《河北省青龍滿(mǎn)族自治縣高一聯(lián)考語(yǔ)文學(xué)科試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省青龍滿(mǎn)族自治縣高一聯(lián)考語(yǔ)文學(xué)科試題（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、河北省青龍滿(mǎn)族自治縣高一聯(lián)考語(yǔ)文學(xué)科試題 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用 (共5題；共13分) 1. （2分） 下列加線字的讀音全部正確的一項(xiàng)是（ ） A . 繡闥（d） 蜩鳩 （tio） 盜跖（zh ） 遙岑遠(yuǎn)目（cn ） B . 孱頭（cn） 恓惶（qī） 蹩進(jìn) （biē） 咄咄逼人（duō） C . 囊括 （nng） 檣櫓（qing） 冠冕（miǎn） 鰥寡孤獨(dú)（guān） D . 秩序（ch） 罪愆（qiān） 崤山（yo） 繁文縟節(jié)（r） 2. （2分）

2、(2015高一上雅安期中) 下列各項(xiàng)詞語(yǔ)中讀音和書(shū)寫(xiě)，全部正確的一項(xiàng)是（ ） A . 叱(ch)罵 瞋chēn目 寥廓 輕歌慢舞 B . 創(chuàng)傷（chuāng） 勾（gu）當(dāng) 惆悵偃旗息鼓 C . 裝載（zǎi） 箕踞（j） 緣分 題要鉤玄 D . 雋永（jun） 瑣屑（xu） 掃描 劍拔弩張 3. （2分） 下列詞句中，劃線詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ） A . 荊山之巔的大禹雕像頭戴櫛風(fēng)沐雨的斗笠，手握開(kāi)山挖河的神鍤，腳踏興風(fēng)作浪的蛟龍，再現(xiàn)了他與洪水搏斗的雄姿。 B . 隨著全社會(huì)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)的深入解讀，“幸福感”“幸福指數(shù)”毋庸置疑地成為民

3、生改善和文化發(fā)展進(jìn)程中的重要話題，受到公眾的普遍關(guān)注。 C . 這種全方位的惡性競(jìng)爭(zhēng)，只可能產(chǎn)生徹底的贏家和輸家。而那些贏家也可能因?yàn)橹O熟各種潛規(guī)則而變成蠅營(yíng)狗茍的功利主義者。 D . 沉迷網(wǎng)絡(luò)使小明學(xué)習(xí)成績(jī)急劇下降，幸虧父母及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并不斷求全責(zé)備 ， 他才戒掉了網(wǎng)癮。 4. （4分） 閱讀下面一段文字，完成后面的題目。 中國(guó)的茶俗以大眾文化為主流，茶館茶客盈門(mén)，就會(huì)完全足以說(shuō)明這一點(diǎn)；而文人雅士在飲 ① 茶上另有講究。歷來(lái)的研究者在飲茶著述中，他們?cè)噲D交給人們一種優(yōu)雅的飲茶方式：即茶 ② ③ 社要雅致，茶葉需上品，入茶之水最好是甘冽的山泉；主賓身份情趣要相宜，或有詩(shī)文唱和，

4、 ④ ⑤ 書(shū)畫(huà)助興；或會(huì)心賞鑒；切勿主賓不解茶道和飲茶時(shí)佐以葷食；茶舍布置混亂 ， 茶具粗劣， ⑥ ⑦ ⑧ 也是犯忌之事。 ⑨ （1）為了表達(dá)簡(jiǎn)明，畫(huà)線的詞語(yǔ)有兩處應(yīng)該刪除，序號(hào)分別是________和________ （2）畫(huà)線的標(biāo)點(diǎn)有兩處錯(cuò)誤，序號(hào)分別是________和________ 5. （3分） (2016高三上湖北期中) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 愛(ài)因斯坦完成廣義相對(duì)論后，在此基礎(chǔ)上探索統(tǒng)一場(chǎng)論，提出過(guò)許多版本。1929年，________。29歲的青年物理學(xué)家泡利對(duì)愛(ài)因斯坦說(shuō)“你這個(gè)理

5、論是純數(shù)學(xué)的，與物理現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)。在一年內(nèi)你會(huì)放棄”。果然不到一年愛(ài)因斯坦就放棄了這個(gè)新版本。他又提出了兩個(gè)更新的版本，________。愛(ài)因斯坦終于公開(kāi)認(rèn)錯(cuò)，他對(duì)泡利說(shuō)：“到底還是你對(duì)！”________體現(xiàn)出他虛懷若谷的大師風(fēng)范。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共24分) 6. （6分） (2016欽州模擬) 閱讀下文，回答問(wèn)題 一本在中國(guó)遭到冷遇乃至唾棄的書(shū)，在riben卻成為暢銷(xiāo)書(shū)，人們競(jìng)相閱讀﹣﹣100多年前《海國(guó)圖志》的命運(yùn)，為中日兩國(guó)此后的命運(yùn)埋下了伏筆。 《海國(guó)圖志》由魏源在1842年著成。這一年對(duì)中國(guó)意義深遠(yuǎn)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，清政府簽訂不平等條約，割地賠款，國(guó)門(mén)洞開(kāi)。進(jìn)士出身

6、的魏源很早就產(chǎn)生了改革內(nèi)政的經(jīng)世思想，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的潰敗，更使他深刻認(rèn)識(shí)到了解西方的緊迫性，于是迅速調(diào)整了自己的經(jīng)世目標(biāo)，轉(zhuǎn)而走上了“師夷”的道路。 照理說(shuō)，《海國(guó)圖志》在這樣一個(gè)敗世頹局中出現(xiàn)，應(yīng)該引起很大反響才是。該書(shū)的宗旨是讓中國(guó)人“睜眼看世界”，正為當(dāng)時(shí)尋求救國(guó)大計(jì)的人打開(kāi)了了解西方的窗口，理應(yīng)暢銷(xiāo)走俏。 然而，歷史卻一波三折。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員雷頤評(píng)價(jià)稱(chēng)，在當(dāng)時(shí)，愚昧排外，“天朝上國(guó)”的妄自尊大觀念主宰著“世道人心”，由于為“夷”所敗，不要說(shuō)“師夷”，連談海外之事都成為禁忌。但《海國(guó)圖志》卻并未就此埋沒(méi)。歷史的吊詭，使它在一衣帶水的riben，激起了一場(chǎng)巨浪。 由于在國(guó)內(nèi)無(wú)人問(wèn)津

7、，當(dāng)時(shí)有些書(shū)商開(kāi)始嘗試在鄰國(guó)riben打開(kāi)這本書(shū)的市場(chǎng)。到1859年，同樣一部書(shū)的價(jià)格漲了近3倍。《海國(guó)圖志》在riben迅速暢銷(xiāo)，成為riben官員和學(xué)者共同研讀的一部“有用之書(shū)”。 更為重要的是，當(dāng)時(shí)riben著名的維新思想家佐久間象山利用《海國(guó)圖志》提供的世界知識(shí)，結(jié)合riben實(shí)際，提出了維新改革主張，拉開(kāi)了riben明治維新的序幕。據(jù)雷頤介紹，2011年3月，在北京召開(kāi)的“中日交流與中日關(guān)系歷史考察學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，riben學(xué)者落合弘樹(shù)在其學(xué)術(shù)報(bào)告《明治維新與中國(guó)﹣﹣幕府維新的riben和中國(guó)》中明確指出“以圖獨(dú)立的佐久間象山‘和魂洋才’的想法，大部分是從魏源的《海國(guó)圖志》中得來(lái)的

8、”，充分肯定了《海國(guó)圖志》對(duì)riben明治維新的重要貢獻(xiàn)。 《海國(guó)圖志》墻內(nèi)開(kāi)花墻外香的命運(yùn)不禁讓人感嘆。而對(duì)出版物和以出版物為載體的思想的態(tài)度之差別，為中日兩國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的巨大差異埋下了伏筆。 在雷頤看來(lái)，中國(guó)自古就是東亞文化的中心，對(duì)周邊的國(guó)家有著強(qiáng)烈的文化輻射力和影響力，這也造就了千百年來(lái)國(guó)人傳統(tǒng)意識(shí)中的文化優(yōu)越感，無(wú)形之中形成了一個(gè)巨大的文化包袱。由此，當(dāng)長(zhǎng)期處于文化優(yōu)勢(shì)地位的中國(guó)第一次遭遇西方文化的沖撞時(shí)，優(yōu)越已久的國(guó)人習(xí)慣性地將西方列強(qiáng)視為蠻夷之邦，根本沒(méi)有意識(shí)到這樣一種富有生命力的文化的先進(jìn)性，“師夷”便成為無(wú)稽之談。同樣的，在以后的每一次變革中，妄自尊大、盲目排外的清政府坐

9、擁著華夏正統(tǒng)文化這個(gè)巨大的包袱，讓每一次文化的對(duì)接交融都變?yōu)閼T性抵觸，讓每一次的邁步前行都變得步履維艱，一次次地失去變革時(shí)機(jī)，最終讓中國(guó)成為國(guó)際社會(huì)邊緣化的一個(gè)落后國(guó)家。 相對(duì)而言，riben的文化包袱沒(méi)有中國(guó)那么重。目睹了中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的慘敗后，一向?qū)χ袊?guó)文化項(xiàng)禮膜拜的riben產(chǎn)生了極大的危機(jī)感，也意識(shí)到了了解西方、學(xué)習(xí)西方的必要性。所以當(dāng)19世紀(jì)中期遭受西方列強(qiáng)的侵略時(shí)，riben果斷地接受當(dāng)時(shí)更為先進(jìn)的西方文化，在變革中一路崛起。 （選自《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改） （1） 下列關(guān)于“《海國(guó)圖志》”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 《海國(guó)圖志》是魏源在鴉片戰(zhàn)

10、爭(zhēng)戰(zhàn)敗，清政府簽訂不平等條約，國(guó)門(mén)洞開(kāi)的情形下寫(xiě)成的一本書(shū)。 B . 《海國(guó)圖志》是一本在中國(guó)遭到冷遇乃至唾棄，而在riben卻被人們競(jìng)相閱讀，并至今暢銷(xiāo)不衰的書(shū)。 C . 《海國(guó)圖志》一書(shū)為當(dāng)時(shí)尋求救國(guó)大計(jì)的人打開(kāi)了了解西方的窗口，其宗旨是讓中國(guó)人“睜眼看世界”。 D . 《海國(guó)圖志》為riben著名的維新思想家佐久間象山提供了世界知識(shí)，幫助他拉開(kāi)了明治維新的序幕。 （2） 下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 魏源在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后走上了“師夷”的道路，但當(dāng)時(shí)優(yōu)越已久的國(guó)人根本沒(méi)有意識(shí)到西方文化是一種富有生命力的先進(jìn)的文化，從而將“師夷”看成無(wú)稽之談。 B . 雖

11、然鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，但愚昧排外、“天朝上國(guó)”的妄自尊大觀念主宰著“世道人心”，所以魏源提出的“師夷”主張得不到認(rèn)可，甚至連談海外之事都成為禁忌。 C . 《海國(guó)圖志》在當(dāng)時(shí)的riben掀起了一場(chǎng)巨浪，其銷(xiāo)售價(jià)格在短期內(nèi)大漲，成為當(dāng)時(shí)riben官員和學(xué)者共同研讀的一部“有用之書(shū)”，為riben明治維新作出了重要貢獻(xiàn)。 D . riben一向?qū)χ袊?guó)文化頂禮膜拜，但中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，使riben果斷地接受了當(dāng)時(shí)更為先進(jìn)的西方文化，在變革中不斷崛起。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 清政府坐擁著華夏正統(tǒng)文化，卻最終使中國(guó)淪為國(guó)際社會(huì)邊緣化的一個(gè)落后國(guó)家

12、，其根本原因是清政府 妄自尊大，盲目排外，從而失去了一次次變革的良機(jī)。 B . 《海國(guó)圖志》沒(méi)能挽救大清王朝滅亡的命運(yùn)，卻促成了riben的崛起，這是因?yàn)閮蓢?guó)在對(duì)待西方文化時(shí)采取了不同的態(tài)度，這深刻地說(shuō)明文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的盛衰有著重要的作用。 C . 自古以來(lái)，中國(guó)就是東亞文化的中心，其文化對(duì)周邊國(guó)家有著強(qiáng)烈的輻射力和影響力，這既使國(guó)人在傳統(tǒng)意識(shí)中有了文化優(yōu)越感，同時(shí)又阻礙了國(guó)人對(duì)其他文化的接受和吸取。 D . 《海國(guó)圖志》墻內(nèi)開(kāi)花墻外香的命運(yùn)使我們認(rèn)識(shí)到，只要認(rèn)真對(duì)待出版物和以出版物為載體的思想，就能促進(jìn)國(guó)家的改革，使國(guó)家進(jìn)入現(xiàn)代化進(jìn)程，從而使國(guó)家繁榮富強(qiáng)。 7. （18分） (201

13、9高一上深圳期末) 閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。 西溪的晴雨 郁達(dá)夫 西北風(fēng)未起，蟹也不曾肥，我原曉得蘆花總還沒(méi)有白，前兩星期，源寧來(lái)看了西湖，說(shuō)他倒覺(jué)得有點(diǎn)失望，因?yàn)楹馍缴R，太小巧，不夠味兒。他開(kāi)來(lái)的一張節(jié)目上，原有西溪的一項(xiàng)；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主張微雨里下西溪，好教源寧去嘗一嘗這西湖近旁的野趣。 天色是陰陰漠漠的一層，濕風(fēng)吹來(lái)，有點(diǎn)兒冷，也有點(diǎn)兒香，香的是野草花的氣息。車(chē)過(guò)方井旁邊，自然又下車(chē)來(lái)，去看了一下那座天主圣教修士們的古墓。從墓門(mén)望進(jìn)去，只是黑沉沉，冷冰冰的一個(gè)大洞，什么也看不見(jiàn)，鼻子里卻聞吸到了一種霉灰的陰氣。 把鼻子掀了兩掀，聳了一聳肩膀

14、，大家都說(shuō)，可惜忘記帶了電筒，但在下意識(shí)里，自然也有一種恐怖、不安和畏縮的心意，在那里作惡，直到了花塢的溪旁，走進(jìn)窗明幾凈的靜蓮庵堂去坐下，喝了兩碗清茶，這一些鬼胎，方才洗滌了個(gè)空空脫脫。 游西溪，本來(lái)是以松木場(chǎng)下船，帶了酒盒行廚，慢慢兒地向西搖去為正宗。像我們那么高坐了汽車(chē)，飛鳴而過(guò)古蕩、東岳，一個(gè)鐘頭要走百來(lái)里路的旅客，終于是難度的俗物。但是俗物也有俗益。你若坐在汽車(chē)座里，引頸而向西向北一望，直到湖州，只見(jiàn)一派空明，遙蓋在淡綠成陰的斜平海上；這中間不見(jiàn)水，不見(jiàn)山，當(dāng)然也不見(jiàn)人，只是渺渺茫茫，青青綠綠，遠(yuǎn)無(wú)岸，近亦無(wú)田園村落的一個(gè)大斜坡，過(guò)秦亭山后，一直到留下為止的那一條沿山大道上的景色，

15、好處就在這里，尤其是當(dāng)微雨朦朧，江南草長(zhǎng)的春或秋的半中間。 從留下上船，回環(huán)曲折，一路向西向北，只在蘆花淺水里打圈圈；圓橋茅舍，桑樹(shù)蓼花，是本地的風(fēng)光，還不足道；最古怪的，是剩在背后的一帶湖上的青山，不知不覺(jué)，忽而又會(huì)得移上你的面前來(lái)，和你點(diǎn)一點(diǎn)頭，又匆匆的別了。 搖船的少女，也總好算是西溪的一景；一個(gè)站在船尾把搖櫓，一個(gè)坐在船頭上使槳，身體一伸一俯，一往一來(lái)，和櫓聲的咿呀，水波的起落，湊合成一大又圓又曲的進(jìn)行軟調(diào)；游人到此，自然會(huì)想起瘦西湖邊，竹西歌吹的閑情，而源寧昨天在漪園月下老人祠里求得的那枝靈簽，仿佛是完全的應(yīng)了，簽詩(shī)的語(yǔ)文，是《庸風(fēng)?桑中》章末后的三句，叫做“期我乎桑中，要我乎上

16、宮，送我乎淇之上矣”。 此后便到了交蘆庵，上了彈指樓，因?yàn)槭窃谟昀铮瑤夏啵K于也感不到什么的大趣，但這一天向晚回來(lái)，在湖濱酒樓上放談之下，源寧卻一本正經(jīng)地說(shuō)：“今天的西溪，卻比昨日的西湖，要好三倍?！? 前天星期假日，日暖風(fēng)和，并且在報(bào)上也曾看到了蘆花怒放的消息；午后日斜，老龍夫婦，又來(lái)約去西溪，去的時(shí)候，太晚了一點(diǎn)，所以只在秋雪庵的彈指樓上，葫磨了半日之半。一片斜陽(yáng)，反照在蘆花淺渚的高頭，花也并未怒放，樹(shù)葉也不曾凋落，原不見(jiàn)秋，更不見(jiàn)雪，只是一味的晴明浩蕩，飄飄然，渾渾然，洞貫了我們的腸腑。老僧無(wú)相，燒了面，泡了茶，更送來(lái)了酒，末后還拿出了紙和墨，我們看看日影下的北高峰，看看庵旁邊的蘆

17、花蕩，就問(wèn)無(wú)相，花要幾時(shí)才能全白?老僧操著緩慢的楚國(guó)口音，微笑著說(shuō)：“總要到陰歷十月的中間；若有月亮，更為出色?！闭f(shuō)后，還提出了一個(gè)交換的條件，要我們到那時(shí)候，再去一玩，他當(dāng)預(yù)備些精饌相待，聊當(dāng)作潤(rùn)筆，可是今天的字，卻非寫(xiě)不可。老龍寫(xiě)了“一劍橫飛破六合，萬(wàn)家憔悴哭三吳”的十四個(gè)字，我也附和著抄了一副不知在哪里見(jiàn)過(guò)的聯(lián)語(yǔ)：“春夢(mèng)有時(shí)來(lái)枕畔，夕陽(yáng)依舊上簾鉤?！? 喝得酒醉醺醺，走下樓來(lái)，小河里起了晚煙，船中間滿(mǎn)載了黑暗，龍婦又逸興遄飛，不知上那里去摸出了一枝洞簫來(lái)吹著?！捌渎晢鑶枞?，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，倒真有點(diǎn)像是七月既望，和東坡在赤壁的夜游。 一九三五年十月二十二日 （

18、1） 下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 作者在前半部分寫(xiě)雨中游西溪，以“微雨”為背景，通過(guò)自己的路上所聞，車(chē)?yán)锼?jiàn)和船中所感，展現(xiàn)了西溪獨(dú)特的野趣。 B . 文章開(kāi)篇談到西湖“太整齊，太小巧，不夠味”，引出雨中游覽西溪的記敘，同時(shí)也表現(xiàn)了作者審美情趣是傾向曲折、博大和朦朧的。 C . 參觀古墓，聞吸到的是“霉灰的陰氣”，給人以“恐怖、不安和畏縮的心意”，這段描寫(xiě)與后文雨中游西溪的描寫(xiě)形成對(duì)比，引出了后文感受到的野趣。 D . 在文章后半部分，作者運(yùn)用了與雨中游西溪相同的筆法，描寫(xiě)了晴日游西溪的經(jīng)歷。 E . 作者在文章收筆處，描述龍婦吹洞簫像東坡夜

19、游赤壁。二者的相似在于洞簫聲的幽咽和文人墨客寄情山水的雅趣。 （2） 文章開(kāi)頭說(shuō)“好教源寧去嘗一嘗這西湖近旁的野趣”。請(qǐng)概括作者微雨里游西溪，感受到哪些“野趣”。 （3） 根據(jù)上下文，分析下列句子在寫(xiě)景狀物方面的特點(diǎn)。 ①和你點(diǎn)一點(diǎn)頭，又匆匆的別了。 ②湊合成一大又圓又曲的進(jìn)行軟調(diào)。 ③飄飄然，渾渾然，洞貫了我們的腸腑。 （4） 有人說(shuō)，本文記敘的兩次賞游，無(wú)論是雨中，還是晴日，都讓讀者在感受美的同時(shí)，體會(huì)到了悠然的詩(shī)情。你是否同意這一觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕睦碛伞? 三、 古代詩(shī)文閱讀 (共3題；共37分) 8. （11分） (2019高二下云南模擬) 閱讀下面文段，完成

20、各題。 褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。 其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，-所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也，一謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入

21、，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。 于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸往往有得以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏感而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在已為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 四人者：廬陵蕭君圭

22、君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。 （1） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 于是余有嘆焉/古人之觀/于天地/山川/草木/蟲(chóng)魚(yú)/鳥(niǎo)獸往往有得/以其求思之深/而無(wú)不在也。 B . 于是余有嘆焉/古人之觀于天地/山川/草木/蟲(chóng)魚(yú)/鳥(niǎo)獸/往往有得/以其求思之深/而無(wú)不在也。 C . 于是余有嘆焉/古人之觀/于天地/山川/草木/蟲(chóng)魚(yú)/鳥(niǎo)獸/往往有得/以其/求思之深/而無(wú)不在也。 D . 于是余有嘆焉/古人之觀于天地/山川/草木/蟲(chóng)魚(yú)/鳥(niǎo)獸往往有得/以其/求思之深/而無(wú)不在也。 （2） 下列文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)的表述，不正確的

23、一項(xiàng)是（ ） A . “唐浮圖慧褒始舍于其址”，浮圖，又叫“浮屠”，此處是和尚的意思；慧褒，是唐代一個(gè)高僧的法名?！鞍畯]冢也”“廬冢”中的“廬”是墳?zāi)?；“冢”是屋舍? B . 古人的稱(chēng)謂辦法較多，稱(chēng)姓、稱(chēng)名、稱(chēng)字、稱(chēng)書(shū)齋名、稱(chēng)官職、稱(chēng)籍貫等等，不一而足。不少時(shí)候是“兼用”，如《游褒禪山記》文尾作者補(bǔ)記同游者時(shí)，這樣稱(chēng)呼朋友：“廬陵蕭君圭君玉”，廬陵，是指此人的出生地；蕭，是姓；君圭，是名；君玉，是字。 C . 《水經(jīng)》是記述我國(guó)河流水道的一部專(zhuān)著，相傳為西漢桑欽所作（一說(shuō)晉人郭璞）?！端?jīng)注》，是北魏地理學(xué)家、散文家酈道元所著，該書(shū)對(duì)《水經(jīng)》作注時(shí)將其內(nèi)容作了很多的擴(kuò)展和補(bǔ)充。

24、 D . “元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行至臨汝”，元豐，是用帝王年號(hào)紀(jì)元（年）；丁丑，是以“干支”記日；齊安和臨汝都是當(dāng)時(shí)安徽省的地名。 （3） 對(duì)選文內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 作者在文中提示了志、力、物三者的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了作者既重視主觀努力，又重視客觀條件的相互辯證唯物主義思想。 B . 作者認(rèn)為只要盡了“吾志”，即使不能到達(dá)奇?zhèn)ァ⒐骞趾头浅Ｖ^的地方，也是沒(méi)有什么值得后悔的。 C . 作者用對(duì)比和層層深入的方法說(shuō)理，所闡述的道理具有普遍意義，但對(duì)古人自己沒(méi)有得出這樣深刻的結(jié)論，也認(rèn)為是可惜了。 D . 作者用了象征的手法，深刻地揭示了對(duì)人生和事業(yè)的追

25、求，也是需要有堅(jiān)定的志向。 （4） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。 ②然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。 9. （10分） 閱讀下面唐詩(shī)片段，然后回答問(wèn)題。 長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。 （1） 在男尊女卑的時(shí)代，“信知生男惡，反是生女好”兩句，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ （2） 開(kāi)頭是一段場(chǎng)面描寫(xiě)，結(jié)尾又寫(xiě)道:“信知生男惡，反是生女好。生

26、女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”試比較開(kāi)頭與結(jié)尾場(chǎng)景描寫(xiě)的特點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)這樣描寫(xiě)的作用。 10. （16分） (2019高三上浙江模擬) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 憎蒼蠅賦 歐陽(yáng)修 蒼蠅，蒼蠅，吾嗟爾之為生！既無(wú)蜂蠶之毒尾，又無(wú)蚊虻之利嘴。幸不為人之畏，胡不為人之喜？爾形一至眇爾欲易盈杯盡殘邁石占幾余腥所希杪忽過(guò)則難勝若何求丙不足乃終日而營(yíng)營(yíng)？逐氣尋香，無(wú)處不到，頃刻而集，誰(shuí)相告報(bào)？其在物也雖微，其為害也至要。 若乃華檢廣廈，珍簟方床，炎風(fēng)之煥，夏日之長(zhǎng)，神昏氣蹙，流汗成漿，委四支而莫舉，目毛兩目其茫洋。惟高枕之一覺(jué)

27、，冀煩歆①之暫忘。念于爾而何負(fù)，乃于吾而見(jiàn)殃？尋頭撲面，入袖穿裳，或集眉端，或沿眼眶，目欲瞑而復(fù)警，臂已痹而猶攘。于此之時(shí)，孔子何由見(jiàn)周公于仿佛，莊生安得與蝴蝶而飛揚(yáng)？徒使蒼頭丫髻，巨扇揮，咸頭垂而腕脫，每立寐而顛僵。此其為害者一也。 又如峻宇高堂，嘉賓上客，沽酒市脯，鋪筵設(shè)席。聊娛一日之余閑，奈爾眾多之莫敵！或集器皿，或屯幾格。或醉醇酎，因之沒(méi)溺；或投熱羹，遂喪其魄。諒雖死而不悔，亦可戒夫貪得。尤忌赤頭，號(hào)為景跡② ， 一有沾污，人皆不食。奈何引類(lèi)呼朋，搖頭鼓翼，聚散倏忽，往來(lái)絡(luò)繹。方其賓主獻(xiàn)酬，衣冠儼飾，使吾揮手頓足，改容失色。于此之時(shí)，王衍何暇于清談，賈誼堪為之太息！此其為害者二也。

28、 又如醯醯之品，醬驚之制，及時(shí)月而收藏，謹(jǐn)瓶罌冬固濟(jì)，乃眾力鄉(xiāng)以攻鉆，極百端而窺覬。至于大裁肥牲，嘉肴美味，蓋藏稍露于罅隙，守者或時(shí)而假寐，才稍怠于防嚴(yán)，已輒遺其種類(lèi)。莫不養(yǎng)息蕃滋，淋漓敗壞。使親朋卒至，索爾以無(wú)歡；臧獲懷憂，因之而得罪。此其為害者三也。 是皆大者，余悉難名。嗚呼！《止棘》之詩(shī)，垂之六經(jīng)，于此見(jiàn)詩(shī)人之博物，比興之為精。宜乎以爾刺讒人之亂國(guó)，誠(chéng)可嫉而可憎！ （選自《歐陽(yáng)修集》） 【注】①煩歆（xiao）：炎熱。歆：氣上升的樣子。②景跡：宋元時(shí)為盜賊所立的特殊戶(hù)籍，即今所云有過(guò)前科被記錄在案者的檔案。凡案籍人，其居處門(mén)首立紅泥粉壁，并具姓名、犯事情由，每月分上、下半月，面見(jiàn)官

29、府接受督察。 （1） 對(duì)下列句子中劃線詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ） A . 冀煩之暫忘 冀：希望 B . 沽酒市脯 市：買(mǎi) C . 諒雖死而不悔 諒：料想 D . 淋漓敗壞 淋漓：沾濕滴流 （2） 下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ） A . 念于爾而何負(fù) 齊人勿附于秦 B . 莊生安得與蝴蝶而飛揚(yáng) 備他盜出入與非常也 C . 謹(jǐn)瓶罌之固濟(jì) 鵬之徒于南冥也 D . 乃眾力以攻鉆 斧斤以時(shí)入山林 （3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 蒼蠅這種小物，一天到晚到處鉆營(yíng)，追逐氣味尋覓芳香，片刻就能集結(jié)成

30、群，互相通報(bào)信息。 B . 華屋廣廈，嘉賓滿(mǎn)堂，蒼蠅搖頭晃腦，鼓動(dòng)羽翼，時(shí)聚時(shí)散，忽東忽西，來(lái)來(lái)往往，連王衍和賈誼面對(duì)它們也會(huì)感到困擾。 C . 歐陽(yáng)修將不討喜的蒼蠅比作是讒言誤國(guó)的小人，表達(dá)了對(duì)小人的厭惡和無(wú)奈，及其對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷現(xiàn)實(shí)狀況的不滿(mǎn)。 D . 全文語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，展現(xiàn)了歐陽(yáng)修散文平易自然、委婉曲折的風(fēng)格和駢散兼行的語(yǔ)言模式。 （4） 用“/”給文中劃線的部分?jǐn)嗑洹? 爾 形 至 助 爾 欲 易 盈 杯 盂 殘 瀝 砧 幾 余 腥 所 希 秒 忽 過(guò) 則 難 勝 若 何 求 而 不 足 乃 終 日 而 營(yíng) 營(yíng) （5） 把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①徒使蒼頭丫髻，巨扇揮

31、，咸頭垂而腕脫,每立寐而顛僵。 ②是皆大者，余悉難名。 四、 古詩(shī)文默寫(xiě)。 (共1題；共6分) 11. （6分） (2019保山模擬) 補(bǔ)寫(xiě)下列句子的空缺部分。 （1） 韓愈在《師說(shuō)》中闡明擇師方面不分地位高低和年長(zhǎng)年少的原則：“________”，無(wú)論年長(zhǎng)年少；“________”，就是老師存在的地方。 （2） 蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中，先寫(xiě)“________”，以美女襯英雄；再用“________”，以曹軍慘敗來(lái)突出周瑜英氣勃發(fā)的形象。 （3） 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中，有“進(jìn)亦憂，退亦憂”的句子，其中“進(jìn)亦憂”指的是“________”；“退亦憂”指的是“________”

32、。 五、 作文 (共1題；共5分) 12. （5分） (2019高二下常州期末) 請(qǐng)根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。文體不限，詩(shī)歌除外。 導(dǎo)航能幫助人們到達(dá)既定地方。 生活中離不開(kāi)導(dǎo)航。旅途中沒(méi)有導(dǎo)航會(huì)迷路；人生中沒(méi)有導(dǎo)航會(huì)迷失；社會(huì)發(fā)展沒(méi)有導(dǎo)航會(huì)迷茫。 第 15 頁(yè) 共 15 頁(yè) 參考答案 一、 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用 (共5題；共13分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共24分) 6-1、 6-2、 6-3、 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 三、 古代詩(shī)文閱讀 (共3題；共37分) 8-1、 8-2、 8-3、 8-4、 9-1、 9-2、 10-1、 10-2、 10-3、 10-4、 10-5、 四、 古詩(shī)文默寫(xiě)。 (共1題；共6分) 11-1、 11-2、 11-3、 五、 作文 (共1題；共5分) 12-1、