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落 日,朱啟平（1915-1993），浙江嘉興人，在著名的《大公報》社做記者。1945年日本無條件投降，朱啟平被派往日本橫須架港現(xiàn)場采訪，9月2日，他親眼目睹中、英、法代表在東京灣美國軍艦“密蘇里”號上接受日本政府投降的儀式。其現(xiàn)場報道《落日》在《大公報》發(fā)表后轟動一時，后被列為大學(xué)新聯(lián)系典范教材。,作 者,這一舉世矚目的儀式放在軍艦上 舉行事出有因,杜魯門總統(tǒng)在日本投降后，宣布由麥克阿瑟出任駐日盟軍最高司令，負(fù)責(zé)安排和主持日本投降儀式，并作為同盟國代表在投降書上簽字。這一決定立即引起了海軍的強(qiáng)烈不滿，因此海軍部長福萊斯特建議，如果投降儀式式由陸軍將領(lǐng)主持，那么儀式式應(yīng)在一艦海軍軍艦上舉行，以表彰海軍在戰(zhàn)爭中所作出的貢獻(xiàn)。為了保證總統(tǒng)同意這一建議，他特別選擇以杜魯門家鄉(xiāng)命名，并由他女兒馬格麗特主持下水典禮“密蘇里”號作為候選軍艦。,1945年8月15日日本裕仁天皇宣布 無條件投降,停戰(zhàn)詔書,朕深鑒于世界之大勢于帝國之現(xiàn)狀，欲以非常之措置，收拾時局，茲告爾忠良之臣民。朕已命帝國政府通告美、英、中、蘇四國，接受其聯(lián)合公告。蓋謀求帝國臣民之安寧，同 享萬邦共榮之樂，乃皇祖皇宗之遺范，亦為朕所眷眷不忘者。曩者帝國所以對美、英兩國宣戰(zhàn)，實(shí)亦出于庶幾帝國之自存與東亞之安定。 至若排斥他國之主權(quán)，侵犯他國之領(lǐng)土，固非朕之本志。然交戰(zhàn)已閱四載，縱有陸、海將士之奮戰(zhàn)，百官有司之奮勉，一亦眾庶之奉公，各自克盡最大努力，戰(zhàn)局并未好轉(zhuǎn)，世界大勢亦不利于我。加之，敵新使用殘虐炸彈，頻殺無辜，慘害所及，實(shí)難逆料。 若仍繼續(xù)交戰(zhàn)，不僅導(dǎo)致我民族之滅亡，亦將破壞人類之文明。如斯，朕何以保億兆之赤子，謝皇祖皇宗之神靈乎！此朕之所以卒至飭帝國政府聯(lián)合公告也。 朕對于始終與帝國共為東亞解放合作之各盟邦，不得不表示遺憾之意。念及帝國臣民死于戰(zhàn)陣，殉于職守，斃于非命者及其遺族，五內(nèi)為裂。而負(fù)戰(zhàn)傷、蒙戰(zhàn)禍、失家業(yè)者之生計，亦朕所軫念也。惟今后帝國將受之苦難，固非旬常，朕亦深知爾等臣民之衷情。然時運(yùn)之所趨，朕欲耐其難耐，忍其難忍，以為萬世開太平之基。 朕于茲得以護(hù)持國體，信倚爾等忠良臣民之赤誠，常與爾等臣民共在。若夫?yàn)楦星樗?，妄滋事端，或同胞互相排擠，擾亂時局，因而失誤前途，失信與世界，朕最戒之。宜念舉國一家，子孫相傳，確信神州之不滅，任重而道遠(yuǎn)，傾全力于將來之建設(shè)，篤守道義，堅定志操，誓期發(fā)揚(yáng)國體之精華，勿后于世界之潮流。望爾等臣民善體朕意。 昭和20年8月14日,在華的日軍俘虜在聽天皇宣布投降的廣播,日本關(guān)東軍繳械投降,麥克阿瑟前往“密蘇里”號時搭乘的美軍“布坎南”號驅(qū)逐艦,運(yùn)送出席簽字儀式貴賓和記者的美軍“尼古拉斯”號驅(qū)逐艦,運(yùn)送日本代表團(tuán)的美軍“蘭斯多夫”號驅(qū)逐艦,BB—63“密蘇里”號戰(zhàn)列艦，日本投降簽字儀式所在地,代表到來,“密蘇里”號上的水兵和攝影師等待著具有歷史意義的瞬間,日本代表和聯(lián)合國代表 隔桌對立,1945年9月2日，日本投降代表團(tuán)由外相重光葵和日軍大將梅津美治郎率領(lǐng)到達(dá)密蘇里號甲板上進(jìn)行簽署降書儀式,日本投降代表團(tuán)由外相重光葵在密蘇里號甲板上簽署投降文書,中國代表徐永昌上將簽字,日本侵華年表,1871年 日本要求仿效西方列強(qiáng)，與中國簽訂不平等條約，被中國拒絕。 1874年 日本以琉球船民在臺灣遇害為借口，出兵臺灣。簽訂《北京條約》。 1875年 日本占領(lǐng)琉球。 1880年 日本向中國提出琉球“分島改約方案”。 1885年 中日簽訂《天津會議專條》。,1894—1895年 甲午戰(zhàn)爭。中日簽訂《馬關(guān)條約》。 1896年 中日簽訂《通商行船條約》、《通商口岸日本租界條約》。 1900—1901年 日本參加八國聯(lián)軍?！缎脸髼l約》簽訂。 1904—1905年 日俄戰(zhàn)爭?！吨腥諘h東三省事宜正約及附約》。 1914年 第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本侵占青島。,1915年 日本向中國提出“二十一條”。 1919年 巴黎和約，“五四運(yùn)動”爆發(fā)。 1928年 “濟(jì)南慘案”?！盎使猛汀笔录?。 1931年 “九一八”事變。日本侵占東北。 1937年 全面抗戰(zhàn)爆發(fā)。 1939年 第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。 1941年 日軍襲擊珍珠港，對美英開戰(zhàn)，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)。 1945年 抗戰(zhàn)勝利，第二次世界大戰(zhàn)勝利。,投降簽字前的宏大的場景描寫，渲染了什么樣氣氛？有什么作用？,,,莊嚴(yán)肅穆而又歡樂喜悅的氣氛 烘托出勝利者心中的喜悅之情,作者是按照什么順序來描寫簽字場所的？,以空間為順序，以桌子為中心、為參照,為什么要詳寫簽字場所？,增強(qiáng)臨場感 簽字場所的布置嚴(yán)謹(jǐn)而有序，突出簽字儀式的重要性,代表到來這一節(jié)，主要從那些個方面來展開描寫的？,人物描寫：外貌 神態(tài) 環(huán)境描寫：樂聲 鬧—靜,插入對重光葵失去的一腿的介紹，采用了什么修辭方法？有什么作用？,反語 諷刺曾經(jīng)不可一世重光葵，如今成了落水狗。形象、生動。,為什么以”落日”為題?,一方面,作者在參加盟軍的受降儀式以后,就到橫須賀港另一條軍艦上去寫這篇通訊.寫完時,正是落日時觸景生情,點(diǎn)出寫作背景和時間。,雙關(guān),另一方面,日本國名中有”日”字,國旗是太陽期,以此表明日本軍國主義的失敗。,日本國旗也稱作“太陽旗”（日の丸の旗，日之丸旗），旗面上一輪紅日居中，輝映著白色的旗面。傳說日本是太陽神創(chuàng)造的，而天皇就是太陽神的子孫。公元8世紀(jì)時這面旗幟就開始為天皇使用，當(dāng)時稱作“天皇旗”。之后日本侵略朝鮮時懸掛的就是這面太陽旗。19世紀(jì)中葉開始，太陽旗逐漸成為代表日本的旗幟，所有日本船只懸掛著的就是這面旗幟。1870年正式定為日本海軍旗幟，白色象征神圣、和平、純潔及正義，紅色則象征真摯、熱忱、活力和博愛。具有諷刺意味的是，第二次世界大戰(zhàn)期間，日之丸旗因作為日本侵略軍的標(biāo)志而臭名昭著。二戰(zhàn)結(jié)束后，日之丸旗成為日本代國旗，卻由于其在侵略戰(zhàn)爭中的象征意義而備受爭議，因此遲至1999年8月13日才正式被確定為日本國旗。這面旗幟在第二次世界大戰(zhàn)時也曾經(jīng)以紅太陽加16道紅光芒的形式出現(xiàn)，作為日本的陸海軍旗，1954年起直到現(xiàn)在仍然是日本的海軍旗。,靖 國 神 社,靖國神社問題的由來和實(shí)質(zhì),靖國神社的教義，源于日本民間的“御靈信仰”，即通過祭祀來安撫冤魂，以免給人們帶來災(zāi)難。但出于統(tǒng)治階級的需要，靖國神社的性質(zhì)已由安魂變?yōu)楸碚眯е姨旎实乃^“忠節(jié)”。 第二次世界大戰(zhàn)以前，靖國神社既是國家宗教設(shè)施，也是軍事設(shè)施，它從一開始就與軍隊和軍國主義有著密不可分的特殊關(guān)系。雖然在神道教中有人死了以后皆為神的傳統(tǒng)，但靖國神社里的祭神，是有嚴(yán)格限制的，即只限于為天皇效忠的陣亡者。由此可見，靖國神社與其他神社有著極大差別，是一種軍隊的宗教設(shè)施。,靖國神社中有一座被稱為靈璽簿奉安殿的大殿。它建于昭和47年，供奉有明治維新以來250萬軍人的靈位，包括日本歷次對外侵略戰(zhàn)爭中死亡的軍人的靈位。其中，有戊辰戰(zhàn)爭中陣亡的將士，有為創(chuàng)建新政權(quán)而死于“佐賀之亂”、“西南戰(zhàn)爭”等日本國內(nèi)動亂的人士，但更多的是在甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭、侵華戰(zhàn)爭、太平洋戰(zhàn)爭等侵略戰(zhàn)爭中陣亡的軍人。 靖國神社供奉有日本歷史上的著名人物，如橋本左內(nèi)、吉田松陰、坂本龍馬、高杉晉作等人的靈位，同時也供奉了一些不僅在日本歷史上，而且在人類歷史上也可算作惡貫滿盈、臭名昭著的人物。那些被供奉的所謂“英靈”中有被判處死刑的甲級戰(zhàn)犯7人，他們是侵蘇戰(zhàn)爭、侵華戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭的主要決策者之一東條英機(jī)；竊取同盟國各國軍事和經(jīng)濟(jì)情報的間諜頭目，策劃偽滿洲國的首要分子土肥原賢二；南京大屠殺首惡罪犯松井石根；太平洋戰(zhàn)爭的主要策劃者之一木村兵太郎；以及廣田弘毅、板垣征四郎、武藤章。,另外，還有被押期間因病死去的甲級戰(zhàn)犯松岡洋右、永野修身；有被判處無期徒刑的白鳥敏夫、平沼騏一郎、小磯國昭、梅津美治郎；還有被判處有期徒刑 20年的東鄉(xiāng)茂德。他們均犯有破壞和平罪、違反戰(zhàn)爭法規(guī)慣例及違反人道罪，是雙手沾滿了亞洲人民鮮血的劊子手。另外，在甲午戰(zhàn)爭后侵略臺灣戰(zhàn)爭中死的北白川親王和侵華戰(zhàn)爭中死于內(nèi)蒙的北白川宮永久的靈位也于1959年10月被安放了進(jìn)去。這些人以及原先就祭祀在靖國神社的乙級、丙級戰(zhàn)犯，合計1000余人。 正是由于靖國神社的軍國主義性質(zhì)，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，占領(lǐng)軍總司令部在1945年12月15日發(fā)出“神道指令”，切斷了靖國神社與國家的特殊關(guān)系。進(jìn)而，根據(jù)憲法的政教分離的原則，1952年9月，靖國神社改為獨(dú)立的宗教法人，漸次失去昔日的顯赫地位。,但是，在宗教法人“靖國神社規(guī)則”和“靖國神社社憲”中，仍明確寫著靖國神社是根據(jù)明治天皇“安國”圣旨，“為使陣亡者流芳萬代”而創(chuàng)設(shè)，目的是“宏揚(yáng)神德”，教化遺族。日本遺族會、自民黨遺族議員協(xié)議會等團(tuán)體也打出靖國神社“非宗教論”的幌子，主張通過立法將靖國神社由宗教法人變?yōu)樘厥夥ㄈ耍詫?shí)現(xiàn)國家守護(hù)靖國神社的目的。 實(shí)際上，試圖將靖國神社由宗教法人變?yōu)樘厥夥ㄈ艘詫?shí)現(xiàn)國家守護(hù)靖國神社，這一動作的本身已構(gòu)成靖國神社問題的發(fā)端。,根據(jù)憲法政教分離的原則，政府首腦正式參拜靖國神社是違憲的，但長期以來保守勢力處心積慮要沖破禁區(qū)。1951年10月，在舊金山條約簽字后，在舉行大祭當(dāng)天，首相吉田茂率閣僚及眾參兩院議長正式參拜了靖國神社。自那以后，幾乎每屆首相都到靖國神社參拜，盡管明目張膽地在8月15日 (戰(zhàn)敗日)以首相身份參拜的為數(shù)極少。 戰(zhàn)后，在靖國神社里不僅依然保存著以往戰(zhàn)爭亡靈的靈牌，而且軍國主義勢力一直伺機(jī)將甲級戰(zhàn)犯的亡靈“魂歸靖國”。趁1978年舉行秋祭的機(jī)會，終于把東條英機(jī)等14名甲級戰(zhàn)犯的亡靈，以“昭和殉難者”的名義偷偷弄進(jìn)靖國神社。這表明，靖國神社完全繼承了戰(zhàn)前的性質(zhì)。即便這樣，日本的一些政要仍置曾經(jīng)遭受日本軍國主義侵略之害的亞洲各國人民的感情和日本本國國民的抗議之不顧，公然前去參拜，從而進(jìn)一步加劇了靖國神社問題的嚴(yán)重性。,靖國神社問題的實(shí)質(zhì)，就是日本政府如何認(rèn)識和對待過去的侵略歷史。這既關(guān)系到曾經(jīng)遭受日本軍國主義侵略之害的亞洲各國人民的感情的問題，同時也關(guān)系到日本這個國家的今后走向。,將于9月下臺的小泉純一郎悍然于“8·15”日本戰(zhàn)敗紀(jì)念日參拜供奉有14名甲級戰(zhàn)犯的靖國神社。這也是小泉自2001年4月上臺以來第6次拜鬼。,來自中國臺灣、韓國與日本的參加“和平之燈”行動的戰(zhàn)爭遺屬八月十五日在東京日比谷公園集會游行，抗議日本首相小泉純一郎無視民眾呼聲，執(zhí)意參拜供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社。,各方反應(yīng):中國外長李肇星向日方提出強(qiáng)烈抗議；韓國聲明表示十分“失望和憤怒”；朝鮮表示決不容忍日本過去的罪惡；日本朝野黨派人士嚴(yán)詞批評小泉。 民間抗議:中日友協(xié)就“參拜”發(fā)表書面談話表示極大憤慨和強(qiáng)烈抗議。當(dāng)天，來自日本、韓國和中國臺灣的近1000名民眾在東京游行抗議。 媒體評論:新華社：小泉的歪理戰(zhàn)勝不了公理；朝鮮《勞動新聞》：日本罪行“不可饒恕”；香港《文匯報》：小泉給自己的首相生涯畫上不光彩的句號。,