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【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文談中國(guó)詩(shī)同步檢測(cè)語(yǔ)文版必修5

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1、 【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】 2013-2014 學(xué)年高中語(yǔ)文 談中國(guó)詩(shī)同步檢測(cè) 語(yǔ)文 版必修 5 ( 時(shí)間: 45 分鐘 滿(mǎn)分: 60 分 ) 積累與運(yùn)用 1.選出下列加點(diǎn)字注音不正確的一項(xiàng) ()(2 分 ) A.精髓 (su ǐ) 軒冕 (mi ǎn) . . 錙銖 必較 (zh ū) 牛羊咻 咻(xi ū) . . B.褻 瀆(xi ) 諦聽(tīng)(d ) . . 一蹴而至 (c ) 混沌 含 融(d n) .

2、 . C.敷 衍(f ū) 窸窣(x ī) . . 得魚(yú)忘筌 (qu n) 眉眼顰 蹙(p ng ) . . D.付梓 (z ǐ) 寒砧 (zh ēn) . . 喋喋不休 (di ) 酩酊 大醉 (d ǐng) . . 解析 C 項(xiàng),顰 (p n) 。 答案 C 2.下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是( )(2 分 ) A.羨妒 斟酌 婉蜒曲折 卓有成效 B.援例 尺牘 光采奪目 頑固兇殘 C.叫囂 蘊(yùn)

3、藉 長(zhǎng)途拔涉 殺一敬百 D.游離 門(mén)栓 矯揉造作 殘羹冷炙 解析 A 項(xiàng)中婉—蜿, B 項(xiàng)中采—彩, C項(xiàng)中拔—跋、敬—儆。 答案 D 3.下列各句中,加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )(2 分 ) A.賣(mài)藥人唾沫四濺,將那小瓷瓶里的藥說(shuō)得神乎其神 ,圍觀的人們大都將信將疑,但 .... 個(gè)別人顯然有些動(dòng)心了。 B.這個(gè)故事情節(jié)離奇,結(jié)尾尤其出人意料,作者卻能講得情理俱合,絲絲入扣 .... ,讓人 不能不佩服作者的匠心。 C.他想到的不是如何忍受暫時(shí)的艱難,奮發(fā)圖強(qiáng),憑自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活,而是 自我摧殘, 賣(mài)掉自

4、己不可再生的器官, 走一條危險(xiǎn)而又“省時(shí)省力”的致富捷徑。 且不說(shuō)出 賣(mài)器官是否違法,單說(shuō)金錢(qián)對(duì)人性的腐蝕和扭曲就令人觸目驚心 。 .... D.文學(xué)期刊接連倒閉,許多鐘情于文學(xué)的讀者卻不以為然 ,反映出刊物與讀者之間的 .... 隔膜已十分嚴(yán)重。 解析 D 項(xiàng)“不以為然”是不認(rèn)為正確,應(yīng)為“不以為意”。 答案 D 4.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( )(2 分 ) A.在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,當(dāng)詩(shī)歌失卻往昔榮耀而逐漸遠(yuǎn)離我們的時(shí)候,讀到這樣一 1 首清 明 、催人 然前行的祖國(guó) 歌,真是 得的精神享受

5、。 B.一切事物的 展都是有起有伏、波浪式前 的, 是由于事物的內(nèi)部矛盾以及自然 和社會(huì)的種種外因影響所決定的。 C.國(guó)家 保 局副局 表示, 保 局將重點(diǎn)研究如何利用 色國(guó)民 核算 果來(lái)制定相關(guān)的 染治理、 保稅收、生 等 境 管理。 D.有的文章主旨比 晦,不是用明白 的文字直接揭示出來(lái),而是借用某種修辭手段或表 手法,含蓄地描寫(xiě)出來(lái)。 解析 B.“ 是由于??所決定的” 糅。 C .成分殘缺, 在句末加“的政策”。 D.“文章主旨??描寫(xiě)出來(lái)”搭配不當(dāng)。 答案 A 5.填入下面一段文字 橫 的 句 接最恰當(dāng)?shù)囊?是 ( )(2 分

6、 ) 我獨(dú)坐在 中, 忘 了 世 一切不愉快的事情, 怡然自得。 以世界之廣, 宇宙之大, 此 卻仿佛只有我和我的 友存在。 ________________ 。 ①陽(yáng)光照在玉 花的肥大的 葉上 ② 平常我喜 聽(tīng)的 聲, 也聽(tīng)而不 了 ③窗 外粼粼碧水, 垂柳 ④ 都是我平常最喜 的 西, 在也都 而不 了 A.③①④② B.①②③④ C.①③④② D.③④①② 解析 解答此 要考 句子之 的關(guān)系。 ④是一個(gè) 句 放在③①之后, 且③中“窗 外”起限制作用, 必 放在前面。 ②句有關(guān) “ ??也??” 放在后 , 可體 出

7、關(guān)系。 答案 A 與 一、 內(nèi)精 文本 段,完成 6~9 。 國(guó) 坡主 的篇幅愈短愈妙,“ ” 個(gè)名稱(chēng) 根兒是自相矛盾,最 的 不能需要半 點(diǎn) 以上的 。他不懂中文,太可惜了。中國(guó) 是文 欣 里的 , 平均不 兩三分 。 比了西洋的中篇 , 中國(guó) 也只是聲韻里的 剪掠。當(dāng)然,一篇 里不 一字兩次押韻的禁律限制了中國(guó) 的篇幅。可是,假如鞋子形成了腳 ,腳也形成了 鞋子; 體也 正是 心的 物,適配 心的需要。比著西洋的 人, 中國(guó) 人只能算是 桃核跟二寸象牙方 的雕刻者。 不 , 短的 可以有

8、悠 的意味,收 并不妨礙延 ,仿 佛我 要看得 些, 每把眉眼 蹙。 外國(guó)的短 乎尖刻 截。 中國(guó) 人要使你從“易盡”里望 了“無(wú)垠”。 一位中國(guó) 人 :“言有盡而意無(wú) ?!绷硪晃?人 :“狀 寫(xiě)之景,如在目前;含 不盡之意, 于言外?!庇米罹?確定的形式來(lái)逗出不可名言、 于湊泊的境界, 恰符合魏 的條件: 那灰色的歌曲 空泛 接著確切。 就是一般西洋 者所 中國(guó) 的特征: 富于暗示。 我愿意 個(gè) 法, 是一種 孕的靜默。 出來(lái)的 比不上不 出來(lái)的 ,只影射著 不出來(lái)的 。 2

9、 6.對(duì)上面兩段話內(nèi)容的理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )(5 分 ) A.中國(guó)詩(shī)講究藝術(shù)上的精致,簡(jiǎn)短的詩(shī)也應(yīng)有悠遠(yuǎn)的意味。 B.中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作以篇幅短小見(jiàn)長(zhǎng),比較深?yuàn)W難于理解。 C.魏爾蘭也主張?jiān)姼钁?yīng)有深遠(yuǎn)的意境,富有含蓄和暗示性。 D.押韻上的禁律并不是造成中國(guó)詩(shī)篇幅短的根本原因。 解析 B 項(xiàng)表述錯(cuò)誤, 中國(guó)詩(shī)歌以篇幅短小見(jiàn)長(zhǎng), 但是并不是深?yuàn)W難于理解, 恰恰是“易盡”而“無(wú)垠”。即容易讀完,但韻味悠長(zhǎng)。 答案 B 7.對(duì)上面兩段話的評(píng)析和由這兩段話引發(fā)的聯(lián)想,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()(5 分 ) A .形式與旨趣,相依更應(yīng)相諧,詩(shī)歌創(chuàng)作如是

10、,小說(shuō)、散文何嘗不是? B.中國(guó)詩(shī)與西洋詩(shī)在創(chuàng)作思想上確有共識(shí),讀錢(qián)文可見(jiàn)一斑。 C.中國(guó)詩(shī)人在精雕細(xì)刻中練就了技藝,但會(huì)不會(huì)束縛才智,讓人思度。 D.行文機(jī)巧:明揚(yáng)中國(guó)詩(shī)歌之長(zhǎng)處,暗譏西洋詩(shī)歌之短弊。 解析 D 項(xiàng)中“明揚(yáng)中國(guó)詩(shī)歌之長(zhǎng)處,暗譏西洋詩(shī)歌之短弊”錯(cuò),作者目的在于闡明中 國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)歌的不同。 答案 D 8.“鞋子形成了腳,腳也形成了鞋子”是什么修辭手法,具體含意是什么? (4 分 ) 答 : ________________________________________________________________ ___

11、_____ ________________________________________________________________________ 解析 這是暗喻,聯(lián)系上下文可理解此比喻的深刻含意。 答案 “鞋子”“腳”分別比喻中國(guó)詩(shī)不允許一字兩次押韻的禁律和中國(guó)詩(shī)的篇幅。 9.怎樣理解“我們要看得遠(yuǎn)些,每把眉眼顰蹙”? (6 分 ) 答:________________________________________________________________________ _________________________ _______

12、________________________________________ 解析 從“簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味,收縮并不妨礙延長(zhǎng)”可得出答案。答案 “看得遠(yuǎn)”指悠遠(yuǎn)的意味,“每把眉眼顰蹙”指把詩(shī)的篇幅弄短。二、課外拓展 閱讀下面的文字,完成 10~ 13 題。 中國(guó)詩(shī)和中國(guó)畫(huà) ( 節(jié)選 ) 錢(qián)鐘書(shū) 一個(gè)傳統(tǒng)破壞了, 新風(fēng)氣成為新傳統(tǒng)。 新傳統(tǒng)里的批評(píng)家對(duì)于舊傳統(tǒng)里的作品能有比較 全面的認(rèn)識(shí), 作比較客觀的估計(jì), 因?yàn)樗哂芯滞馊说睦潇o和超脫, 所謂“當(dāng)局稱(chēng)迷, 傍 ( 旁 ) 觀見(jiàn)審”(《舊唐書(shū)元行沖傳》 ) ,而舊傳統(tǒng)里的批評(píng)家就像“不識(shí)廬山真面目,

13、只緣身在 此山中” ( 蘇軾《題西林壁》 ) 。除舊布新也促進(jìn)了人類(lèi)的集體健忘,一種健康的 健忘,千 頭萬(wàn)緒簡(jiǎn)化為二三大事, 留存在記憶里, 節(jié)省了不少心力。舊傳統(tǒng)里若干復(fù)雜問(wèn)題,新的批 評(píng)家也許并非不屑注意, 而是根本沒(méi)想到它們一度存在過(guò)。 他的眼界空曠, 沒(méi)有枝節(jié)零亂的 障礙物來(lái)擾亂視線, 比起他這樣高瞻遠(yuǎn)矚,舊的批評(píng)家未免見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)林了。 不過(guò), 無(wú)獨(dú)必有 偶,另一個(gè)偏差是見(jiàn)林而不見(jiàn)樹(shù)。 局外人也就是門(mén)外漢, 他的意見(jiàn),仿佛“清官判斷家務(wù)事”, 3 有條有理, 而對(duì)于委曲私情,終不能體貼入微。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代各有語(yǔ)言天

14、地,各行 各業(yè)以至一家一戶(hù)也都有它的語(yǔ)言天地, 所謂“此中人語(yǔ)”。 譬如鄉(xiāng)親敘舊、老友談往、兩 口子講體己、同業(yè)公議、專(zhuān)家討論等等,圈外人或外行人聽(tīng)來(lái),往往不甚了了。緣故是:在 這種談話里,不僅有術(shù)語(yǔ)、私房話以至“黑話”, 而且由于同伙們相知深切,還隱伏著許多 中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)所謂彼此不言而喻的“假定” (sup pos ihon) ,旁人難于意會(huì)。釋朱宏《竹 窗隨筆》 論禪宗回答: “譬之二同邑人, 千里久別, 忽然邂逅, 相對(duì)作鄉(xiāng)語(yǔ)隱語(yǔ), 旁人聽(tīng)之, 無(wú)義無(wú)味。 ”這其實(shí)是生活中的平常情況, 只是“聽(tīng)之無(wú)義無(wú)味”的程度隨人隨事不同。 批 評(píng)家對(duì)舊傳

15、統(tǒng)或風(fēng)氣不很認(rèn)識(shí), 就可能“說(shuō)外行話”, 曲解附會(huì)。 舉一個(gè)文評(píng)史上的慣例罷。 我們常聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代文評(píng)里有對(duì)立的兩派, 一派要“載道”, 一派要“言志”。 事實(shí)上, 在中國(guó)舊傳統(tǒng)里, “文以載道”和“詩(shī)以言志”主要是規(guī)定各種文體的職能, 并非概括“文 學(xué)”的界說(shuō)。 “文”常指散文或“古文”而言, 以區(qū)別于“詩(shī)”“詞”。 這兩句話看來(lái)針?shù)h 相對(duì), 實(shí)則水米無(wú)干,好比說(shuō)“他去北京”“她回上?!?,或者羽翼相輔, 好比說(shuō)“早點(diǎn)是 稀飯”“午餐是面”。因此,同一個(gè)作家可以“文載道”,以“詩(shī)言志”, 以“詩(shī)余”的詞 來(lái)“言”詩(shī)里說(shuō)不出口的“志”。 這些文體就像梯級(jí)或臺(tái)階

16、, 是平行而不平等的, “文”的 等次最高。西方文藝?yán)碚摮WR(shí)輸入以后,我們很容易把“文”一律理解為廣義的“文學(xué)”, 把“詩(shī)”認(rèn)為是文學(xué)創(chuàng)作精華的同義詞。于是那兩句老語(yǔ)仿佛“頓頓都喝稀飯 ”和“一日 三餐會(huì)吃面”, 或“兩口兒都上北京”和“雙雙同去上?!?, 變成相互排除的命題了。 傳統(tǒng) 文評(píng)里有它的矛盾, 但是這兩句不能算是矛盾的口號(hào)。 對(duì)傳統(tǒng)不夠理解, 就發(fā)生了這個(gè)矛盾 的錯(cuò)覺(jué)。當(dāng)然,相反地,也會(huì)發(fā)生統(tǒng)一的錯(cuò)覺(jué)。譬如我們常聽(tīng)說(shuō)中國(guó) 詩(shī)和中國(guó)畫(huà)是融合一 致的。 10.第一段中, “當(dāng)局稱(chēng)迷, 傍 ( 旁 ) 觀見(jiàn)審”這句話中

17、的“當(dāng)局”者和“傍 ( 旁 ) 觀”者 各指什么人?“迷”和“審”各指的是什么? (8 分 ) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 此題考查對(duì)文中詞語(yǔ)含義的理解。 結(jié)合上下文不難發(fā)現(xiàn), 這句話是說(shuō)舊傳統(tǒng)里的 批評(píng)家和新傳統(tǒng)里的批評(píng)家對(duì)作品的態(tài)度。 答案 “當(dāng)局”者指的是“舊傳統(tǒng)

18、里的批評(píng)家”, “傍 ( 旁 ) 觀”者指的是“新傳統(tǒng)里的 批評(píng)家”。 “迷”指因置身其中, 對(duì)舊傳統(tǒng)里的作品不能全面認(rèn)識(shí)和客觀估計(jì); “審”是指具有局外人的冷靜和超脫,能對(duì)舊傳統(tǒng)里的作品有全面的分析和客觀公正的評(píng)估。 11.[ 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)鏈接 ] 第二段里“這兩句話看來(lái)針?shù)h相對(duì), 實(shí)則水米無(wú)干”, “這兩句話” 指的是哪兩句話?“水米無(wú)干”這個(gè)比喻是什么意思? (8 分) 答:________________________________________________________________________ _____________________

19、___________________________________________________ 解析 此題考查對(duì)語(yǔ)句含意的理解。 “這”是一個(gè)關(guān)鍵詞, 可見(jiàn)這兩句話是指上文中的。 “水米無(wú)干”的“干”是“關(guān)系”,“水米”是比喻的喻體,找出它的本體即可。 答案 “這兩句話”指的是“文以載道”和“詩(shī)以言志”。 “水米無(wú)干”指原來(lái)說(shuō)的是 不同的兩個(gè)問(wèn)題,即古代是散文用來(lái)“載道”,詩(shī)歌用來(lái)“言志”。 12.作者在這篇文章里,批評(píng)的主要對(duì)象是誰(shuí)?批評(píng)什么? (6 分) 答:____________________________________________

20、____________________________ 4 ________________________________________________________________________ 解 析 此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。 從文章第一段中可以看出, 這篇文章是針對(duì)新傳統(tǒng)里的批 評(píng)家的偏見(jiàn)而展開(kāi)議論的。據(jù)此回答即可。 答案 作者在文中主要批評(píng)的是新傳統(tǒng)里的批評(píng)家。 主要是批評(píng)他們對(duì)舊傳統(tǒng)里的作品 進(jìn)行評(píng)論時(shí),有見(jiàn)林而不見(jiàn)樹(shù)的偏差。 13.結(jié)合 錢(qián)鐘書(shū)先生的《談中國(guó)詩(shī)》與這篇文章,簡(jiǎn)要分析錢(qián)鐘書(shū)的語(yǔ)言特點(diǎn)

21、。 (8 分 ) 答 : _____________________________________ ___________________ ________________ ________________________________________________________________________ 解析 這是一個(gè)由課內(nèi)牽引到課外的拓展性題目, 回答時(shí)不必求全面, 只要能結(jié)合文本,有理有據(jù)地分析即可。 答案 ①善于運(yùn)用比喻, 把深?yuàn)W的道理解說(shuō)得生動(dòng)透徹, 如文中以“水米”來(lái)比喻“文以載道”和“詩(shī)以言志”兩種主張。 用“清官判斷家務(wù)事”來(lái)比喻新傳統(tǒng)里的批評(píng)家對(duì)舊傳統(tǒng)的作品的批評(píng),生動(dòng)幽默。 ②善于運(yùn)用對(duì)比手法, 將兩者的觀點(diǎn)表現(xiàn)得準(zhǔn)確清楚, 如將新傳統(tǒng)的批評(píng)家和舊傳統(tǒng)的批評(píng)家對(duì)比,將“文以載道”和“詩(shī)以言志”的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比,從對(duì)比中闡述自己的主張。 ③大量引用古典詩(shī)文,不僅使文章典雅豐富,也增加了文章的說(shuō)服力。 5

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