《國(guó)家開放大學(xué)電大?？啤秷F(tuán)體工作》單項(xiàng)選擇題題庫及答案（試卷號(hào)：2251）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《國(guó)家開放大學(xué)電大?？啤秷F(tuán)體工作》單項(xiàng)選擇題題庫及答案（試卷號(hào)：2251）（3頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、（精華版）國(guó)家開放大學(xué)電大?？啤秷F(tuán)體工作》單項(xiàng)選擇題題庫及答案（試卷號(hào)：2251） 盜傳必究 單項(xiàng)選擇題 1. 下列說法錯(cuò)誤的是（）。 D.長(zhǎng)時(shí)間的目光接觸是必要的，工作者要長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注發(fā)言者 2. （）是世界上第一個(gè)號(hào)召知識(shí)青年自愿為地方進(jìn)行服務(wù)的機(jī)構(gòu)。 C.基督教青年會(huì) 3. 關(guān)于工作者在團(tuán)體發(fā)展中的地位表述有誤的是（）。 B. 進(jìn)入團(tuán)體的轉(zhuǎn)換期，團(tuán)體的動(dòng)力逐步形成，工作者處于團(tuán)體的中心位置 4. 最早的團(tuán)體社會(huì)工作始于歐洲的（）。 A. 教會(huì)活動(dòng) 5. 不屬于新教倫理的理論假設(shè)的是（）o C. 人的主要目的不是通過艱苦工作實(shí)現(xiàn)物質(zhì)繁榮 6. 關(guān)于個(gè)人行為發(fā)展理論說

2、法錯(cuò)誤的是（）。 D. 人類不可以同時(shí)處在兩種相對(duì)的境況中，即人不可以同時(shí)對(duì)同一情況或同一個(gè)人具有兩種相對(duì)的 情緒或反應(yīng) 7. 與其他團(tuán)體社會(huì)工作類型相比較，（）團(tuán)體是一種預(yù)防取向的團(tuán)體工作。 C.成長(zhǎng)性 8. 下列有關(guān)支持性團(tuán)體說法有誤的是（）o C.在支持性團(tuán)體中，社會(huì)工作者扮演的是決策者和引導(dǎo)者的角色 9. （）的持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)、活動(dòng)頻率較高，對(duì)工作者的素質(zhì)要求也比較高。 A. 治療性團(tuán)體 10. 伊根的三階段問題解決模式的三個(gè)階段不包括（）o C. 分析問題階段 11. 20世紀(jì)70-90年代是（）團(tuán)體在全世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。 D. 成長(zhǎng)性 12. 下列說

3、法錯(cuò)誤的是（）o D.長(zhǎng)時(shí)間的目光接觸是必要的，工作者要長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注發(fā)言者 13. 影響團(tuán)體凝聚力的要素不包括（）。 D.團(tuán)體成員的個(gè)人魅力 14. 1844年6月6日，喬治?威廉爵士在英國(guó)倫敦建立了世界上第一個(gè)（）o B. 基督教青年會(huì) 15. 團(tuán)體的動(dòng)力不會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生，工作者需要對(duì)團(tuán)體中發(fā)生的事件作出及時(shí)的反應(yīng)，激發(fā)出團(tuán)體中信 任、溫暖的氣氛和成員間朝向團(tuán)體目標(biāo)的正向的互動(dòng)行為。在這過程中工作者所扮演的角色是（）。 C. 催化者 17. 下列不屬于團(tuán)體成熟期的特點(diǎn)的是（）。 A. 權(quán)力結(jié)構(gòu)趨于激烈 18. （）認(rèn)為，人類早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)他們以后的人格特征發(fā)展具有重大的影響作用。

4、 B. 弗洛伊德 19. 作為研究方法的團(tuán)體評(píng)估有兩種基本類型：結(jié)果評(píng)估和（）o C. 過程評(píng)估 20. 下列有關(guān)次團(tuán)體說法有誤的是（）o D. 次團(tuán)體的產(chǎn)生對(duì)團(tuán)體只會(huì)產(chǎn)生負(fù)而影響 21. 在（）中，社會(huì)工作者扮演的是推動(dòng)者和協(xié)調(diào)者的角色。 D. 支持性團(tuán)體 22. （）的重點(diǎn)是促成團(tuán)體成員初步的互動(dòng)，幫助團(tuán)體形成一個(gè)實(shí)體。 A.團(tuán)體初期活動(dòng) 23. 現(xiàn)在，請(qǐng)每位成員寫下三個(gè)形容詞來描述你現(xiàn)在的退休生活，然后回到團(tuán)體中，我們一起來討論。 以上使用的是（）來建立焦點(diǎn)。 D.活動(dòng) 24. 如果要將團(tuán)體凝聚力和人際關(guān)系的學(xué)習(xí)提升到最高點(diǎn)，那么（）組成的團(tuán)體對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和任務(wù) 的

5、完成而言，應(yīng)是較為合適的模式。 C.男女混合 25. （）主要是從社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，研究和探討在人類發(fā)展的過程中，人與人之間相互作用的狀 況。 C.團(tuán)體生活發(fā)展理論 26. 與其他團(tuán)體社會(huì)工作類型相比較，成長(zhǎng)性團(tuán)體是一種（）的團(tuán)體工作。 C. 預(yù)防取向 27. 人類學(xué)家將人類行為發(fā)展理論劃分為兩大類，一類是團(tuán)體生活發(fā)展理論；另一類是（）o A.個(gè)人行為發(fā)展理論 28. 有關(guān)次團(tuán)體說法錯(cuò)誤的是（）。 D. 次團(tuán)體的產(chǎn)生原因是團(tuán)體的規(guī)模太大 29. （）認(rèn)為，團(tuán)體社會(huì)工作是運(yùn)用個(gè)人志愿結(jié)合成團(tuán)體的方法，以促進(jìn)個(gè)人發(fā)展、個(gè)人與社會(huì)關(guān) 系的調(diào)適以及其他有益于社會(huì)的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 C

6、.紐斯泰特 30. （）必須建立在團(tuán)體的能量與團(tuán)體潛力的基礎(chǔ)之上。 C. 發(fā)展團(tuán)體民主自決的原則 31. 啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家用人道主義來反對(duì)封建統(tǒng)治和論證民主主義，它起初以（）為發(fā)端。 A. 人道主義 32. （）團(tuán)體中，團(tuán)體被視為一種治療的工具。 D. 治療性 33. （）團(tuán)體中最重要的是強(qiáng)調(diào)成員間的關(guān)系和相互交流體驗(yàn)。 B. 支持性 34. 下列有關(guān)社會(huì)行動(dòng)團(tuán)體說法有誤的是（）。 C. 社會(huì)行動(dòng)團(tuán)體以團(tuán)體為中心，忽略個(gè)人感受 35. （）是團(tuán)體的總目標(biāo)，是成員希望參與團(tuán)體能夠達(dá)到的基本目標(biāo)，是比較寬泛的，不是具體的 目標(biāo)。 B.協(xié)議目標(biāo) 36?成長(zhǎng)性團(tuán)體可以分為自我

7、認(rèn)知的團(tuán)體和（）o B.技能達(dá)成團(tuán)體 37. 下列不屬于自助團(tuán)體的特點(diǎn)的是（）。 D. 工作者在團(tuán)體中具有專業(yè)權(quán)威地位 38. 深化焦點(diǎn)需要和團(tuán)體所處的階段結(jié)合起來，深化焦點(diǎn)主要運(yùn)用在（）。 B.團(tuán)體中期 39. （）是指使用某些方法使成員陳述的內(nèi)容和感受更加清楚和條理化的過程。 A. 澄清 40. 工作者：讓我們開始吧！開始時(shí)我想請(qǐng)大家作一番自我介紹，談?wù)勀阏J(rèn)為重要或愿意談的內(nèi)容， 任何內(nèi)容都可以談。這段話說明工作者設(shè)置的團(tuán)體基調(diào)是（）。 B. 輕松的基調(diào) 41 .社會(huì)工作者為一個(gè)老年團(tuán)體的成員聯(lián)系社區(qū)提供的免費(fèi)家務(wù)勞動(dòng)，在這個(gè)過程中工作者這所扮演 的角色是（）。 B.中間人 42. 團(tuán)體社會(huì)工作作為一種社會(huì)工作方法，將（）視為自己的最終目標(biāo)。 B.發(fā)展團(tuán)體成員的能力 43. 明確團(tuán)體的限制和界限，表達(dá)團(tuán)體的信念、態(tài)度和價(jià)值，這是團(tuán)體的（）。 B.文化規(guī)范