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1、從《荊棘鳥(niǎo)》的癥候探尋考琳麥卡洛創(chuàng)作的心路歷程 　　摘 要： 考琳麥卡洛是一位擅長(zhǎng)心理描寫(xiě)的作家。作為女性作家，她尤其對(duì)女性的情感及心理活動(dòng)有著深刻的感悟。文章試圖通過(guò)文學(xué)癥候式分析方法，對(duì)考琳.麥卡洛《荊棘鳥(niǎo)》中隱藏的種種癥候進(jìn)行分析推理，并深入探究其創(chuàng)作心路歷程。小說(shuō)中描寫(xiě)的每一樁婚姻都不是十分幸福完美，人們的情感生活也很不同于常人。尤其是克利里家的七個(gè)小伙子無(wú)一例外地都不喜歡女人，并認(rèn)為結(jié)婚成家沒(méi)有什么意思，這不能不讓人感到奇怪。書(shū)中的母女關(guān)系也很特別，梅吉和媽媽以及梅吉和女兒朱絲婷的關(guān)系淡漠客氣多于親密無(wú)間。最重要的一點(diǎn)就是現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情都不盡如人意

2、，而神父拉爾夫和梅吉之間沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情卻無(wú)比完美，令人神往，但這樣完美的愛(ài)情最終付出了血的代價(jià)。他們完美愛(ài)情的結(jié)晶－戴恩在希臘執(zhí)行神圣的使命時(shí)，因救幾位溺水的女人而獻(xiàn)出了自己性命，回到了他熱愛(ài)的上帝的懷抱中。如果深入了解考琳.麥卡洛的家庭背景和成長(zhǎng)經(jīng)歷之后，對(duì)考琳.麥卡洛為何這樣處理《荊棘鳥(niǎo)》里的人物情感，為何這樣安排故事的情節(jié)和結(jié)局就會(huì)十分理解了。同時(shí)也知道了如何更好地解讀這本書(shū)，更重要的是懂得了如何樹(shù)立一個(gè)正確的愛(ài)情觀。 下載論文網(wǎng) 　　關(guān)鍵詞：考琳麥卡洛；癥候式分析；無(wú)意識(shí)；隱藏；有悖常理；缺憾；上帝；不同尋常 　　中圖分類號(hào)：K901文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009－910

3、7（2008）05－0145－04 　　 　　《荊棘鳥(niǎo)》是澳大利亞女作家考琳麥卡洛的成名作。小說(shuō)以女主人公梅吉和神父拉爾夫的愛(ài)情糾葛為主線，敘述了克利里一家三代人的悲歡離合故事，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。 　　這部小說(shuō)情節(jié)曲折生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密精巧，文筆清新婉麗。在描寫(xiě)蠻荒廣袤的澳大利亞風(fēng)光時(shí)，頗有蒼涼悲壯之美，而作為一名女作家，對(duì)女人愛(ài)情心態(tài)的描寫(xiě)又十分細(xì)膩感人。故本書(shū)有澳大利亞的《飄》之稱。 　　作者考琳麥卡洛，生于澳大利亞新南威爾士州的惠靈頓。她曾從事過(guò)多種工作――旅游業(yè)、圖書(shū)館、教師，曾就學(xué)于美國(guó)耶魯大學(xué)，并最終成為一名神經(jīng)病理學(xué)家。［1］前言文學(xué)作品中隱藏的種種癥候最能昭示作者的

4、內(nèi)心世界。在《荊棘鳥(niǎo)》中諸多不幸的婚姻和情感故事，到處散落在作者的作品中。不經(jīng)意間流露在字里行間，乍一看不存在卻又無(wú)處不在的種種癥候。本文擬通過(guò)對(duì)這些癥候的分析研究，探詢作者的創(chuàng)作心路歷程，從而發(fā)現(xiàn)真實(shí)的考琳.麥卡洛。 　　首先看看小說(shuō)的主人公梅吉。梅吉和上帝之間爭(zhēng)奪拉爾夫的拉鋸戰(zhàn)最終以梅吉的失敗而落下帷幕。拉爾夫在宗教和人性之間進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)斗，飽受了靈與肉之間的折磨，他最終壓抑了自己的人性，選擇了上帝。盡管拉爾夫的軀體離開(kāi)了梅吉，但他們的精神卻一刻也不曾分離。他們之間的愛(ài)情是誠(chéng)摯熱烈的，兩人的愛(ài)情結(jié)晶-戴恩就是他們完美愛(ài)情的象征。在考琳.麥卡洛的世界里，完美的愛(ài)情幾乎是不存在的，像這樣完

5、美的愛(ài)情是要付出血的代價(jià)的。長(zhǎng)相和思維都酷似拉爾夫的戴恩長(zhǎng)大成人后和他的父親一樣，決心獻(xiàn)身于上帝。在戴恩和他媽媽梅吉的一段對(duì)話中可以看出，戴恩經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間思考，早已做好犧牲自己的準(zhǔn)備，他想成為一名終生侍奉上帝的教士。他告訴媽媽：我所希望的熱愛(ài)上帝的方式不是這樣的。我這么想已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間了。在我的記憶中，我似乎沒(méi)有過(guò)一次不理解這一點(diǎn)，而且年齡俞長(zhǎng)，對(duì)上帝的愛(ài)就俞深。熱愛(ài)上帝是一件了不起的，難以思議的事情。我怎樣才能向上帝表達(dá)我對(duì)他的深愛(ài)呢。我要作為他的教士，完全徹底地侍奉他，把我得到的一切和我自己奉獻(xiàn)給他。安貧守貧，貞潔高雅，恭順?lè)?。他?duì)他選擇的仆人所要求的就是這些。這不會(huì)是輕而易舉的，但是我要

6、這樣做。［1］534-535戴恩最終如愿以償?shù)禺?dāng)上了教士，將自己完整地獻(xiàn)給了上帝。而梅吉又一次輸給了上帝。她在知道戴恩決心成為教士后對(duì)媽媽和她的朋友安妮.穆勒說(shuō)：你們是對(duì)的，你們倆都是對(duì)的。你們說(shuō)過(guò)，我會(huì)失去他。我不相信你們的話，實(shí)際上我認(rèn)為我能戰(zhàn)勝上帝。但是世上沒(méi)有一個(gè)女人能挫敗上帝的。他是一個(gè)男人。我從上帝那里偷了拉爾夫，我正在用我的兒子償還。［1］538戴恩后來(lái)去了羅馬，成了一名神圣的教士。在一次去希臘執(zhí)行教會(huì)任務(wù)時(shí)，他為了救幾個(gè)溺水的女人獻(xiàn)出了他的寶貴生命。他無(wú)愧于他的神職，他用他的高尚行為給他的短暫人生交了一分最優(yōu)秀的答卷，最終他回到了上帝的懷抱。拉爾夫在知道戴恩是他和梅吉的兒子后，

7、靈魂受到了巨大的震撼。他包了專機(jī)和梅吉一同去希臘找到了戴恩的遺體，并將他帶回了德羅海達(dá)－他的出生地。拉爾夫.德.布里克薩特紅衣主教在德羅海達(dá)親自為自己的兒子做了追思彌撒，送走了自己的親生骨肉。戴恩在拉爾夫.德.布里克薩特紅衣主教的心里是一位絕無(wú)僅有的完美教士，在自己的兒子離開(kāi)人世后自己才知道這一切，這就是上帝對(duì)自己不忠的最大懲罰。第二天，拉爾夫德布里克薩特紅衣主教在梅吉的懷抱中離世，追隨戴恩而去。在他喪失意識(shí)的最后一刻，他忘記了梅吉，回到了一生為之獻(xiàn)身的上帝的身旁。 　　精明勢(shì)力的瑪麗卡森,年輕時(shí)倚著自己的美貌和手段，嫁給了一個(gè)她認(rèn)為是個(gè)傻闊佬的男人-邁克爾卡森。她為了金錢嫁給邁克爾卡森，盡

8、管她的丈夫一直都非常寵愛(ài)她，但她并不愛(ài)他。更為不幸的是，他們唯一的兒子還在搖籃里時(shí)就死了。丈夫死后，她孀居了三十多個(gè)春秋，一個(gè)孤寡老太太縱然守著萬(wàn)貫家財(cái)，但心中的凄苦和寂寞只有她自己知道。我們?cè)囅胍幌?，這種沒(méi)有愛(ài)的生活，幸福嗎？見(jiàn)到儒雅英俊的拉爾夫神父，年老的瑪麗卡森按捺不住自己的愛(ài)慕之情，不顧一切地愛(ài)上了拉爾夫，盡管這在常人眼里是多么的離譜，感覺(jué)瑪麗卡森的行為簡(jiǎn)直是變態(tài)。拉爾夫?qū)Μ旣惪ㄉ罡袇拹?，這讓瑪麗卡森非常惱怒。后來(lái)她發(fā)現(xiàn)了神父拉爾夫?qū)χ杜芳膼?ài)情，她從心底忌妒他們，并決心破壞這段感情。她將本來(lái)留給弟弟的財(cái)產(chǎn)全部捐給教會(huì)，并指定拉爾夫神父主管這筆財(cái)產(chǎn)的支配和經(jīng)營(yíng)。她認(rèn)為這樣就會(huì)使她愛(ài)

9、著的英俊的神父更快地實(shí)現(xiàn)自己地夢(mèng)想，當(dāng)上紅衣主教，同時(shí)也使他對(duì)梅吉的感情變成不可能的事情。梅吉一家只得到了遺產(chǎn)的很小一部分，不過(guò)允許他們永遠(yuǎn)住在德羅海達(dá)。這對(duì)不看重財(cái)產(chǎn)的克利里一家并不算什么損失，只要能一家人團(tuán)聚在一起，這就足夠了。最終瑪麗.卡森也沒(méi)有得到拉爾夫的愛(ài)情，她對(duì)梅吉的報(bào)復(fù)不過(guò)是她的長(zhǎng)期被壓抑的畸形情感的一種宣泄。 　　再看看女主人公梅吉的爸爸媽媽帕迪和菲。菲在嫁給帕迪之前是新西蘭首屈一指的上流社會(huì)家庭的女兒，她本來(lái)有著很好的未來(lái)，但她卻愛(ài)上了一個(gè)有名望、有權(quán)利但已婚的上層人物，并和他生了一個(gè)孩子。她的家人認(rèn)為她的這種行為玷污了他們高貴的門風(fēng)，他們決定將她攆出家門。但礙于她祖母的干

10、涉，他們?nèi)萑趟龝呵以诩依锪袅讼聛?lái)。但后來(lái)祖母病危，她的家人還是決定將她趕走。菲的父親－老詹姆斯.阿姆斯特朗找到帕迪，并許諾如果帕迪肯娶她，他們?cè)敢飧督o帕迪路費(fèi)，外加500鎊。帕迪當(dāng)然求之不得。他是一個(gè)非常靦腆的人，從沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)，天上忽然掉下個(gè)林妹妹，令帕迪喜不自勝。但婚后由于兩人的家庭背景和學(xué)識(shí)教養(yǎng)相差甚遠(yuǎn)，這種婚姻能否美滿可想而知。在婚后的好多年里，帕迪一直對(duì)菲有著一種敬畏崇拜之情，這決不是夫妻之間應(yīng)有的正常情感。更令人傷感的是菲在帕迪死后對(duì)拉爾夫神父說(shuō)得一席話： “神父，你想了解一些事嗎？?jī)商煲郧?，我才發(fā)現(xiàn)我是多么地愛(ài)帕迪，就好像我終生都在愛(ài)著他似的――但太晚了。對(duì)他來(lái)說(shuō)太晚了，對(duì)我來(lái)說(shuō)也

11、太晚了。要是你能明白我多么希望能有一次機(jī)會(huì)，把他摟在我的雙臂之中，對(duì)他說(shuō)我愛(ài)他，該有多好啊！哦，上帝，我希望沒(méi)有人遭受過(guò)我這樣的痛苦?。?］264”這是一個(gè)差一點(diǎn)就要發(fā)生的愛(ài)情故事，但是帕迪的意外死亡使這個(gè)愛(ài)情故事夭折了。這個(gè)故愛(ài)情故事的結(jié)局令人遺憾！ 　　安妮和路迪穆勒的婚姻看起來(lái)好像挺幸福的。但安妮是一個(gè)雙腿嚴(yán)重殘疾，連生活都不能自理的殘疾人。另外，這對(duì)非常喜歡孩子的善良夫妻，卻沒(méi)有自己的孩子，這不能不讓人感到一種缺憾。因此，這樁婚姻也不能稱作是一樁幸福的婚姻。 　　還有一個(gè)讓人很吃驚的現(xiàn)象，那就是克利里家里的男孩子，沒(méi)有一個(gè)對(duì)愛(ài)情婚姻感興趣。雖然他們家庭成員內(nèi)部關(guān)系融洽，彼

12、此關(guān)心體貼。對(duì)梅吉的兩個(gè)孩子，他們也表現(xiàn)出了濃濃的愛(ài)意。我們因此可以斷定他們有著正常人的情感世界。但他們卻無(wú)一例外都對(duì)異性沒(méi)多大興趣，而且固執(zhí)地認(rèn)為愛(ài)情、婚姻沒(méi)有什么意思，只能是一種麻煩與束縛，這讓人百思不得其解。如果克利里家只有兩個(gè)兒子，我們還能勉強(qiáng)理解這個(gè)現(xiàn)象，甚至可以假定他們兄弟二人互相影響或恰好巧合。但他們家有七個(gè)大小伙子，而七個(gè)小伙子無(wú)一例外地都對(duì)婚姻沒(méi)有興趣，這就不能簡(jiǎn)單地理解為互相影響和巧合了，這真是有悖常理了。 　　梅吉和媽媽菲的感情不像一般母女那么親密，她們之間表現(xiàn)出更多的理性的情感成分。但她們卻能彼此了解對(duì)方的心思，猜透對(duì)方心靈深處的秘密。另外，她們的情感經(jīng)歷也驚人地相似

13、。 　　朱絲婷和媽媽梅吉的感情也很平淡，這主要取決于朱絲婷天生的過(guò)于獨(dú)特的個(gè)性，也源自她出生以來(lái)，梅吉對(duì)她的一貫忽視，這種忽視在如同拉爾夫翻版的戴恩出生以后表現(xiàn)得更為明顯。盡管朱絲婷對(duì)媽媽也有很深的愛(ài)，但這種愛(ài)好像包在一層殼里，很難讓人感受到這種愛(ài)。她天生就和母親有距離，像兩條平行線一樣永遠(yuǎn)不可能重合在一起。 　　總之，本書(shū)所描述的所有婚姻都是不幸的。誠(chéng)然，現(xiàn)實(shí)生活中確有一些不幸的婚姻，但幸福的家庭也比比皆是。筆者認(rèn)為，考琳.麥卡洛在描寫(xiě)這一個(gè)個(gè)愛(ài)情悲劇時(shí)，她是無(wú)意識(shí)的，是在不知不覺(jué)中完全根據(jù)她的個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)刻畫(huà)小說(shuō)中的主人公的。這些經(jīng)驗(yàn)來(lái)自她自己童年時(shí)期觀察自己父母的婚姻生活，觀察她家

14、族中的親戚以及周圍朋友們的感情生活、婚姻狀況，加上她自己長(zhǎng)大成人后的情感體驗(yàn)。由她小說(shuō)中描寫(xiě)的數(shù)對(duì)配偶的愛(ài)情悲劇推斷，考琳麥卡洛父母的婚姻應(yīng)該很不幸，而且父母不幸的婚姻直接影響了她和她的兄弟姐妹們的婚姻愛(ài)情觀，她自己的婚姻感情生活應(yīng)該也很不如意。在她的個(gè)人體驗(yàn)中，幸福的婚姻幾乎不存在，那只是在童話故事里才會(huì)有的。再由此推斷，考琳.麥卡洛和她媽媽的母女關(guān)系可能非常淡漠，她也許從未享受過(guò)一般母女之間的那種親昵相依的感情，而親昵的母女關(guān)系對(duì)一個(gè)女孩的心理健康發(fā)展有著非常重要的作用?？剂整溈屣@然缺少母愛(ài)的滋養(yǎng)，她和媽媽的關(guān)系少了一份親密多了一份客氣與尊重。從梅吉和她媽媽的關(guān)系以及梅吉和朱絲婷之間的母

15、女關(guān)系，我們不難看出這一點(diǎn)。還有一個(gè)值得注意的問(wèn)題，很可能考琳.麥卡洛家族里其他成員的愛(ài)情生活也都不順利。受家族悲觀愛(ài)情觀的影響，她們家族成員對(duì)情感之事有一種天然的抵觸情緒。他們因?yàn)楹ε率軅?，不自覺(jué)地遠(yuǎn)離了愛(ài)情，這導(dǎo)致他們逐漸喪失了追求美好愛(ài)情的能力和欲望。在他們看來(lái)，愛(ài)情家庭是危險(xiǎn)、無(wú)聊的，愛(ài)情只會(huì)給人帶來(lái)痛苦和悲傷。 　　從以上列舉的種種婚姻情感事例中隱藏的種種癥候我們不難看出考琳麥卡洛的創(chuàng)作心路歷程。她本人的成長(zhǎng)環(huán)境特殊，情感經(jīng)驗(yàn)和常人有很大的不同。而她的創(chuàng)作完全忠實(shí)于自己的內(nèi)心情感，常常在無(wú)意識(shí)中寫(xiě)出符合她本人生活經(jīng)驗(yàn)的，但在別人眼中過(guò)于反常、過(guò)于絕對(duì)的情感模式。在多年的創(chuàng)作生涯中

16、，她始終堅(jiān)持傾聽(tīng)自己心靈深處的呼喚，并讓這種呼喚變成文字從筆尖自然流淌出來(lái)，她從不為了迎合讀者的口味而背叛自己的直覺(jué)，她一直執(zhí)著地用心靈寫(xiě)作。 　　通過(guò)分析研究作品中隱藏的諸多癥候，我們搞清楚了考琳.麥卡洛的創(chuàng)作心路歷程，也看到了真實(shí)的考琳麥卡洛。受家庭的影響，她性格敏感而倔犟，身邊樁樁無(wú)愛(ài)的婚姻更是讓考琳.麥卡洛對(duì)愛(ài)情望而卻步。一個(gè)對(duì)婚姻愛(ài)情失去興趣的女人往往會(huì)把她的精力投入到其他能體現(xiàn)她價(jià)值的領(lǐng)域去，考琳麥卡洛靠發(fā)憤學(xué)習(xí)和掌握各種技能驅(qū)逐心中的寂寞和困惑。她聰慧過(guò)人，才華橫溢，在好多領(lǐng)域都取得了非凡的成就。憑借她對(duì)人的心理活動(dòng)尤其是對(duì)女人情感心理的細(xì)微觀察和感悟，她在小說(shuō)創(chuàng)作方面取得了令

17、人矚目的成就，她同時(shí)還是一位出色的神經(jīng)病理學(xué)家。事業(yè)上的成功在一定程度上彌補(bǔ)了她在情感生活上的失意。將一切痛苦深埋在心底，朝著自己心中的理想目標(biāo)堅(jiān)定不移地邁進(jìn)，這就是讀者心中的考琳麥卡洛。 　　根據(jù)《荊棘鳥(niǎo)》里隱藏的種種癥候得出的推測(cè)后來(lái)得到了證實(shí)。2006年3月李堯先生翻譯了考琳麥卡洛的姊妹篇《呼喚》，李堯先生在譯者前言中寫(xiě)道：考琳麥卡洛于1937年6月1日生于澳大利亞新南威爾士西部惠林頓一個(gè)牧業(yè)工人家庭，十二歲移居悉尼。考琳.麥卡洛從小就表現(xiàn)出不凡的藝術(shù)才能，她從五歲起就寫(xiě)詩(shī)歌，講故事，學(xué)畫(huà)畫(huà)。父母親的不幸婚姻給考琳.麥卡洛的心靈留下難以平復(fù)的創(chuàng)傷，她決心終身不嫁，甚至拒絕任何男朋友。然

18、而，諾福島不但給了她一個(gè)逃避繁華世界的庇護(hù)所，還給了她一個(gè)可以托付余生的丈夫和幸福的家。1984年4月13日，星期五（一個(gè)吉祥的日子），四十七歲的考琳.麥卡洛和畫(huà)家里克伊恩-魯賓遜結(jié)為連理。［2］ 　　由此看出考琳麥卡洛的父母的不幸婚姻帶給她的傷害是巨大的，也正是她的不幸經(jīng)歷，使她過(guò)早地知道了人生的艱難，培養(yǎng)了她敏銳的觀察力，使她具備了作為一個(gè)優(yōu)秀作家的潛質(zhì)。在她的眼里，婚姻愛(ài)情只能給人帶來(lái)不幸，她甚至下了獨(dú)身一輩子的決心。從這里我們找到了答案，為什么考琳.麥卡洛的作品寫(xiě)出了人人不幸福、家家不美滿的愛(ài)情模式。她是根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和心靈體驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)作，正因?yàn)槿绱耍淖髌凡拍苡|動(dòng)讀者的心靈。

19、 　　正如清華大學(xué)中文系教授蘭棣之在他的文章《現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的癥候式分析》里提到的有關(guān)《圍城》的一些看法。蘭棣之教授是這樣評(píng)論的：“當(dāng)我進(jìn)入這個(gè)作品的時(shí)候，我的感覺(jué)是《圍城》里面有一些沉重的東西，但是這種沉重不是很能夠把握得住。我們就可以推測(cè)，錢先生寫(xiě)《圍城》的時(shí)候，正是他對(duì)夫人不滿意的時(shí)候?！保?］蘭棣之教授的意思很明確，他就是想說(shuō)明，錢鐘書(shū)因?yàn)閷?duì)自己的婚姻不滿，才寫(xiě)出了《圍城》，《圍城》所表達(dá)的愛(ài)情觀是發(fā)人深思的。錢鐘書(shū)先生將自己的對(duì)愛(ài)情的真實(shí)體驗(yàn)隱藏在小說(shuō)里，讀者必須用心挖掘《圍城》里的種種癥候，才能找到錢鐘書(shū)創(chuàng)作《圍城》時(shí)的心靈軌跡?！秶恰分垣@得很大的成功，主要因?yàn)殄X鐘書(shū)先生寫(xiě)的是

20、自己的親身感受，所以作品寫(xiě)得頗有神韻，耐人尋味。但是把婚姻比作圍城，又有偏頗之嫌。錢鐘書(shū)因?yàn)椴粷M意自己的婚姻，進(jìn)而推測(cè)所有進(jìn)入婚姻之城的人都想突圍，這對(duì)別人尤其是青年人的婚姻觀的建立是有誤導(dǎo)作用的，是片面的。但這并不影響《圍城》的巨大成功。而考琳.麥卡洛在寫(xiě)《荊棘鳥(niǎo)》時(shí)，也是受到自己的悲觀情緒的影響，才刻畫(huà)出了如此生動(dòng)感人的悲劇愛(ài)情故事。這些愛(ài)情悲劇中的主人公，一生苦苦追尋愛(ài)情，但愛(ài)情卻像鏡中花，水中月一樣不可把握。書(shū)中梅吉和神父拉爾夫的愛(ài)情悲劇的結(jié)局很凄美，讓人在驚嘆這圣潔的愛(ài)情的同時(shí)，心中有滴血的感覺(jué)。他們的愛(ài)情悲劇正如傳說(shuō)中的荊棘鳥(niǎo)一樣。荊棘鳥(niǎo)的一生，從離開(kāi)巢窩的那一刻起，就在尋找它生命

21、中的荊棘樹(shù)，直到如愿以償，才停止尋找。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)、最尖的荊棘上，便在那蠻荒的枝條之間放開(kāi)了歌喉，在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鷹都黯然失色。這是一曲無(wú)比美好的歌，曲終而命竭。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用深痛巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取… ［1］作者題記 　　《荊棘鳥(niǎo)》無(wú)疑是一部非常成功的作品，但在閱讀時(shí)，一定要準(zhǔn)確把握文本中的癥候，認(rèn)識(shí)到書(shū)中刻畫(huà)的一系列愛(ài)情悲劇是有局限性和片面性的，是作家自身經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)。只有這樣，才能真正探詢到考琳.麥卡洛的創(chuàng)作心路歷程，才能更好地理解這部作品。不能憑一本《荊棘鳥(niǎo)》就否定美好愛(ài)情的現(xiàn)實(shí)性，一定要樹(shù)立一個(gè)正確的愛(ài)情觀。這也是此文分析探詢的真正目的。 　　 　　參考文獻(xiàn)： 　?。?］考琳麥卡洛.荊棘鳥(niǎo)［M］.曾胡,譯.北京：北京文化藝術(shù)出版社,1990：6. 　　［2］ 考琳麥卡洛.呼喚［M］.李堯,譯.北京：作家出版社,2006：譯者前言 　?。?］ 陸挺,徐宏.現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的癥候式分析［M］//人文通識(shí)講演錄-文學(xué)卷(二).北京：文化藝術(shù)出版社,2007:170.