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必修四 生活與哲學,第10課 創(chuàng)新意識與社會進步,,1．理解辯證的否定觀 (1)辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。辯證的否定，既不是簡單地肯定一切．也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實質就是“揚棄”。,,(2)反對形而上學的否定觀。形而上學的否定觀與辯證的否定觀是根本對立的。形而上學不把否定看做是事物的自我否定，而是看成外力作用的結果。它把肯定和否定絕對對立起來，把否定看作是對事物的簡單拋棄，一筆勾銷，沒有任何的保留，否定一切；它把肯定看做絕對的肯定，肯定一切。,,(3)辯證否定觀的方法論意義。辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，并能正確對待舊事物，做到不唯上，不唯書，只唯實。書本是傳播知識的載體，是人類進步的階梯，但任何書本知識都需要不斷豐富和發(fā)展；權威往往比普通人更能準確地揭示事物的本質和規(guī)律，但任何權威都不可能永遠正確，永遠不犯錯誤。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進。,,【例1】(2015·湖南長沙模擬)在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對崇洋，也反對排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學理論依據是( ) A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點 B．從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實事求是的觀點 C．一切事物都是運動、變化、發(fā)展的觀點 D．唯物辯證法的否定觀點,,,,【解析】D 我們對待外來文化，既肯定又否定，是“揚棄”，故D項正確。A、B、C雖然觀點表述正確，但都不能恰當?shù)伢w現(xiàn)題干的要求，與題意不符，不能入選。,2．理解創(chuàng)新對社會發(fā)展的重大作用 創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展；創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革；創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。任何社會的進步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關。創(chuàng)新是對真理的發(fā)展，沒有創(chuàng)新，我們就失去了追尋真知的可能；創(chuàng)新是對實踐的推進，沒有創(chuàng)新，我們就不能在變化的世界里找到自己的位置。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。,【例2】 (2015·湖北武漢質檢)我國的探月工程及繞月探測，對提高國家科技和經濟實力、增強核心競爭力、民族凝聚力，具有重要意義。這是因為創(chuàng)新有利于( ) ①推動科技的發(fā)展 ②人類認識的對象和范圍日趨廣闊 ③人類思維的性質和水平不斷更新和提高 ④人類改變和利用客觀規(guī)律 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④,【解析】A 本題考查創(chuàng)新的社會作用。①②③是創(chuàng)新的巨大作用的具體體現(xiàn)；④表述錯誤，規(guī)律是客觀的，人類可以認識和利用規(guī)律但不能改變規(guī)律。,【觀點】正確運用和理解辯證的否定 (1)對傳統(tǒng)文化要揚棄 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產生于舊事物，它總是汲取、保留、改造舊事物中的積極因素，作為自己存在和發(fā)展的基礎。認為“要根據新時期的需要重新解讀和構建傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德?！笔清e誤的。 (2)辯證否定的實質是揚棄，不是創(chuàng)新 辯證否定是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實質就是“揚棄”。辯證的否定觀要求樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上、不唯書、只唯實。把辯證否定的實質與辯證否定的要求混為一談是錯誤的。,【例】中國每年制作高達26萬分鐘的動畫作品，真正優(yōu)秀的卻是鳳毛麟角。上海今日動畫公司跳出“拿著作品找市場”的思維定式，憑著先賣創(chuàng)意，再賣產品的理念，通過制作《中華小子》的兩分半鐘動畫樣片，“俘獲”全球片商的眼球，并收獲了數(shù)千萬元的預售合同。該公司成功的經驗是( ),,,,①在與傳統(tǒng)營銷模式絕對不相容的對立中實現(xiàn)思維創(chuàng)新 ②在辯證否定的過程中實現(xiàn)了理念和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展 ③在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經營發(fā)展的新思路 ④在先否定傳統(tǒng)繼而創(chuàng)新理念的實踐中實現(xiàn)自身的發(fā)展 A．①② B．②③ C．①④ D．③④,,,,【解析】B 絕對不相容的對立屬于形而上學否定觀，故①說法錯誤。辯證否定觀既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，不能先否定，再創(chuàng)新，故④說法錯誤。②③正確切題。,2014年10月15日，習近平在京主持召開文藝工作座談會并強調，文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神。我們社會主義文藝要繁榮發(fā)展起來，必須認真學習借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅持洋為中用、,開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會貫通，我國文藝才能更好發(fā)展繁榮起來。,,1．辯證的否定，是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，即“揚棄”。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新。 2．辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識。創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展，推動生產關系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是社會發(fā)展的動力。要推進文化科技創(chuàng)新。創(chuàng)新文化走出去模式，創(chuàng)新公共文化服務設施運行機制，創(chuàng)新文化管理體制。,習近平指出，繁榮文藝創(chuàng)作、推動文藝創(chuàng)新，如果不搞創(chuàng)新，社會主義文藝是很難得到發(fā)展的。這說明( ) A．創(chuàng)新有利于更新生產工具，從而促進企業(yè)發(fā)展 B．創(chuàng)新有利于促進更新生產技術，推動企業(yè)發(fā)展 C．創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導 D．創(chuàng)新發(fā)展方式有利于促進社會主義文藝發(fā)展,【解析】D A、B均從微觀角度說明了企業(yè)堅持創(chuàng)新的積極意義，但材料中沒有涉及；C說明的是創(chuàng)新對社會的作用，與題意不符；D說明了社會主義文藝堅持創(chuàng)新的積極意義。,