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1、 孟子簡介： 孟子 （約前 372-前 289），名 軻 ，字 子輿 ，戰(zhàn)國中期鄒國 （今山東鄒縣東南人）人。是著 名的 思想家 、 教育家 ，孔子學(xué)說 的繼承者， 儒家的重要代表人物 。 地位僅次于孔子，被尊為亞 圣，后世常以孔孟并稱。 孟子繼承和發(fā)展了孔子的德 治思想，發(fā)展為 仁政 學(xué)說 ， 成為其政治思想的核心。 其它思想 “性本善”“行王 道”“民貴君輕” 。 作品簡介 孟子 是由 孟子及其弟子共同編寫而成 ，記載 孟子及其學(xué)生言行的一部 書，也是儒家重要經(jīng)典之 一。是“ 四書 ”之一。 孟子 是以 記言 為主的 語錄體散文 ，其中有許多 長篇大論

2、，氣勢磅礴，議 論尖銳、機智而雄辯，對 后世的散文寫作產(chǎn)生了深 刻的影響。 相關(guān)鏈接 你知道孟子 的語錄或有 關(guān)故事嗎？ 孟子語錄 ： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 盡信書，則不如無書。 孟子故事 孟母三遷 孟母斷織 富貴不能淫 第一章學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、熟讀文本，背誦精彩片段。 2、小組互助學(xué)習(xí)，理解本文意思 ，感受大丈夫的英雄氣度。 3、以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其 精華去其糟粕。 景春曰：“公孫衍、張儀 豈 不 誠 大丈 夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下 熄 ?！? 孟子曰：“ 是 焉 得 為大丈夫乎？ 子 未 學(xué)禮乎？丈夫之 冠 也，父

3、 命 之；女子之嫁 也，母命之，往送 之 門， 戒 之曰：往之 女 家，必敬必戒，無違 夫子 ！以順為 正 者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下 之正位，行天下之大道。得志，與民 由 之； 不得志，獨行其道。富貴不能 淫 ，貧賤不 能 移 ，威武不能 屈 ，此之謂大丈夫?！? （二）、你思我想，理解精髓 學(xué)生思考以下問題，小組交流后，班 級展示 1、孟子對大丈夫的闡釋，哪三句話能 概括其精髓？ 2、怎樣才能做到有大丈夫之道呢？ 孟子對大丈夫的闡述精髓是什么？ 威武不能屈 威力相逼不能使我卑躬屈膝 貧賤不能移 家貧位卑不能改變我志向 富貴不能淫 高官厚祿不能迷惑我心

4、 怎樣才能做到有大丈夫之道呢？ 居天下之廣居，立天下之正位， 行天下之大道；（貫徹儒家倡導(dǎo) 的仁、禮、 義） 得志與民由之；不得志獨行其道 。（有“用之則行，舍之則藏” 的立身處世態(tài)度） 思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的 標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談 談你所了解的大丈夫形象？請舉例說明。 富貴不能淫 關(guān)羽 、文天祥、 方志敏 貧賤不能移 陶淵明 、杜甫、 朱自清 威武不能屈 顏真卿 、聞一多、 劉胡 蘭 。 （三）你講我講，感受英雄 （四）你說我說，暢談理想 “大丈夫”不在于性別， 而在于他的高尚的道德品 質(zhì)。結(jié)合自己的理想，說 說你準(zhǔn)備做一個什么樣

5、的 人。 仁 義 禮 智 惻 隱 之 心 仁 也 羞 惡 之 心 義 也 恭 敬 之 心 禮 也 是 非 之 心 智 也 孟 子 告 子 在我國星光燦爛的古代文 化中，會不時隱藏著某些封 建主義的糟粕，本文也不例 外，請你把這些地方找出來， 談?wù)勀愕目捶ā? （五）你找我找，發(fā)現(xiàn)問題 糟粕之處： 妻妾制度 三從四德 父母之命不可違 成語探源 1.富貴不淫：指在金錢、地位面前不迷惑，能保持正直、貞 潔的本色。源自：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ，此之謂大丈夫。 2.貧賤不移：雖貧窮、低賤、但不改變道德操守或堅定的志 向等。也作貧賤不能

6、移。源自：富貴不能淫，貧賤不能移 ，威武不能屈，此之謂大丈夫。 3.威武不屈：權(quán)勢、武力不能使之屈服。后指人有骨氣，堅 貞頑強。源自：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈， 此之謂大丈夫。 孟 子 名 言 盡 信 書 ， 不 如 無 書 。 （ 孟 子 盡 心 下 ） 生 于 憂 患 ， 死 于 安 樂 。 （ 孟 子 告 子 下 ） 得 道 多 助 ， 失 道 寡 助 。 孟 子 公 孫 丑 ） 民 為 貴 ， 社 稷 次 之 ， 君 為 輕 。 （ 孟 子 盡 心 上 ） 人 有 不 為 也 ， 而 后 可 以 有 為 。 （ 孟 子 離 婁 下 窮 則 獨 善 其 身 ，

7、達(dá) 則 兼 濟 天 下 。 （ 孟 子 盡 心 上 ） 天 時 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 。 （ 孟 子 公 孫 丑 ） 子 登 東 山 而 小 魯 ， 登 泰 山 而 小 天 下 。 （ 孟 子 盡 心 上 ） 富 貴 不 能 淫 ， 貧 賤 不 能 移 ， 威 武 不 能 屈 。 （ 孟 子 滕 文 公 ） 老 吾 老 ， 以 及 人 之 老 ； 幼 吾 幼 ， 以 及 人 之 幼 。 （ 孟 子 梁 惠 王 下 ） 文章中心 文章論述了大丈夫的優(yōu)秀品質(zhì) 。 大丈夫 在古代是對品德高尚 、 節(jié)操俊杰的人的 尊稱 。 真正的大丈夫應(yīng)該行得正 、 站得

8、 直 ， 為著一個正義的理想目標(biāo)去奮斗 。 課堂練習(xí) 孟子認(rèn)為景春的觀點錯在哪里？ 從本文哪幾個方面論述應(yīng)該知禮這一 個觀點 ? 本文的中心論點是什么？ “富貴不能淫 此之謂大丈夫”一 句有何現(xiàn)實意義？ 景春認(rèn)為大丈夫應(yīng)該是： 藝術(shù)特色： 、 駁論 。先樹靶子 ---景春的觀點， 然后批駁他的錯誤論點和論據(jù)， 再說明什么是真正的大丈夫。 、文章前半部分運用 比喻論證 ， 生動形象。 3、運用 排比 ，使文章氣勢恢宏， 具有極強的說服力、感召力。 生于憂患 死于安樂 讀準(zhǔn)字音 1、 舜 （ ）發(fā)于 畎 （ ）畝之中 2、傅 說 （ ）舉于版筑之

9、間 3、膠 鬲 （ ）舉于魚鹽之中 4、動心 忍 （ ）性 5、 曾 （ ）益其所不能 6、行 拂 （ ）亂其所為 7、入則無法家 拂 （ ）士 shn qun yu g rn zng f b 舜 /發(fā) 于 / 畎畝 之中，傅說 / 舉 于 / 版筑之間，膠鬲 / 舉于 / 魚鹽之中，管 夷吾 / 舉于 / 士 ，孫叔敖 / 舉于 /海，百 里奚 / 舉于 / 市 ，故 / 天將 降 大 任 /于 是 人也，必先 /苦 其 /心志， 勞 其 /筋骨， 餓 其 /體膚， 空乏 / 其身，行 /拂 亂 / 其 所為， 所以 /動 心 / 忍 性，

10、曾益 / 其所 不能。 人 恒 過 /然后能改，困于心 /衡 于 慮 /而后 作 ； 征 于 色 /發(fā)于聲 /而后 喻 。 入 /則無 法家拂士 ， 出 /則無敵國外 患者，國 /恒亡 ,然后知 /生 于 憂患 /而 死于安樂也。 理解課文 舜 發(fā) 于 畎畝 之中，傅說 舉 于 版筑 之間， 膠鬲舉于 魚鹽 之中，管夷吾舉于 士 ， 孫叔敖舉于 海 ，百里奚舉于 市 。 起，指任用 田畝， 意為耕田 選拔 筑墻的時候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅實 在海邊捕魚曬鹽 獄官 海濱 市井 舜 從田野耕

11、作之中被起用， 傅說 從筑墻的勞作之中被 起用 膠鬲 從販魚賣鹽中被起用， 管夷吾 被從獄官手里救出 來并受到任用 孫叔敖 從海濱隱居的地方被起用， 百里奚 被從奴隸市 場里贖買回來并被起用。 故 天將降大 任 于 是 人 也 ， 必 先 苦 其 心志 ， 勞 其筋骨， 餓 其 體膚 ， 空乏 其身， 行 拂亂 其 所為 ， 所以動 心 忍 性， 曾 益其所不 能 。 所以 責(zé)任，擔(dān)子 使 勞累 使 痛苦 助詞 代詞，這，這些 一定 意志 肌膚 使 饑餓 使 顛倒錯亂 使 窮困 使 堅韌 使 驚動 用來 所行 才能 增

12、加 所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他 心意苦惱 筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力， 使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使 他性情堅忍，增加他所不具備的能力。 人 恒過 ，然后能改； 困于心 ， 衡于慮 ，而后 作 ； 征于色 ， 發(fā)于聲 ，而后 喻 。 入 則無 法家拂士 ， 出 則無 敵國外患 者，國 恒亡 。然后知 生于憂患 ， 而 死于安樂 也。 常常，總是 奮起，只有所作為 知曉，明白 面色上有征驗 語言上有抒發(fā) 在國內(nèi) 有法度的世臣 輔佐君主的賢士 過錯，過失 心中痛苦 思慮堵塞，“衡”通“橫”，梗塞

13、，指 不順 來自外國的禍患 實力相當(dāng)、足以抗衡的國家 在國外 常常會滅亡 享受安樂使人委靡死亡 憂患使人生存發(fā)展 安逸享樂足以使人滅亡的道理了 別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你 就會知道。一個國家，如果在國內(nèi)沒有堅守法度的 大臣和足以輔佐君王的賢士 一個人，常常出錯，然后才能改正；心意困苦，思慮 阻塞然后才能奮發(fā) 在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常 常會被消滅。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存 古今異義 1發(fā) 2筑 3士 4是 5征 6喻

14、 古義 古義 古義 古義 古義 古義 今義 今義 今義 今義 今義 今義 起，被任用 送出，交付 獄官 士兵 征驗，表現(xiàn) 出征 搗土用的杵 建筑，修建 代詞，這 判斷動詞 了解，知曉 比喻 一詞多義 1拂 2于 3而 行 拂 亂其所為 無法家 拂 士 瞬發(fā) 于 畎畝之作 天降大任 于 是人也 征 于 色 生 于 憂患 而 后作 而 死于安樂 連詞，表承接 連詞，表并列 介詞，由于 介詞，在 介詞，從 動詞，通“弼”，輔佐 動詞，違背 苦：使 痛苦 勞：使 勞累 餓：使 饑餓

15、 空乏：使 資財貧乏 動：使 驚動 忍：使 堅韌 （ 1） 詞類活用： （ 2）名詞作動詞 過：犯錯誤 （ 1） 通假字。 曾益其所不能。 曾同 “ 增 ” ，增加 衡于慮。 衡同 “ 橫 ” ，梗塞，指不順 入則無法家拂士。 拂同 “ 弼 ” ，輔佐 生于憂患死于安 樂中列舉了幾個 人物？他們的共同 點？說明的道理？ 第一段 六個人 共同的特點 1、出身都卑微 (種田、筑墻的、販賣魚鹽 的、犯人、隱居者、奴隸 ) 2、經(jīng)過艱苦的磨練，顯露 出不同凡人的才干。 3、后來都委以重任，干出了一 番出色的事業(yè)。 論證結(jié)構(gòu)

16、生 于 憂 患 ， 死 于 安 樂 生于憂患 死于安樂 （正面） （反面） 擺事實：古代六個名人都經(jīng)歷磨礪 講道理 入則無法家拂士 出則無敵國外患 人恒過，然后能改 天降大任 于是人 行佛亂其所 空乏其身 餓其體膚 勞其筋骨 苦其心志 逆 境 成 才 論證方法： 舉例論證 對比論證 歸納推理論證 生于憂患，死于安樂 中提出擔(dān)當(dāng) 大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。 請查找相關(guān)資料，補充一些例子。 韓非囚秦， 說難 、 孤憤 。 屈原放逐，乃 賦 離騷 。 仲 尼 厄 而 作 春 秋 愛迪生小時候一邊賣報一 邊作化學(xué)試驗。有一次，不 慎在火車上引起了火，被車 長打聾了一只耳朵。由于他 的刻苦努力，終于成為舉世 聞名的發(fā)明家。 曹雪芹舉家食粥而寫 出了不朽的 紅樓 夢 。 “生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些 名句與此句意思相同？請說出兩句。 相關(guān)名句： 自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。 思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自強不息。 自強為天下之健，志剛為大君之道。 學(xué)習(xí)了 生于憂患，死于安樂 ， 你有哪些啟示？