《忠誠(chéng)愛(ài)生包容清貧》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《忠誠(chéng)愛(ài)生包容清貧（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 忠誠(chéng) 愛(ài)生 包容 清貧 “教育之沒(méi)有情感， 沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。 沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育 ?！?這是 <<愛(ài)的教育 >>對(duì)愛(ài)的要求和詮釋，雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被“污染 " ，" 稀釋 " ，甚至消失 , 然而現(xiàn)代教育對(duì)我們教師的素養(yǎng)要求不但沒(méi)有絲毫的放松， 而是提出了更高的要求。 新的教育機(jī)制下的教師需要具備怎樣的素養(yǎng) , 應(yīng)該有著怎樣的職業(yè)道德，這應(yīng)該是教育的源頭。在次，我寫(xiě)出 我對(duì)次的感受和理解，以拋磚引玉。 所謂職業(yè)道德是指職業(yè)范圍內(nèi)形成的比較穩(wěn)定的道德規(guī)范和習(xí)俗的總 和。社會(huì)總是要求和規(guī)定著從事一定職業(yè)

2、的人必須有著相應(yīng)的職業(yè)道德。 教書(shū)育人的教師的職業(yè)道德是什么？它具體地體現(xiàn)在哪些方面？歷年以來(lái)， 人們對(duì)其不斷探究、更新，甚至紛爭(zhēng)不已，各執(zhí)一詞，我以為教師的師德就體現(xiàn)在“忠誠(chéng)、愛(ài)生、包容、清貧”這八個(gè)字上面。 一、忠誠(chéng)。它不僅要求廣大教師酷愛(ài)自己， 所從事的事業(yè)全身心地投入到“傳道、 授業(yè)、解惑”上，更為重要的則是要求廣大教育工作者對(duì)自己從事的事業(yè)要有深 刻的認(rèn)識(shí)，即有著正確的價(jià)值判斷。 唯有如此，才有可能喚起源源不斷的熱情和 動(dòng)力，才有可能出現(xiàn)萬(wàn)紫千紅的絢麗畫(huà)面。 王維曾這樣描述過(guò)這個(gè)逐漸呈現(xiàn)的畫(huà) 面。第一階段是獨(dú)上高樓，望斷天涯路，第二階段是唯一消得人憔

3、悴，衣帶漸寬 終不悔。第三步是驀然回首，夢(mèng)里尋他千百度，卻在燈火闌珊處。也就是說(shuō)，只 有忍受孤獨(dú)苦悶， 只有意志堅(jiān)定， 不懈追求的人才有可能實(shí)現(xiàn)理想， 眼前才會(huì)出 現(xiàn)姹紫嫣紅的絢爛色彩。 二、愛(ài)生。教育是以教材為媒介， 學(xué)生為主體， 教師為主導(dǎo)的一種雙向交流活動(dòng)， 愛(ài)生就是要尊重學(xué)生和相信學(xué)生。 然而怎樣才是尊重學(xué)生， 這個(gè)話題歷來(lái)是仁者 見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。我認(rèn)為要尊重學(xué)生，必須要做到以下兩點(diǎn)：第一是要現(xiàn)教學(xué)的 民主，也就是說(shuō)教師不僅要教給學(xué)生知識(shí)， 也要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。 既然古人有“不 恥下問(wèn)”“教學(xué)相長(zhǎng)”之說(shuō)，令人尤其是教師何嘗不能做到這一

4、點(diǎn)呢！要知道， 掩飾和護(hù)短（隱藏自己的不足）只會(huì)適得其反，相反地，“知之為不之，不知為 不知”的實(shí)事求是態(tài)度， 不僅不會(huì)讓學(xué)生看輕， 反而增添了自己的人格魅力。 其次要嚴(yán)保，既要保護(hù)學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生。孩子畢竟是孩子，只要我們付出了愛(ài)心， 相信這愛(ài)心會(huì)化作滋潤(rùn)學(xué)生心靈的甘露， 是會(huì)綻放出美麗的心靈之花。 只要我們用愛(ài)去感染學(xué)生， 引導(dǎo)學(xué)生，就一定會(huì)煥發(fā)出其神奇的力量， 定會(huì)讓每一朵鮮花向陽(yáng)開(kāi)放。同時(shí)，因?yàn)楹⒆有?，我們也要積極保護(hù)其人身安全，保護(hù)其心靈純凈不受污染。 三、包容。是以寬廣的胸懷和視野最大限度地納人事和吸收知識(shí)。 教師要有一顆仁慈之心，寬容之心。學(xué)生來(lái)自不同的

5、家庭，不同的學(xué)校和不同的環(huán)境，因而每 個(gè)人有著自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣乃至學(xué)習(xí)環(huán)境， 學(xué)習(xí)成績(jī)參差不齊， 甚至有的學(xué)生還可能有著不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和不良的行為習(xí)慣， 所有這些，教師必須包容，絕不能厚此薄彼。此外，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展，一些新的知識(shí)和新事物 不斷涌現(xiàn)，教師也必須不斷學(xué)習(xí)， 更新知識(shí)擴(kuò)大視野， 正確對(duì)待社會(huì)上出現(xiàn)的新事物和新現(xiàn)象，如“超女”的出現(xiàn)，學(xué)生中的“追星族”，只有充分了解，才能 準(zhǔn)確判斷，進(jìn)而入情入理地分析給學(xué)生聽(tīng)， 正確地引導(dǎo)學(xué)生， 切不可不負(fù)責(zé)任地采用“一刀切”和“一棍子打死”的辦法。 疏勝于堵，這個(gè)道理， 想必大家都明白。

6、 四、清貧。《辭?！返慕忉尀椋贺毢凶非?。不錯(cuò)，教師是清貧的，教書(shū)生活是清苦的。而對(duì)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，社會(huì)生活光怪陸離，五彩斑斕，“外面的世 界很精彩”， 面對(duì)各種物質(zhì)的誘惑， 囊中羞澀的教師能否做到“心如止水”。 這就要求廣大教師必須甘于清貧， 有著良好的職業(yè)道德， 必須保持清醒的頭腦， 自己從事的事業(yè)是利在當(dāng)代， 功在千秋的事業(yè)， 必須投入全部身心。 “人不患位之不高，但患往之不崇”。 教師因該“通過(guò)自己的思想和意志的積極作用， 達(dá)到一種簡(jiǎn)單樸實(shí)的生活習(xí)態(tài)”。 不僅如此，還需要在清貧清苦中有所作為， 成就一番事業(yè)。 黑格爾說(shuō)：“人的最高目的是道德”。作為人類靈魂工程師的廣大教師來(lái)說(shuō)，必須導(dǎo)之以德，學(xué)以明善，忠于職守，也就是說(shuō)教師的師德始終是放在第一位的，這與古代的“傳道、授業(yè)、解惑”一脈相承，教師的師德體現(xiàn)在什么地方，我認(rèn)為就是“忠誠(chéng)、愛(ài)生、包容、清貧”。