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心得體會(huì)范文/學(xué)習(xí)心得體會(huì) “四個(gè)全面”重要論述學(xué)習(xí)心得體會(huì) 　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，著眼人民群眾新期待，就生態(tài)文明建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問題發(fā)表了一系列重要論述，為生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循和行動(dòng)綱領(lǐng)。全面認(rèn)識(shí)、系統(tǒng)把握習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)重要論述的基本內(nèi)容、思想方法，辯證分析四個(gè)全面戰(zhàn)略布局與生態(tài)文明建設(shè)之間的內(nèi)在聯(lián)系，切實(shí)做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通、指導(dǎo)實(shí)踐，對(duì)于開創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，具有深遠(yuǎn)意義。 　　一、建設(shè)美麗中國(guó)的科學(xué)指南 　　習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，內(nèi)容博大精深，涉獵十分廣泛。他以高遠(yuǎn)的歷史眼光、開放的國(guó)際視野、深邃的辯證思維，全面把握人與自然的關(guān)系，深刻闡述人類社會(huì)發(fā)展的根本意義，是對(duì)馬克思主義自然觀和生產(chǎn)力理論的豐富和發(fā)展，是對(duì)人類文明發(fā)展規(guī)律的再認(rèn)識(shí)，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念和執(zhí)政方式的再探索。 　　豐富發(fā)展了馬克思主義自然觀和生產(chǎn)力理論。馬克思認(rèn)為，不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計(jì)劃，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。恩格斯指出：我們每走一步都要記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的。在這里，馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)了自然、環(huán)境對(duì)人具有客觀性和先在性，人們對(duì)客觀世界的改造，必須建立在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)之上。習(xí)近平總書記關(guān)于尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念和強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、人與社會(huì)的全面和諧統(tǒng)一，既是對(duì)馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系理論的繼承和發(fā)展，又是對(duì)多年改革開放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的精辟總結(jié)。生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。馬克思指出，不僅自然界是勞動(dòng)者的生命力、勞動(dòng)力和創(chuàng)造力的最終源泉，而且是一切勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的第一源泉。習(xí)近平總書記指出：牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念。這一科學(xué)論斷把自然生態(tài)環(huán)境納入到生產(chǎn)力范疇，深刻闡明了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，揭示了生態(tài)環(huán)境作為生產(chǎn)力內(nèi)在屬性的重要地位。這在馬克思主義生態(tài)理論史上，還是第一次。 　　深刻揭示了人類文明發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平總書記指出：生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。人類社會(huì)的發(fā)展史，從根本上說就是人類文明的演進(jìn)史、人與自然的關(guān)系史。歷史上，作為西亞最早文明的美索不達(dá)米亞文明，為了得到耕地，毀滅了森林，文明自此光輝不復(fù)。而東方文化積淀了豐富的生態(tài)智慧，天人合一、道法自然等哲理思想讓中華文明亙古綿延5000多年。習(xí)近平總書記指出，人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。這說明，生態(tài)文明是相較于工業(yè)文明更高級(jí)別的文明形態(tài)，符合人類文明演進(jìn)的客觀規(guī)律。習(xí)近平總書記對(duì)生態(tài)與文明關(guān)系以及人類發(fā)展階段的深刻闡釋，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類文明發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。 　　二、馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的集中體現(xiàn) 　　習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，是我們黨對(duì)生態(tài)環(huán)境認(rèn)識(shí)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的重要成果，集中體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。 　　人民主體性思想。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。習(xí)近平總書記對(duì)生態(tài)文明建設(shè)始終飽含深厚的民生情懷和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他關(guān)于生態(tài)環(huán)境問題是利國(guó)利民利子孫后代的一項(xiàng)重要工作、為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境等重要論述，把黨的根本宗旨與人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)期待、對(duì)生態(tài)文明的美好憧憬緊密結(jié)合在一起，是一切為了人民，一切依靠人民的人民主體性思想在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的生動(dòng)詮釋。 　　辯證思維。我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。習(xí)近平總書記是自覺運(yùn)用唯物辯證法的典范，他關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的許多論述飽含著辯證思維的鮮明特點(diǎn)。他形象地將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系比喻成金山銀山與綠水青山之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，主張?jiān)诒Ｗo(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)。他用鮮活的語(yǔ)言指出，脫離環(huán)境保護(hù)搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是竭澤而漁離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展抓環(huán)境保護(hù)，是緣木求魚。 　　系統(tǒng)思維。山水林田湖是一個(gè)生命共同體。習(xí)近平總書記從方法論的角度深刻闡明了生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)性和復(fù)雜性。生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，單獨(dú)從某一個(gè)或幾個(gè)方面推進(jìn)，難以從根本上解決問題。 　　底線思維。要牢固樹立生態(tài)紅線的觀念，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題上，就是要不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰。習(xí)近平總書記堅(jiān)持底線思維，不回避矛盾，不掩蓋問題，凡事從好處著眼，從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果。堅(jiān)持底線思維，是黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書記不斷告誡全黨的基本思想方法，是我們應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜形勢(shì)必須具備的科學(xué)方法，是推動(dòng)新一輪改革的治理智慧。生態(tài)紅線是不能超出的界限、不能逾越的底線。生態(tài)文明建設(shè)要以底線思維為指導(dǎo)，設(shè)定并嚴(yán)守資源消耗上限、環(huán)境質(zhì)量底線、生態(tài)保護(hù)紅線，將各類開發(fā)活動(dòng)限制在資源環(huán)境承載能力之內(nèi)。 　　三、以四個(gè)全面戰(zhàn)略布局為指引推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè) 　　習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的組成部分。四個(gè)全面戰(zhàn)略布局確立了新形勢(shì)下黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及黨的建設(shè)的戰(zhàn)略抓手，是生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展動(dòng)力、根本保障和前進(jìn)指引。 　　以全面建成小康社會(huì)引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)。物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明，共同構(gòu)成全面建成小康社會(huì)的理想追求。小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，讓老百姓喝上干凈的水、呼吸新鮮的空氣、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中，滿足城鄉(xiāng)廣大人民群眾的生態(tài)產(chǎn)品需求，是全面建成小康社會(huì)的應(yīng)有之義。從現(xiàn)實(shí)看，生態(tài)產(chǎn)品短缺已經(jīng)成為木桶定律中影響我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的短板。我們要加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，到2020年，資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展，主體功能區(qū)布局基本形成，經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益顯著提高，保護(hù)生態(tài)的理念在全社會(huì)得到認(rèn)同，生態(tài)文明建設(shè)水平與全面建成小康社會(huì)目標(biāo)相適應(yīng)。 　　以全面深化改革推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。當(dāng)前從總體上看，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)水平仍滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化，發(fā)展與人口資源環(huán)境之間的矛盾日益突出。解決這些問題關(guān)鍵在深化改革。最近發(fā)布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，明確提出把深化改革作為加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的基本動(dòng)力，要求充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，抓緊制定生態(tài)文明體制改革總體方案，深入開展生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)，研究不同發(fā)展階段、資源環(huán)境稟賦、主體功能定位地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的有效模式。 　　以全面依法治國(guó)保障生態(tài)文明建設(shè)。習(xí)近平總書記指出，保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治;只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。以全面依法治國(guó)保障生態(tài)文明建設(shè)，要在科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法上下大功夫。科學(xué)立法，要更加注重生態(tài)文明建設(shè)法律制度體系的完備，尤其要加強(qiáng)和完善能夠推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的前瞻性、現(xiàn)代性生態(tài)文明立法工作。推進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法，重點(diǎn)是解決執(zhí)法不規(guī)范、不嚴(yán)格、不透明、不文明以及不作為、亂作為等突出問題，徹底摒棄先發(fā)展、后治理、先上車、后買票、特事特辦等傳統(tǒng)執(zhí)法方式。公正是法治的生命線，要改變環(huán)境保護(hù)案件取證難、訴訟時(shí)效認(rèn)定難、法律適用難、裁決執(zhí)行難等老大難問題，增強(qiáng)環(huán)境公益訴訟的比重。全民守法，要充分調(diào)動(dòng)人民群眾依法維護(hù)自身環(huán)境權(quán)益的積極性和主動(dòng)性，使尊法、信法、守法、用法、護(hù)法成為全體人民的共同追求。 　　以全面從嚴(yán)治黨促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，全黨上下要把生態(tài)文明建設(shè)作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)，以抓鐵有痕、踏石留印的精神，真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，把生態(tài)文明建設(shè)藍(lán)圖逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，努力開創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。全面從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本保障，也是社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)最根本的保證。要堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，統(tǒng)籌生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域工作，確保黨的主張貫徹到生態(tài)文明建設(shè)的全過程和各方面。為了生態(tài)文明建設(shè)大局，為了中華民族的永續(xù)發(fā)展，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，各級(jí)黨委和政府要持續(xù)深入改進(jìn)工作作風(fēng)，嚴(yán)格按照三嚴(yán)三實(shí)的要求，努力做到忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決杜絕以污染環(huán)境、破壞生態(tài)為代價(jià)，搞形象工程、面子工程，堅(jiān)決摒棄拍腦袋做決策，脫離實(shí)際貪大求洋，對(duì)環(huán)保領(lǐng)域的腐敗和不作為現(xiàn)象零容忍，切實(shí)還百姓更多的碧水藍(lán)天。