《開放大學(xué)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題及答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《開放大學(xué)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題及答案（6頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、開放大學(xué)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題及答案 單項(xiàng)選擇題： 人生目的在人生實(shí)踐中的作用，說法不正確的是（人生目的決定人生理想 ）。 “人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@句話說明（社會(huì)愛因斯坦說：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么?！边@意味著在人生價(jià)值中(個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是第一位的)。 毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文指出：我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人。這說明毛澤東要求我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值

2、要（堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)需盡力相統(tǒng)一）。 中國特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們之間是（階段性理想和最終理想的關(guān)系）。 信念作為人的意識(shí)的一部分，是人類特有的一種精神狀態(tài)，信念對(duì)人生的重要作用體現(xiàn)在，信念是人們（理想實(shí)現(xiàn)的保障）。 當(dāng)教師，要當(dāng)一個(gè)模范教師；當(dāng)科學(xué)家，要當(dāng)一個(gè)對(duì)國家有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士，要當(dāng)一個(gè)最英勇的解放軍戰(zhàn)士；當(dāng)工人，要當(dāng)一個(gè)新時(shí)代的勞動(dòng)模范；當(dāng)農(nóng)民，要當(dāng)一個(gè)對(duì)改變農(nóng)村面貌有貢獻(xiàn)的農(nóng)民。這些都是人生理想中(職業(yè)理想的表現(xiàn) )。 由于成長環(huán)境和性格等方面的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念；即使同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的許

3、多理想信念。這說明，理想信念具有（多樣性）。 以下表述錯(cuò)誤的是（時(shí)代精神的核心是愛國主義）。 在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，指的是（時(shí)代精神） “天行健，君子以自強(qiáng)不息”體現(xiàn)了中華民族的（自強(qiáng)不息精神） 民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。在5000多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以（愛國主義）為核心的偉大民族精神。 大學(xué)生活是人生成長的關(guān)鍵時(shí)期，青年的知識(shí)體系搭建尚未完成，價(jià)值

4、觀塑造尚未成型，情感心理尚未成熟，需要（加以正確引導(dǎo)）。 當(dāng)代青年應(yīng)切實(shí)踐行（修身、齊家、明辨、篤實(shí)），在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，下好落細(xì)、落小、落實(shí)的功夫，使之成為自身一言一行的基本遵循。 核心價(jià)值觀的養(yǎng)成（絕非一日之功），應(yīng)下大功夫把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，形成自覺奉行的信念理念。 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要目標(biāo)高遠(yuǎn)，保持定力；又要腳踏實(shí)地，精益求精，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人生的（價(jià)值準(zhǔn)則）。 （為人民服務(wù)）是社會(huì)主義道德的核心。 道德為（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量。 戀愛作為一種人際交往，也必然要受到（道德）的

5、約束。 要堅(jiān)持以我為主、為我所用，（.批判繼承）其他國家的道德成果。 全面推進(jìn)依法治國，涉及中國特色社會(huì)主義事業(yè)（“五位一體”）總體布局的各個(gè)領(lǐng)域，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌謀劃。 依法納稅是我國公民應(yīng)履行的基本法律義務(wù)之一，在中國境內(nèi)有住所，或者無住所而在境內(nèi)居住滿（一年）的個(gè)人，從中國境內(nèi)和境外取得的所得，依法繳納個(gè)人所得稅。 法律適用，指（國家司法機(jī)關(guān)）及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)。 人生價(jià)值屬于人生觀的范疇，是指( C.人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義)。 人生觀主要內(nèi)容的三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，其中，人生觀的核心是（A人生目

6、的） 關(guān)于幸福觀，下列說法錯(cuò)誤的是（D.幸福只講精神追求，不考慮物質(zhì)條件 ）。 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路是（B.社會(huì)實(shí)踐） 千里之行，始于足下?！崩硐氲膶?shí)現(xiàn)，需要每個(gè)人從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡做起。這是因?yàn)? C把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要靠努力奮斗，在實(shí)踐中才能達(dá)到)。 鄧小平明確指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！编囆∑降倪@句話意思是說(B.理想信念能為我們提供前進(jìn)動(dòng)力 )。 馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是 (A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義)。 理想是（D.經(jīng)過奮斗能夠?qū)崿F(xiàn)的想象和目標(biāo)）。 （D.國家安

7、全）是指一個(gè)國家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。 愛國主義要求愛人民群眾，對(duì)人民群眾感情的深淺程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國忠誠程度的（A.試金石）。 當(dāng)前，我國國家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜，必須堅(jiān)持（ A.總體國家安全觀）。 改革開放以來，黨帶領(lǐng)人民在繼承和弘揚(yáng)偉大民族精神的基礎(chǔ)上，立足新的時(shí)代條件，賦予中華民族精神以新的時(shí)代內(nèi)涵，形成了以改革創(chuàng)新為核心的（C.時(shí)代精神）。 “韋編三絕”指的是（B.孔子）下苦功夫、求真學(xué)問的堅(jiān)韌不拔的學(xué)習(xí)毅力。 （ C.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興），是鴉片戰(zhàn)爭以來

8、中國人民最偉大的夢(mèng)想。 “出入相友，守望相助”這一傳統(tǒng)優(yōu)秀文化觀點(diǎn)出自（B.《孟子》）。 核心價(jià)值觀是一定社會(huì)形態(tài)社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在一個(gè)社會(huì)的思想觀念體系中處于（B.主導(dǎo)地位），體現(xiàn)著社會(huì)制度、社會(huì)運(yùn)行的基本原則和社會(huì)發(fā)展的基本方向。 志愿服務(wù)是指志愿貢獻(xiàn)個(gè)人的時(shí)間及精力，在（C.不求任何物質(zhì)報(bào)酬）的情況下，為改善社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步而提供的服務(wù)。 下列不屬于紅色精神的是（C.女排精神）。 中國革命道德是馬克思主義與（D.中國革命、建設(shè)、改革 ）的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族極其寶貴的道德財(cái)富。 公共生活需要（C.公共秩序），有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)，是提高社會(huì)

9、成員生活質(zhì)量的基本保障，更是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。 （B.人民 ）是社會(huì)主義法治國家中依法治國的主體和力量源泉。 在社會(huì)生活中，每個(gè)人（C.既是享受法律權(quán)利、同時(shí)又是承擔(dān)法律義務(wù)）的主體。 推進(jìn)全面依法治國要嚴(yán)格執(zhí)法，法律的生命力和法律的權(quán)威在均于（D.實(shí)施）。 不屬于建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系主要內(nèi)容的選項(xiàng)是（A.嚴(yán)密的監(jiān)察委監(jiān)督體系）。 多項(xiàng)選擇題： 法律權(quán)威意味著法律在國家和社會(huì)治理體系中占主導(dǎo)地位和起決定作用，尊重和維護(hù)法律權(quán)威的基本要求有（信仰法律，遵守法律，服從法律，維護(hù)法律）。 當(dāng)代青年學(xué)生在實(shí)踐中成就出彩人生，要做到（與歷史同向與祖國同行與人民同在）。 下列

10、人生目的中，你認(rèn)為不正確的有（拜金主義及時(shí)行樂人人為我，我為人人 人不為己，天誅地滅）。 下列能夠說明“人的生命是有限的，而生命的價(jià)值確實(shí)無限的”的千古名句是（“殺身成仁”“舍生取義”“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛” ）。 如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待人生發(fā)展過程中的得與失這對(duì)矛盾，對(duì)一個(gè)人走好人生之路、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有重要影響。樹立正確的得失觀，要做到（不要拘泥于個(gè)人利益的得失不要滿足于一時(shí)的得不要懼怕一時(shí)的失）。 理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的（人生觀世界觀價(jià)值觀）在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。 理想信念的作用有（指引人生的奮斗目標(biāo)提供人生

11、的前進(jìn)動(dòng)力提高人生的精神境界 ）。 信念是（認(rèn)知情感意志）的有機(jī)統(tǒng)一體，為人們矢志不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。 下列關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的說法中，正確的有(理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但轉(zhuǎn)化是有條件的，需要經(jīng)歷一個(gè)艱苦奮斗的過程)。 下列屬于愛國主義特征的有（ 歷史性具體性階級(jí)性時(shí)代性）。 偉大的民族精神體現(xiàn)在方方面面。例如：（A.面對(duì)外敵入侵，中華民族同仇敵愾，奮起抗?fàn)嶣.在無數(shù)自然災(zāi)害面前，中華民族百折不撓，從不低頭C.中國人民在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立起初步繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義祖國D.在抗洪斗爭中，全國人民萬眾一心、眾志成城 ）。 時(shí)代精神是一個(gè)國家和民族在新的

12、歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的（A.思想觀念B.價(jià)值取向C.精神風(fēng)貌D.社會(huì)風(fēng)尚 ）的總和，是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極影響和推動(dòng)作用的集體意識(shí)。 做一名忠誠的愛國者,必須做到（A.維護(hù)和推進(jìn)祖國統(tǒng)一B.促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)C.增強(qiáng)國家安全意識(shí)）。 “自由、平等、公正、法治”這一價(jià)值追求的意義主要在于（A.回答了我們要建設(shè)什么樣的社會(huì)的重大問題B.與實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求相契合C.揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向）。 價(jià)值觀是人類在（B.認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)C.改造自然和社會(huì) ）的過程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的，不同民族、不同國家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核

13、心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。 黨的十八大提出，要倡導(dǎo)（A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧 ），倡導(dǎo)（ C.自由、平等、公正、法治），倡導(dǎo)（D.愛國、敬業(yè)、誠信、友善 ），積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 以下關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的說法正確的有（A.滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)方面B.是我國社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂C.代表著當(dāng)今時(shí)代人類社會(huì)的價(jià)值制高點(diǎn)）。 戀愛中的道德規(guī)范主要有（B.尊重人格平等C.自覺承擔(dān)責(zé)任D.文明相親相愛）。 道德發(fā)展的總趨勢(shì)是（B.向上的C.前進(jìn)的D.沿著曲折的道路向前發(fā)展的）。 以下關(guān)于道德的理解正確的說法有（A.道德是以指導(dǎo)人的行為為目的 B.道德

14、是以形成人的正確的行為方式為內(nèi)容的精神D.道德把握世界的方式是被動(dòng)地反映世界）。 道德的功能，一般是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。道德的功能是多元的，同時(shí)也是多層次的。在道德的功能系統(tǒng)中，下列屬于道德的最基本功能的是（B.認(rèn)識(shí)功能C.規(guī)范功能D.調(diào)節(jié)功能 ）。 道德是一種調(diào)整（A.人與人B.人與社會(huì)C.人與自然D.人與自身）之間關(guān)系的特殊的行為規(guī)范。 訴訟法律制度是規(guī)范國家司法活動(dòng)解決社會(huì)糾紛的法律規(guī)范，訴訟法主要包括：（A.刑事訴訟法B.民事訴訟法C.行政訴訟法） “堅(jiān)持法律面前人人平等”鮮明地反對(duì)法律適用上的各種歧視，有利于貫徹執(zhí)行“（A.以事實(shí)為依據(jù)

15、D.以法律為準(zhǔn)繩）”的司法原則。 在2018年3月召開的十三屆全國人大一次會(huì)議審議通過《中華人民共和國憲法修正案》之前，我國現(xiàn)行的1982年憲法在以下哪些年份做過重要修正。（A.1988年B.1993年C.1999年D.2004年 ） 法治思維是融法律的價(jià)值屬性和工具理性于一體的特殊的高級(jí)法律意識(shí)，它是（A.正當(dāng)性思維B.規(guī)范性思維C.可靠的邏輯思維D.科學(xué)思維 ）。 社會(huì)主義法律是新型的法律制度，有著與以往剝削階級(jí)類型法律制度不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與階級(jí)本質(zhì)。B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.階級(jí)本質(zhì) 關(guān)于新時(shí)代，下列說法正確的是（ A.是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的

16、時(shí)代B.是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代C.是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代D.是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代；是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代\）。 身處新時(shí)代，勤勞勇敢的中國人民更加自信自尊自強(qiáng)，中國這個(gè)古老而又現(xiàn)代的東方大國朝氣蓬勃、氣象萬千；中國特色社會(huì)主義（A.道路B.理論C.制度D.文化）煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，奇跡正在中華大地上不斷涌現(xiàn)。 人生觀就是人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問題的總觀點(diǎn)和總看法。（A.人為什么活著 B.怎樣生活才有價(jià)值D.如何對(duì)

17、待人生道路上的困難和矛盾）屬于人生觀范疇。 關(guān)于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，下列說法正確的是（A.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門融思想性、政治性、科學(xué)性、理論性、實(shí)踐性于一體的思想政治理論課B.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀教育的課程C.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是引導(dǎo)大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，成長為自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的課程D.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課,有助于大學(xué)生領(lǐng)悟人生真諦，堅(jiān)定理想信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做新時(shí)代的忠誠愛國者和改革創(chuàng)新的生力軍 ）。 理想的特征有（A.超越性B.實(shí)踐性

18、C.時(shí)代性 ） 理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。縱觀人類社會(huì)發(fā)展史，任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的。說明了實(shí)現(xiàn)理想的（A.長期性B.艱巨性C.曲折性）。 把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要付出勞動(dòng)，要積極實(shí)踐，還需要（A.有艱苦奮斗的精神B.要有獻(xiàn)身精神C.要有真才實(shí)學(xué)D.要有學(xué)習(xí)前人并超越前人的民族氣概）。 無數(shù)事實(shí)證明，人有了明確的理想，才能在人生的追求上不斷去攀登，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；人若沒有明確的理想信念，就會(huì)像沒有舵的小船，在生活的大海中迷失方向，甚至擱淺觸礁。這就是說(A.理想信念是人生的精神向?qū).理想信念是人生前進(jìn)的精神動(dòng)力C.理想信念是人生的精神支柱 )。 文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈

19、魂。文化傳統(tǒng)常常被成為國家和民族的胎記，是一個(gè)國家民族得以延續(xù)的精神基因，是培養(yǎng)（A.民族心理B.民族個(gè)性C.民族精神）的搖籃，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。 新時(shí)代的愛國主義的基本要求是（A.堅(jiān)持愛國主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一B.維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)C.尊重和傳承中華民族歷史和文化D.堅(jiān)持立足民族又面向世界）。 確立總體國家安全觀，必須（A.既重視外部安全，又重視內(nèi)部安全B.既重視國土安全，又重視國民安全 C.既重視傳統(tǒng)安全，又重視非傳統(tǒng)安全D.既重視發(fā)展問題，又重視安全問題 ）。 愛國主義（ A.體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國的深厚感情B.反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系 C.是人們對(duì)自己故土家園、種

20、族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一D.是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是中華民族精神的核心）。 在世界幾大古代文明中，中華文明沒有中斷并能夠延續(xù)發(fā)展至今的重要原因，是中華民族有一脈相承的（B.精神追求C.精神特質(zhì)D.精神脈絡(luò)）。 人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正實(shí)現(xiàn)奠定了根本的（A.制度前提D.制度保障），使自由、民主、公正等價(jià)值觀成為真切、具體、廣泛的現(xiàn)實(shí)。 核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，是（個(gè)人的德C.國家的德D.社會(huì)的德 ）。 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要增強(qiáng)自己的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感，具體來講要能夠（A.辨別什么是

21、真善美 B.辨別什么是假惡丑C.做到常修善德、常懷善念、常做善舉 ）。 道德修養(yǎng)是指個(gè)體自覺地將一定社會(huì)的道德規(guī)范、準(zhǔn)則及要求內(nèi)化為內(nèi)在的道德品質(zhì)，以促進(jìn)人格的（A.自我陶冶 B.自我培育C.自我完善）的實(shí)踐過程。 傳統(tǒng)道德是歷史上不同時(shí)代人們的（A.行為方式B.風(fēng)俗習(xí)慣C.價(jià)值觀念D.文化心理）的集中體現(xiàn)，是對(duì)道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉總結(jié)。 道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)有（A.道德在社會(huì)生活中所起的作用越來越重要，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面自由發(fā)展的作用越來越突出B.道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富，更加科學(xué)合理D.道德的發(fā)展和進(jìn)步也成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。 ）。 志愿服

22、務(wù)的精神是（A.奉獻(xiàn)B.友愛C.互助D.進(jìn)步）。 社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是（A.維護(hù)公共利益B.公共秩序C.社會(huì)和諧穩(wěn)定）的起碼的道德要求。 從本質(zhì)上說，我國社會(huì)主義法律是：（A.中國特色社會(huì)主義制度的重要組成部分B.黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的制度保障） 權(quán)利行使必須依照法律規(guī)定的限度來行使權(quán)利，不得損害（A.國家的利益B.社會(huì)的利益C.其他公民的合法的自由和權(quán)利D.集體的利益 ）。 法律權(quán)威是指法律在社會(huì)生活中的（B.作用力C.影響力D.公信力 ），是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命；全體社會(huì)成員必須尊重和維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威 我國憲法確立了國家的（B.指導(dǎo)思想C.發(fā)展道路D.奮斗目標(biāo)）。 堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持法治建設(shè)（A.為了人民B.依靠人民C.造福人民D.保護(hù)人民），以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。