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梁祝PPT動畫音樂.ppt

上傳人:xin****828 文檔編號:19999497 上傳時間:2021-01-23 格式:PPT 頁數(shù):12 大?。?MB
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1、梁 祝 簡 介 故 事 內(nèi) 容 愛 情 鑒 證 各 地 版 本 歷 史 淵 源 梁 祝 詩 歌 梁 祝 簡 介 梁祝的故事在民間流傳已有一千四百六 十多年 , 可以說是婦孺皆知,家喻戶曉的愛 情故事,流傳深遠,被譽為愛情的千古絕唱。 梁山伯與祝英臺與 牛郎織女、 白蛇傳、孟姜女并稱 我 國古代四大 民間傳說。其中,梁祝 的故事 是我國最具魅 力的口頭傳承藝術(shù), 同時在世界各地都有很 高的評價 , 她 發(fā)源于魏晉士族文化薈萃的大 都會紹興。 無數(shù)人 被梁山伯與祝英臺的悲慘 愛情所感染。 一曲小提琴協(xié)奏曲使國外很多 人了解了她,她就像 羅密歐與茱麗葉一 樣凄美。 故 事 內(nèi) 容 在東晉時期,浙江上

2、虞縣祝家莊,玉水 河邊,有個祝員外之女英臺,美麗聰穎,自 幼隨兄習(xí)詩文,慕班昭、蔡文姬的才學(xué),恨 家無良師,一心想往杭州訪師求學(xué)。祝員外 拒絕了女兒的請求,祝英臺求學(xué)心切,偽裝 賣卜者,對祝員外說: 按卦而斷,還是讓令 愛出門的好。 祝父見女兒喬扮男裝,一無破 綻,為了不忍使她失望,只得勉強應(yīng)允。英 臺女扮男裝,遠去杭州求學(xué)。途中,邂逅了 赴杭求學(xué)的會稽(今紹興)書生梁山伯,一 見如故,相讀甚歡,在草橋亭上撮土為香, 義結(jié)金蘭。不一日,二人來到杭州城的萬松 書院,拜師入學(xué)。從此,同窗共讀,形影不 離。梁祝同學(xué)三年,情深似海。英臺深愛山 伯,但山伯卻始終不知她是女子,只念兄弟 之情,并沒有特別的

3、感受。祝父思女,催歸甚急,英 臺只得倉促回鄉(xiāng)。梁祝分手,依依不舍。在十八里相 送途中,英臺不斷借物撫意,暗示愛情。山伯忠厚純 樸,不解其故。英臺無奈,謊稱家中九妹,品貌與己 酷似,愿替山伯作媒,可是梁山伯家貧,未能如期而 至,待山伯去祝家求婚時,豈知祝父已將英臺許配給 家住貿(mào)阝城(今鄞縣)的太守之子馬文才。美滿姻緣, 已成滄影。二人樓臺相會,淚眼相向,凄然而別。臨 別時,立下誓言:生不能同衾,死也要同穴!后梁山 伯被朝廷沼為鄞縣(今鄞州區(qū))令。然山伯憂郁成疾, 不久身亡。遺命葬貿(mào)阝城九龍墟。英臺聞山伯噩耗, 誓以身殉。英臺被迫出嫁時,繞道去梁山伯墓前祭奠, 在祝英臺哀慟感應(yīng)下,風(fēng)雨雷電大作,墳

4、墓爆裂,英 臺翩然躍入墳中,墓復(fù)合攏,風(fēng)停雨霽,彩虹高懸, 梁?;癁楹?,在人間蹁躚飛舞。 各 地 版 本 梁祝的故事可以說是家喻戶曉了,但很 少有人知道他倆是何處人,所以各地就出現(xiàn) 了不同的版本了。 1.杭州版本 梁祝在萬松書院同窗共讀越劇梁祝 中,有一段“草橋結(jié)拜”唱詞,說的是梁山 伯與女扮男裝的祝英臺在赴省城杭州讀書途 中相遇,互認知己,便在“草橋”結(jié)拜“兄 弟”,指的便是杭州東城望江門旁的草橋亭。 而相傳梁祝同窗共讀之地,則是西湖上的萬 松書院,故而,百姓又將此地稱為梁祝書院。 它的前身為報恩寺,明弘治十一年改建為萬 松書院,崇禎年間書院被毀。清康熙后,改 辟為敷文書院。 2.鄞州版本

5、 金代縣令與明朝俠女結(jié)“陰親” 在浙江 寧 波,相傳梁山伯是金代鄞州縣令,是個清官,由于得 罪權(quán)貴,被人殘害致死,百姓為他修了一座大墓。而 祝英臺則是明代上虞的俠女,劫富濟貧,后來被權(quán)貴 殺害。為了紀念他們,當?shù)貙扇撕显幔憬Y(jié)了陰婚。 鄞州現(xiàn)存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流傳著一句老 話,“若要夫婦同到老,梁山伯廟到一到”。 3.微山版本 士大夫們?yōu)榱鹤P藓显崮?濟寧市微山縣馬坡鄉(xiāng) 有“梁山伯祝英臺墓記碑”,為明正德十一年(公元 1516年)重修梁祝墓、祠時所立。碑文記載祝英臺 家居濟寧九曲村,其父祝員外因沒有兒子,十分苦惱。 祝英臺是為解父憂才女扮男裝求學(xué)。梁祝二人同窗 3 年,梁山伯病逝家

6、中,祝英臺悲傷而死。士大夫們被 祝英臺事父至孝及對梁氏矢一而終感動,為二人修合 葬墓?,F(xiàn)曲阜孔廟還保有“梁祝讀書處”,在嶧山上 還 有“梁祝讀書洞”、“梁祝祠”等遺址。 4.宜興版本 化蝶傳說根深蒂固 宜興最早記述梁祝故事的是 善權(quán)寺記,始記于齊建元二年(公元 480年), 稱祝英臺舊宅在宜興善權(quán)寺位置,梁祝自小一起讀書, 后又到齊魯、東吳等地游學(xué)訪友,逐漸產(chǎn)生感情。梁 祝傳說在宜興均有記載,“化蝶”情節(jié)亦在宜興形成, 為國內(nèi)學(xué)術(shù)界認可。宜興現(xiàn)有“祝家莊”、“梁家莊” 等地名、遺址,還有觀音堂、荷花池、雙井、九里亭 等“十八相送”遺址。宜興俗定農(nóng)歷三月廿八為“觀 蝶節(jié)”,用“梁山伯”“祝英臺”

7、為蝴蝶命名。 5.山東諸城版本 山東諸城的梁祝傳說,被列入諸城市第一批非物 質(zhì)文化遺產(chǎn),于 2007年公布。 愛 情 鑒 證 梁山伯與祝英臺已經(jīng)有很多的電視 版本了,每個版本都有著同樣的情感。他倆 在一個機遇巧合的地方播下了愛情的種子, 然而種子卻不能完美的發(fā)芽。梁祝婚姻被殘 酷葬送具有強烈的悲劇意義,它的“化蝶” 結(jié)尾便富有積極意義?!盎钡慕Y(jié)局,正 是日益厚積的沖擊封建禮教的強烈社會心理 的生動反映。千百年來,這種結(jié)局鼓舞著人 們向一切頑固封建勢力作頑強的抗爭。像 牛郎織女,他倆的愛情就像階級斗爭一 樣,是殘酷的現(xiàn)實使他倆分開。中國人一向 喜歡完美的結(jié)局,所以有了“化蝶”、“鵲 橋相會”

8、的遐想。在封建社會可以看出古代 人民對自由美好生活的向往,對婚姻自由的 追求。各地有梁山伯與祝英臺不同戲劇, 雖然唱腔及韻味不同,但相同的是一種情感。 歷 史 淵 源 對于梁山伯與祝英臺的傳說已有眾多 學(xué)者求證過,他倆的愛情也是真實存在的。 1梁祝傳說產(chǎn)生于晉朝士族文化薈萃的大都 會紹興。現(xiàn)存最早的文字材料是初唐梁載言 所撰的十道四蕃志。到了晚唐,張讀所 撰的宣室志作了文學(xué)性渲染,可見其大 致輪廓:“英臺,上虞祝氏女,偽為男游學(xué), 與會稽梁山伯者同肄業(yè)。山伯,字處仁。祝 先歸。二年,山伯訪友,方知其女子,悵然 如有所失。告其父母求聘,而祝已字馬氏子 矣。山伯后為鄮縣令,病死,葬鄮城西。祝 適馬

9、氏,舟過墓所,風(fēng)濤不能進,問知山伯 墓,祝登號慟,地忽逢裂陷,祝氏遂并葬焉。 晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢?!?2江蘇宜興的梁祝文化研究者長路曉農(nóng)則認為,從 歷史記載看,梁祝故事的文字記載最早在宜興。江蘇 學(xué)術(shù)界、史志界、旅游界的多位專家認為:從宋咸淳 毗陵志至明代馮夢龍的傳奇小說中,都有大量文 字及其他證據(jù)顯示,梁山伯和祝英臺系宜興人氏。 3據(jù)魏晉史學(xué)家考證,“梁?!惫适掳l(fā)源于河南省 駐馬店市汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn),故里遺址現(xiàn)有梁祝墓、梁莊、 祝莊、馬莊、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、 曹橋(草橋)及梁祝師父葬地鄒佟墓等。 4有關(guān)梁祝的古跡,目前已發(fā)現(xiàn) 17處包括讀書處 6 個,墳?zāi)?10處,廟

10、1座。專家普遍認為,梁祝讀書處 是受梁祝傳說的影響后形成的,不能反證其源頭。 5南宋乾道五年,張津乾道四明圖經(jīng)稱:“義 婦冢,即為梁山伯祝英臺同葬之地也。在縣西十里接 待院之后,有廟存焉。按十道四蕃志云:義婦 祝英臺與梁山伯同冢,即其事也?!?梁 祝 詩 歌 對于梁山伯與祝英臺的傳說已有眾多 學(xué)者求證過,他倆的愛情也是真實存在的。 1梁祝傳說產(chǎn)生于晉朝士族文化薈萃的大都 會紹興?,F(xiàn)存最早的文字材料是初唐梁載言 所撰的十道四蕃志。到了晚唐,張讀所 撰的宣室志作了文學(xué)性渲染,可見其大 致輪廓:“英臺,上虞祝氏女,偽為男游學(xué), 與會稽梁山伯者同肄業(yè)。山伯,字處仁。祝 先歸。二年,山伯訪友,方知其女子,悵然 如有所失。告其父母求聘,而祝已字馬氏子 矣。山伯后為鄮縣令,病死,葬鄮城西。祝 適馬氏,舟過墓所,風(fēng)濤不能進,問知山伯 墓,祝登號慟,地忽逢裂陷,祝氏遂并葬焉。 晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢?!?/p>

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