2019-2020年高考?xì)v史母題題源系列 專題11 近代中國(guó)思想文化(含解析).doc
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2019-2020年高考?xì)v史母題題源系列 專題11 近代中國(guó)思想文化(含解析) 【母題來(lái)源】 xx年海南卷第13題 【母題原題】 13.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,魏源批評(píng)當(dāng)時(shí)“御諸內(nèi)河不若御諸???,御諸??诓蝗粲T外洋”的海防主張,認(rèn)為“守外洋不如守??冢睾?诓蝗缡貎?nèi)河”。魏源的主張反映了這一時(shí)期( ) A.海禁思想被遠(yuǎn)洋開拓思想所取代 B.洋務(wù)派開始著手海防建設(shè) C.有識(shí)之士主張學(xué)習(xí)西方海防模式 D.清朝海軍實(shí)力遠(yuǎn)遜于列強(qiáng) 【答案】D 【試題解析】 本題考查從材料中獲取信息和靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。材料中魏源的思想以防守為主,因此A項(xiàng)中海禁思想被遠(yuǎn)洋開拓思想錯(cuò)誤;魏源是地主階級(jí)抵抗派的代表,是開眼看世界的先進(jìn)代表,不屬于洋務(wù)派,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未體現(xiàn)學(xué)習(xí)西方海防模式,C項(xiàng)錯(cuò)誤;魏源之所以以防為主,是因?yàn)榻宄\娏α枯^弱導(dǎo)致的,故D項(xiàng)正確。 【命題意圖】 本題以魏源批評(píng)當(dāng)時(shí)海防主張為載體,考查學(xué)生概括現(xiàn)象和提煉理論的能力,以及考查學(xué)生概括材料和分析歷史原因的能力。 【考試方向】 海洋是最近幾年高考的熱點(diǎn),在全國(guó)卷和省市高考中多有體現(xiàn)。近代歐洲興于海洋,近代中國(guó)衰于海洋。xx年9月和10月由中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想,從歷史興亡中借鑒經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)正是對(duì)應(yīng)這一熱點(diǎn)。 【得分要點(diǎn)】 獲取材料中的有效信息,尤其是“守外洋不如守??冢睾?诓蝗缡貎?nèi)河”,結(jié)合題目所要求的“魏源的主張反映了”即可得到正確答案。 1.【xx學(xué)年福建四地六校高三下期第一次聯(lián)考?xì)v史試卷】魏源在《海國(guó)圖志》中寫道:“國(guó)中有大事,王及官,民俱至巴里滿衙門,公議乃行……事無(wú)大小,必須各官合議,然后準(zhǔn)行,即不咸允,亦須十有六人合意,然后可行。”這一介紹反映了魏源( ) A.學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的愿望 B.反對(duì)當(dāng)時(shí)清朝的專制制度認(rèn)識(shí) C.向往美國(guó)的民主政治制度 D.對(duì)西方民主的朦朧 【答案】D 考點(diǎn):思想解放的潮流·開眼看世界·魏源《海國(guó)圖志》。 2.【xx屆山東濰坊高三二模文綜歷史試卷】作家包天笑曾回憶道:“那個(gè)時(shí)候,中國(guó)和日本打起仗來(lái),而中國(guó)卻打敗了。割去了臺(tái)灣之后,還要求各口通商,蘇州也開了日本租界。這時(shí)候,潛藏在中國(guó)人心底里的民族思想,便發(fā)動(dòng)起來(lái)?!碑?dāng)時(shí)“民族思想的發(fā)動(dòng)”主要體現(xiàn)在( ) A.“開眼看世界” B.主張“中體西用” C.宣傳維新變法 D.倡導(dǎo)“實(shí)業(yè)救國(guó)” 【答案】C 考點(diǎn):近代中國(guó)思想解放潮流?從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法?維新變法 3.【xx年高考備考總動(dòng)員高三歷史模擬卷】1892年,維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令,必自易西服始”??涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是( ) A.改制中易服更易推行 B.意在營(yíng)造改制的社會(huì)氛圍 C.中國(guó)需改變對(duì)外形象 D.長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力 【答案】B 考點(diǎn):思想解放的潮流?維新思想?維新派重視易服的主要原因 4.【xx學(xué)年福建四地六校高三下期第一次聯(lián)考?xì)v史試卷】陳獨(dú)秀在《立憲政治與政黨》中寫道:“立憲政治在19世紀(jì)總算是個(gè)頂時(shí)髦的名詞,在20世紀(jì)的人看起來(lái),這種敷衍不徹底的政制,無(wú)論在君主國(guó)、民主國(guó),都不能夠?qū)⑷嗣竦男叛?、集?huì)、言論、出版自由權(quán)完全保住,不過(guò)做了一班政客先生們爭(zhēng)奪政權(quán)的武器?!标惇?dú)秀的這一看法最有可能形成( ) A.辛亥革命時(shí)期 B.新文化運(yùn)動(dòng)初期 C.五四運(yùn)動(dòng)前后 D.國(guó)民大革命后期 【答案】C 考點(diǎn):思想解放的潮流·馬克思主義在中國(guó)的傳播·馬克思主義傳入中國(guó)的影響。 5.【xx學(xué)年福建四地六校高三下期第一次聯(lián)考?xì)v史試卷】1918年,李大釗在《庶民的勝利》中寫道:“我們中國(guó)人貪惰成性,不是強(qiáng)盜,便是乞丐,總是希圖自己不做工,搶人家的飯吃,討人家的飯吃。到了世界成一大工廠,有工大家做,有飯大家吃的時(shí)候,如何能有我們這樣貪惰的民族立足之地呢?”他的意圖是( ) A.批判中國(guó)傳統(tǒng)封建統(tǒng)治的流毒 B.提高民族素質(zhì),迎接社會(huì)主義 C.表達(dá)其徹底的反帝反封建政治態(tài)度 D.將創(chuàng)建工人階級(jí)政黨提上日程 【答案】B 考點(diǎn):思想解放的潮流·馬克思主義在中國(guó)的傳播·李大釗。 6.【xx學(xué)年江西白鷺洲中學(xué)高三下期第一次月考?xì)v史試卷】(10分)我國(guó)的知識(shí)分子有濃厚的家國(guó)情懷。閱讀材料,回答問題。 材料一 一種自覺的精神,亦終于在(宋代)士大夫社會(huì)中漸漸萌出。所謂自覺精神者,正是那輩讀書人漸漸自己從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一種感覺,覺到他們應(yīng)該起來(lái)?yè)?dān)負(fù)著天下的重任。 ──錢穆《國(guó)史大綱》 材料二 有亡國(guó),有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨?曰:“易姓改號(hào),謂之亡國(guó)。仁義充塞,而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天下……是故知保天下,然后知保其國(guó)。保國(guó)者,其君其臣肉食者謀之。保天下者,匹夫之賤,與有責(zé)焉耳矣?!? ──《日知錄》卷一三。 材料三 所謂夷情,就是關(guān)于外國(guó)的情況。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕,有部分經(jīng)世思想家留心邊事,關(guān)注夷情?!怯羞@樣的對(duì)夷情零碎、模糊的了解,使經(jīng)世思想家們?cè)邙f片戰(zhàn)爭(zhēng)之后能夠正視對(duì)手即來(lái)自異邦的夷人……在西方殖民者入侵壓力下開出的“外來(lái)藥”,較之先前的“古時(shí)丹”無(wú)疑是變革性的進(jìn)步。 ——虞和平主編《中國(guó)現(xiàn)代化歷程》(第一卷) (1)根據(jù)材料一,概括宋代士大夫的精神。(2分) (2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)釋作者對(duì)“亡國(guó)”與“亡天下”的理解。梁?jiǎn)⒊质侨绾胃爬ú牧隙械乃枷???分) (3)以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的林則徐和魏源為例,論證材料三的觀點(diǎn)。(4分) 【答案】 (1)宋朝士大夫以天下為己任。(2分) (2) “亡國(guó)”是改朝換代,“亡天下”是民族國(guó)家的淪亡。(2分)“天下興亡,匹夫有責(zé)”。(2分) (3)林則徐收集西方國(guó)家信息,組織編譯西方書報(bào),編輯《四洲志》、《華事夷言》等書籍。(2分)魏源編成《海國(guó)圖志》,闡述“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想,是對(duì)幾千年來(lái)傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)(或邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步)。(2分) 考點(diǎn):近代中國(guó)思想解放的潮流·地主階級(jí)抵抗派·林則徐和魏源 7.【xx年高考備考總動(dòng)員高三歷史模擬卷】閱讀材料,回答問題: 材料一 梁?jiǎn)⒊鲝堅(jiān)谥袊?guó)實(shí)行憲政,他在其著述中將憲政解釋為立憲政體,“世界之政體有兩種:一曰有憲法之政(亦名立憲政體);二曰無(wú)憲法之政(亦名專制之政)。立憲政體,亦名有限權(quán)之政體。專制政體,亦名無(wú)限權(quán)之政體。有限權(quán)者云者,君有君之權(quán),權(quán)有限;官有官之權(quán),權(quán)有限;民有民之權(quán),權(quán)有限。”……清末預(yù)備立憲啟動(dòng)后,憲政一詞的使用漸漸增多。 ——張一兵主編《政治哲學(xué)關(guān)鍵詞》 材料二 1915年8月,帝制熱甚囂塵上,梁?jiǎn)⒊l(fā)表《異哉所謂國(guó)體問題者》說(shuō),“且吾欲問論者,挾何券約,敢保證國(guó)體一變之后,而憲政即可實(shí)行而無(wú)障?如其不然,則仍是單純之君主論,非君主立憲論也。既非君主立憲,則其為君主專制,自無(wú)待言。不忍于共和之敝,而欲以君主專制代之,謂為良圖,實(shí)所未解?!薄凹俣ń翊罂偨y(tǒng)肯為君主,而謂君主立憲即可實(shí)現(xiàn),其說(shuō)亦不能成立也?!薄肮戎鲝埦鲊?guó)體,其心目中之將來(lái)君主為誰(shuí)氏,不能不求公等質(zhì)言之?!怂娜f(wàn)萬(wàn)人所宜共誅也?!? ——摘編自《飲冰室文集》等 (1)依據(jù)材料一,概括梁?jiǎn)⒊膽椪枷爰捌鋵?shí)踐。(6分) (2)對(duì)比材料一、二,指出梁?jiǎn)⒊乃枷胗泻巫兓???分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析變化的原因。(6分) 【答案】 (1)思想:梁?jiǎn)⒊瑢椪忉尀榱椪w(或維新變法以實(shí)行君主立憲)。(2分) 實(shí)踐:與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法;支持清末預(yù)備立憲;反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制。(4分,任答兩點(diǎn)即可) (2)變化:由主張實(shí)行君主立憲制到抨擊復(fù)辟帝制,維護(hù)共和政體。(3分) 原因:①辛亥革命后共和政體既成事實(shí);②辛亥革命后民主共和的觀念深入人心;③袁世凱復(fù)辟帝制遭到國(guó)民反對(duì);④梁?jiǎn)⒊瑘?jiān)持探索強(qiáng)國(guó)之路、與時(shí)俱進(jìn)的精神。(共6分,回答其中任意三點(diǎn)即可得滿分。) 和政體既成事實(shí),民主共和的觀念深入人。袁世凱復(fù)辟帝制遭到國(guó)民反對(duì),梁?jiǎn)⒊瑘?jiān)持探索強(qiáng)國(guó)之路、與時(shí)俱進(jìn)的精神。 考點(diǎn): 近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐·近代中國(guó)的民主思想與反對(duì)專制的斗爭(zhēng)·辛亥革命前后反對(duì)專制的斗爭(zhēng) 8.【xx屆北京海淀高三下期末練習(xí)(二模)文綜歷史試卷】(34分)不同的歷史時(shí)代有各自時(shí)代的核心價(jià)值觀,深刻地影響著不同時(shí)代社會(huì)歷史的發(fā)展。 材料一 宋明理學(xué)重建了人的哲學(xué)。不以鄙陋之心看人類,而以其價(jià)值理想看人類,人類的真正價(jià)值便顯現(xiàn)出來(lái)。理學(xué)的根本精神可以用張載“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”的不朽格言為代表,強(qiáng)調(diào)人的歷史使命感。宋明理學(xué)對(duì)培養(yǎng)氣節(jié)操守、重視品德、自我節(jié)制、發(fā)奮立志等方面起了重要的作用。但是,由于理學(xué)成為古代社會(huì)的官方意識(shí)形態(tài),維護(hù)了專制主義的等級(jí)秋序,以一整套規(guī)范壓制和扼殺人的本性,給中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人民帶來(lái)了災(zāi)難。對(duì)于其正負(fù)面效應(yīng),我們應(yīng)當(dāng)具體地歷史地加以分析。 ——摘編自張岱年方克立《中國(guó)文化概論》 (1)依據(jù)材料一分析宋明理學(xué)作為一種主流的價(jià)值體系對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響。(10分) 材料二 自由主義是資本主義的核心價(jià)值觀。在資本主義社會(huì),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原則是等價(jià)交換,交換的主體雙方必須作為平等的商品所有者出現(xiàn)在市場(chǎng)上,否則市場(chǎng)不可能發(fā)展起來(lái),于是人生而平等就成為最基本的觀念。近代以來(lái),由洛克、盧梭、康德、斯密等資產(chǎn)階級(jí)先驅(qū)思想家建立了自由主義思想體系。他們認(rèn)為,第一,人生而自由,這是人不可剝奪的天賦權(quán)利,也就是人具有同樣的平等的自由權(quán)利。第二,在社會(huì)實(shí)踐中,法律面前人人平等,人人具有平等的法律權(quán)利。第三,自由首先是個(gè)人的自由,個(gè)人是自由的本位,個(gè)人主義是自由主義的優(yōu)先原則。然而,人類社會(huì)進(jìn)入資本主義制度后,無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪,對(duì)落后民族的慘無(wú)人道的屠殺,勞動(dòng)階級(jí)的極端貧困,統(tǒng)治階級(jí)的腐敗與墮落,使追求平等的人類仍然生活在不平等的社會(huì)之中。 ——摘編自關(guān)曉麗《兩種歷史文化背景下的中西核心價(jià)值觀差異探析》 (2)依據(jù)材料二,概括資本主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)涵。(6分)分析資本主義核心價(jià)值觀形成的社會(huì)歷史背景和在資本主義發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的矛盾性。(6分) 材料三 辛亥革命后,共和國(guó)建立起來(lái)了,但是中國(guó)社會(huì)并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變革與進(jìn)步。具有民主革命思想的知識(shí)分子“于失望之余,繼續(xù)探求救國(guó)之道,終于獲得了新的覺悟,深感以往努力的方向,過(guò)于偏重西方形式的模仿,未曾觸及西方立國(guó)的根本精神。變革政治,首須變革社會(huì),變革社會(huì),首須變革人心”,(郭廷以《近代中國(guó)史綱》)亦即必須清算阻礙社會(huì)進(jìn)步的傳統(tǒng)價(jià)值觀。 (3)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命對(duì)于作為傳統(tǒng)核心價(jià)值觀的儒家思想分別持什么態(tài)度?(4分)新文化運(yùn)動(dòng)是如何“變革人心”、彌補(bǔ)此前歷史缺陷的?影響如何?(8分) 【答案】 ⑴積極影響:有利于肯定人的價(jià)值;有利于提高人的社會(huì)責(zé)任感;有利于社會(huì)的道德自律。(6分) 消極影響:加強(qiáng)對(duì)人的束縛,維護(hù)專制統(tǒng)治。(4分) ⑵內(nèi)涵:自由主義、人的權(quán)利平等、個(gè)人主義。(6分) 背景:資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。(2分) 矛盾性:對(duì)殖民地半殖民地的掠奪;對(duì)勞動(dòng)人民的剝削,資產(chǎn)階級(jí)自身的腐敗墮落;自由平等的理想并未實(shí)現(xiàn)。(4分) ⑶洋務(wù)派主張“中體西用”,維護(hù)儒家思想的正統(tǒng)地位;維新派借助儒家思想宣傳維新變法;革命派致力于宣傳共和革命,未涉及對(duì)傳統(tǒng)思想的批判。(4分) 新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主科學(xué),深刻批判了傳統(tǒng)儒家思想。(4分) 新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位,使人們獲得空前的思想解放;為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件。(4分) 考點(diǎn):中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)?影響;走向世界的資本主義市場(chǎng)?工業(yè)革命?資本主義核心價(jià)值觀;近代中國(guó)思想解放的潮流?洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)?對(duì)待儒家的態(tài)度 9.【xx屆山東棗莊高三一模文綜歷史試卷】閱讀材料,回答問題。 材料一 階段和主題 史料 史論 ①1861-接軌 奕?:“竊維制造輪船,實(shí)中國(guó)自強(qiáng)要著。臣于閩浙總督任內(nèi)請(qǐng)易購(gòu)雇為制造,實(shí)以西洋各國(guó)恃其船炮,橫行海上,每以其所有傲我所無(wú),不得不師其長(zhǎng)以制之?!? “自強(qiáng)”和“求富”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的宗旨 ②1898-變局 梁?jiǎn)⒊骸?變而變者,變之權(quán)操諸己,可以保國(guó),可以保種,可以保教?!? 譚嗣同:“革去故,鼎取新” 嚴(yán)復(fù):“以自由為體,以民主為用” 維新思想?yún)R聚成一股進(jìn)步的社會(huì)思潮 ③1945-復(fù)興 臺(tái)兒莊一役,中央部隊(duì)和原來(lái)是地方部隊(duì)的桂軍、馮軍和川軍等部隊(duì),協(xié)力作戰(zhàn),以四比一的傷亡,殲滅了日本一個(gè)半師團(tuán)。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族全民族的抗戰(zhàn) (1)表格中的三則史料和史論,哪個(gè)史論可以由所給史料直接推導(dǎo)出?(2分)對(duì)于不能直接推導(dǎo)出的另兩個(gè),請(qǐng)補(bǔ)充材料或修改結(jié)論,使材料與結(jié)論相符。(4分) (2)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出促成近代中國(guó)“1861~接軌”的主要因素。(6分) 材料二 成吉思汗陵自古就安放在鄂爾多斯草原??谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,日本侵略者一度企圖破壞成吉思汗陵。蔣介石遂從蒙古沙王所請(qǐng),交最高國(guó)防會(huì)議復(fù)議通過(guò),于1939年辦理移陵事宜。靈車曾抵米脂縣城,中共中央代表前來(lái)祭奠,發(fā)表熱情洋溢的祭文,號(hào)召五族一家,外抗強(qiáng)敵。這是一次中華民族凝聚力的大檢閱,也是反對(duì)日寇的大示威。 (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),闡釋材料二所揭示的歷史現(xiàn)象。(應(yīng)包括歷史背景、主要史實(shí)、歷史意義)(9分) (4)綜合上述材料,擬定一個(gè)歷史研究性學(xué)習(xí)主題,并介紹主要研究方法。(5分) 【答案】 (1)②可直接推出(2分) ①史料補(bǔ)充:洋務(wù)派創(chuàng)辦民用工業(yè)的相關(guān)史實(shí)。(修改結(jié)論:師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng))(2分) ③史料補(bǔ)充:中共敵后戰(zhàn)場(chǎng)或正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)相互配合的有關(guān)抗戰(zhàn)史實(shí)(其他少數(shù)民族、愛國(guó)華僑等有關(guān)抗戰(zhàn)的史實(shí)亦可得分)。(修改結(jié)論:臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的重大勝利)(2分) (2)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)?。褡逦C(jī));鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的需要;“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想的影響(西學(xué)東漸或洋務(wù)派主張“中體西用”)。(6分)(若答工業(yè)文明的沖擊,中國(guó)逐步卷入資本主義世界市場(chǎng);清王朝的衰落,權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化也可得分)。 (3)20世紀(jì)30年代,日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)逐步加劇,民族危機(jī)空前嚴(yán)重。(3分)國(guó)共兩黨共祭黃帝陵和成陵西遷,顯示民族利益高于一切,國(guó)共兩黨拋棄前嫌,推動(dòng)國(guó)共合作和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成,全民族共同抗戰(zhàn)。(3分)以上現(xiàn)象振奮了民族精神,增強(qiáng)了民族凝聚力,為抗戰(zhàn)勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)(若答出保護(hù)和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化亦可得分)。(3分) (4)獨(dú)立、富強(qiáng)、民主——中國(guó)近代社會(huì)嬗變更新。(或答救亡圖存;民族復(fù)興等都可酌情得分)(2分)史料搜集;實(shí)地調(diào)查;調(diào)查報(bào)告。(3分,答1點(diǎn)2分,兩點(diǎn)3分,其他表述言之有理可酌情給分) 第(4)問,本題屬于開放式的題目,主要考查學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)及材料分析歸納歷史問題的能力。首先要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景確立符合實(shí)際的主題:“獨(dú)立、富強(qiáng)、民主”等,從史料的搜集、整理、論證、撰寫調(diào)查報(bào)告等方面入手,進(jìn)行切實(shí)的論證分析。 考點(diǎn):近代中國(guó)思想解放潮流?從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法?概況;近代中國(guó)的民主革命?抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?背國(guó)共合作 10.【xx屆江蘇省南京市高三三模歷史試卷】(13分)閱讀下列材料,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。 材料一 戊戌變法失敗后,清王朝的反動(dòng)腐朽愈來(lái)愈暴露,中國(guó)被瓜分的形勢(shì)愈來(lái)愈嚴(yán)重。……資產(chǎn)階級(jí)革命派和改良派都創(chuàng)辦了白話報(bào)刊,它使民主革命時(shí)期的白話報(bào)刊又有了新的發(fā)展。從1899年到1918年,各地新創(chuàng)辦的就有170種。北起哈爾濱,南到廣州,東至上海,西達(dá)伊犁,遍布全國(guó)近30個(gè)大中小城市,甚至連最僻遠(yuǎn)的世界屋脊拉薩,也在1907年創(chuàng)辦了《西藏白話報(bào)》。此外在日本東京也出現(xiàn)了9種中國(guó)白話報(bào)刊。 ——王洪祥《中國(guó)近代白話報(bào)刊史》 材料二 到五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,才又來(lái)了一個(gè)展開,散文小品的成功,幾乎在小說(shuō)戲曲和詩(shī)歌之上。這之中,自然含著掙扎和戰(zhàn)斗,但因?yàn)槌3H》ㄓ谟?guó)的隨筆,所以也帶一點(diǎn)幽默和雍容;寫法也有漂亮和縝密的,這是為了對(duì)于舊文學(xué)的示威,在表示舊文學(xué)之自以為特長(zhǎng)者,白話文學(xué)也并非做不到。以后的路,本來(lái)明明是更分明的掙扎和戰(zhàn)斗,因?yàn)檫@原是萌芽于“文學(xué)革命”以至于“思想革命”的。 ——《魯迅全集》第4卷 材料三 在新文學(xué)以前,文學(xué)的等級(jí)觀念(文言文學(xué)和白話文學(xué)) 、社會(huì)的等級(jí)觀念 (士大夫、知識(shí)者和平民百姓)是根深蒂固的。文學(xué)中文言文學(xué)為尊,白話文學(xué)是平民文學(xué),是次等的。與之相對(duì)應(yīng)的是由此劃分的社會(huì)等級(jí)——士大夫、知識(shí)者和平民百姓。即使如梁?jiǎn)⒊@等提倡白話文學(xué)的維新人士,也堅(jiān)守著“ 物各有群,人各有等 ”。在新文化運(yùn)動(dòng)中,《新青年》的斗士們深刻地批判了文言文的封建貴族化本質(zhì),主張建立一種全社會(huì)和全民族共通、共享與共同的 “ 國(guó)語(yǔ)的文學(xué) ”?!?五四新文學(xué) ” 的革命性成果之一,就是 “ 將特權(quán)階層獨(dú)占的文學(xué)權(quán)利還到了最廣大的社會(huì)平民的手中 ”。 ——張燁《文言與白話的千年之爭(zhēng)》 材料四 1920年北洋政府教育部通令全國(guó), 宣布文體教科書分期作廢, 逐步改用國(guó)體文, 教科書進(jìn)入以白話文為形式的新階段。為適應(yīng)教科書文體的改革, 商務(wù)印書館編撰出版了《新法教科書》,全部采用白話文, 初級(jí)小學(xué)教科書有《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)文》、《修身》、《算術(shù)》、《珠算》、《會(huì)話讀本》、《自然研究》、《國(guó)語(yǔ)唱歌集》等, 共計(jì)9種; 高級(jí)小學(xué)教科書有《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)文》、《算術(shù)》、《珠算》、《歷史》、《地理》、《理科》、《自然研究》、《會(huì)話》、《英語(yǔ)》共計(jì)10 種, 以后又出版了9 種。 ——賈平安《商務(wù)印書館與中國(guó)近代教育》 (1)據(jù)材料一,指出1899年——1918年白話報(bào)刊發(fā)展的特點(diǎn)及原因。(4分) (2)據(jù)材料二,概括魯迅對(duì)白話文的評(píng)價(jià),結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出魯迅運(yùn)用白話文體的特點(diǎn)。(3分) (3)據(jù)材料三,指出新文化運(yùn)動(dòng)期間白話文迅速發(fā)展的主要因素。(2分) (4)綜合上述材料,近代中國(guó)白話文運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)怎樣的特征?從文體革新與思想解放關(guān)系的角度,談?wù)勀銓?duì)近代中國(guó)白話文運(yùn)動(dòng)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。(4分) 【答案】 (1)特點(diǎn):數(shù)量增多;分布較廣。(2分) 原因:資產(chǎn)階級(jí)為了挽救民族危亡;為了爭(zhēng)取民眾。(2分) (2)看法:白話文也具備文言文的優(yōu)勢(shì);白話文的興起是文學(xué)革命和思想解放的結(jié)果。(2分) 特點(diǎn):將白話文形式和反封建內(nèi)容有機(jī)地相結(jié)合。(1分) (3)因素:資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的大力推動(dòng);反封建專制的要求;思想解放深入發(fā)展。(任答兩點(diǎn),2分) (4)特征:白話文運(yùn)動(dòng)深受時(shí)代背景、政治因素的影響;由資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子推動(dòng)到政府確定為官方文體。(2分) 認(rèn)識(shí):白話文運(yùn)動(dòng)順應(yīng)了近代中國(guó)思想解放的要求;同時(shí)思想解放也推動(dòng)了白話文的普及。(2分) (4) 本問主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。 結(jié)合所學(xué),可以歸納出近代中國(guó)白話文運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)的特征有:白話文運(yùn)動(dòng)深受時(shí)代背景、政治因素的影響;由資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子推動(dòng)到政府確定為官方文體。思想認(rèn)識(shí)表述開放,可以從順應(yīng)時(shí)代潮流和促進(jìn)思想解放角度作答,可答為:白話文運(yùn)動(dòng)順應(yīng)了近代中國(guó)思想解放的要求;同時(shí)思想解放也推動(dòng)了白話文的普及。 考點(diǎn):近代中國(guó)的思想解放運(yùn)動(dòng)·新文化運(yùn)動(dòng)·“文學(xué)革命”- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問題本站不予受理。
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