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1、孔雀東南飛課時二 賦比興手法的運用。 1、導(dǎo)入 2、分析詩歌中“賦比興”手法的體現(xiàn) 3、拓展相似人物經(jīng)歷，增加學(xué)生對本文悲劇性的理解。 4、課堂檢測。亮點 條分縷析文本中賦比興手法的使用，形成古體詩寫作特點的深刻印象，并將比與“意象”區(qū)分開，明晰概念。 中國古風(fēng)詩歌經(jīng)歷了詩經(jīng)楚辭樂府民歌的發(fā)展脈絡(luò)，作為繼詩經(jīng)楚辭而起的新詩體樂府詩的代表作品，孔雀東南飛也不可避免的體現(xiàn)了古體詩“賦、比、興”的寫作特點，這節(jié)課，就讓我們走進(jìn)詩歌，體會這古風(fēng)神韻吧。 （一）說興。本詩開頭兩句（第一段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么? 明確：不能刪。（1）先言他物以引起所詠之物，引起下文（借鳥起興，是我國古代民

2、歌傳統(tǒng)手法）；（2）以美禽失偶來喻夫妻別離，營造了一種“黯然銷魂者，唯別而已”的離愁別緒，渲染了纏綿哀傷的氣氛。（3）孔雀之單飛，暗示夫妻之別離,奠定了全詩悲劇的感情色彩?！芭d”，是中國詩歌創(chuàng)作的獨特手法，一般用于開頭，為全文定下基礎(chǔ)。孔雀東南飛即用“托物起興”開篇：引出焦仲卿、劉蘭芝這對相愛卻不能相守的夫妻的悲苦命運，可謂恰當(dāng)。其中的“五里”來源于古代送別之地相隔的里數(shù)，如李白菩薩蠻“何處是歸程？長亭連短亭。”五里一短亭，十里一長亭?？梢娦⌒〉睦飻?shù)就顯示了別離之難。 （二）說賦。（1）第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱

3、為“賦”。這里寫得簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。 （2）從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。明確：第十三段是第二段內(nèi)容的重復(fù)，都是強調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。賦，或曰鋪陳對塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。 例如我們初中學(xué)過的陌上桑 （三）說比。詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?明

4、確：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”這是“比”的運用。“磐石”和“蒲葦”一堅一紉，恰到好處地表明了他們對愛情的堅貞不渝。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。 詩的末尾出現(xiàn)“鴛鴦”，它不是單純的“比”，而是“比”的發(fā)展式“意象”。在中國宏大的文學(xué)創(chuàng)作中，有些比喻被反復(fù)地使用而漸漸固定下來，變成意象，當(dāng)然，固定化的比喻只是詩歌意象的來源之一。如果查一下辭海，“鴛鴦”古稱“匹鳥”，雄雌偶居然不離，不能獨活，一般比喻夫妻。運用在本詩，“鴛鴦”正象征

5、著焦、劉二人至死不離的愛情。類似的還有：梁祝的化蝶，蝶是經(jīng)過蛹的蛻變，經(jīng)過痛苦的掙扎才獲得在花間翩翩起舞的自由的，梁山伯、祝英臺也只有經(jīng)過生死的磨難才能擁有相愛的自由。白居易的長恨歌（敘事詩的頂峰之作）中的兩句“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”同樣運用了這種手法。“比翼鳥”傳說中此鳥一目一翼，不比則不能飛?！斑B理枝”是一種不同根但其枝干連生在一起的草木。它們都用來比喻夫妻。唐明皇與楊貴妃，一個是龍種，一個來自民間，前半生不相關(guān)，后半生卻緊緊地連在了一起。 （四）如果說詩經(jīng)中的民歌是我國現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的離騷具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，孔雀東南飛屬于哪一種? 明確：本詩以孔雀失偶

6、起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來，組成一個完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實主義和浪漫主義有機結(jié)合的杰作。 以 孔 雀 失 偶 興 起 ， 以 鴛 鴦 雙 飛 作 結(jié) ， 這 種 由美 禽 喪 偶 聯(lián) 想 到 夫 妻 分 離 的 藝 術(shù) 手 法 ， 源 自 民 歌， 極 富 表 現(xiàn) 力 ， 類 似 的 故 事 在 古 代 還 流 傳 不 少 ，如 ： 韓 憑 夫 婦 戰(zhàn) 國 時 期 ， 宋 康 王 見 韓 憑 妻 何 氏 美 麗 ， 奪 為 己有 ， 韓 憑 夫 婦 不 甘 屈 服 ， 雙 雙

7、自 殺 。 死 后 二 人 墓 中長 出 大 樹 ， 根 相 交 相 錯 ， 又 有 一 對 鴛 鴦 棲 于 樹 上 ，悲 鳴 不 已 。 這 故 事 控 訴 了 統(tǒng) 治 者 的 殘 暴 ， 歌 頌 了 韓憑 夫 婦 對 愛 情 的 忠 貞 。 陸 東 美 夫 婦 三 國 時 吳 國 黃 龍 年 間 ， 海 鹽 有 個 人 叫 陸 東 美。 他 的 妻 子 朱 氏 ， 儀 容 舉 止 很 好 。 夫 妻 互 相 敬 重， 被 人 稱 為 “ 比 肩 人 ” 。 夫 妻 二 人 都 說 “ 比 翼 雙飛 ， 恐 怕 不 會 長 久 。 ” 后 來 妻 子 死 去 ， 陸 東 美 也絕 食 而 亡

8、 。 家 里 人 非 常 悲 傷 ， 將 他 們 合 葬 在 一 起。 不 到 一 年 ， 墳 墓 上 長 出 一 棵 梓 樹 ， 同 根 雙 干 ，相 互 擁 抱 合 成 一 棵 樹 ， 經(jīng) 常 有 一 對 鴻 雁 棲 身 于 樹上 。 一 個 叫 沈 園 的 地 方 ， 一 個 叫 陸 游 的 詩人 ， 娶 了 一 個 叫 唐 婉 的 女 子 ， 伉 儷 相得 ， 琴 瑟 相 和 ， 好 一 對 神 仙 眷 屬 。 然而 ， 這 一 切 ， 并 不 隨 陸 母 之 意 ， 逼 迫夫 妻 離 異 。 幾 年 后 的 一 個 春 日 ， 陸 游滿 懷 郁 悶 踽 踽 獨 游 ， 邂 遇 唐 婉

9、 ， 唐 遣人 送 酒 致 意 ， 陸 游 滿 懷 傷 感 ， 詞 成 釵 頭 鳳 一 首 ， 唐 婉 和 之 。 不 久 ， 唐婉 抑 郁 而 亡 。 孔雀東南飛 紅 酥 手 ， 黃 滕 酒 ， 滿 城 春 色 宮 墻 柳 。東 風(fēng) 惡 ， 歡 情 薄 ， 一 懷 愁 緒 ， 幾 年 離 索 。 錯 ！ 錯 ！ 錯 ！春 如 舊 ， 人 空 瘦 ， 淚 痕 紅 浥 鮫 綃 透 。桃 花 落 ， 閑 池 閣 ， 山 盟 雖 在 ， 錦 書 難 托 。 莫 ！ 莫 ！ 莫 ！這 首 詞 分 上 下 兩 闋 ， 上 闋 是 男 子 口 吻 ， 自 然 是 陸 游 在 追 敘 今 昔 之異 ； 昔

10、日 的 歡 情 ， 有 如 強 勁 的 東 風(fēng) 把 枝 頭 繁 花 一 掃 成 空 。 別 后 數(shù)年 心 境 索 漠 ， 滿 懷 愁 緒 未 嘗 消 釋 ， 而 此 恨 既 已 鑄 成 ， 事 實 已 無 可挽 回 。下 闋 改 擬 女 子 口 吻 ， 自 然 是 寫 唐 氏 泣 訴 別 后 相 思 之 情 ： 眼 前 風(fēng) 光依 稀 如 舊 ， 而 人 事 已 改 。 為 思 君 消 瘦 憔 悴 ， 終 日 以 淚 洗 面 。 任 花開 花 落 ， 已 無 意 興 再 臨 池 閣 之 勝 。 當(dāng) 年 山 盟 海 誓 都 成 空 愿 ， 雖 欲托 書 通 情 ， 無 奈 礙 于 再 嫁 的 處

11、境 ， 也 只 好 罷 了 。 陸游 世 情 薄 ， 人 情 惡 ， 雨 送 黃 昏 花 易 落 。曉 風(fēng) 干 ， 淚 痕 殘 ， 欲 箋 心 事 ， 獨 語 斜 闌 。 難 ！ 難 ！ 難 ！ 人 成 各 ， 今 非 昨 ， 病 魂 常 似 秋 千 索 。角 聲 寒 ， 夜 闌 珊 ， 怕 人 尋 問 ， 咽 淚 裝 歡 。 瞞 ， 瞞 ， 瞞 ！ 世 情 淡 薄 ， 人 情 險 惡 ， 黃 昏 時 分 更 著 風(fēng) 和 雨 ， 花 易 衰 敗 落 下 。 被 黃 昏 時 分 的雨 水 打 濕 的 花 花 草 草 ， 經(jīng) 曉 風(fēng) 一 吹 ， 已 經(jīng) 干 了 ， 而 自 己 流 淌 了 一 夜

12、的 淚 水 ，至 天 明 時 分 ， 猶 擦 而 未 干 ， 致 使 淚 痕 仍 在 。 想 把 自 己 內(nèi) 心 的 別 離 相 思 之 情 用信 箋 寫 下 寄 給 對 方 ， 究 竟 要 不 要 這 樣 做 ？ 我 倚 欄 沉 思 獨 語 。 唉 ， 難 啊 ， 難 啊， 難 啊 ！我 們 兩 人 已 經(jīng) 天 各 一 方 ， 現(xiàn) 在 也 再 不 是 從 前 的 婚 姻 美 滿 ， 夢 魂 夜 馳 ， 積 勞 成疾 ， 已 成 病 魂 ， 仿 佛 像 秋 千 上 的 繩 索 無 所 依 托 。 夜 晚 角 聲 響 起 ， 凄 寒 哀 怨 ，長 夜 將 近 時 分 ， 心 中 愈 感 煩 悶

13、。 但 我 不 敢 流 淚 傷 心 ， 怕 人 問 ， 還 要 咽 下 淚 水， 強 顏 歡 笑 。 既 然 我 們 純 潔 高 尚 的 愛 情 不 被 允 許 存 在 ， 那 就 把 它 珍 藏 在 心 底 吧 。 瞞 吧 ， 瞞 吧 ， 瞞 吧 ！ 唐琬 悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。焦仲卿、劉蘭芝這對有情人用生命唱出了封建時代的愛情挽歌；幾百年后，梁山伯與祝英臺兩情依依，卻無緣相守，演繹了一出無奈的“化蝶”；又幾百年后，陸游與唐婉琴瑟相和，但因母所迫，筑就“血淚沈園”；千年過去了，這樣的勞燕分飛的悲劇但愿不再上演。愿天下有情人終成眷屬，永生不離不棄！ 詩經(jīng)鄭風(fēng)風(fēng)雨風(fēng)

14、雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷？風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳？風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？問：詩經(jīng)鄭風(fēng)風(fēng)雨在起興手法的運用特點 ？ 答：哀景寫樂，倍增其情。每章首二句，都以風(fēng)雨、雞鳴起興，這些兼有賦景意味的興句，重筆描繪出一幅寒冷陰暗、雞聲四起的背景。當(dāng)此之時，最易勾起離情別緒。賦景之句，也確成寫情之語。風(fēng)雨交加和夜不能寐之無聊；群雞陣啼和懷人動蕩之思；雞守時而鳴與所期之人盼而不至，可謂契合無間，層層映襯。然而，正在這幾乎絕望的凄風(fēng)苦雨之時，懷人的女子竟意外地“既見”了久別的情郎；驟見之喜，歡欣之情，自可想見。而此時凄風(fēng)苦雨中的群雞亂鳴，也似成了煦風(fēng)春雨時的群雞歡唱了。這種情景反襯之法，恰如王夫之所說，“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”