展現(xiàn)出大圣疼痛的程度，表現(xiàn)出其撕心裂肺的疼痛卻死要面子的內(nèi)心活動(dòng)?？梢?jiàn)，好萊塢形式的動(dòng)畫(huà)影片與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合可以創(chuàng)造出更受歡迎的動(dòng)畫(huà)影片。傳統(tǒng)藝術(shù)形式在當(dāng)代動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中的運(yùn)用，讓中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在國(guó)際舞臺(tái)上得到認(rèn)可。但在傳統(tǒng)藝術(shù)精神的傳承上要取舍得當(dāng)，繼承與創(chuàng)新并存，才能更好地將傳統(tǒng)文化的精神展現(xiàn)給觀眾，實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，創(chuàng)造出更多更好的動(dòng)畫(huà)作品。 參考文獻(xiàn) [1].李雪《西游記之大圣歸來(lái)》國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的東方情懷[J].大舞臺(tái)2015/11. [2].黎靜豫淺析電影《西游記之大圣歸來(lái)》的音樂(lè)魅力[J].當(dāng)代音樂(lè)2015/10.