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■地靈人杰 ■走向民主 ■蘇格拉底之死 ■民主政治的得與失,卓爾不群的雅典,,雅 典,,雅典民主政治產(chǎn)生的條件,自然地理環(huán)境和城邦制度對雅典文明形成的深遠(yuǎn)影響； 便利的經(jīng)濟文化交往； 寬松自由的社會環(huán)境； 平等互利的觀念。,雅典“貴族統(tǒng)治的改變是從他的改革開始的?！?“他采取曾是最優(yōu)秀的立法拯救國家?！?他對雅典選舉體制和血緣團體作了較徹底的改革， 亞里士多德說他的改革“比梭倫的改革要民主得多” 。 恩格斯也認(rèn)為他是雅典國家建立過程的完滿結(jié)束。,在他的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典民主政治達(dá)于極盛， 因此，馬克思說：希臘的內(nèi)部極盛時期是他所 統(tǒng)治的時代。,梭 倫,克里斯提尼,伯里克利,民 主 歷 程,我注目凝視，悲哀充溢著我的心，這愛奧尼亞最古老的地方，竟至陷于絕境。 ——梭 倫,貴族專權(quán)、集體領(lǐng)導(dǎo),擴大公民范圍 權(quán)利與財產(chǎn)相聯(lián)系,地域代替部落，公民 都有機會，防止專制,公民的權(quán)利得到 最充分體現(xiàn),奠 基,確 立,完 善,,,擴大統(tǒng)治基礎(chǔ),4、戰(zhàn)爭對雅典民主的影響,希波戰(zhàn)爭（BC500——BC449年）,,1、波斯:古代世界第一個地跨亞非歐的專制帝國。 2、著名戰(zhàn)役：馬拉松之戰(zhàn)、溫泉關(guān)之戰(zhàn)、 薩拉米斯之戰(zhàn),3、雅典將披上奴隸的枷鎖，還是永遠(yuǎn)保持其自由， 關(guān)鍵就在你們。 ——司令官的戰(zhàn)前演說,鞏固訓(xùn)練之 —— 火眼金睛 下列各圖分別體現(xiàn)人民在民主政體下的哪些權(quán)力？這些權(quán)力哪些是雅典民主政治創(chuàng)造的？,圖A 美國大選期間， 美國公民積極投票,圖B 全國人大會議上 代表舉手表決,圖C 美國國會議員 聆聽政府報告,圖D 英國議會議 員進行辯論,根據(jù)課前發(fā)放的材料，重溫雅典人桑達(dá)的政治生活(以參加公民大會為例)。 （補充：桑達(dá)，男，35歲，農(nóng)民，家住雅典郊區(qū)。）,鞏固訓(xùn)練之 ——情境體驗,,,蘇格拉底之死,,,根據(jù)課前發(fā)放的材料，通過你對蘇格拉底之死的了解，談?wù)勓诺涿裰髡卧谶@時暴露了哪些問題？對我們有何啟示？,,問題：,淪為政客爭權(quán)奪利的工具； 成全了某些別有用心的野心家： 豢養(yǎng)出一批無所事事、只靠填選票過活的職業(yè)“流氓無產(chǎn)者”： 淪為一種暴力政治。,啟示：,健全的民主制度一定應(yīng)該與相對的權(quán)力集中相匹配，缺乏必要的民主集中機制，很容易導(dǎo)致民主決策效能的下滑，甚至是政治生活的混亂與內(nèi)耗。,談?wù)勀銓ρ诺涿裰髦频目捶?得與失),,,A,B,C,D,鞏固訓(xùn)練之 —— 智慧之光,雅典帕特農(nóng)神廟,奴隸在勞動,男孩在學(xué)習(xí),陶片放逐,如何進行歷史評價？,歷史評價首先需要的是一種歷史態(tài)度，即一切評價都以當(dāng)時特定的歷史條件為轉(zhuǎn)移，為歷史事物的存在設(shè)定一個特定的空間，為歷史事物的是非成敗確定一個相對有條件的尺度。,不能以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來苛求歷史事物的非完美性，認(rèn)識到人類社會是一個逐漸完善的永無止境的進步過程。,得：,開西方民主政治之先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。(具有創(chuàng)造性的價值),失：,,民主的范圍；性質(zhì)；參政方式等。,如果說在希波戰(zhàn)爭中，雅典的民主政治是雅典將士取得馬拉松戰(zhàn)役勝利的關(guān)鍵因素，那么在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中，雅典淪落為暴民政治的所謂民主制度也同樣是雅典失敗的主要原因。,修昔底德: “這場戰(zhàn)爭是一大悲劇，交戰(zhàn)雙方都是愚蠢的，非正義的，當(dāng)時雙方都有那么一伙不負(fù)責(zé)任的政客，為實現(xiàn)其個人的野心，完全不顧人民的死活，把國家推向毀滅的深淵，而一般人又沒有力量阻止這一趨勢，只能無可奈何地隨波逐流，結(jié)果同歸于盡，而雅典的失敗則是咎由自取?！?,伯里克利: “我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人的。我們的制度之所以被稱之為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中……任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞?！?