《【經(jīng)濟(jì)學(xué)論文】從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看互聯(lián)網(wǎng)思維》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【經(jīng)濟(jì)學(xué)論文】從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看互聯(lián)網(wǎng)思維（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、【經(jīng)濟(jì)學(xué)論文】從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看互聯(lián)網(wǎng)思維 摘要:互聯(lián)網(wǎng)不僅是技術(shù)平臺(tái)、也是多元化的商業(yè)平臺(tái)和系統(tǒng)性的管理平臺(tái)。隨著互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深度融合，其網(wǎng)絡(luò)規(guī)模、用戶規(guī)模迅速擴(kuò)大，互聯(lián)網(wǎng)的媒體價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值受到普遍重視。在這種情況下，人們既需要不斷深化互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，也需要轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整思維方式，學(xué)會(huì)互聯(lián)網(wǎng)思維。本文在分析互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)特征的基礎(chǔ)上，闡明了互聯(lián)網(wǎng)思維的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵，并對(duì)其與經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略、版權(quán)等的關(guān)系、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)功能的拓展情況進(jìn)行了分析。 關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)學(xué);互聯(lián)網(wǎng)思維;版權(quán) 互聯(lián)網(wǎng)思維是由從事互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)營(yíng)的企業(yè)家們從其商業(yè)實(shí)踐中提煉出來(lái)的。2014年，“互聯(lián)網(wǎng)思維”一詞的曝光度達(dá)

2、到頂峰。以“互聯(lián)網(wǎng)思維”為主題的論文層出不窮，各個(gè)行業(yè)也都試圖用這一概念從實(shí)踐層面來(lái)分析、探討本行業(yè)的發(fā)展問(wèn)題。到了2015年，與“互聯(lián)網(wǎng)思維”相關(guān)的書籍相繼出版，其中不乏對(duì)互聯(lián)網(wǎng)思維的精辟見(jiàn)解和獨(dú)到觀點(diǎn)，運(yùn)用典型案例對(duì)互聯(lián)網(wǎng)大潮中的商業(yè)模式、企業(yè)管理、產(chǎn)業(yè)布局等問(wèn)題的討論占據(jù)主導(dǎo)地位。與此同時(shí)，政府也多次提到“互聯(lián)網(wǎng)思維”，并出現(xiàn)在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的講話和政府宏觀文件中。相對(duì)于產(chǎn)業(yè)界的實(shí)踐總結(jié)和政府的宏觀引導(dǎo)，學(xué)術(shù)界從學(xué)理上的跟蹤研究明顯滯后，而運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論系統(tǒng)分析互聯(lián)網(wǎng)思維的更是空白。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?；ヂ?lián)網(wǎng)思維是生產(chǎn)力水平發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。人類社會(huì)在經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)

3、文明、商業(yè)文明和工業(yè)文明之后，正在步入信息文明和數(shù)據(jù)文明階段?；ヂ?lián)網(wǎng)思維正是與信息文明和數(shù)據(jù)文明階段相適應(yīng)的，代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力發(fā)展水平。在傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合的進(jìn)程中，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)宏、中、微觀各個(gè)層面的影響是最直接而又巨大的。最先提出互聯(lián)網(wǎng)思維的商業(yè)精英們，也正是基于信息資源的配置而開(kāi)展其商業(yè)活動(dòng)。他們?cè)趯?shí)踐層面積累了大量可供深入研究的案例和經(jīng)驗(yàn)。因此，有必要從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角出發(fā)，依托產(chǎn)業(yè)界的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐和案例，在宏、中、微觀層面上對(duì)互聯(lián)網(wǎng)思維進(jìn)行分析和討論。互聯(lián)網(wǎng)思維是以市場(chǎng)作為資源配置手段的方法論，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)配置資源的決定性作用;以信息、數(shù)據(jù)作為資源配置的主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)作用。因此，從

4、經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角系統(tǒng)分析互聯(lián)網(wǎng)思維，不能離開(kāi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息經(jīng)濟(jì)的大背景。 一、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征 從目前產(chǎn)業(yè)界的商業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:1．連接。對(duì)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行而言，連接意味著信息流、物流、資金流等各個(gè)環(huán)節(jié)的配置效率提升，成本降低。也就是說(shuō)，真正建立了能夠保證線上線下互動(dòng)、實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)并行發(fā)展的統(tǒng)一、完整的市場(chǎng)體系，而不再有市場(chǎng)分割的現(xiàn)象存在。由于連接的作用，生產(chǎn)要素的類別有了很大的拓展，在以往土地、資本、技術(shù)、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素發(fā)揮作用的基礎(chǔ)上，信息、數(shù)據(jù)、內(nèi)容等與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的數(shù)字資源成為重要的生產(chǎn)要素，直接參與生產(chǎn)、消費(fèi)、交換、分配的各個(gè)環(huán)

5、節(jié)，成為發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中決定性作用的重要力量。連接不僅拓展了市場(chǎng)空間和要素使用，而且還營(yíng)造了創(chuàng)客文化，推動(dòng)了創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激發(fā)起全民創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的熱情。連接引起跨界融合，而跨界融合使文化金融合作模式得以創(chuàng)新，進(jìn)而產(chǎn)生互聯(lián)網(wǎng)金融?；ヂ?lián)網(wǎng)金融的發(fā)展對(duì)于推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新有很大的積極作用，創(chuàng)意生產(chǎn)力會(huì)大大解放。2．共享。連接的后果不僅是經(jīng)濟(jì)總量的提升，生產(chǎn)成本的降低，更為重要的是品質(zhì)的改變。2014年北京舉辦的第二屆惠民文化消費(fèi)季期間，主辦方整合演出場(chǎng)所、電影院線、電商平臺(tái)、知名書店，推出了低票價(jià)演出、電影展映、圖書閱讀、動(dòng)漫游戲等諸多活動(dòng)。兩個(gè)月期間，累計(jì)消費(fèi)金額達(dá)101.4億元，消費(fèi)者通過(guò)

6、網(wǎng)絡(luò)訂票、文惠卡等方式獲得的優(yōu)惠低至五折。其中，網(wǎng)上惠民文化消費(fèi)季參與的網(wǎng)站數(shù)量增加到十三家，電商公司圍繞各類文化產(chǎn)品和服務(wù)展開(kāi)促銷活動(dòng)，引導(dǎo)消費(fèi)者參與數(shù)字化文化消費(fèi)。［1］這說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)作為兼容性極強(qiáng)的主流平臺(tái)，有著很大的合作空間，可以使很多行業(yè)、很多市場(chǎng)主體跨域廣泛合作。文化企業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、電商結(jié)合，對(duì)接線下?tīng)I(yíng)銷，進(jìn)行線上線下的合作，已成為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的常態(tài)。按照梅特卡夫定律，越分享，價(jià)值越大。因此，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的合作，不僅是供給方與需求方的共享共贏，還是供給方內(nèi)部和需求方內(nèi)部的共享。3．互動(dòng)。信息的傳播是在不同主體間的互動(dòng)中完成的。相對(duì)應(yīng)的，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中供給與需求方的互動(dòng)也變得空前頻繁，需求

7、環(huán)節(jié)的前移也促使“用戶思維”成為了互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)容之一?；ヂ?lián)網(wǎng)通過(guò)“分布式”結(jié)構(gòu)的連接和節(jié)點(diǎn)影響了信息生產(chǎn)傳遞的效率，改變了信息不對(duì)稱的格局，省去了過(guò)去因時(shí)間、地點(diǎn)和信息的不通暢所增加的成本，使得供求雙方效率都達(dá)到最大化，進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行中的權(quán)力結(jié)構(gòu)、運(yùn)作模式和內(nèi)在價(jià)值觀，在生產(chǎn)、消費(fèi)、交換、分配等各個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)揮其作用?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅提高和改善了原先的經(jīng)濟(jì)形式，而且創(chuàng)造了新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)正在消除市場(chǎng)壁壘，以其自身的優(yōu)勢(shì)打通文化領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。早年騰訊公司就以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，提出了“泛娛樂(lè)”戰(zhàn)略融合發(fā)展。它以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為基礎(chǔ)，展開(kāi)電影、音樂(lè)、動(dòng)漫等多領(lǐng)域、跨平臺(tái)的商業(yè)

8、拓展。從產(chǎn)業(yè)鏈上下游縱向看，它們貫通內(nèi)容編創(chuàng)、加工制作、資金融通、演藝明星、宣傳推廣、發(fā)行銷售、衍生產(chǎn)品等各個(gè)環(huán)節(jié)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2014年文化傳媒領(lǐng)域的上市公司共發(fā)生169例并購(gòu)，至少有1600億元資金涌向了文化產(chǎn)業(yè)，而其中最顯著的現(xiàn)象是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)對(duì)文化企業(yè)的并購(gòu)。“BAT”等互聯(lián)網(wǎng)公司都開(kāi)始了在影視、文學(xué)、音樂(lè)、動(dòng)漫等領(lǐng)域的布局。［1］互聯(lián)網(wǎng)顛覆了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，也顛覆了文化產(chǎn)業(yè)，形成了新的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)自身的整體轉(zhuǎn)型和升級(jí)換代，為整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要?jiǎng)恿Α? 二、互聯(lián)網(wǎng)思維的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵 理解互聯(lián)網(wǎng)思維的前提是理解互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)涵和邏輯?；ヂ?lián)網(wǎng)思維反映的是一種全新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

9、形態(tài)，生產(chǎn)要素構(gòu)成、生產(chǎn)方式、消費(fèi)習(xí)慣以及資源配置手段都發(fā)生了變化。這是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的結(jié)果，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)配置資源的結(jié)果?；ヂ?lián)網(wǎng)思維是伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新階段出現(xiàn)的新特征和新現(xiàn)象，參與互聯(lián)網(wǎng)思維的主體包括所有處于經(jīng)濟(jì)生活中的組織和個(gè)人，客體則是包括信息、數(shù)據(jù)在內(nèi)的所有經(jīng)濟(jì)資源?；ヂ?lián)網(wǎng)思維與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息經(jīng)濟(jì)的關(guān)系最為密切。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的視角來(lái)看，不同的思維方式對(duì)應(yīng)著不同的資源配置方式。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的資源配置，其有效性和效率將由于新技術(shù)新渠道而得到提高和發(fā)展。由此可見(jiàn)，與互聯(lián)網(wǎng)思維具有直接關(guān)聯(lián)性的另一命題則是信息經(jīng)濟(jì)。信息經(jīng)濟(jì)正是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的崛起，信息等生產(chǎn)要素地位變化而產(chǎn)生的，其內(nèi)涵和發(fā)展反過(guò)來(lái)對(duì)

10、于理解互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的思維方法也具有重要意義?！盎ヂ?lián)網(wǎng)思維的本質(zhì)是把互聯(lián)網(wǎng)作為工業(yè)化社會(huì)走向信息化社會(huì)的基礎(chǔ)，把信息流作為繼商品流、貨幣流之后最重要的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力，把信息生產(chǎn)、交換和傳播作為新型生產(chǎn)方式和生活方式的出發(fā)點(diǎn)，而商品和貨幣不過(guò)是信息的載體而已。［2］鑒于此，可以對(duì)互聯(lián)網(wǎng)思維的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵做出三個(gè)層面的判斷:從宏觀層面看，是當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到以互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)要素為支撐的階段時(shí)，最大限度發(fā)揮市場(chǎng)在配置資源中的決定性作用的一種思維方式。從根本上來(lái)說(shuō)是一種針對(duì)資源配置的思維，一種適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、信息技術(shù)發(fā)展新特征的市場(chǎng)化思維和信息化思維;從中觀層面看，是以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為基礎(chǔ)，利用信息通信技術(shù)實(shí)現(xiàn)各行業(yè)

11、的跨界融合，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的新型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和布局;從微觀層面看，是企業(yè)對(duì)用戶、產(chǎn)品、營(yíng)銷和創(chuàng)新，乃至對(duì)整個(gè)價(jià)值鏈和生態(tài)系統(tǒng)重新審視的思維方式;是個(gè)人如何順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，發(fā)揮開(kāi)放、平等、協(xié)作、共享的互聯(lián)網(wǎng)精神，更新工作和生活方式，獲得最大效用的思維方式?？偟膩?lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)思維是以異質(zhì)的人為主體，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和實(shí)現(xiàn)工具，以創(chuàng)新為動(dòng)力、信息為核心資源、市場(chǎng)為配置手段的科學(xué)思維體系。 三、經(jīng)濟(jì)學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)思維的關(guān)系 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會(huì)如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價(jià)值的商品，并把它們分配給不同的個(gè)人［3］。經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心話語(yǔ)、研究路徑、理論架構(gòu)與互聯(lián)網(wǎng)思維有著密切的聯(lián)系。(1)在中心話語(yǔ)方面，

12、經(jīng)濟(jì)學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)思維都強(qiáng)調(diào)以人為本。經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)核心假設(shè)和內(nèi)涵是經(jīng)濟(jì)人與稀缺資源的優(yōu)化配置。經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于人的學(xué)問(wèn)，人應(yīng)該始終作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心話語(yǔ)而存在。“因?yàn)槿说男枰墙?jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)，人是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主體和最終歸宿。［4］”而對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)思維來(lái)講，其落點(diǎn)在“思維”上，思維的活動(dòng)主體也是人。“互聯(lián)網(wǎng)思維不僅是一種讓商業(yè)回歸到‘以人為本’的觀念，而且是一種更人性化的思考。［5］”(2)在研究路徑方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法對(duì)理解互聯(lián)網(wǎng)思維有路徑性指導(dǎo)作用。從一定程度上來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)思維注定是與經(jīng)濟(jì)學(xué)密切相關(guān)的，經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯演繹方法和數(shù)理分析方法同樣對(duì)互聯(lián)網(wǎng)具有重要意義。不僅在互聯(lián)網(wǎng)自身

13、有邏輯架構(gòu)，而且在進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代之后，算法在數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)利用中更是處于核心地位，大數(shù)據(jù)帶來(lái)的精準(zhǔn)決策、精準(zhǔn)營(yíng)銷更是離不開(kāi)數(shù)理思維和邏輯思維。除了邏輯和數(shù)理方法，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)證歸納、比較分析、制度分析、系統(tǒng)分析方法對(duì)于研究互聯(lián)網(wǎng)思維都具有一定的適用性和可行性。(3)在理論架構(gòu)方面，按照張五常教授的觀點(diǎn)，“經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論結(jié)構(gòu)有三部分，其一是需求定律，其二是成本的概念，其三是競(jìng)爭(zhēng)的局限。［6］”而在互聯(lián)網(wǎng)思維的討論中，“用戶需求”被放在了中心位置，由此延伸的用戶思維、產(chǎn)品思維、口碑思維等成為了互聯(lián)網(wǎng)思維的題中之義。機(jī)會(huì)成本概念與消費(fèi)層面的互聯(lián)網(wǎng)思維息息相關(guān)，作為消費(fèi)者，在信息時(shí)代享受最為豐富的資源的同時(shí)，

14、也面臨著前所未有的選擇多樣性，在做選擇時(shí)，同樣是在各種機(jī)會(huì)成本之間的權(quán)衡。目前，時(shí)間、有效信息、知識(shí)等要素越來(lái)越成為重要的稀缺資源，評(píng)價(jià)機(jī)會(huì)成本的標(biāo)準(zhǔn)也隨之變化。競(jìng)爭(zhēng)同樣不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基石之一，也是互聯(lián)網(wǎng)思維中的中心議題。 四、互聯(lián)網(wǎng)思維下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)功能的拓展 互聯(lián)網(wǎng)思維是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下產(chǎn)生的，是發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中起決定作用的思維。不了解市場(chǎng)，不熟悉市場(chǎng)體制、動(dòng)力、要素、構(gòu)成、運(yùn)行和機(jī)制，不研究產(chǎn)權(quán)等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石，以及法律、社會(huì)保障等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的外部環(huán)境，是沒(méi)有辦法全面、深刻地理解市場(chǎng)本質(zhì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的;而不分析市場(chǎng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也就不能很好地把握互聯(lián)網(wǎng)思維。在互聯(lián)網(wǎng)思維下

15、，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本功能有所拓展。更加突出產(chǎn)權(quán)的界定與完善;更加體現(xiàn)國(guó)際性和開(kāi)放性;更加突出信息化與高科技的生產(chǎn)力基礎(chǔ);更加強(qiáng)調(diào)國(guó)家的宏觀調(diào)控;更加彰顯生產(chǎn)的社會(huì)化程度;更加充實(shí)商品和價(jià)值的內(nèi)涵;更加側(cè)重流通手段的信用化水平的提高;更加強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)體系的完善和機(jī)制的健全。由此認(rèn)為，(1)互聯(lián)網(wǎng)思維是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，互聯(lián)網(wǎng)思維的提出與我國(guó)提出“發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的決定性作用”幾乎是同步的。后者將使互聯(lián)網(wǎng)思維獲得更加廣闊和自由的發(fā)展空間。(2)互聯(lián)網(wǎng)思維的強(qiáng)化將加速我國(guó)市場(chǎng)化進(jìn)程?；ヂ?lián)網(wǎng)的興起和應(yīng)用滲透到政府以及經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)行業(yè)，用“倒逼”的方法要求深化改革的步伐必須跟上互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展速度。

16、 五、互聯(lián)網(wǎng)思維與國(guó)家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略 互聯(lián)網(wǎng)引領(lǐng)的第三次科技革命給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的各個(gè)方面帶來(lái)了顛覆式的變化，作為應(yīng)對(duì)之策，各國(guó)紛紛制定了一些與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的國(guó)家戰(zhàn)略，以此期望在全球競(jìng)爭(zhēng)中占得優(yōu)勢(shì)或是迎頭趕上。國(guó)家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略與互聯(lián)網(wǎng)思維正處于相互碰撞的磨合階段，二者不僅是適應(yīng)和被適應(yīng)的關(guān)系，而是在許多方面具有密切的關(guān)聯(lián)性。我們認(rèn)為:(1)國(guó)家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略是互聯(lián)網(wǎng)思維的表現(xiàn)方式之一?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展到一定程度時(shí)，國(guó)家必須通過(guò)頂層設(shè)計(jì)制定系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，作為實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和調(diào)控互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的戰(zhàn)略手段。從國(guó)家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略中表現(xiàn)出國(guó)家層面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)思維的理解和運(yùn)用，是國(guó)家作為市場(chǎng)調(diào)控者對(duì)于變化了的市場(chǎng)情況所制定的系

17、統(tǒng)性應(yīng)對(duì)方案。(2)互聯(lián)網(wǎng)思維指導(dǎo)國(guó)家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。在信息時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入了社會(huì)生活的方方面面，深刻改變了整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式、消費(fèi)方式以及治理方式。［7］”互聯(lián)網(wǎng)思維就是進(jìn)行宏觀調(diào)控必須順應(yīng)的思維方式，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略上同樣適用。(3)兩者是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系?；ヂ?lián)網(wǎng)思維為什么會(huì)體現(xiàn)在國(guó)家戰(zhàn)略中?因?yàn)榘l(fā)揮市場(chǎng)資源配置中的決定性作用并不排斥國(guó)家宏觀調(diào)控?；ヂ?lián)網(wǎng)思維作用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的整體運(yùn)行過(guò)程，同樣也會(huì)體現(xiàn)在國(guó)家的經(jīng)濟(jì)管理中?；ヂ?lián)網(wǎng)思維是發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的決定性作用，國(guó)家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略同樣要保證市場(chǎng)的作用、體現(xiàn)信息化思維，二者共同作用于市場(chǎng)。 六、互聯(lián)網(wǎng)思維與版權(quán) 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的企業(yè)，其核

18、心價(jià)值的創(chuàng)造是其商業(yè)模式能否盈利的關(guān)鍵，而明晰的產(chǎn)權(quán)、有效的產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度是為企業(yè)核心價(jià)值保駕護(hù)航的守護(hù)者。值得注意的是，與互聯(lián)網(wǎng)思維相關(guān)的產(chǎn)品形態(tài)發(fā)生了很大的變化，信息產(chǎn)品和服務(wù)所占的比重越來(lái)越高，而在此環(huán)境下，企業(yè)的產(chǎn)權(quán)表現(xiàn)形式(即財(cái)產(chǎn)的類型)從有形向無(wú)形轉(zhuǎn)變，知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)于企業(yè)而言顯得越來(lái)越重要。傳統(tǒng)企業(yè)多數(shù)從事的是實(shí)體經(jīng)濟(jì)，配置的資源主要體現(xiàn)為與勞動(dòng)密集型、資本密集型產(chǎn)業(yè)相適應(yīng)的生產(chǎn)要素，其產(chǎn)權(quán)形式多以物理狀態(tài)體現(xiàn);而互聯(lián)網(wǎng)背景下的企業(yè)多數(shù)從事的是虛擬經(jīng)濟(jì)，配置的資源主要體現(xiàn)為與知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)相適應(yīng)的生產(chǎn)要素，產(chǎn)權(quán)形式虛擬化、軟性化。在這種情況下，版權(quán)就成為互聯(lián)網(wǎng)思維下產(chǎn)權(quán)的代名詞，關(guān)注版

19、權(quán)、研究版權(quán)、運(yùn)作和管理版權(quán)就成為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的常態(tài)，版權(quán)就成為市場(chǎng)化的中心問(wèn)題。尤其是對(duì)于從事內(nèi)容生產(chǎn)的文化企業(yè)而言，在傳統(tǒng)媒體與新興媒體深度融合的大背景下，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，就要不斷強(qiáng)化版權(quán)的商品功能、價(jià)值功能和產(chǎn)權(quán)功能。當(dāng)“互聯(lián)網(wǎng)+”成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展新常態(tài)的時(shí)候，版權(quán)將關(guān)乎產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造。版權(quán)已成為越來(lái)越重要的生產(chǎn)要素和財(cái)富資源。這就要求企業(yè)通過(guò)培育和發(fā)揮版權(quán)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，在創(chuàng)造、占有、轉(zhuǎn)化和運(yùn)營(yíng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)資源及其他生產(chǎn)要素的過(guò)程中，最大限度地提升軟資源的使用效率并能獲取長(zhǎng)遠(yuǎn)的、直接的利益。 參考文獻(xiàn): ［1］魯元珍．“互

20、聯(lián)網(wǎng)+”:給文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)什么［N］．光明日?qǐng)?bào)，2015-03-19． ［2］謝文．思維互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)思維有何不同?［EB/OL］． ［3］保羅薩繆爾森．經(jīng)濟(jì)學(xué)［M］．蕭琛，譯．北京:華夏出版社，1999:2． ［4］段迎暉．論經(jīng)濟(jì)學(xué)的人本精神［D］．湘潭:湘潭大學(xué)，2004:35-37． ［5］譚天．“互聯(lián)網(wǎng)思維”深受推崇的背后［J］．人民論壇，2014(16):55． ［6］張五常．經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論結(jié)構(gòu)與科學(xué)性質(zhì)［EB/OL］． ［7］馬化騰．互聯(lián)網(wǎng)+:國(guó)家戰(zhàn)略行動(dòng)路線圖［M］．北京:中信出版社，2015:19． 作者:張養(yǎng)志 單位:北京印刷學(xué)院校