《《旅游學(xué)概論》第十章旅游的可持續(xù)發(fā)展.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《《旅游學(xué)概論》第十章旅游的可持續(xù)發(fā)展.ppt（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué) 習(xí) 目 的 與 提 要通 過(guò) 本 章 的 學(xué) 習(xí) ， 理 解 可 持續(xù) 發(fā) 展 和 旅 游 可 持 續(xù) 發(fā) 展 的概 念 ， 認(rèn) 識(shí) 旅 游 可 持 續(xù) 發(fā) 展的 目 標(biāo) 與 原 則 ； 理 解 旅 游 容量 的 概 念 ， 了 解 旅 游 容 量 的測(cè) 定 與 控 制 ； 理 解 生 態(tài) 旅 游的 概 念 ， 認(rèn) 識(shí) 生 態(tài) 旅 游 的 特征 與 基 本 模 式 ； 了 解 全 球旅 游 倫 理 規(guī) 范 的 內(nèi) 容 與 推行 的 主 要 措 施 。 本 章 分 四 節(jié)來(lái) 學(xué) 習(xí) ： 一 、 可 持 續(xù) 發(fā) 展 的 內(nèi) 涵二 、 旅 游 可 持 續(xù) 發(fā) 展 的 概 念三 、 旅 游 可 持

2、 續(xù) 發(fā) 展 的 目 標(biāo)四 、 旅 游 可 持 續(xù) 發(fā) 展 的 原 則一 、 可 持 續(xù) 發(fā) 展 的 內(nèi) 涵 可 持 續(xù) 發(fā) 展 源 于 環(huán) 境 保 護(hù) ， 它 是 從 環(huán) 境 與 自 然 資 源 角度 提 出 的 關(guān) 于 人 類(lèi) 長(zhǎng) 期 發(fā) 展 的 戰(zhàn) 略 模 式 。 它 被 定 義 為 “ 既滿(mǎn) 足 當(dāng) 代 人 的 需 求 ， 又 不 損 害 后 代 人 滿(mǎn) 足 其 需 要 能 力 的 發(fā)展 ” 。 可 持 續(xù) 發(fā) 展 不 是 指 一 項(xiàng) 發(fā) 展 的 進(jìn) 程 要 在 時(shí) 間 上 連 續(xù)運(yùn) 行 ， 而 是 強(qiáng) 調(diào) 環(huán) 境 與 自 然 的 長(zhǎng) 期 承 載 力 對(duì) 發(fā) 展 的 重 要 性以 及

3、發(fā) 展 對(duì) 改 善 生 活 質(zhì) 量 的 重 要 性 。 可 持 續(xù) 發(fā) 展 的 概 念 包 括 了 三 個(gè) 要 素 它 的 核 心 思 想 是 健 康 的 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 應(yīng) 建 立 在 生 態(tài) 可 持 續(xù)能 力 、 社 會(huì) 公 正 和 人 民 積 極 參 與 自 身 發(fā) 展 決 策 的 基 礎(chǔ) 上 。它 強(qiáng) 調(diào) 的 是 環(huán) 境 與 經(jīng) 濟(jì) 的 協(xié) 調(diào) ， 追 求 的 是 人 與 自 然 的 和 諧 。它 的 目 標(biāo) 是 既 要 使 人 類(lèi) 的 各 種 需 要 得 到 滿(mǎn) 足 ， 個(gè) 人 得 到 充分 發(fā) 展 ， 又 要 保 護(hù) 資 源 和 生 態(tài) 環(huán) 境 ， 不 對(duì) 后 人 的 生 存 和

4、發(fā)展 構(gòu) 成 威 脅 。 可 持 續(xù) 發(fā) 展 用 公 式 可 表 示 為 ： 保 持 生 態(tài) 穩(wěn) 定+有 控 制 的 經(jīng) 濟(jì) 增 長(zhǎng) =可 持 續(xù) 發(fā) 展 +社 會(huì) 平 等 。一 是 人 類(lèi) 的 需 要 。二 是 資 源 使 用 的 限 制 。三 是 公 平 ?？?持 續(xù) 發(fā) 展 具 體 包 含 了 三 層 含 義一 是 生 態(tài) 可 持 續(xù) 性 。二 是 經(jīng) 濟(jì) 可 持 續(xù) 性 。三 是 社 會(huì) 可 持 續(xù) 性 。 旅 游 可 持 續(xù) 發(fā) 展 的 概 念 可 以 表 述 為 ， “ 旅 游 業(yè) 的 發(fā) 展與 社 會(huì) 經(jīng) 濟(jì) 、 資 源 環(huán) 境 和 諧 發(fā) 展 ， 不 僅 要 滿(mǎn) 足 旅 游 者

5、 和 當(dāng)?shù)?居 民 當(dāng) 前 的 生 活 、 文 化 、 精 神 、 享 受 性 利 益 和 需 要 ， 而且 要 保 證 和 增 進(jìn) 人 類(lèi) 社 會(huì) 未 來(lái) 發(fā) 展 的 機(jī) 會(huì) ， 從 而 使 全 球 的生 態(tài) 體 系 、 各 國(guó) 的 民 族 文 化 、 人 們 的 生 活 質(zhì) 量 保 持 完 整 性 、多 樣 性 和 有 序 性 ” 。 旅 游 可 持 續(xù) 發(fā) 展 是 可 持 續(xù) 發(fā) 展 理 論 在 旅 游 業(yè) 中 的 具 體體 現(xiàn) ， 具 有 與 可 持 續(xù) 發(fā) 展 理 論 的 本 質(zhì) 一 致 性 ， 它 主 要 包 括三 層 含 義二 、 旅 游 可 持 續(xù) 發(fā) 展 的 概 念一 是 滿(mǎn)

6、 足 需 求 。二 是 環(huán) 境 限 制 。三 是 公 平 性 。 1990年 在 加 拿 大 溫 哥 華 召 開(kāi) 的 “ 90全 球 可 持 續(xù) 發(fā) 展 大會(huì) ” 上 ， 旅 游 組 行 動(dòng) 策 劃 委 員 會(huì) 提 出 的 旅 游 可 持 續(xù) 發(fā) 展 行動(dòng) 戰(zhàn) 略 草 案 中 闡 述 了 旅 游 可 持 續(xù) 發(fā) 展 的 主 要 目 標(biāo)三 、 旅 游 可 持 續(xù) 發(fā) 展 的 目 標(biāo) 增 進(jìn) 人 們 對(duì) 旅 游 所 產(chǎn) 生 的 環(huán) 境 、 經(jīng) 濟(jì) 效 應(yīng) 的 理 解 ， 強(qiáng) 化 其 生 態(tài) 意 識(shí) ；促 進(jìn) 旅 游 的 公 平 發(fā) 展 ；改 善 旅 游 接 待 地 的 生 活 質(zhì) 量 ；向 旅 游

7、 者 提 供 高 質(zhì) 量 的 旅 游 經(jīng) 歷 ；保 護(hù) 上 述 目 標(biāo) 所 依 賴(lài) 的 環(huán) 境 質(zhì) 量 。 1995年 ， 聯(lián) 合 國(guó) 教 科 文 組 織 、 聯(lián) 合 國(guó) 環(huán) 境 規(guī) 劃 署 、 世 界旅 游 組 織 和 島 嶼 發(fā) 展 國(guó) 際 科 學(xué) 理 事 會(huì) ， 在 西 班 牙 召 開(kāi) 的 “ 可持 續(xù) 旅 游 發(fā) 展 世 界 大 會(huì) ” 通 過(guò) 的 可 持 續(xù) 旅 游 發(fā) 展 憲 章 提出 并 通 過(guò) 了 可 持 續(xù) 旅 游 發(fā) 展 的 原 則四 、 旅 游 可 持 續(xù) 發(fā) 展 的 原 則 (1) 旅 游 發(fā) 展 必 須 建 立 在 生 態(tài) 環(huán) 境 的 承 受 能 力 之 上 ， 符合

8、 當(dāng) 地 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 狀 況 和 社 會(huì) 道 德 規(guī) 范 。 (2) 考 慮 到 旅 游 對(duì) 自 然 資 源 、 生 物 多 樣 性 的 影 響 ， 以 及消 除 這 些 影 響 的 能 力 ， 旅 游 發(fā) 展 應(yīng) 當(dāng) 循 序 漸 進(jìn) 。 (3) 必 須 考 慮 旅 游 對(duì) 當(dāng) 地 文 化 遺 產(chǎn) 、 傳 統(tǒng) 習(xí) 慣 和 社 會(huì) 活動(dòng) 的 影 響 。 (4) 為 了 使 旅 游 對(duì) 可 持 續(xù) 發(fā) 展 做 出 積 極 貢 獻(xiàn) ， 所 有 從 事這 項(xiàng) 事 業(yè) 的 人 們 ， 必 須 團(tuán) 結(jié) 一 致 ， 互 相 尊 重 和 積 極 參 與 。 (5) 保 護(hù) 自 然 和 文 化 資 源 ，

9、并 評(píng) 定 其 價(jià) 值 為 我 們 提 供 了一 個(gè) 特 殊 的 合 作 領(lǐng) 域 。 一 、 旅 游 容 量 的 概 念二 、 旅 游 容 量 的 測(cè) 定三 、 旅 游 環(huán) 境 容 量 的 調(diào) 控 旅 游 容 量 即 旅 游 環(huán) 境 容 量 ， 又 稱(chēng) 為 旅 游 環(huán) 境 承 載 力 ，它 是 指 一 定 時(shí) 期 內(nèi) ， 某 種 狀 態(tài) 或 某 種 條 件 下 ， 不 會(huì) 對(duì) 旅 游地 的 環(huán) 境 、 社 會(huì) 、 文 化 、 經(jīng) 濟(jì) 以 及 旅 游 者 旅 游 感 受 質(zhì) 量 等方 面 帶 來(lái) 無(wú) 法 接 受 的 不 利 影 響 的 旅 游 業(yè) 規(guī) 模 的 最 高 閾 值 。一 、 旅 游 容

10、 量 的 概 念 旅 游 環(huán) 境 系 統(tǒng) 的 綜 合 性 決 定 了 旅 游 容 量 的 綜 合 性 ， 即旅 游 容 量 是 一 個(gè) 概 念 體 系 。 它 由 以 下 五 種 基 本 容 量 構(gòu) 成 (1) 旅 游 心 理 容 量 。 (2) 旅 游 資 源 容 量 。 (3) 旅 游 的 生 態(tài) 容 量 。 (4) 旅 游 的 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 容 量 。 (5) 旅 游 的 地 域 容 量 。二 、 旅 游 容 量 的 測(cè) 定(1) 測(cè) 算 旅 游 環(huán) 境 的 空 間 最 大 容 量 ， 又 稱(chēng) 為 空 間 極 限 容 量 。(2) 測(cè) 算 旅 游 地 現(xiàn) 有 旅 游 設(shè) 施 的 最 大

11、 容 量 ， 可 稱(chēng) 為 旅 游 設(shè) 施 極 限 容 量 。(3) 測(cè) 算 旅 游 環(huán) 境 空 間 與 旅 游 設(shè) 施 的 最 大 可 容 量 ， 它 可 視 為 是 旅 游 空 間 與 設(shè) 施 二 者 最 大 容 量 相 結(jié) 合 的 測(cè) 算 方 法 。 (4) 游 覽 空 間 與 設(shè) 施 空 間 容 量 和 游 人 心 理 感 應(yīng) 容 量 結(jié) 合 起 來(lái) 測(cè) 算 容 量 ， 它 屬 于 空 間 容 量 與 心 理 感 應(yīng) 容 量 相 結(jié) 合 的 測(cè) 算 方 法 。 旅 游 容 量 的 調(diào) 控 是 實(shí) 現(xiàn) 旅 游 可 持 續(xù) 發(fā) 展 的 重 要 手 段 。主 要 包 括 旅 游 容 量 的 飽

12、 和 或 超 載 調(diào) 控 ， 旅 游 容 量 的 疏 載調(diào) 控 兩 方 面 。三 、 旅 游 環(huán) 境 容 量 的 調(diào) 控 旅 游 地 承 受 的 旅 游 者 人 數(shù) 或 旅 游 活 動(dòng) 量 達(dá) 到 其 極 限容 量 ， 稱(chēng) 為 旅 游 容 量 飽 和 ， 而 超 過(guò) 極 限 容 量 則 稱(chēng) 為 旅 游容 量 超 載 。 旅 游 容 量 的 飽 和 或 超 載 將 造 成 環(huán) 境 污 染 、 擁擠 ， 直 接 導(dǎo) 致 旅 游 質(zhì) 量 下 降 ， 從 而 影 響 該 地 旅 游 業(yè) 的 可持 續(xù) 發(fā) 展 。(一 )旅 游 容 量 的 飽 和 或 超 載 調(diào) 控 旅 游 容 量 疏 載 是 指 旅

13、游 地 的 旅 游 流 量 過(guò) 于 稀 疏 ， 旅游 者 數(shù) 量 或 旅 游 活 動(dòng) 強(qiáng) 度 遠(yuǎn) 遠(yuǎn) 低 于 旅 游 容 量 的 最 佳 值 或極 限 值 ， 導(dǎo) 致 資 源 和 設(shè) 施 的 閑 置 與 浪 費(fèi) 。(二 )旅 游 容 量 的 疏 載 調(diào) 控 一 、 生 態(tài) 旅 游 的 內(nèi) 涵二 、 生 態(tài) 旅 游 的 特 征三 、 生 態(tài) 旅 游 的 基 本 模 式 綜 觀 國(guó) 內(nèi) 外 現(xiàn) 有 關(guān) 于 生 態(tài) 旅 游 的 各 種 定 義 ， 大 致 可 以 概括 為 兩 大 類(lèi) ： 一 是 從 旅 游 產(chǎn) 品 分 類(lèi) 的 角 度 來(lái) 認(rèn) 識(shí) ， 認(rèn) 為 生 態(tài)旅 游 只 是 眾 多 旅 游 形

14、 式 中 的 一 種 ， 是 為 滿(mǎn) 足 少 數(shù) 人 特 殊 興 趣愛(ài) 好 和 需 求 而 專(zhuān) 門(mén) 開(kāi) 發(fā) 設(shè) 計(jì) 的 特 殊 旅 游 產(chǎn) 品 ， 并 因 此 而 將 生態(tài) 旅 游 與 大 眾 旅 游 對(duì) 立 起 來(lái) ； 二 是 從 旅 游 資 源 的 開(kāi) 發(fā) 和 利 用的 角 度 來(lái) 認(rèn) 識(shí) ， 認(rèn) 為 生 態(tài) 旅 游 應(yīng) 該 是 在 旅 游 資 源 的 開(kāi) 發(fā) 和 利用 方 面 達(dá) 到 可 持 續(xù) 發(fā) 展 的 有 效 手 段 和 途 徑 。 從 全 球 已 有 的 生態(tài) 旅 游 實(shí) 踐 來(lái) 看 ， 這 些 關(guān) 于 生 態(tài) 旅 游 內(nèi) 涵 的 認(rèn) 識(shí) 都 是 不 夠 充分 和 全 面 的 。

15、 一 、 生 態(tài) 旅 游 的 內(nèi) 涵 旅 游 規(guī) 劃 與 開(kāi) 發(fā) 生 態(tài) 化 是 指 人 們 在 開(kāi) 發(fā) 利 用 旅 游 資 源和 生 態(tài) 環(huán) 境 時(shí) 要 遵 循 自 然 生 態(tài) 規(guī) 律 ， 在 實(shí) 現(xiàn) 規(guī) 劃 區(qū) 內(nèi) 的 系統(tǒng) 穩(wěn) 定 性 與 安 全 性 最 優(yōu) 的 前 提 下 ， 使 規(guī) 劃 區(qū) 域 內(nèi) 的 資 源 和環(huán) 境 得 到 合 理 的 有 效 利 用 ， 并 把 開(kāi) 發(fā) 和 利 用 程 度 控 制 在 自然 生 態(tài) 環(huán) 境 可 承 受 的 范 圍 之 內(nèi) ， 使 被 開(kāi) 發(fā) 區(qū) 域 真 正 實(shí) 現(xiàn) 可持 續(xù) 發(fā) 展 。 旅 游 管 理 與 服 務(wù) 生 態(tài) 化 是 指 在 從 旅

16、游 容 量 為 基 礎(chǔ) ， 建立 科 學(xué) 的 環(huán) 境 保 護(hù) 標(biāo) 準(zhǔn) ， 防 止 環(huán) 境 污 染 和 破 壞 生 態(tài) ， 并 利用 新 技 術(shù) 來(lái) 恢 復(fù) 和 重 建 已 經(jīng) 被 污 染 和 破 壞 的 生 態(tài) 系 統(tǒng) 。 通過(guò) 旅 游 管 理 的 生 態(tài) 化 ， 為 旅 游 者 提 供 高 質(zhì) 量 的 旅 游 環(huán) 境 ，營(yíng) 造 享 受 生 態(tài) 美 的 旅 游 經(jīng) 歷 以 及 提 供 恰 當(dāng) 的 解 譯 服 務(wù) 和 接待 服 務(wù) 。 其 實(shí) 質(zhì) 是 既 保 證 生 態(tài) 環(huán) 境 不 被 破 壞 ， 又 能 滿(mǎn) 足 旅游 者 的 現(xiàn) 實(shí) 需 求 。(一 )旅 游 規(guī) 劃 與 開(kāi) 發(fā) 生 態(tài) 化(二

17、 )旅 游 管 理 與 服 務(wù) 生 態(tài) 化 旅 游 消 費(fèi) 生 態(tài) 化 是 指 在 增 進(jìn) 旅 游 者 對(duì) 旅 游 活 動(dòng) 所 產(chǎn) 生的 環(huán) 境 問(wèn) 題 的 深 刻 理 解 ， 并 強(qiáng) 化 其 生 態(tài) 意 識(shí) 的 基 礎(chǔ) 上 ， 對(duì)旅 游 者 的 消 費(fèi) 行 為 和 消 費(fèi) 習(xí) 慣 進(jìn) 行 引 導(dǎo) ， 并 要 求 旅 游 者 進(jìn)行 一 定 限 度 的 自 我 約 束 。 生 態(tài) 旅 游 消 費(fèi) 是 一 種 理 性 消 費(fèi) ，既 強(qiáng) 調(diào) 旅 游 需 求 的 滿(mǎn) 足 ， 又 要 以 不 破 壞 生 態(tài) 環(huán) 境 為 前 提 ；既 強(qiáng) 調(diào) 代 內(nèi) 的 公 平 ， 也 必 須 考 慮 代 際 間 的 公

18、 平 。(三 )旅 游 消 費(fèi) 生 態(tài) 化 生 態(tài) 旅 游 作 為 一 種 全 新 的 旅 游 發(fā) 展 模 式 ， 有 著 明 顯 區(qū)別 于 傳 統(tǒng) 旅 游 的 特 征 。(一 )參 與 性二 、 生 態(tài) 旅 游 的 特 征 生 態(tài) 旅 游 既 是 讓 旅 游 者 親 自 參 與 到 自 然 與 文 化 的 生 態(tài)系 統(tǒng) 之 中 ， 獲 取 與 眾 不 同 的 經(jīng) 歷 和 充 分 的 旅 游 體 驗(yàn) ， 也 要求 旅 游 者 、 旅 游 地 居 民 、 旅 游 經(jīng) 營(yíng) 者 、 地 方 政 府 、 社 團(tuán) 組織 以 及 研 究 人 員 廣 泛 參 與 旅 游 的 決 策 和 管 理 ， 從 而

19、提 高 旅游 決 策 和 管 理 的 科 學(xué) 性 、 民 主 性 ， 有 利 于 地 方 經(jīng) 濟(jì) 和 社 會(huì) 的 發(fā) 展 。 持 續(xù) 性 是 生 態(tài) 旅 游 發(fā) 展 的 靈 魂 。 生 態(tài) 旅 游 的 持 續(xù) 性特 征 主 要 體 現(xiàn) 在 兩 個(gè) 方 面 ： 一 是 旅 游 可 持 續(xù) 發(fā) 展 的 指 導(dǎo)思 想 ， 堅(jiān) 持 生 態(tài) 效 益 與 經(jīng) 濟(jì) 效 益 相 結(jié) 合 的 原 則 ； 二 是 生態(tài) 旅 游 產(chǎn) 品 具 有 持 續(xù) 的 市 場(chǎng) 吸 引 力 。(二 )持 續(xù) 性 生 態(tài) 旅 游 是 在 可 持 續(xù) 發(fā) 展 理 念 指 導(dǎo) 下 的 旅 游 消 費(fèi) 理 性化 和 旅 游 產(chǎn) 業(yè) 理

20、性 化 的 產(chǎn) 物 。 其 理 性 化 的 具 體 表 現(xiàn) 是 旅 游消 費(fèi) 的 理 性 化 、 旅 游 開(kāi) 發(fā) 與 經(jīng) 營(yíng) 的 理 性 化 和 旅 游 管 理 與 服務(wù) 的 理 性 化 。 高 質(zhì) 量 是 指 生 態(tài) 旅 游 產(chǎn) 品 的 特 性 。 生 態(tài) 旅 游 產(chǎn) 品 是 以相 對(duì) 稀 缺 的 生 態(tài) 旅 游 資 源 為 基 礎(chǔ) ， 以 市 場(chǎng) 需 求 為 導(dǎo) 向 ， 通過(guò) 科 學(xué) 的 容 量 規(guī) 劃 和 合 理 的 項(xiàng) 目 設(shè) 計(jì) ， 可 以 使 旅 游 者 獲 得 高 質(zhì) 量 的 旅 游 體 驗(yàn) 。(四 )高 質(zhì) 量 與 普 及 性(三 )理 性 化 生 態(tài) 旅 游 是 一 種 全

21、新 的 旅 游 發(fā) 展 模 式 ， 它 與 傳 統(tǒng) 的 旅游 發(fā) 展 模 式 在 發(fā) 展 理 念 、 目 標(biāo) 體 系 、 運(yùn) 作 方 式 、 收 益 對(duì) 象和 發(fā) 展 前 景 等 方 面 都 存 在 著 根 本 區(qū) 別 。 生 態(tài) 旅 游 是 以 可 持續(xù) 發(fā) 展 為 理 念 ， 強(qiáng) 調(diào) 在 實(shí) 現(xiàn) 社 會(huì) 和 環(huán) 境 目 標(biāo) 的 前 提 下 ， 追求 經(jīng) 濟(jì) 利 益 的 合 理 化 。(一 )社 區(qū) 參 與 模 式 特 別 是 位 于 落 后 和 貧 困 地 區(qū) 的 自 然 保 護(hù) 區(qū) ， 只 有 將 自然 保 護(hù) 與 促 進(jìn) 當(dāng) 地 社 會(huì) 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 、 提 高 居 民 生 活 水

22、平 緊 密結(jié) 合 起 來(lái) ， 使 當(dāng) 地 居 民 由 于 既 得 利 益 而 自 覺(jué) 參 與 自 然 生 態(tài)的 保 護(hù) 行 動(dòng) ， 可 持 續(xù) 發(fā) 展 才 可 能 實(shí) 現(xiàn)三 、 生 態(tài) 旅 游 的 基 本 模 式 只 有 在 當(dāng) 地 社 區(qū) 對(duì) 自 然 環(huán) 境 的 保 護(hù) 持 支 持 態(tài) 度 時(shí) ， 自然 保 護(hù) 的 工 作 才 能 順 利 進(jìn) 行 。 而 當(dāng) 地 社 區(qū) 能 否 從 自 然 保 護(hù)中 獲 得 經(jīng) 濟(jì) 利 益 與 社 區(qū) 居 民 對(duì) 保 護(hù) 區(qū) 的 資 源 和 環(huán) 境 保 護(hù) 的態(tài) 度 密 切 相 關(guān) 。 環(huán) 境 教 育 模 式 將 提 高 當(dāng) 地 社 區(qū) 和 旅 游 者 的

23、生 態(tài) 環(huán) 保 意識(shí) 作 為 生 態(tài) 旅 游 的 主 要 目 標(biāo) ， 將 旅 游 與 環(huán) 境 科 普 相 結(jié) 合 ；把 旅 游 作 為 一 種 科 學(xué) 普 及 的 手 段 ， 設(shè) 計(jì) 出 各 種 旅 游 項(xiàng) 目 ，使 旅 游 者 以 對(duì) 自 然 負(fù) 責(zé) 的 態(tài) 度 開(kāi) 展 旅 游 活 動(dòng) ， 防 止 可 能 導(dǎo)致 的 環(huán) 境 破 壞 ； 在 旅 游 規(guī) 劃 方 面 以 環(huán) 境 保 護(hù) 為 導(dǎo) 向 。 環(huán) 境教 育 模 式 是 一 種 不 以 贏 利 為 目 的 的 生 態(tài) 旅 游 ， 但 其 發(fā) 展 、運(yùn) 作 仍 需 要 大 量 的 資 金 。 因 此 采 用 這 種 發(fā) 展 模 式 的 前

24、提 是有 足 夠 的 政 府 財(cái) 政 支 持 或 是 社 會(huì) 捐 款 作 保 證 。(二 )環(huán) 境 教 育 模 式 通 過(guò) 發(fā) 展 生 態(tài) 旅 游 ， 返 還 部 分 旅 游 收 入 ， 用 于 保 護(hù) 區(qū)的 恢 復(fù) 或 保 護(hù) ； 旅 游 經(jīng) 銷(xiāo) 商 通 過(guò) 繳 納 一 定 的 環(huán) 境 消 耗 補(bǔ) 償費(fèi) ， 解 決 自 然 保 護(hù) 區(qū) 保 護(hù) 經(jīng) 費(fèi) 不 足 的 問(wèn) 題 。 這 種 旅 游 模 式可 以 增 強(qiáng) 當(dāng) 地 居 民 保 護(hù) 旅 游 資 源 的 自 覺(jué) 意 識(shí) ， 減 少 對(duì) 環(huán) 境的 破 壞 ； 但 在 投 資 能 力 很 低 的 落 后 地 區(qū) ， 如 果 限 制 外 資 進(jìn)

25、入 ， 將 很 難 達(dá) 到 發(fā) 展 的 速 度 和 目 標(biāo) 。(三 )生 態(tài) 環(huán) 境 補(bǔ) 償 模 式 一 、 全 球 旅 游 倫 理 規(guī) 范 的 內(nèi) 容二 、 推 行 全 球 旅 游 倫 理 規(guī) 范 的 主 要 措 施 世 界 旅 游 組 織 第 十 三 屆 大 會(huì) 1999年 10月 在 智 利 首 都 圣地 亞 哥 通 過(guò) 了 全 球 旅 游 倫 理 規(guī) 范 。 全 球 旅 游 倫 理 規(guī) 范 高 屋 建 瓴 地 提 出 旅 游 業(yè) 應(yīng) 致 力 于 促 進(jìn) 人 民 之 間 和 國(guó) 家 之 間 的 相 互 尊 重 和 了 解 ， 應(yīng) 尊 重 平 等 、 促 進(jìn) 人 權(quán) ； 倡 導(dǎo) 旅 游 發(fā)

26、 展 中 的 利 益 相 關(guān) 者 共 同 承 擔(dān) 義 務(wù) ， 促 進(jìn) 可 持 續(xù) 發(fā) 展 和 文 化 遺 產(chǎn) 的 利 用 與 保 護(hù) ， 促 進(jìn) 當(dāng) 地 人 參 與 旅 游 業(yè) 并 平 等 地 分 享 收 益 。一 、 全 球 旅 游 倫 理 規(guī) 范 的 內(nèi) 容 旅 游 業(yè) 的 綜 合 性 與 聯(lián) 系 廣 泛 性 特 點(diǎn) ， 決 定 了 其 發(fā) 展 與人 們 的 價(jià) 值 觀 念 、 價(jià) 值 取 向 、 自 我 意 識(shí) 和 生 存 質(zhì) 量 緊 密 相關(guān) 。 當(dāng) 前 旅 游 活 動(dòng) 中 出 現(xiàn) 的 生 態(tài) 環(huán) 境 與 旅 游 經(jīng) 濟(jì) 的 不 協(xié) 調(diào)等 問(wèn) 題 ， 主 要 是 由 于 人 們 缺 乏

27、 環(huán) 保 意 識(shí) 、 受 不 正 確 的 經(jīng) 濟(jì)思 想 和 經(jīng) 濟(jì) 行 為 支 配 所 造 成 的 ， 但 從 根 本 上 說(shuō) ， 是 由 于 人們 的 旅 游 倫 理 意 識(shí) 普 遍 較 弱 ， 文 化 素 養(yǎng) 不 高 ， 以 及 對(duì) 旅 游倫 理 建 設(shè) 重 視 不 夠 。 因 此 ， 發(fā) 展 旅 游 業(yè) ， 加 強(qiáng) 旅 游 道 德 教育 ， 培 育 和 提 高 人 們 的 旅 游 道 德 意 識(shí) ， 推 行 全 球 旅 游 倫理 規(guī) 范 是 推 動(dòng) 旅 游 業(yè) 健 康 發(fā) 展 的 前 提 。 加 強(qiáng) 旅 游 道 德 教育 ， 需 要 全 社 會(huì) 的 共 同 努 力 ， 全 方 位 地 進(jìn)

28、 行 。 其 主 要 途 徑有 社 會(huì) 教 育 、 學(xué) 校 教 育 、 家 庭 教 育 和 自 我 教 育 。(一 )加 強(qiáng) 旅 游 道 德 教 育 ， 培 育 人 們 的旅 游 道 德 意 識(shí)二 、 推 行 全 球 旅 游 倫 理 規(guī) 范 的 主 要 措 施 首 先 是 加 強(qiáng) 法 律 監(jiān) 督 。 旅 游 倫 理 觀 的 外 在 表 現(xiàn) 是 行為 方 式 ， 而 一 種 新 的 行 為 方 式 的 確 立 ， 一 靠 教 育 ， 二 靠法 制 ， 兩 者 是 相 輔 相 成 的 。 尤 其 是 當(dāng) 前 ， 當(dāng) 旅 游 活 動(dòng) 中所 面 臨 的 倫 理 問(wèn) 題 十 分 嚴(yán) 重 的 時(shí) 候 ，

29、法 律 監(jiān) 督 就 顯 得 十分 重 要 。 其 次 是 加 強(qiáng) 旅 游 管 理 機(jī) 制 。 第 三 是 加 強(qiáng) 輿 論 監(jiān) 督和 群 眾 監(jiān) 督 。(二 )建 立 和 完 善 旅 游 監(jiān) 督 管 理 機(jī) 制 旅 游 是 一 項(xiàng) 體 驗(yàn) 大 自 然 以 及 社 會(huì) 文 化 的 審 美 活 動(dòng) 。據(jù) 調(diào) 查 ， 現(xiàn) 代 旅 游 者 的 旅 游 動(dòng) 機(jī) 不 僅 包 括 消 費(fèi) 者 心 理 上需 要 恩 惠 的 最 原 始 的 動(dòng) 機(jī) ， 政 府 和 旅 游 產(chǎn) 業(yè) 創(chuàng) 造 收 入 和增 加 就 業(yè) 的 動(dòng) 機(jī) ， 還 包 括 著 更 加 深 層 次 的 動(dòng) 機(jī) ， 即 精 神上 自 我 實(shí) 現(xiàn) 的 動(dòng) 機(jī) 。 聯(lián) 合 國(guó) 教 科 文 組 織 在 關(guān) 于 “ 21世 紀(jì)的 關(guān) 鍵 問(wèn) 題 ” 的 國(guó) 際 專(zhuān) 家 圓 桌 會(huì) 議 上 著 重 指 出 ： 文 化 是旅 游 者 動(dòng) 機(jī) 的 核 心 和 靈 魂 。 文 化 和 旅 游 的 關(guān) 系 應(yīng) 當(dāng) 受 到 長(zhǎng) 期 密 切 的 關(guān) 注 。(三 )加 強(qiáng) 旅 游 文 化 建 設(shè) 復(fù) 習(xí) 與 思 考