《中考語(yǔ)文復(fù)習(xí) 第二部分 古詩(shī)文閱讀 第9篇 桃花源記課件1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語(yǔ)文復(fù)習(xí) 第二部分 古詩(shī)文閱讀 第9篇 桃花源記課件1（29頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第 9篇 桃 花 源 記山西專用 第 9篇 桃 花 源 記東晉陶淵明版本及考情(人教八上21課，蘇教九上17課，北師九下12課；2016年已考)晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)

2、此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。 一、文學(xué)常識(shí)陶淵明，又名潛，字無(wú)亮。東晉詩(shī)人，散文家。本文選自陶淵明集。 三、成語(yǔ)探源1豁然開朗：形容由狹隘幽暗突然變得開闊明朗。也形容由迷惑糊涂一下子變得通曉明白。2世外桃源：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后亦指環(huán)境清幽、生活安逸的地方。3無(wú)人問(wèn)津：

3、原指沒(méi)有問(wèn)通往桃花源路的人了?，F(xiàn)比喻沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)。4怡然自樂(lè)：安適愉快，自得其樂(lè)。5落英繽紛：花瓣凋落、紛紛飛揚(yáng)的樣子。形容落花紛紛飄落的美麗景致。6雞犬相聞：村落間能相互聽到雞鳴狗叫的聲音。指人煙稠密，也指一 種安寧的生活環(huán)境。 四、重點(diǎn)句子翻譯1中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。其中沒(méi)有別的樹，芬芳的青草鮮艷美麗，飄落的花瓣到處都是。2漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。漁人覺(jué)得這種景象非常奇怪。又繼續(xù)往前走，想找到林子的盡頭。3黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè)。4自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。(他們)自己說(shuō)祖上為躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕

4、的地方。5此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?桃花源里的人告訴他說(shuō)：“(這里的情況)不值得對(duì)外邊的人說(shuō)??！” 五、問(wèn)題探究1理解默寫( 1 )文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語(yǔ)句是：_( 2 )文中描寫桃花源美好的自然環(huán)境的句子：_(3)文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子：_(4)文中反映桃花源人民和平安樂(lè)的境況(或：描寫老人和小孩神情)的句子：_。夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè) (5)文中體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：A.便

5、要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊；B.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。(6)交代桃源人來(lái)歷的句子：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。 2理解運(yùn)用。(1)作者筆下的桃花源是一個(gè)怎樣的社會(huì)？作者筆下的桃花源，景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸。這是一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)安寧和平，人們安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)。(2)作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)理想的社會(huì)？作者虛構(gòu)出一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人們安居樂(lè)業(yè)，和平寧?kù)o的社會(huì)，是為了同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。 (3)怎樣評(píng)價(jià)作者虛構(gòu)的社會(huì)？它體現(xiàn)了古代人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)理

6、想社會(huì)的追求；這個(gè)社會(huì)帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而只能是一種空想。(4)漁人離開桃花源后，文章寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？A增添桃花源的神秘色彩；B.暗示桃花源是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界。(5)請(qǐng)用自己的話說(shuō)出桃源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容。A問(wèn)漁人從哪里來(lái)；B.桃源人向漁人說(shuō)明他們來(lái)桃源的原因；C.桃源人向漁人詢問(wèn)外界的情況；D.漁人向桃源人介紹外界情況。 六、文章中心本文虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o、安樂(lè)的世外桃源，描繪出一幅沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)、和睦相處的生活圖景，從而寄托了作者的老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)的社會(huì)理想，表現(xiàn)了

7、我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求。 2把文字畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)率妻子邑人來(lái)此絕境。(祖先)率領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。(2)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，她們(聽罷)都感嘆、惋惜起來(lái)。 3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是( )A文章以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，記述了漁人的所見(jiàn)所聞，描繪出一幅環(huán)境優(yōu)美、生活安寧的圖畫。B“咸來(lái)問(wèn)訊”表現(xiàn)出桃花源人對(duì)外面的世界很好奇，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”說(shuō)明他們與外界隔絕的時(shí)間很長(zhǎng)。C文章寫漁人雖“處處志之”，但終“不復(fù)得路”，暗示了桃花源覓不可得，用“世外桃源”來(lái)指幻

8、想中的美好世界。D文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，涉及到的成語(yǔ)有些至今沿用，如落英繽紛、豁然開朗、怡然自樂(lè)、柳暗花明、無(wú)人問(wèn)津?！窘馕觥繘](méi)有涉及“柳暗花明”。D 【乙】小國(guó)寡民(選自道德經(jīng))小國(guó)寡民。使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。 2翻譯文中劃線句子。(1)林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。(2)鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。相鄰國(guó)家互相看得見(jiàn)，雞鳴狗叫的聲音相互聽得見(jiàn)，(但

9、)人民直到老死也不相互往來(lái)。 3【甲】【乙】?jī)晌牡淖髡邚南嗨频慕嵌确謩e對(duì)自己心目中的“理想國(guó)”展開了想象，請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】原文完成下表。【參考譯文】【乙】縮小國(guó)土，減少人口。即使有各種器具也不使用，使人民珍重生命而不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。雖然有船只車輛也不必乘坐，雖然有鎧甲兵器也無(wú)意陳列。讓人民再使用結(jié)繩記事的辦法，讓他們覺(jué)得吃得甘甜，穿得美好，住得安適，習(xí)俗歡樂(lè)。相鄰國(guó)家互相看得見(jiàn)，雞鳴狗 叫的聲音相互聽得見(jiàn)，(但)人民直到老死也不相互往來(lái)。 三、(2016麗水)閱讀選文，完成題目。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：96732163)禹之治水土也，迷而失涂，謬之一國(guó)。濱北海之北，不知距齊州幾千萬(wàn)里，其國(guó)名曰終北。當(dāng)國(guó)之中有山

10、，山名壺領(lǐng)，狀若甔甀。頂有口，狀若員環(huán)，名曰滋穴。有水涌出，名曰神瀵，臭過(guò)蘭椒，味過(guò)醪醴。一源分為四埒，注于山下。 經(jīng)營(yíng)一國(guó)，亡不悉遍。土氣和，亡札厲。人性婉而從物，不競(jìng)不爭(zhēng)；柔心而弱骨，不驕不忌；長(zhǎng)幼儕居，不君不臣；男女雜游，不媒不聘；緣水而居，不耕不稼；土氣溫適，不識(shí)不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜亡數(shù)，有喜樂(lè)，亡衰老哀苦。_其俗好聲相攜而迭謠終日不輟音。饑惓則飲神瀵，力志和平。過(guò)則醉，經(jīng)旬乃醒。沐浴神瀵，膚色脂澤，香氣經(jīng)旬乃歇。 周穆王北游過(guò)其國(guó)，三年忘歸。既反周室，慕其國(guó)，惝然自失。不進(jìn)酒肉，數(shù)月乃復(fù)。(節(jié)選自列子)【注】甔甀(dn zhu)：盛水的陶器。瀵(fn)：泉水。醪醴(lo

11、 l)：美酒。埒(li)：山上水道。札厲：瘟疫。儕(chi)：共同，一起。孳(z)阜：繁衍盛多。孳，繁殖，阜，通“富”，繁盛。 2用“/”給文中畫線的句子斷句。(限斷兩處)其俗好聲 相攜而迭謠 終日不輟音3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)過(guò)則醉，經(jīng)旬乃醒。(人們)喝多了(神水)就醉，十多天后才能醒。(2)既反周室，慕其國(guó)，惝然自失。(他)回到國(guó)內(nèi)以后，(仍然)思慕那個(gè)國(guó)家，(以至于)悵然若失，精神恍惚。/ / 4請(qǐng)概括“終北國(guó)”的特點(diǎn)，并探究作者的寫作意圖。終北國(guó)”具有優(yōu)越的自然環(huán)境和理想的社會(huì)環(huán)境，這里氣候宜人，環(huán)境舒適；人人平等，和睦快樂(lè)，這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有瘟疫，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有病痛幾乎是“大同世界”的具體描寫，也是一個(gè)更為古老的“桃花源”，作者一方面表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，另一方面也表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的憧憬，但在當(dāng)時(shí)，這種社會(huì)理想是不可能實(shí)現(xiàn)的，只能是一種幻想。