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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承研究

上傳人:冷*** 文檔編號(hào):18440368 上傳時(shí)間:2020-12-27 格式:DOCX 頁數(shù):4 大?。?3.87KB
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1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承研究   摘要:美術(shù)學(xué)院作為傳播民間藝術(shù),傳承民族文化,培養(yǎng)新一代藝術(shù)家的重要場所,在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作中責(zé)無旁貸。如何將歷史留給我們的這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)下去,如何將民族文化和民間藝術(shù)的思維及符號(hào)系統(tǒng)發(fā)揚(yáng)致深致遠(yuǎn),是值得美術(shù)學(xué)院師生認(rèn)真思考并付諸實(shí)踐的迫切的課題。   關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳承 保護(hù) 美術(shù)學(xué)院 剪紙   一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙進(jìn)入美術(shù)院校的意義   (1)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙保護(hù)的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。   中國傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù),又稱剪花、窗花、刻紙,是中華民俗文

2、化的重要體現(xiàn),是我國歷代勞動(dòng)人民為滿足物質(zhì)和精神生活需要,在生活中創(chuàng)造、又回歸于生活的一種主要民間美術(shù)形式。在群眾的民俗禮儀、衣食住行、宗教信仰等等的社會(huì)活動(dòng)中處處展現(xiàn)。它是民俗文化的形象載體之一,維系著整個(gè)民間藝術(shù)最本源的文化根基,因此為藝術(shù)的繼續(xù)發(fā)展提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)造源泉。剪紙于2003年被我國列為中國十大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工程,從此開始了中國民間剪紙藝術(shù)的發(fā)掘和保護(hù)工作[1]。   (2)美術(shù)學(xué)院參與非遺剪紙保護(hù)工作的必要性。   目前中國高等美術(shù)教育的教學(xué)體系仍處在一個(gè)單一化的視覺教育價(jià)值觀,即以西方近現(xiàn)代視覺文化價(jià)值為主導(dǎo)的教育體系。但是人類美術(shù)傳統(tǒng)是

3、多樣性的,中國積淀深厚、豐富多彩的多民族民間美術(shù)傳統(tǒng)更是不能忽視的活態(tài)文化傳統(tǒng)。我們的美術(shù)教育應(yīng)該有這個(gè)傳統(tǒng)的一席之地,也應(yīng)該認(rèn)真的通過教育傳承去梳理其中蘊(yùn)含的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值和本土文化精神。教育不應(yīng)該放棄對(duì)民族文化根性的認(rèn)知、探索與反思[2]。   民間剪紙從它誕生開始,就與人們的日常生活緊密地結(jié)合在一起,所以民族性很強(qiáng)。綜合其獨(dú)特的造型特征、題材、表現(xiàn)形式和創(chuàng)作心理等,都具有濃烈的生活氣息,也處處體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化[3]。在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作民族化和本土化的今天,可以從傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)這種民族文化的本源中尋找啟示,從中尋找創(chuàng)作的藝術(shù)形式、語言符號(hào)和思維上的突破,并與國際通行的藝術(shù)理念相接軌,進(jìn)

4、而產(chǎn)生新的飛躍。使現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作能夠建立在傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)上,從而在國際設(shè)計(jì)舞臺(tái)上演繹出獨(dú)一無二的中國風(fēng)采。美術(shù)學(xué)院作為傳播民間藝術(shù),傳承民族文化,培養(yǎng)新一代藝術(shù)家的重要場所,我們應(yīng)該汲取傳統(tǒng)民間剪紙中的優(yōu)秀基因,把傳統(tǒng)民間剪紙與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作密切結(jié)合起來,更好地發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù),因此在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙工作中責(zé)無旁貸。如何將歷史留給我們的這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)下去,如何更好地繼承我們的民族文化和民間美術(shù)的瑰寶,是非常值得美術(shù)學(xué)院師生認(rèn)真思考并付諸實(shí)踐的迫切的課題。   二、美術(shù)學(xué)院傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙存在的問題   (1)提高美術(shù)學(xué)院對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙的保護(hù)意識(shí)。

5、   筆者對(duì)寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院5個(gè)專業(yè)的學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷230份,進(jìn)行關(guān)于"大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙的認(rèn)識(shí)";的問卷調(diào)查,顯示:1、關(guān)注程度偏低;2、院內(nèi)了解途徑較窄;3、院外實(shí)踐活動(dòng)較少。   (2)開設(shè)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙課程,加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)。   美術(shù)院校師生作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承的生力軍,對(duì)他們的培養(yǎng)主要依靠獨(dú)立學(xué)科建設(shè)、科研政策扶持和相關(guān)專業(yè)課程的開設(shè)??傮w上看,我國高校大多沒有開設(shè)與剪紙藝術(shù)相關(guān)的課程;就少部分院校開設(shè)的課程而言,也是起步較晚、涉及面較窄,并沒有被系統(tǒng)化,且沒有長遠(yuǎn)規(guī)劃。   (3)主題活動(dòng)開展少、形式單一。   

6、由于保護(hù)、傳承剪紙藝術(shù)在全國部分美術(shù)院校才剛剛起步,所以多數(shù)的美術(shù)院校缺乏經(jīng)驗(yàn),開展的關(guān)于剪紙藝術(shù)的文化活動(dòng)主要是以講座、展覽等形式展開,很少能達(dá)到與學(xué)生互動(dòng)的效果。學(xué)生普遍認(rèn)為活動(dòng)單一,無法調(diào)動(dòng)參與的積極性,對(duì)剪紙藝術(shù)的了解和參與保護(hù)的意愿難以達(dá)到預(yù)期的效果。因此,開展豐富多彩、形式多樣的關(guān)于剪紙藝術(shù)的主題活動(dòng)非常重要[4]。   (4)活動(dòng)覆蓋面窄,效果不顯著。   美術(shù)院校開展相關(guān)的活動(dòng)一般只在本學(xué)院開展,而且多流于形式,在活動(dòng)結(jié)束后也缺乏資料的搜集和整理,導(dǎo)致傳承剪紙藝術(shù)的深度和延續(xù)性很難達(dá)到。   (5)學(xué)術(shù)研究能力沒有得到充分發(fā)掘。   美術(shù)

7、院校對(duì)于剪紙藝術(shù)的相關(guān)科研立項(xiàng)較少,且缺乏與其他院校、民間組織的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。   (6)師資力量缺乏。   由于美術(shù)院校師資力量的匱乏,造成科研力量薄弱,研究成果少,從而影響了美術(shù)院校參與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙的作用。   (7)與專業(yè)實(shí)踐碰撞較少。   剪紙藝術(shù)的傳承與美院傳統(tǒng)專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐聯(lián)系較少,導(dǎo)致不能讓美院師生產(chǎn)生共鳴,從而引發(fā)創(chuàng)作的積極性和靈感,嚴(yán)重阻礙了剪紙藝術(shù)的傳承。   針對(duì)上述研究成果,呈現(xiàn)出諸多美術(shù)學(xué)院保護(hù)和傳承剪紙藝術(shù)的問題。對(duì)此,筆者根據(jù)美術(shù)學(xué)院師生調(diào)查問卷的結(jié)果,走訪其他院校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究學(xué)者,深入剪紙藝

8、術(shù)的傳承人的創(chuàng)作,提出以下有利于傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙的可行性措施。   三、美術(shù)學(xué)院參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙保護(hù)工作的可行性對(duì)策   (1)統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)、明確重要性、確立方向。   1、提高美術(shù)學(xué)院對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要性的認(rèn)識(shí)度,明確其重要性。   2、美術(shù)學(xué)院要了解自身院系特點(diǎn),包括辦學(xué)理念、發(fā)展規(guī)劃、人文環(huán)境等,再結(jié)合本土資源、地域民族特點(diǎn),運(yùn)用科學(xué)的方法傳承、發(fā)展剪紙藝術(shù)。   (2)教學(xué)模式秉承"走出去,請(qǐng)進(jìn)來";的理念[5],開展派遣保護(hù)工作。   1、走進(jìn)校園,走近師生。寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院曾多次邀請(qǐng)剪紙領(lǐng)域的學(xué)者、民間藝術(shù)家、非遺傳承人來校舉辦講座、報(bào)告會(huì)、作品展等民間藝術(shù)團(tuán)體走進(jìn)校園的活動(dòng),一場場精彩的演講和作品展,極大地吸引了廣大學(xué)生,拉近了學(xué)生與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙之間的距離,使剪紙藝術(shù)在校園不斷"升溫";,激發(fā)了不少美院師生的創(chuàng)作欲望,開拓了許多科研新視角。   2、組織美院師生定期采風(fēng)、寫生。定期安排美院師生組隊(duì),深入非遺項(xiàng)目剪紙的發(fā)源地,親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù),與民間藝人深入交談,了解其背后的創(chuàng)作環(huán)境、創(chuàng)作心理、題材來源,并組織師生研討會(huì),最后實(shí)地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng),從而使這一藝術(shù)形式更好地與當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)生碰撞,產(chǎn)生具有民族特色的藝術(shù)作品。

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