《九年級(jí)語文上冊(cè) 第10課《創(chuàng)造學(xué)思想錄》課件 （新版）蘇教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語文上冊(cè) 第10課《創(chuàng)造學(xué)思想錄》課件 （新版）蘇教版.ppt（36頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

羅吉爾·馮·奧赫,創(chuàng)造學(xué)思想錄,美國當(dāng)代思維科學(xué)學(xué)者,創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。 —江澤民,教學(xué)目標(biāo):,了解《創(chuàng)造學(xué)思想錄》的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)創(chuàng)造性思維的意義和特點(diǎn)。 初步掌握創(chuàng)造性思維的方法。,放 松 人們對(duì)重大的事情態(tài)度嚴(yán)肅，但事事都板著臉孔則無此必要。猴子完全可以作出一 副儼然像聲譽(yù)卓著的學(xué)者一般的嚴(yán)肅表情，但是猴子之所以看上去嚴(yán)肅，是因?yàn)樗X得癢癢。,,儼然：1、整齊2、很像3、莊嚴(yán)、嚴(yán)肅,劃線句 對(duì)故作嚴(yán)肅的一種揶揄,放松是創(chuàng)造必備的精神狀態(tài)。精神放松可能獲得靈感。但放松不等于無所作為。,有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成行。,踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。,造就你自己的規(guī)則 按照古代寓言書的記載，誰能解開奇異的高爾丁死結(jié)，誰就注定成為亞洲王。 所有試圖解開這個(gè)復(fù)雜怪結(jié)的人都失敗了。后來輪到亞歷山大來試一試。他想盡辦法要 找到這個(gè)結(jié)的線頭。結(jié)果還是一籌莫展。后來他說：“我要建立我自己的解結(jié)規(guī)則?！彼?屋 出劍來將結(jié)劈為兩半。他成了亞洲王。,轉(zhuǎn)換思維視覺,多問幾個(gè)假若 經(jīng)常問自己離奇的問題。如果怎么怎么樣，會(huì)怎么怎么著。如果動(dòng)物變得 比人的智慧還要高，會(huì)怎么怎么樣?如果高速公路依不同車速限制分別做成藍(lán)色、紅色而不 是清一色的黑色怎樣呢?如果男人生孩子會(huì)怎么樣呢?這類問題可以擴(kuò)展你的思路并導(dǎo)致新的觀念。,創(chuàng)新思維的有效方式,請(qǐng)你發(fā)揮想象，換上三個(gè)“假若”。,假若記憶能移植，會(huì)怎么樣？假若電腦有人的意識(shí)，怎樣呢？假若人類穴居地下怎么樣呢？,事例：哥白尼創(chuàng)立日心說。 門捷列夫發(fā)現(xiàn)元素周期律。,名言：假設(shè)是科學(xué)先遣的偵察兵。（巴甫洛夫） 發(fā)問是打開知識(shí)寶庫的鑰匙。 真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后。,使用你的想象力 幼年時(shí)，不論講故事，還是做游戲，都在培養(yǎng)激發(fā)你的想象力。漸漸地 你長大了，人們會(huì)說：“你已經(jīng)長大了，不要再有那么多夢(mèng)想，要踏踏實(shí)實(shí)地把雙腳放在地 上。”正如畢加索所說：“每個(gè)孩子都是藝術(shù)家，問題在于你長大成人之后如何能夠繼續(xù)保持藝術(shù)家的靈性。”,,放飛你的想象：,波濤、繩子、皺紋、蜿蜒的小路、起伏的麥浪（成績、旋律）、曲折的人生路、面條┄┄,請(qǐng)你以“孩子蕩秋千”為題畫一幅畫。發(fā)揮你的想象噢！,展示學(xué)生的繪畫作品,,蕩秋千,,以不同的方式思考問題 科學(xué)家埃爾伯特·森特·格奧爾基說：“創(chuàng)造性思維就是以不同于常人的方式看同樣的事情?！钡谝粋€(gè)看到無用的鋸末想到可以用它壓制成引火燃料的人，獲得了與眾不同的成功。第一個(gè)看到塊狀焙燒蘇打想到用它做冰箱除臭劑的人，也成功了。第一個(gè)看到牡蠣就想到吃的人也成功了。,轉(zhuǎn)換思維視角，你可能成為第一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。,成語新解：,齊宣王喜歡聽竽，每次一定三百人，南郭先生不會(huì)吹，但見到有機(jī)可乘，便混了進(jìn)去，過得逍遙自在。齊宣王的兒子湣王喜歡聽獨(dú)奏，這時(shí)，南郭先生混不下去，只好灰溜溜得逃跑了。,1、濫竽充數(shù),成語新解：,從齊宣王角度講：大鍋飯的體制使庸人有機(jī)可乘從299個(gè)樂工講：好好先生值得批判。 從南郭先生講：逃跑有自知之明，比起現(xiàn)在有些明知無能卻走后門不肯走的人強(qiáng)的多了。,2、鐵杵磨針,從用料看： 從效率看：,3、懸梁刺股,4、狗拿耗子,5、杞人憂天,我們只要調(diào)整一下思維方式，換一個(gè)思考角度，跳出習(xí)慣的思維模式，就會(huì)“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，得到異乎尋常的答案。,從你的箱子里走出來 每一種文化、工業(yè)和機(jī)構(gòu)都有自己看世界的方式。新的觀念、好的主意常常來自攔腰截?cái)嗄切┙?jīng)訓(xùn)練而成的思維疆界，把目光投向新的領(lǐng)域。正如新聞?dòng)浾吡_伯特·懷爾特所說：“任何人都能在商店里看時(shí)裝，在博物館里看歷史。但是具有創(chuàng)造性的開拓者在五金店里看歷史，在飛機(jī)場(chǎng)上看時(shí)裝?！?想一想：,1、“你的箱子”指什么？,“經(jīng)訓(xùn)練而成的思維疆界” 固定的思維模式（習(xí)慣性思維）,2、“走出來”是什么意思？,轉(zhuǎn)換思維視角,看到畫面之外 1866年，一個(gè)衣荷華州的農(nóng)民望著緊挨他的田邊正在修建的橫跨美洲大陸的鐵路，看見鋪好的鐵軌和駛過的火車，他想，所謂鐵路不過就是鐵軌和火車。他沒有看見什么呢?他的產(chǎn)品可以更快地得到更多的市場(chǎng)，他們從此就要全力與來自外地的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)，在一星期之內(nèi)人們就可以從東海岸到達(dá)西海岸。人們可以分享知識(shí)，不同地域的人們可以相聚，可以結(jié)婚。他看見了鋼鐵和車輪，但是他沒有看見隨后將會(huì)發(fā)生的事情。,透過現(xiàn)象看本質(zhì),青藏鐵路,假如你是一位藏族牧民,看到鐵路,你想到了什么?,青藏鐵路：經(jīng)濟(jì)路 政治路 旅游路 權(quán)威人士分析：青藏鐵路之所以舉世矚目，是因?yàn)樾藿ㄟ@條鐵路有一舉三得之功效——經(jīng)濟(jì)路、政治路、旅游路。 青藏鐵路是一條經(jīng)濟(jì)路。鐵路建成后，青藏高原資源的開發(fā)將會(huì)出現(xiàn)全新的局面，并為西藏增加一條經(jīng)濟(jì)、快速、全天侯的運(yùn)輸通道。 青藏鐵路又是一條政治路。中國各省區(qū)唯有西藏尚無鐵路，西藏是個(gè)敏感地區(qū)，常有一些別有用心的人打著人權(quán)的幌子，挑撥事端，制造謠言，鼓吹“藏獨(dú)”。鐵路修建至拉薩對(duì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、鞏固邊疆穩(wěn)定都有重大的政治意義。 青藏鐵路還是一條旅游路。神秘的西藏對(duì)旅游者有極大的吸引力。雪域高原、白云雪山、飛流峽谷、原始森林，這些純自然的風(fēng)光一直令人神往。但現(xiàn)在旅游者進(jìn)藏，汽車要數(shù)天才能到達(dá)。乘飛機(jī)往返票價(jià)也在數(shù)千元以上，一般人消費(fèi)不起。青藏鐵路通車后，為游客提供了更加方便、安全、舒適、價(jià)廉的運(yùn)輸方式，這無疑會(huì)使赴藏的旅游者大增。同時(shí)也為西藏發(fā)展旅游業(yè)奠定了基礎(chǔ)。,順其自然 一位建筑師設(shè)計(jì)了位于中央綠地四周的辦公樓群?？⒐ず髨@林管理局的人來問 他，人行道應(yīng)該修在哪里?“在大樓之間的空地上全種上草，”他回答。夏天過后，在大樓之間的草地上踩出了許多小道。這些踩出來的小道優(yōu)雅自然，走的人多就寬，走的人少就 窄。秋天，這位建筑師就讓人們沿著這些踩出來的痕跡鋪設(shè)人行道。這些道路的設(shè)計(jì)相當(dāng)優(yōu)美，同時(shí)完全滿足了行人的需要。,按自然規(guī)律辦事，切忌揠苗助長,創(chuàng)造學(xué)思想錄,1、放松—精神狀態(tài),2、造就你自己的規(guī)則 5、以不同的方式思考問題 6、從你的箱子里走出來,—,轉(zhuǎn)換思維視角擺脫習(xí)慣思維,3、多問幾個(gè)假若 4、使用你的想象力,—,發(fā)揮想象力,7、看到畫面之外 ——,透過現(xiàn)象看本質(zhì),8、順其自然——,按自然規(guī)律辦事,1.放松(猴子癢癢——表情嚴(yán)肅 ),治學(xué)需要嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，但是凡事不能過于緊張，特別是在創(chuàng)造的過程中。,有心栽花花不發(fā)，無意插柳柳成陰,踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。,2.造就你自己的規(guī)則 （亞歷山大大帝砍開本該解的結(jié)）,“規(guī)則”就是規(guī)律、法則的意思?！白约旱囊?guī)則”，應(yīng)該是屬于自己的、與眾不同的法則，這種法則是個(gè)性化的，但也必須是科學(xué)的，是符合客觀規(guī)律的。,3.多問幾個(gè)假若 （經(jīng)常問自己離奇的問題）,“多問幾個(gè)假若”是發(fā)展創(chuàng)造性思維的有效方式，也是科學(xué)發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。讓我們經(jīng)常想想奧赫提出的問題吧：對(duì)于你正在思索的問題可以提出什么離譜的問題呢？,4.使用你的想象力,想象力是人們追憶形象的一種機(jī)能，更是一種通過溫故而創(chuàng)造新形象的機(jī)能。人們把觀察、了解到的各種材料，在大腦中重新組合，融會(huì)升華，創(chuàng)造出一種新的形象，這種思維活動(dòng)就叫想象。想象本質(zhì)上是一種假設(shè)。想象力是一個(gè)創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)功能。,5.以不同的方式思考問題 （第一個(gè)鋸末—燃料；牡蠣－吃）,換個(gè)角度看問題，用不同于一般人的方式看問題，就可能有所發(fā)現(xiàn)，走出新路。,6.從你的箱子里走出來 （打破固定思維）,擺脫習(xí)慣性思維的束縛?！跋渥印本褪俏闹兴f的“經(jīng)訓(xùn)練而成的思維疆界”，也就是說習(xí)慣性的思維束縛是來自人類自身的“訓(xùn)練”。,7.看到畫面之外 （火車－廣闊市場(chǎng)）,這是來自生活的感悟。創(chuàng)造者要有遠(yuǎn)見，不要被眼前的表象所迷惑，要善于發(fā)現(xiàn)潛在的機(jī)遇，要從眼前的事物看到發(fā)展的趨向。,8.順其自然 （道路自然形成）,來自生活的感悟。我國古代哲學(xué)家主張“天然合一”，老子主張“無為而治”，這其實(shí)就是“順其自然”的意思?！绊樒渥匀弧?，也就是按照事物的本來面貌，按照其本身的規(guī)律來解決問題。,小結(jié),創(chuàng)造學(xué)思想錄,（一）放松——,精神狀態(tài),（二）造就你自己的規(guī)則,（三）多問幾個(gè)假若,（四）使用你的想象力,（五）一不同的方式思考問題,（六）從你的箱子里走出來,（七）看到畫面之外——,透過現(xiàn)象看本質(zhì),（八）順其自然——,按自然規(guī)律辦,,,,,,,,,,,,,隨錄式,,活潑自由生動(dòng)形象含蓄雋永,,,,,,,想象力,,,,,,擺脫習(xí)慣性思維,轉(zhuǎn)換思維視角,總結(jié),本文用思想錄的形式，借助實(shí)例和名人名言闡述創(chuàng)造性思維的一些特點(diǎn)，主張?jiān)谧杂傻臓顟B(tài)中發(fā)揮想象，打破習(xí)慣的思維模式，開闊視野，轉(zhuǎn)換觀念，勤于思考，大膽實(shí)踐。 本文用思想錄的形式闡述創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)，每一則都是作者的思想的碎片，智慧的火花。傳達(dá)創(chuàng)造者的智慧，每則看都有獨(dú)到之處，整體則展現(xiàn)了新的思維世界。,文體特點(diǎn)：,本文是一篇隨感，記錄思想的火花：從一句名言，一個(gè)故事，一個(gè)生活的事例生發(fā)出深刻的道理：用小標(biāo)題連綴成文，形式自由：形似于《論語》這種語錄體。,生活是一份試卷，寫滿了人生的功過是非。 生活是一把傘，承受著人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。 生活是一支筆，描摹著人生的悲歡離合。 生活是一團(tuán)線，編織著人生的縱橫交錯(cuò)。 生活是一條路，布滿了人生的荊棘坎坷。 生活是一朵浪花，撞擊著人類夢(mèng)想的礁石。 生活是一場(chǎng)戲，上演著人生的喜怒哀懼。 生活是一張照片，記錄著真實(shí)的市井百態(tài)。 生活是一個(gè)調(diào)色板，調(diào)試出人生的多姿多彩。 生活是一首歌，唱盡了人生的酸甜苦辣。 生活是一支梭，穿透了人生的層層壁壘。 生活是一棵樹，結(jié)滿了人生的累累碩果。 生活是一場(chǎng)夢(mèng)，模擬著人生的虛虛實(shí)實(shí)。 生活是一幅畫，臨摹出人生的曲折漫長。 生活是一面鏡子，折射出人間的善惡美丑。 其實(shí)，生活就是一本書、一幅畫，我們每個(gè)人既是讀者又是主角，它需要我們慢慢地去填補(bǔ)，去創(chuàng)造，去品味。,創(chuàng)造火花： 根據(jù)對(duì)“生活”的理解，改寫《苦樂年華》的歌詞。 生活是一團(tuán)麻，那也是麻繩擰成的花； 生活是一根線，也有那解不開的小疙瘩呀； 生活是一條路，怎能沒有坑坑洼洼； 生活是一杯酒，飽含著人生的酸甜苦辣； 生活是七彩緞，那也是一幅難描的畫； 生活是一片霞，卻又常把那寒風(fēng)苦雨灑呀； 生活是一條藤，總結(jié)幾顆苦澀的瓜； 生活是一首歌，吟唱著人生悲苦交加的苦樂年華。,結(jié)語：只要我們大膽質(zhì)疑，勇于探索，執(zhí)著追求，我們就能把創(chuàng)造之夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。但別忘了積累廣博的知識(shí)是創(chuàng)造的前提，否則就無異于異想天開。,