《高中歷史第三單元近代中國的思想解放潮流第九課新文化運動和馬克思主義的傳播課件2北師大版.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史第三單元近代中國的思想解放潮流第九課新文化運動和馬克思主義的傳播課件2北師大版.ppt（31頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第9課 新文化運動和馬克思的傳播,萬千學(xué)子向往的地方……,第9課 新文化運動 和馬克思主義的傳播,袁世凱稱帝標(biāo)準(zhǔn)像,1914年進入山東的日軍,政：辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，袁世凱復(fù)辟帝制，帝國主義加緊侵略,一、新文化運動,1.背景：,1915年張裕葡萄酒獲巴拿馬國際博覽會金獎,1915年新式紡織廠,經(jīng)：民族資本主義發(fā)展，民資力量大，要實行民主制度,一、新文化運動,,1.背景：,1915年袁世凱祭孔,思：西方啟蒙思想傳播，袁世凱尊孔復(fù)古逆流,一、新文化運動,1.背景：,一、新文化運動,1.背景：,①政治：辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，袁世凱復(fù)辟帝制，帝國主義加緊侵略,②經(jīng)濟：民族資本主義發(fā)展，民資力量大，要實行民主制度（根本原因）,③思想：西方啟蒙思想傳播，袁世凱尊孔復(fù)古逆流 （直接原因）,,1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培等,《新青年》,四提倡，四反對（前期）,宣傳馬克思主義（后期）,2.進程：,走近北大,講壇上的教授,胡 適,辜鴻銘,辜鴻銘,胡適,陳獨秀,魯迅,李大釗,蔡元培,原則：“兼容并包” “思想自由”,實質(zhì)：通過新舊思想交鋒、比較，推動新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地。,問題一： 仔細(xì)觀察以下五組鏡頭，分組討論，概括新文化運動的主要內(nèi)容。,課堂探究,,,鏡頭一：辛亥革命后的兩幅圖片,1915年袁世凱在天壇祭天,1913年百姓門戶前的對聯(lián),專制思想,鏡頭二：魯迅《藥》,愚昧 迷信,華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫 妻辛勤操持著一個小茶 館，是普通的勞動人民。 他的兒子華小栓患有嚴(yán) 重的癆病，他不去求醫(yī)， 卻相信別人說的人血饅頭 可以治病。于是他千方百計去找人血，他拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治他兒子的癆病。至于流血的是誰？為什么被殺以及人血饅頭到底能不能治??？他不用也根本沒有去想過這些問題。,3.內(nèi)容： （1）提倡民主與科學(xué),反對專制與迷信（核心）,我們認(rèn)定現(xiàn)在只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。 ——陳獨秀,德先生——Democracy——民主 賽先生——Science——科學(xué),文章描寫一個14歲的望門寡，父親勸女兒絕食餓死。父親循循善誘地說：“這樣殉節(jié)，要算天底下第一種有體面的事， 祖宗的面子，都添許多的光彩，你老子和娘沾你的光，更不用說了。”,鏡頭三：一個女孩的命運,舊道德,舊道德：孔子為代表的儒家 傳統(tǒng)道德如三綱五常。,新道德：追求男女平等、個性解 放和個人權(quán)利的資產(chǎn)階 級道德。,3.內(nèi)容： （2）提倡新道德，反對舊道德。（打倒“孔家店”）,,新文化運動把斗爭矛頭指向什么？我們應(yīng)該如何正確看待這種做法？,我翻閱歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！ ——《狂人日記》,從前有個秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點就暈過去了。,秀才： 烏黑頭發(fā)，無麻子， 腳不大，周正,實際： 烏黑，頭發(fā)無， 麻子,腳不大周正,鏡頭四：秀才娶親,舊文學(xué),輕松一笑,3.內(nèi)容： （3）提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)（文學(xué)革命）,胡適于1917年發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白 話文取代文言文，成為“文學(xué)革命首舉義旗的急先鋒”。,胡適是第一個提出把文言文變成白話文的人，他當(dāng)時也面臨很大壓力。有一個學(xué)生問胡適：白話文就沒有缺點嗎？白話文語言不簡練，打電報用字多，花錢多。 胡適說：“不一定吧！前幾天行政院有位朋友給我來電報，邀我去做行政院秘書。我不愿從政，決定不去，為這事我復(fù)電拒絕。請同學(xué)們根據(jù)我這一意愿，用文言文編寫一則復(fù)電，看看究竟是白話文省字，還是文言文省字？”,15分鐘后，他挑選一份用字最少的文言電稿，電文是這樣寫的：“才疏學(xué)淺，恐難勝任，不堪從命。”,胡適說：“你用了12個字，而我的白話文電報卻只用了5個字：‘干不了，謝謝！’”,改良文學(xué)，須言之有物； 不摹仿古人； 須講求文法； 不作無病呻吟； 務(wù)去爛調(diào)套語； 不用典； 不講對仗； 不避俗字俗語。,推倒雕琢阿諛的貴族文學(xué) 建設(shè)平易抒情的國民文學(xué) 推倒迂晦艱澀的山林文學(xué) 建設(shè)明了通俗的社會文學(xué),胡適 《文學(xué)改良芻議》,陳獨秀 《文學(xué)革命論》,文學(xué)形式,文學(xué)內(nèi)容,思想革命,文學(xué)革命,新文學(xué),,舊文學(xué),民 主,,專 制,科 學(xué),,愚昧 迷信,新道德,,舊道德,,,3、主 要 內(nèi) 容,材料一 1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，在300 多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二強， 顏淵、王陽明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。,想一想：從材料一到材料二反映了新文化運動前后青年人的思想發(fā)生了怎么樣的變化？,材料二 1924年，北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念的一份民意測驗中，題為“你心目中國內(nèi)或世界大人物是哪位？”結(jié)果如下：,1、沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位。,1919年的《新詩年選》摘錄：《自覺的女子》,“我沒見過他，怎么能愛他？我沒有愛他，又怎么能嫁他？這簡直是一件買賣，拿人去當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認(rèn)什么禮教呢？,,1919年 中國,解放了人們的思想。,2、新文化運動為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。,材料三：1918年李大釗相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》，宣傳和介紹馬克思主義的一些觀點。1919年《新青年》出版了由李大釗主編的“馬克思研究號”，刊出了一系列介紹馬克思生平及其學(xué)說的文章。,3、新文化運動推動了自然科學(xué)的發(fā)展,材料四,人民英雄紀(jì)念碑底座上的浮雕,4、對五四運動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用,材料五,所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語”。 ——錢玄同,前期新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。 ——中國近代史專家 李時岳,局限:對東西方文化存在絕對肯定或否定的傾向,材料1,材料2,局限:沒有同廣大群眾相結(jié)合,思考: 新文化運動有哪些局限性？,4.影響：,,（1）性質(zhì)： 資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域的反封建斗爭。,（2）積極,①沖擊了封建思想統(tǒng)治地位，解放了思想,②為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件,③推動了自然科學(xué)的發(fā)展,④對五四運動爆發(fā)起了宣傳動員作用,（3）局限性：,①沒有同群眾運動相結(jié)合。,②對東方文化存在絕對否定和對西方文化 存在絕對肯定的傾向。,鞏固與提升,1.近代有學(xué)者呼吁，青年人應(yīng)該擺脫是非榮辱聽命他人的奴隸地位，脫離無常識之思、無理由之信仰的蒙昧?xí)r代。由此他主張( ) A．求強求富 B．變法維新 C．共和革命 D．民主科學(xué),D,2.（2013·江蘇單科·7）一位學(xué)者評價說：“當(dāng)時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。”這一觀點認(rèn)為新文化運動( ) A．反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B．混淆了先進與落后的界限 C．充分肯定了文言文的價值 D．存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新,鞏固與提升,C,第9課 新文化運動和馬克思的傳播,高二 必修3（北師大版） 姓名： 莫福嬌 單位：廣西貴港市新江南實驗中學(xué),