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1、《孔子評(píng)傳》附:孔子弟子簡(jiǎn)介-名人傳記在線閱讀 篇一：2016屆實(shí)用類文本閱讀—人物傳記 實(shí)用類文本閱讀——人物傳記（教師版） 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1. 了解考綱對(duì)實(shí)用類文本——人物傳記的閱讀要求。 2. 歸納人物傳記閱讀試題的常見類型。 3. 掌握解答人物傳記試題的必備技能。 第一部分：知識(shí)點(diǎn)梳理 一、傳記的概念傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及其歷史背景的一種敘事性文體。它記載人物事跡，可以記載一個(gè)人的一生，也可以記載一生中的某一段。 二、傳記的常見類型 1、根據(jù)立傳人物，分為自傳、他傳： 自傳：傳主自述生平的文章。目

2、的是讓別人了解自己走過的生活道路，也為了自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。有的自傳只寫自己一生中重要的幾件事情，篇幅較短，如《老舍自傳》；有的詳述自己的生活經(jīng)歷，篇幅較長(zhǎng)，如《富蘭克林自傳》。 2、根據(jù)篇幅長(zhǎng)短，分為大傳、小傳： 大傳：指那些記述全面、篇幅很長(zhǎng)的傳記，如《馬克思傳》，這類傳記不僅再現(xiàn)了傳主的一生，而且生動(dòng)地再現(xiàn)了傳主所生活的那個(gè)時(shí)代。 小傳：是較簡(jiǎn)略地記述傳主的幾件典型事例，篇幅相對(duì)較短，如《啟功傳奇》。 3、根據(jù)創(chuàng)作方法分，常見的有： 評(píng)傳：這類傳記既要描述人物的生平，又要評(píng)論人物的思想、生活和貢獻(xiàn)。所寫對(duì)象大多是在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮重要作用的哲學(xué)家、政治家、軍事家、文學(xué)家、

3、藝術(shù)家等著名人物，如《孔子評(píng)傳》。 畫傳：以圖片與文字結(jié)合進(jìn)行人物傳記的寫作，如《梅蘭芳畫傳》。 三、傳記的特點(diǎn) 1、真實(shí)性。真實(shí)性是傳記的第一特征，因?yàn)閭饔洈懙氖菤v史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但是在基本事實(shí)和骨干情節(jié)是真實(shí)的基礎(chǔ)上可以有一些想象和細(xì)節(jié)虛構(gòu)。 2、文學(xué)性。傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它是寫人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。 四、考綱要求 高考考試大綱對(duì)選考內(nèi)容中實(shí)用類文本閱讀相應(yīng)的能力層級(jí)說明如下：

4、 閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文本。了解訪談、調(diào)查報(bào)告、新聞、傳記、社科論文等實(shí)用類的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語言特色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。 1．分析綜合 C （1）篩選并整合文中的信息。 （2）分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心思想。 （3）分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。 2．鑒賞評(píng)價(jià) D （1）評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。 （2）評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響。 （3）對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷。 3．探究 F （1）從不同角度和層面發(fā)掘文本的深層意

5、蘊(yùn)。 （2）探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。 （3）探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見解。 五、典型試題類型 與 答題策略 ①傳主是一個(gè)怎樣的人？ ②文章是從哪幾方面敘寫傳主的？ ③作者稱傳主是“……的人”，作者依據(jù)的理由是什么？ 答題策略 ①梳理傳記所記敘的主要事跡；②畫出答題區(qū)間；③篩選、概括（有時(shí)要結(jié)合事例）；④力求全面 2、針對(duì)寫作技法的考查 （1）如何把握傳主的形象，概括傳主的精神品質(zhì) 傳記以記人為主，寫人一般可以有如下幾種方法： 肖像、語言、行動(dòng)、心理、細(xì)節(jié)描寫、側(cè)面烘托（借人物的活動(dòng)環(huán)境襯托 /借他人對(duì)比、襯托） 典型細(xì)節(jié)往

6、往最能傳神，給人以深刻印象。閱讀傳記時(shí)要學(xué)會(huì)把握作品中具有典型意義的事件細(xì)節(jié)，并對(duì)這些細(xì)節(jié)加以仔細(xì)思考。例如，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了什么，它與整個(gè)事件之間是什么關(guān)系，它在事件或傳主的生活中起了什么作用，它表現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等。 注意從傳主與時(shí)代，傳主與他人的關(guān)系去把握傳主形象?！皞髦髋c時(shí)代”“傳主與他人”是理解傳記的經(jīng)緯。首先要關(guān)注時(shí)代、社會(huì)、家庭背景下的傳主。要理解傳主其人其事，就要了解他所處的時(shí)代背景、社會(huì)背景、家庭生活背景等眾多因素。其次，要理解關(guān)系網(wǎng)中的傳主。傳主的人際交往是影響他也是組成他人生經(jīng)歷的重要方面，通過傳主與他人的關(guān)系去把握傳主是閱讀傳記的一條通道。 （2）如何分析傳

7、記的語言特色、結(jié)構(gòu)、文本特征和表現(xiàn)手法 ①首先了解不同類別傳記具有的不同特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上具體分析。 比如，自傳采用第一人稱，語言或自然親切或幽默調(diào)侃，通常以記敘為主，兼有描寫抒情。他傳采用第三人稱，語言或樸實(shí)自然，或文采斐然。 ②針對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)置的題目，尤其注意傳記的開頭、結(jié)尾在全文中的作用。 另外注意首尾呼應(yīng)，中間部分的承上啟下等等。 ③了解傳記常用的表現(xiàn)手法。傳記采用的表現(xiàn)手法與一般記敘文相似，有各類修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等等。此外，引用是傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主在書信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。 3、針對(duì)含

8、蓄性語句的理解。 理解某句話在文中的含意，需要在理解全文的基礎(chǔ)上，尤其注意上下文語境，從而把握這句話的意義和蘊(yùn)含的感情。 4、探究題型 從以往廣東高考來看，最后一題是一道開放的探究題。如何對(duì)傳記進(jìn)行探究？ 答題策略 這類題目通常是論述題。答題應(yīng)像寫作一篇小的議論文，首先要在理解文本的基礎(chǔ)上大膽而明確地提出自己的見解，然后要結(jié)合文中的事例、細(xì)節(jié)加以分析論證，最后再次表明觀點(diǎn)。 對(duì)傳記傳主作出評(píng)判。一部傳記里面既包含傳主的立場(chǎng)，也包含傳記作者的立場(chǎng)，讀者在閱讀的 過程中也會(huì)有自己的立場(chǎng)。讀者要學(xué)會(huì)站在一定的立場(chǎng)上對(duì)傳主立場(chǎng)、傳記作者立場(chǎng)做出適當(dāng)評(píng)判。 在閱讀中，可以

9、從作者對(duì)材料的選擇和敘說的方式上來體會(huì)作者的觀點(diǎn)，然后結(jié)合自己的閱讀感受作出評(píng)論，通過對(duì)傳記的閱讀要認(rèn)識(shí)傳主對(duì)人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展所產(chǎn)生的正面作用或負(fù)面影響，評(píng)價(jià)其功過得失。 第二部分：實(shí)戰(zhàn)演練 （一） 傳奇女子——林徽因 （柳已青） 林徽因（1904年～1955年），一位充滿傳奇色彩的女性，她才華橫溢，光彩照人。林徽因?qū)戇^詩、小說、散文、劇本等，還為一些刊物畫過封面，但她致力于建筑事業(yè)，作為國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者，激起我們永恒的欽佩。從上世紀(jì)20年代到40年代，林徽因以一個(gè)文化精英與熱情大方的沙龍女主人的凝聚力，聚集起同樣富有才情與熱情的學(xué)者和作家。與她的名字

10、聯(lián)系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩…… 為林徽因作傳的人不少，她太吸引人了，盡管我們不是梁思成，也不是金岳霖，更不是徐志摩，但這并不影響我們喜歡她、欣賞她、深愛她，不能減少一絲一毫對(duì)她的愛慕。的確，林是20世紀(jì)中國(guó)最有魅力的女性之一。有那么多文化名人為她傾倒，她身上多了一些傳奇色彩。如果褪去這些傳奇的成分，也不失中國(guó)女性的偶像。 林徽因的生命，不論是波瀾起伏，還是風(fēng)和日麗，她不是偉大和崇高的符號(hào)，不是降到人間的仙女，也不是供后人崇拜和議論的偶像，她是一個(gè)女人，一個(gè)追求著自由思想的知識(shí)分子。不幸的是，一提及林徽因，總是把她和別人捆綁在一起。林徽因的價(jià)值，在于廓清了浮蕩在主人公身上的塵

11、埃，將她的真實(shí)面目彰顯出來，在歷史背景中將林徽因凸顯出來，同時(shí)還生動(dòng)地勾勒出梁思成、徐志摩、金岳霖、沈從文等一批高級(jí)知識(shí)分子群體的高雅的志趣品格、多彩的生活經(jīng)歷，從而折射出他們所生活的時(shí)代的精神。 我們不妨看看林徽因走過的路。少女時(shí)代的林徽因曾隨父親到了歐洲，她芳華絕代，才華橫溢，她像一彎新月，而周圍是一群文化名人圍繞著她?！爱?dāng)女人成了母親，花便成了樹。”作為母親的林徽因嫻靜溫柔，端莊慈愛，以多病之身操持著一個(gè)大家庭的事務(wù)。走出沙龍的林徽因，踩泥濘，乘驢車，和梁思成一起輾轉(zhuǎn)各地，為古建筑測(cè)繪，用現(xiàn)代科學(xué)的方法考察和研究中國(guó)古建筑，為保留中國(guó)傳統(tǒng)文化奔波，此時(shí)她是一位執(zhí)著的藝術(shù)家。在抗戰(zhàn)8年

12、艱苦卓絕的歲月里，林徽因一家顛沛流離，從云南到四川，困居在偏遠(yuǎn)的李莊。他們貧病交加，靠典當(dāng)度日，卻堅(jiān)毅地開始了撰寫《中國(guó)建筑史》和《圖像中國(guó)建筑史》的巨大工程。1945年美國(guó)專家給她檢查身體，說她不會(huì)活過五年了，她能夠支撐下來活到現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)奇跡?？墒撬只盍?0年，支撐她的其實(shí)是一種精神、是一種激情、是一種靈魂在飛揚(yáng)。 不明白為什么那么多人哈張（愛玲），我覺得林可愛得多。不論是生命的境界，還是生活的足跡，林徽因是一個(gè)完整的女人，為人婦，為人母，為人的朋友，她的才華和境界，在人生的每一個(gè)角色都是完美的。如果說沒有林徽因家的沙龍的培育，中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)星系中璀璨群星的光芒將暗淡幾分。如果沒有林

13、徽因的輔助，梁思成很難完成《中國(guó)建筑史》。張清平用林徽因和梁思成終生癡迷的古建筑來比喻他們的結(jié)合：梁思成是堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和梁柱，是宏大的結(jié)構(gòu)和支撐；而林徽因則是靈動(dòng)的飛檐、精致的雕刻、美麗的欄桿。他們一個(gè)厚重堅(jiān)實(shí)，一個(gè)輕盈靈動(dòng)，他們的組合無可替代。林徽因和梁思成堪稱中國(guó)知識(shí)分子的夫妻楷模，另一對(duì)我認(rèn)為是傅雷和他的夫人。相比較，張愛玲盡管有才氣，但她終是一個(gè)異數(shù)，帶著一種偏執(zhí)、陰冷之氣，連愛情、生活都有一種決絕，而林徽因始終有一種光輝，溫暖人心。 建筑師、教授、詩人、作家，對(duì)林徽因來說只是一個(gè)稱謂，或者后人對(duì)她的某一方面才華敬佩，但很難道出林徽因的精神境界。林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的，不

14、僅是她的美貌與才華，更是她外柔內(nèi)韌頑強(qiáng)不屈的精神和愛能愛到至深至純、誠又誠到如癡如醉的人生境界。張清平這樣評(píng)價(jià) 林徽因：“她的生命中有病痛，但沒有陰暗；有貧困，但沒有卑微；有悲愴，但沒有鄙俗?！? 1、下列說法不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ） A、本文運(yùn)用記敘、議論、抒情的方式表達(dá)了作者對(duì)林徽因的崇敬之情。 B、建筑師、教授、詩人、作家，對(duì)林徽因來說只是一個(gè)稱謂，她對(duì)這些稱謂也并不看重。 C、作者將林徽因和張愛玲進(jìn)行對(duì)比，其目的是貶低張愛玲，突出林徽因的偉大。 D、作者著力表現(xiàn)林徽因一個(gè)女性的人間柔情和高尚的人生境界。 E、林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的不僅是她的美貌才

15、華，更是她高尚的人生境界。 F、本文結(jié)構(gòu)得體，語言流暢，詞藻華麗，讀來讓人感動(dòng)不已，深受啟迪。 【參考答案】BC （B“她對(duì)這些稱謂也并不看重”，文中并沒有此意。C突出林徽因的偉大，但并不貶低張愛玲。） 2、作者說林徽因是一位充滿傳奇色彩的女性是從哪幾個(gè)方面來寫的？ 【參考答案】三個(gè)方面： ①她的光輝成就：建筑師、教授、詩人、作家集于一身，林徽因?qū)戇^詩、小說、散文、劇本等，還為一些刊物畫過封面，她致力于建筑事業(yè)，參與國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)； ②她的巨大凝聚力：從上世紀(jì)20年代到40年代，林徽因以一個(gè)文化精英與熱情大方的沙龍女主人的凝聚力，聚集起同樣富有才情與熱情

16、的學(xué)者和作家。與她的名字聯(lián)系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩…… ③她自己跌宕起伏的人生經(jīng)歷。 3、文中說：“當(dāng)女人成了母親，花便成了樹?！?“花”指什么？“樹”又指什么？結(jié)合文章中林徽因的經(jīng)歷，談?wù)勊木唧w表現(xiàn)。 【參考答案】“花”指年輕的林徽因芳華絕代，才華橫溢，她像花一樣，而周圍是一群文化名人圍繞著她?！皹洹敝笟v經(jīng)生活艱難，成熟堅(jiān)強(qiáng)的林徽因。 具體體現(xiàn)：①作為母親的林徽因嫻靜溫柔，端莊慈愛，以多病之身操持著一個(gè)大家庭的事務(wù)。 ②和梁思成一起輾轉(zhuǎn)各地，為古建筑測(cè)繪，用現(xiàn)代科學(xué)的方法考察和研究中國(guó)古建筑，為保留中國(guó)傳統(tǒng)文化奔波。 ③在抗戰(zhàn)8年艱苦卓絕的歲月里，林徽因一

17、家顛沛流離、貧病交加，靠典當(dāng)度日，她卻堅(jiān)毅地開始了撰寫《中國(guó)建筑史》和《圖像中國(guó)建筑史》的巨大工程。 ④1945年美國(guó)專家給她檢查身體，說她不會(huì)活過五年了，她能夠支撐下來活到現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)奇跡，可是她又活了10年。 （二）我們?yōu)槭裁慈绱藨涯顔滩妓? 喬布斯走了。 關(guān)于喬布斯的一切，迅即成為全球社交網(wǎng)絡(luò)有史以來的最熱話題。人們不厭其煩、翻箱倒柜，翻出任何關(guān)于他的文字、聲音、影像資料，重溫他傳奇、自由、創(chuàng)造的一生，咀嚼他那激蕩人心的睿智言語，心中充滿溫暖、感激和惋惜。 這份感激和惋惜并非蘋果產(chǎn)品用戶獨(dú)有，也包括每一個(gè)明了其不可替代價(jià)值的人，甚至是那些對(duì)強(qiáng)大的蘋果公司和喬布斯心懷恐

18、懼的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。這不僅因?yàn)樗漠a(chǎn)品為我們的生活帶來了革命性的便利和歡愉的體驗(yàn)，更因?yàn)樗麚碛械哪欠N全人類共同珍視和稀缺的財(cái)富——?jiǎng)?chuàng)新精神和富有想象力的心靈。 奧巴馬說，喬布斯是美國(guó)歷史上最偉大的創(chuàng)新者之一，他勇于從不同角度思考問題，敢于相信自己能改變世界。他確實(shí)改變了世界。數(shù)十年來，他一直走在世界的前面，走在時(shí)代和科技的最前沿，為全人類探路，為我們照亮未來。 假如沒有喬布斯，生活會(huì)是怎樣？這的確難以讓人想象?，F(xiàn)在，即便他已經(jīng)離開了這個(gè)世界，但在生活中，喬布斯依然無處不在。書桌上，耳朵里，手掌中，你所能看到的、聽到的、觸摸到的進(jìn)步和便捷，都有他的身影，甚至連那看似最普通不過的電腦圖形化界面和鼠

19、標(biāo)，也是他的首創(chuàng)。短短50余年的人生，卻創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)劃時(shí)代的產(chǎn)品，即便是2004年接受胰腺癌手術(shù)之后，喬布斯也依然帶領(lǐng)著蘋果公司，為人類奉獻(xiàn)了iPad和iPhone，在個(gè)人移動(dòng)終端領(lǐng)域掀起了顛覆性的變革。喬布斯的想象力和創(chuàng)新精神的確讓人贊嘆，而他面對(duì)疾病和命運(yùn)時(shí)的那種堅(jiān)韌和不屈，更讓我們感動(dòng)不已。 如今，喬布斯帶著驚天創(chuàng)意漸行漸遠(yuǎn)，我們希望，下一個(gè)喬布斯會(huì)在中國(guó)出現(xiàn)，下一個(gè)蘋果會(huì)砸中中國(guó)的創(chuàng)業(yè)者。作為世界上規(guī)模最大的新興經(jīng)濟(jì)體，我們的市場(chǎng)規(guī)模和潛力，其實(shí)也具有了孕育下一個(gè)蘋果和喬布斯的基礎(chǔ)性條件。不過，國(guó)內(nèi)當(dāng)前創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀，卻不容我們樂觀。近年來，急功近利的浮躁情緒，塞滿了國(guó)內(nèi)創(chuàng)業(yè)

20、者和企業(yè)家的大腦，如何以最快的速度撈到錢，成了不少企業(yè)的根本出發(fā)點(diǎn)。多少人、多少企業(yè)，為了眼前的一點(diǎn)小利，甚至不惜踐踏道德和法律。而在決定國(guó)家和民族未來的高科技領(lǐng)域，“拿來主義”大行其道，拷貝和山寨的水平一流，卻少見耐住性子的研發(fā)和創(chuàng)造。大多數(shù)所謂的高新技術(shù)企業(yè)，根本不敢進(jìn)行真正意義上的創(chuàng)新，而是熱衷于直接拷貝國(guó)外的成熟技術(shù)，然后進(jìn)行“漢化”和本土化等“微創(chuàng)新”，這不僅不能改寫一個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展軌跡，也在根本上扼殺了自己成長(zhǎng)為下一個(gè)蘋果的可能。 除此之外，沒有先進(jìn)和完善的融資體系支持，當(dāng)前的商業(yè)價(jià)值觀，也缺乏對(duì)創(chuàng)業(yè)失敗的寬容和理解，此等現(xiàn)實(shí)，的確讓人感到無奈。也許，正因?yàn)槿绱?，我們才更加懷念?/p>

21、布斯，懷念他身上恣意奔流的創(chuàng)新和創(chuàng)造。 萬物有時(shí)，但偉大的創(chuàng)新精神會(huì)永遠(yuǎn)留存。喬布斯走了，但我相信，透過圓圓的無框眼鏡，喬布斯那深邃的目光，依然在溫暖地注視著這個(gè)世界，打量著陷入創(chuàng)新困局的人們。我們?nèi)绾尾拍艽┩腹透≡甑拿造F，安靜下來，傾聽內(nèi)心的聲音，轉(zhuǎn)身去追求創(chuàng)新，追求那藝術(shù)和科技的完美結(jié)合，從亦步亦趨的跟隨者隊(duì)伍中，沖到世界的最前面？喬布斯的一生，其實(shí)已經(jīng)給了我們最好的答案。 1、下列說法，不符合文意的兩項(xiàng)是（ ）（ ） A．奧巴馬認(rèn)為，喬布斯是美國(guó)歷史上最偉大的創(chuàng)新者。他改變了世界，為全人類探路，為我們照亮了未來。 B．喬布斯的產(chǎn)品為我們的生活帶來了便利和歡愉，如電腦

22、圖形化界面和鼠標(biāo)，就是他的首創(chuàng)。 C．所有的蘋果產(chǎn)品用戶以及那些對(duì)強(qiáng)大的蘋果公司和喬布斯心懷恐懼的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都對(duì)喬布斯心懷感激和惋惜。 D．作為世界上規(guī)模最大的新興經(jīng)濟(jì)體，我國(guó)的市場(chǎng)規(guī)模和潛力，具有了孕育下一個(gè)蘋果和喬布斯的基礎(chǔ)條件。 E．當(dāng)前國(guó)內(nèi)創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家普遍存在急功近利的浮躁情緒，很多人、很多企業(yè)都以如何以最快的速度撈到錢作為根本的出發(fā)點(diǎn)。 【參考答案】AC（A項(xiàng)應(yīng)該為“最偉大的創(chuàng)新者之一”；C項(xiàng)“所有……都”太絕對(duì)，不正確。） 2、喬布斯的想象力和創(chuàng)新精神具體體現(xiàn)在哪些地方呢？請(qǐng)聯(lián)系文本簡(jiǎn)要概括。 ①他勇于從不同角度思考問題，敢于相信自己能改變世界。 ②電腦

23、圖形化界面和鼠標(biāo)，是他的首創(chuàng)。 ③50余年的人生，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)劃時(shí)代的產(chǎn)品，為人類奉獻(xiàn)了iPad和iPhone，在個(gè)人移動(dòng)終端領(lǐng)域掀起了顛覆性的變革。 3、為什么人們?nèi)绱藨涯顔滩妓梗空?qǐng)結(jié)合文本概括出喬布斯有哪些方面值得我們懷念。 ①他創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)劃時(shí)代的產(chǎn)品，為我們的生活帶來了革命性的便利和歡愉的體驗(yàn)。 ②他擁有全人類共同珍視和稀缺的財(cái)富——?jiǎng)?chuàng)新精神和富有想象力的心靈。 篇二：教學(xué)傳記類文本的閱讀閱讀 傳記類文本的閱讀教學(xué) 陸燕 （蘇州大學(xué)教育學(xué)院2007級(jí)語文學(xué)科教育碩士，江蘇 蘇州 215006；蘇州市第一中學(xué)，江蘇 蘇州 215006）

24、摘要：名人傳記選讀屬于選修課程中“新聞與傳記”系列的一個(gè)模塊，具有積極探討人生實(shí)踐價(jià)值的現(xiàn)實(shí)意義。本文主要從傳記本身的特點(diǎn)入手，運(yùn)用合作探究方式及對(duì)比教學(xué)法來引導(dǎo)學(xué)生了解傳主的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷；認(rèn)識(shí)傳記作品的基本特征，嘗試人物傳記的寫作。 關(guān)鍵詞：傳記、閱讀教學(xué)、合作探究、對(duì)比教學(xué) 新《課標(biāo)》對(duì)傳記是這樣要求的：“閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄等作品，能把握基本事實(shí)，了解傳主的人生軌跡，從中獲得的有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷；認(rèn)識(shí)傳記作品的基本特征，嘗試人物傳記的寫作。”要做到能“把握作品中具有典型意義的事件情節(jié)理解作者對(duì)傳

25、主及相關(guān)事實(shí)所作的評(píng)價(jià)，并形成自己的思考和判斷。” 一、注重對(duì)文章的自讀領(lǐng)會(huì)。 1．教學(xué)新課之前，要給學(xué)生充足的自讀時(shí)間，認(rèn)真的自讀可以幫助學(xué)生了解文章的主要內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)文章的主旨。 ⑴學(xué)生首先掌握傳記分為兩大類：他傳(其中他傳分為某個(gè)人的傳記和兩個(gè)人的傳記)和自傳。它們具有以下特點(diǎn)： ①他傳：塑造人物形象，表現(xiàn)人物性格。例如：《李方舟傳》、《貝多芬傳》、《孔子評(píng)傳》 ②自傳：通過人生經(jīng)歷，書寫人生感悟。例如：《老舍自傳》、《富蘭克林自傳》[1] ⑵傳記是記事的，記大量的事實(shí)為了什么呢？閱讀時(shí)從此入手，很快把握中心。如沈從文的自傳《我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書》，通過幾件細(xì)

26、小的事寫出一位知名作家的人生感悟：課堂學(xué)習(xí)（大書）重要，更重要的是社會(huì)人生經(jīng)歷（小書）。富蘭克林的自傳《幸福從細(xì)小處開始》則寫出一位政要人物的人生感悟：為人民做一些小事是幸福的。 學(xué)生可以從這些人物身上獲得有益的人生啟示，或?qū)ψ髡咚值挠^點(diǎn)提出自己的看法。這樣就是讀懂了。 2．人物傳記的文學(xué)性使其富有吸引力。具有吸引力的傳記自然能吸引學(xué)生投入地閱讀。文學(xué)傳記的閱讀往往需要學(xué)生更多的情感的投入；學(xué)術(shù)傳記或評(píng)論性為主的傳記的閱讀則更多地需要學(xué)生理智的參與。 例如：《留取丹心照汗青》中對(duì)文天祥創(chuàng)作《正氣歌》過程的描寫：“他忘記了酷熱，忘記了彌漫在周圍的惡氣濁氣，仿佛又回到了‘夜夜夢(mèng)伊呂’的

27、少年時(shí)代??室內(nèi)，文天祥前額也可見汗淋如雨。然而他顧不得擦拭，只是一個(gè)勁地筆走龍蛇。強(qiáng)風(fēng)吹開了牢門，散亂了他的頭發(fā)，鼓蕩起他的衣衫??他兀自目運(yùn)神光，渾然不覺。 以上的心理、動(dòng)作、神態(tài)描寫是作者通過想象創(chuàng)作的，是一種虛構(gòu)，是一種藝術(shù)真實(shí)。符合文天祥的性格特點(diǎn)，符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際。學(xué)生在閱讀時(shí)要了解傳記作者對(duì)傳記相關(guān)材料的進(jìn)行深加工來透視人物的性格和命運(yùn)的目的，進(jìn)行理性的判斷。 二、自主學(xué)習(xí)與合作探究結(jié)合。 整體把握課文主要內(nèi)容后，學(xué)生之間可以探究更深層次的問題。 1．注意傳記細(xì)節(jié)的描寫。 大事件與小細(xì)節(jié)在傳記里的關(guān)系是十分微妙的。細(xì)節(jié)特別是典型細(xì)節(jié)往往是最傳神，最能打動(dòng)人，給人

28、以深刻印象。閱讀傳記時(shí)要學(xué)會(huì)把握作品中具有典型意義的事件細(xì)節(jié)，并對(duì)這些細(xì)節(jié)加以仔細(xì)思考。如《富蘭克林自傳》教學(xué)中設(shè)計(jì)這個(gè)問題：從文中哪些細(xì)節(jié)描寫可以看出作者是一個(gè)非常注重細(xì)小之處的人？這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生深入到文本中更加深刻地體會(huì)傳主的精神，同時(shí)也是為了引導(dǎo)學(xué)生在寫作自傳的時(shí)候能夠有意識(shí)地融入細(xì)節(jié)描寫來突出自己的性格特點(diǎn)。又如2007年汕頭二模卷其中有試題：“本文追述冼星海的往事有幾個(gè)細(xì)節(jié)，舉例說說這些細(xì)節(jié)的寫法體現(xiàn)了傳記什么樣的特色，加以賞析評(píng)價(jià)。(5分) 《冼星海》”可見細(xì)節(jié)描寫?yīng)q如人體之血肉，能使傳主的形象更加豐滿，能幫助讀者更準(zhǔn)確地了解傳主的性格、理想。同時(shí)，關(guān)注這些還可以引發(fā)讀

29、者的思索，使之從中獲得更多的人生教益。 2．對(duì)傳記傳主做出評(píng)判。 ⑴一部傳記里面既包含傳主的立場(chǎng)，也包含傳記作者的立場(chǎng)，加上閱讀者自己的立場(chǎng)，會(huì)形成“三場(chǎng)鼎立”的局面。學(xué)生要學(xué)會(huì)在一定的立場(chǎng)上對(duì)傳主立場(chǎng)、傳記作者立場(chǎng)做出適當(dāng)評(píng)判。 如：（2007年全國(guó)高考（海南、寧夏卷）第18題）葉圣陶晚年曾用“得失塞翁馬，襟懷孺子?！眮碜悦?。依據(jù)傳記內(nèi)容，探究文中哪一方面已經(jīng)體現(xiàn)了葉圣陶的“孺子?！苯髴?。請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。（《葉圣陶在四川》）（8分） 這道題是考查對(duì)傳主的人格情操的理解。《葉圣陶在四川》一文對(duì)葉的孺子牛的襟懷有生動(dòng)的表現(xiàn)，從以下三個(gè)方面可以看出：①對(duì)子女循循善誘，呵護(hù)備至。②對(duì)作者、讀

30、者精心扶植，熱情寬容。③對(duì)年輕編輯輔導(dǎo)提攜，關(guān)心愛護(hù)。 ⑵通過對(duì)傳記的閱讀要認(rèn)識(shí)傳主對(duì)人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展所產(chǎn)生正面作用或負(fù)面影響，評(píng)價(jià)其功過得失。例如：（2008年高考山東卷第22題）作為一篇評(píng)傳性文章，作者是從哪幾個(gè)方面“認(rèn)識(shí)”梁漱溟的？這樣寫對(duì)你的寫作有何啟示？（《我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟》）（6分） 解析：這道題要求學(xué)生從作者的角度來看作者對(duì)傳主的評(píng)價(jià)的角度，從寫作的角度闡釋自己的閱讀啟示，這是對(duì)傳記文本的價(jià)值、影響的考查。作者主要是從學(xué)問和人格兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)梁漱冥的。 通過這樣的閱讀我們的認(rèn)識(shí)會(huì)逐漸走向深刻，并在閱讀思考中形成自己的認(rèn)識(shí)。 3．把握傳記的藝術(shù)特色。 每部

31、傳記都有自己的特色，我們可以從事件敘述、人物描寫、語言表達(dá)等方面加以分析、比較、概括，從總體上把握傳記寫作中選擇和組織材料的方法，體會(huì)傳記褒貶鮮明、文采斐然的語言特色，吸收有用的語言表達(dá)方式。如丘吉爾《我的早年生活》選段中有這樣的題目：“舉例分析這段傳記的語言特色?！?這段自傳的語言詼諧幽默，充滿輕松的調(diào)侃和自嘲。例如“我樂意別人問我所知道的東西，可他們卻總是問我不知道的。我本來愿意顯露一下自己的學(xué)識(shí)，而他們則千方百計(jì)地揭露我的無知。”作者通過對(duì)照，顯得滑稽可笑。 又如“正是從這些表明我的學(xué)識(shí)水平的蛛絲馬跡中，威爾登博士斷定我有資格進(jìn)哈羅公學(xué)上學(xué)。 這說明，他能通過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)?！?/p>

32、作者大詞小用、莊詞諧用，十分幽默。再如“實(shí)際上，我的名字居全校倒數(shù)第三。而最令人遺憾的是，最后兩位同學(xué)沒上幾天學(xué)，就由于疾病或其他原因而相繼退學(xué)了。”作者用委婉的方式寫出他倒數(shù)第一的事實(shí)，讓人忍俊不禁。 自傳采用第一人稱，語言或自然親切或幽默調(diào)侃，通常以記敘為主，兼有描寫抒情。他傳采用第三人稱，語言或樸實(shí)自然或文采斐然。（通過對(duì)比教學(xué)法第四點(diǎn)也可了解這點(diǎn)） 如06年上海高考卷冰心的文學(xué)傳記，最后一題“首尾兩段在文中的作用和寫作特點(diǎn)是什么？請(qǐng)加以評(píng)析。（4分）” 。這題就考查對(duì)文章表現(xiàn)手法的評(píng)價(jià)。由此可見，“傳記采用的表現(xiàn)手法與一般記敘文相似，有首尾照應(yīng)、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正

33、側(cè)相映等。此外，引用是傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主在書信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。” [2] 三、對(duì)比教學(xué)法。 1．可以比較不同作者關(guān)于同一傳主的傳記作品?！对诠鹕S》節(jié)選自鄧小平的女兒毛毛寫作的《我的父親鄧小平》，在文章中，為了表現(xiàn)父親鄧小平這個(gè)在困難中依然執(zhí)著、樂觀、好學(xué)而且聰慧手巧的人物形象，作者精心選用了鄧小平在哈金森工廠打工過程中的幾個(gè)片斷，來表現(xiàn)人物的品格。如課文引述了父親的話：他這次失業(yè)以后，一定是四處努力尋找工作，也可能間或干過一些臨時(shí)性的雜工。這種沒有著落的不穩(wěn)定的狀況持續(xù)了三個(gè)多月，直到1922年2月，他重新找到

34、一份工作，就是在蒙達(dá)尼附近的哈金森橡膠工廠，體現(xiàn)了父親的執(zhí)著；又如，作者選用了與父親一起在哈金森工廠制鞋車間工作的鄭超麟的回憶：他一天只能做十雙鞋，而我的父親則可以做二十多雙??這些材料的運(yùn)用，充分體現(xiàn)了在女兒眼中，哈金森工廠的這段經(jīng)歷對(duì)一代偉人的性格形成和思想的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了深刻的影響。 而在另一位英國(guó)作家伊文思的《鄧小平傳》里 ，關(guān)于鄧小平在哈金森工廠的經(jīng)歷只有下面寥寥幾行：后來，鄧小平到一家生產(chǎn)橡膠輪胎和橡膠雨鞋的工廠工作。他做的活計(jì)是把鞋子的各個(gè)部分粘合起來，他還做過機(jī)車的司爐工，到餐館里做過廚房幫手。明顯的，這位作家對(duì)鄧小平的這段經(jīng)歷的看法和毛毛是完全不一樣的 ，在他眼中，這是一個(gè)微不足

35、道的細(xì)節(jié)，因此連哈金森工廠這個(gè)名字都沒有提到。 從以上分析可以發(fā)現(xiàn)，人物傳記當(dāng)中事實(shí)材料的選用，是和作者對(duì)人物的生活軌跡與思想性格的看法是緊密相關(guān)的，在傳記教學(xué)當(dāng)中，我們通過探討事實(shí)材料與觀點(diǎn)之間的關(guān)系，可以更好的把握傳記文學(xué)的寫作特征，更好的理解傳記文學(xué)的審美意味。 這種比較閱讀可以使材料相互補(bǔ)充，相互印證，使我們對(duì)傳主有更全面和深入地了解和認(rèn)識(shí)。 2．可以對(duì)同一作家對(duì)不同傳主的傳記作品加以比較。這種比較有利于總結(jié)概括這一傳記作家的傳記寫作的特色。如對(duì)斯蒂芬茨威格傳記作品的比較閱讀。 3．把有密切關(guān)系的兩個(gè)或多個(gè)的傳記放在一起對(duì)比閱讀也會(huì)產(chǎn)生互相對(duì)照的作用。如《馬克思傳》與《馬克

36、思夫人燕妮傳》的比較閱讀；《貝多芬傳》與《羅曼羅蘭》的比較閱讀。 4．同一傳主的自傳與他傳的比較閱讀。由于視角立場(chǎng)的不同、目的不同、關(guān)注點(diǎn)的不同等，自傳與他傳所反映出來的東西也是會(huì)不同的。如《老舍傳》與《老舍自傳》比較閱讀，《老舍自傳》系老舍先生解放前所寫，由于是自傳，作者可以放膽自嘲，文章也因此顯得活潑跳蕩，充滿情趣?！独仙醾鳌废怠八麄鳌保歉鶕?jù)相關(guān)資料編寫的一般性傳記，因而顯得冷靜、平實(shí)。這種閱讀有利于我們從不同角度理解傳主。[3] 參考文獻(xiàn)： [1]趙白生.傳記文學(xué)理論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003年8月第1版:23. [2]同上;148. [3]韋志成.語文

37、教學(xué)藝術(shù)論[M].廣西：廣西教育出版社，1996年12月第1版.86. 姓名：陸燕(1982— )；性別：女；職稱(務(wù))：中教二級(jí)；主要研究方向：葉圣陶思想、語文閱讀教學(xué)；電子郵箱：07jsywluyan@；手機(jī)聯(lián)系電話：13656227797 篇三：高三傳記2016.7.15 Ⅰ 傳 記 一、傳記文體知識(shí)概述 1．傳記及其特點(diǎn) 傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及歷史背景的一種敘事性文體。它具有以下特點(diǎn)： (1)真實(shí)性。真實(shí)性是傳記的第一特征，因?yàn)閭饔洈懙氖菤v史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫作時(shí)不允

38、許任意虛構(gòu)。 (2)文學(xué)性。傳記是介于史學(xué)與文學(xué)之間的一種邊緣性文體，既有歷史特征，尊重歷史與事實(shí)；又有文學(xué)特征，運(yùn)用白描等手法刻畫人物。因此，優(yōu)秀的傳記作品往往注重文學(xué)性與真實(shí)性、形象性與審美性的結(jié)合。 (3)通俗性。作為一種敘事文體，傳記一般要求作者在語言表達(dá)方面簡(jiǎn)明易懂，便于讀者閱讀。同時(shí)，語言風(fēng)格講究多樣化、個(gè)性化，如評(píng)傳是全面介紹和評(píng)論人物的生活和貢獻(xiàn)，語言兼有敘述性、概括性、議論性色彩；而小傳則主要介紹人物的社會(huì)經(jīng)歷、思想軌跡、興趣愛好、主要著述或功過事跡等，文筆簡(jiǎn)短集中，往往是粗線條的。 2．傳記的種類 (1)自傳。自己給自己寫的傳記，自傳的目的是讓別人了解自己走

39、過的生活道路，也是為自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。有的自傳只寫自己一生中重要的幾件事情，一般篇幅較短，如《老舍自傳》；有的詳述自己的生活經(jīng)歷，篇幅較長(zhǎng)，如《富蘭克林自傳》。 (2)小傳。小傳是較簡(jiǎn)略地記述他人生平的傳記，篇幅較短。小傳可以寫出傳主的一生經(jīng)歷，也可以只寫幾件典型事例概括其一生，如《啟功傳奇》。 (3)評(píng)傳。這一類傳記既要描述人物的生平，又要評(píng)論人物的思想、生活和貢獻(xiàn)。評(píng)傳的對(duì)象一般是那些在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮過重要作用的哲學(xué)家、政治家、軍事家、文學(xué)家、藝術(shù)家等著名人物，如《孔子評(píng)傳》。 (4)畫傳。以圖片與文字相結(jié)合的形式進(jìn)行人物傳記的寫作，如《梅蘭芳畫傳》。 傳記的其他種類，如大

40、傳：指那些記述全面、篇幅很長(zhǎng)的傳記，如《馬克思傳》，這類傳記不僅再現(xiàn)了傳主的一生，而且生動(dòng)地再現(xiàn)了傳主所生活的那個(gè)時(shí)代。回憶錄：較為全面系統(tǒng)地描述人物生平事跡的回憶錄也是傳記的一種，如《我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生》。大多數(shù)傳記以第三人稱敘寫，自傳以第一人稱敘寫。 3．傳記的表達(dá)方式及表現(xiàn)方法 (1)表達(dá)方式 以敘述為主，綜合運(yùn)用描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式。 人物傳記一般要介紹傳主的人生經(jīng)歷，敘述是主要的表達(dá)方式；作品既可對(duì)傳主的人生經(jīng)歷作縱向的敘述，也可抓住傳主的個(gè)性特征和歷史功績(jī)作橫向的敘述。人物傳記以刻畫人物特征為中心，典型人物的刻畫離不開多種多樣的描寫手法。傳記末尾一般總述

41、傳主的功績(jī)成敗，也可以在敘述人生經(jīng)歷的同時(shí)加入一些議論和抒情。 (2)刻畫傳主的方法 人物傳記以記敘傳主的活動(dòng)、經(jīng)歷、事跡為主，重在刻畫傳主的性格，并通過這種性格的刻畫來反映生活，表達(dá)一個(gè)深刻的主題。一般有以下幾種方法： ①通過傳主的肖像寫人。傳主的肖像主要指?jìng)髦鞯耐饷?，包括容貌、服飾、姿態(tài)和神情等等。肖像描寫可以寫靜態(tài)，也可以寫動(dòng)態(tài)。 ②通過傳主的語言寫人。傳主的語言要充分個(gè)性化，能表現(xiàn)傳主的出身、教養(yǎng)、經(jīng)歷和性格，讓人讀了如聞其聲，如見其人。 ③通過傳主的行動(dòng)寫人。傳主的行動(dòng)要符合生活的本質(zhì)，符合傳主的性格發(fā)展的邏輯?？梢赃x擇具體的、富有特征的行動(dòng)來展現(xiàn)傳主的性格和心理

42、活動(dòng)。 ④通過傳主的心理寫人。傳主的內(nèi)心世界是很豐富的，心理描寫就是要充分揭示出傳主內(nèi)心的喜、怒、哀、樂、愛慕、思念、苦悶、痛苦、怨恨、驚恐、嫉妒等等。常見的心理描寫方式有內(nèi)心獨(dú)白、思憶聯(lián)想、動(dòng)作暗示等。 ⑤通過傳主的活動(dòng)環(huán)境寫人。人總是生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，傳主的個(gè)性的形成與他所處的環(huán)境有關(guān)，寫好環(huán)境對(duì)表現(xiàn)傳主的性格極為有用。 ⑥通過細(xì)節(jié)描寫、側(cè)面描寫的方法寫人。根據(jù)傳主性格發(fā)展的邏輯，捕捉、挑選最具有特征的細(xì)節(jié)，進(jìn)行準(zhǔn)確、真實(shí)的描寫，能夠使傳主的性格更加鮮明。側(cè)面描寫是指通過描寫其他人物來襯托傳主，又叫間接描寫。側(cè)面描寫常常與正面描寫結(jié)合運(yùn)用。 二、傳記閱讀點(diǎn)撥 1．總

43、體閱讀要求 (1)閱讀傳記作品必須懂得傳記作品與其他文學(xué)作品的區(qū)別。 傳記屬于紀(jì)實(shí)性作品，紀(jì)實(shí)性要求傳記記述的事實(shí)是客觀存在的、準(zhǔn)確的、真實(shí)的，不允許有任何夸張與虛構(gòu)。但歷史的真實(shí)，只能是相對(duì)的真實(shí)，任何已經(jīng)成為過去的歷史都是不可能全面復(fù)現(xiàn)的，任何對(duì)歷史的敘述，也只能是相對(duì)真實(shí)的描述。因此，傳記允許作者對(duì)個(gè)別細(xì)節(jié)、某些場(chǎng)景進(jìn)行符合時(shí)代環(huán)境的、合理的、有限度的想象，以便豐富、生動(dòng)地描繪人物，凸現(xiàn)人物特性。了解了傳記作品的這些特點(diǎn)，就可以在學(xué)習(xí)的過程中欣賞、品味傳記作品真實(shí)性與文學(xué)性相結(jié)合、哲理性與形象性相結(jié)合、思辨性與審美性相結(jié)合所產(chǎn)生的魅力，賞析傳記中的想象藝術(shù)，多角度地培養(yǎng)鑒賞能力。

44、 (2)閱讀傳記作品必須聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。 一個(gè)人的個(gè)性、思想的形成必定會(huì)受到其所處的特定時(shí)代及成長(zhǎng)環(huán)境等外因的影響，了解這些重要事實(shí)可以使我們對(duì)傳主成長(zhǎng)的各種因素作出符合實(shí)際的分析，以便更立體地了解人物，對(duì)其思想、品格及功過作出客觀公允的評(píng)價(jià)。 (3)閱讀傳記作品必須認(rèn)識(shí)到傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷并感悟其心路歷程。 只有深刻地認(rèn)識(shí)傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷并感悟其心路歷程，注重分析傳主的先天稟賦和后天環(huán)境、志向和命運(yùn)、奮斗和機(jī)遇、挫折和成功、事業(yè)和愛情等諸多因素對(duì)其人生發(fā)展的重要意義，才能在評(píng)價(jià)傳主的思想、感情、品格、氣質(zhì)、成就等方面的同時(shí)，從中汲取精神養(yǎng)料，獲得有益的啟示，豐富自

45、己的人生經(jīng)驗(yàn)，形成主動(dòng)規(guī)劃人生的意識(shí)和能力。 2．具體閱讀路徑：拎取四個(gè)綱目 傳記閱讀的中心任務(wù)就是梳理傳主的生平經(jīng)歷，概括傳主的個(gè)性品質(zhì)，追溯其事業(yè)、人生等方面成敗的原因。因此，閱讀傳記，要善于提取有關(guān)的“綱目”，“綱目”提取出來了，做題就成功一半了。那么，要提取出哪些“綱目”呢？ (1)線。即要梳理出傳主的人生經(jīng)歷、人生軌跡。 (2)事。即要篩選出“事”，傳主有哪些“事跡”“行為”“貢獻(xiàn)”“成就”“經(jīng)驗(yàn)”等。 (3)理。即要清楚作者傳達(dá)了傳主什么樣的思想、觀點(diǎn)、人格等。 (4)情。即要了解作者對(duì)傳主的情感態(tài)度。 另外，應(yīng)學(xué)會(huì)在閱讀中把握最具典型意義的事件細(xì)節(jié)。

46、 三、傳記閱讀實(shí)例 閱讀下面的文字，完成文后題目。 南開之父張伯苓 侯杰 秦方 1876年4月5日，張伯苓出生在天津一個(gè)貧寒的塾師家中。十五歲時(shí)以優(yōu)異的成績(jī)考入了位于天津的北洋水師學(xué)堂。1895年，張伯苓成為北洋水師學(xué)堂航?？频谖鍖卯厴I(yè)生。 就在前一年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。中國(guó)經(jīng)歷了前所未有的災(zāi)難和打擊。不久，當(dāng)張伯苓去海軍的“通濟(jì)”艦實(shí)習(xí)時(shí)，“通濟(jì)”艦早已失去了往日的輝煌，艦船設(shè)備七零八落，無人整修， 船上官兵也個(gè)個(gè)士氣低落，官不官，兵不兵，整日吃吃喝喝，不務(wù)正業(yè)。張伯苓第一次感到自己軍事救國(guó)的理想受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。張伯苓悲憤填胸，深受刺激。他決心從海軍退役，投身于教育

47、事業(yè)。 天假其時(shí)，天津社會(huì)名流、曾任清末翰林院編修、貴州學(xué)政等職的嚴(yán)修正在為嚴(yán)氏家館延請(qǐng)塾師，經(jīng)人介紹，張伯苓和嚴(yán)修結(jié)識(shí)，受聘到嚴(yán)氏家館任教。他此后在教育實(shí)踐中得益于嚴(yán)修之處頗多。他經(jīng)常對(duì)學(xué)生們說：“真萬幸，遇到嚴(yán)先生。嚴(yán)先生可以說是今之圣人。” 民國(guó)初年，作為中國(guó)最重要的近代工商業(yè)城市，天津顯示出勃勃生機(jī)。張伯苓敏銳地察覺到社會(huì)的發(fā)展對(duì)受過高等教育的人才的渴求，遂下定決心盡自己的最大力量創(chuàng)辦一所大學(xué)，也為中學(xué)學(xué)校的優(yōu)秀畢業(yè)生繼續(xù)深造提供條件。放眼國(guó)內(nèi)，要么是像北京大學(xué)這樣的國(guó)立大學(xué)，要么是得到國(guó)外教會(huì)支持發(fā)展起來的教會(huì)大學(xué)，并沒有較完善的、非常成功的私立大學(xué)可資參考借鑒。為此，他遠(yuǎn)渡重洋

48、，于1917年8月到美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院研修高等教育。著名教育家杜威、克伯屈、桑代克等人指導(dǎo)張伯苓學(xué)習(xí)了有關(guān)教育學(xué)、教育哲學(xué)、心理學(xué)、教育行政等方面的課程。張伯苓還拜訪了一些教育學(xué)家，如與凱爾鮑德里教授，就中美教育等方面的問題進(jìn)行了深入的切磋。凱爾鮑德里教授認(rèn)為中國(guó)的學(xué)校應(yīng)該向?qū)W生灌輸一些共和思想，以樹立民主觀念和公共群體意識(shí)，抵消長(zhǎng)期以來封建思想產(chǎn)生的影響。這番話讓張伯苓沉思良久。 歸國(guó)后，他就雷厲風(fēng)行地組織起南開大學(xué)籌備委員會(huì)，負(fù)責(zé)規(guī)劃設(shè)計(jì)校園、宿舍、教學(xué)樓等具體事宜，并且開始在外面四處奔波，為創(chuàng)辦大學(xué)籌募經(jīng)費(fèi)。1919年秋，張伯苓的努力終于結(jié)出了豐碩的果實(shí)——南開大學(xué)正式宣告成立

49、。 創(chuàng)校伊始，張伯苓就表現(xiàn)出極強(qiáng)的開拓進(jìn)取精神和服務(wù)意識(shí)。早在美國(guó)研修教育學(xué)的時(shí)候，張伯苓就開始留心，在中國(guó)留學(xué)生中為南開大學(xué)物色教師人才。很多中國(guó)留學(xué)生在畢業(yè)歸國(guó)之后，也直接來到了南開任教。南開大學(xué)剛剛成立不久，在張伯苓的周圍，就陸續(xù)聚集起一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)為南開大學(xué)發(fā)展盡心盡力的優(yōu)秀教師群體。張伯苓尊重每一位教師，每一位新教師到校，總要舉行歡迎茶話會(huì)，并由學(xué)校撥給一間宿舍，里面各種家具用品一應(yīng)俱全，每天還派專人清掃，讓人產(chǎn)生到家的感覺。 在培養(yǎng)教學(xué)、科研人才方面，張伯苓更是想方設(shè)法為有潛力的教師提供深造的機(jī)會(huì)?；瘜W(xué)系的楊石先教授，到南開大學(xué)之后工作成績(jī)非常突出，張伯苓遂用美國(guó)羅氏基金派他

50、去美國(guó)繼續(xù)攻讀博士學(xué)位。楊石先獲博士學(xué)位之后，謝絕了德國(guó)的高薪聘請(qǐng)，重新返回南開大學(xué)任教，成為南開大學(xué)理學(xué)院的奠基人之一。或許，吳大猷的一番話最能集中表達(dá)教師們共同的心聲：“張伯苓校長(zhǎng)在聲望、規(guī)模、待遇不如其他大學(xué)的情形下，藉伯樂識(shí)才之能，聘得年輕學(xué)者，予以研教環(huán)境，使其繼續(xù)成長(zhǎng)，卒有大成。這是較一所學(xué)校藉已建立之聲望、設(shè)備及高薪延聘已有聲望之名家，更為難能可貴得多了。前者是培育人才，后者是延攬現(xiàn)成的人才?！睆倪@觀點(diǎn)看，南開大學(xué)實(shí)有極高的成就。 張伯苓為南開掙下數(shù)百萬產(chǎn)業(yè)，從沒有在自己身上亂花過一分錢。在天津市內(nèi)開會(huì)時(shí)，他經(jīng)常以步代車。一次散會(huì)時(shí)，有服務(wù)員詢問張伯苓的車號(hào)是多少，他隨口答道

51、：“11號(hào)。”該服務(wù)員找來找去也沒發(fā)現(xiàn)11號(hào)車。等他看到張伯苓已經(jīng)走遠(yuǎn)的背影，這才領(lǐng)悟“11號(hào)”就是步行的意思。張伯苓給教授們修建了寬敞的住宅，但是自己卻住在南開中學(xué)后面一個(gè)羊皮市場(chǎng)的簡(jiǎn)陋平房里。有一次張學(xué)良去拜訪他，汽車在附近轉(zhuǎn)了好長(zhǎng)時(shí)間，最后在那一條曬滿了羊皮，散發(fā)著惡臭的小路上，找到了張伯苓的居所，張學(xué)良不禁對(duì)張伯苓的簡(jiǎn)樸深表敬佩。 張伯苓是一位與時(shí)俱進(jìn)的愛國(guó)教育家：他創(chuàng)業(yè)南開，功在國(guó)家，為發(fā)展我國(guó)近代教育做出了重要貢獻(xiàn)。(節(jié)選自《張伯苓》，有刪改) 1．以“線”“事”兩個(gè)關(guān)鍵詞梳理傳記的內(nèi)容。 答：________________________________________

52、________________________________ 答案 張伯苓，1876年生于天津，1891—1895年在北洋水師學(xué)堂學(xué)習(xí)。畢業(yè)后去海軍“通 濟(jì)”艦實(shí)習(xí)，深受刺激，決心改變軍事救國(guó)的理想，轉(zhuǎn)為教育救國(guó)。后在天津名流嚴(yán)修的嚴(yán)氏家館任教，受益于嚴(yán)修之處頗多。1917年赴美國(guó)研修高等教育。歸國(guó)后于1919年秋創(chuàng)辦天津南開大學(xué)。憑著開拓進(jìn)取精神和服務(wù)意識(shí)，取得了豐碩的辦學(xué)實(shí)績(jī)。 2．拎出“理”字——傳主的思想品質(zhì)、人格魅力：___________________________ ___________________________________________________

53、_____________________ 答案 本文通過翔實(shí)的材料，表現(xiàn)了張伯苓許多優(yōu)秀的品質(zhì)：①愛國(guó)，有理想抱負(fù)，希望國(guó)家強(qiáng)盛；②對(duì)事業(yè)非常執(zhí)著，克服重重困難創(chuàng)辦南開大學(xué)，為中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)；③工作認(rèn)真務(wù)實(shí)，講求方法，用行動(dòng)和熱情獲得周圍朋友的支持，為國(guó)家培養(yǎng)了眾多杰出的人才；④生活簡(jiǎn)樸，為把南開做大做強(qiáng)而努力。 3．拎出“情”字——作者的情感態(tài)度：__________________________________ ________________________________________________________________________

54、答案 作者對(duì)張伯苓以教育救國(guó)的愛國(guó)精神及取得的辦學(xué)成就和貢獻(xiàn)高度贊揚(yáng)，對(duì)張伯苓的人才觀、教育理念，尤其是以身作則、生活簡(jiǎn)樸的高貴品質(zhì)深表敬佩。 Ⅱ 新 聞 一、新聞文體知識(shí)概述 新聞是消息、通訊、特寫、訪談、新聞評(píng)論等體裁的統(tǒng)稱，具有真實(shí)性、及時(shí)性、準(zhǔn)確性、簡(jiǎn)明性的特點(diǎn)。新聞?lì)愇谋鹃喿x經(jīng)?？疾橄ⅰ⑼ㄓ?、特寫、訪談、新聞評(píng)論五類體裁。 1．消息 狹義的新聞即指消息，一般包含標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)語等部分。標(biāo)題、導(dǎo)語、主體是消息必不可少的組成部分，背景和結(jié)語有時(shí)則蘊(yùn)含在主體里面。 新聞標(biāo)題要求準(zhǔn)確凝練、新穎醒目。有的新聞?dòng)卸嘈袠?biāo)題，多行標(biāo)題包括引題(引標(biāo))、正題(主

55、標(biāo))、副題(副標(biāo))。引題一般交代形勢(shì)，烘托氣氛，說明背景等；正題是對(duì)一則消息內(nèi)容的高度概括；副題往往是對(duì)重要事實(shí)、結(jié)果的提要。 導(dǎo)語大多是消息的第一句話或第一段話，以凝練簡(jiǎn)明的語言，概述新聞的主要內(nèi)容或事實(shí)，鮮明地揭示新聞的中心。其寫法有敘述式、描寫式、評(píng)論式、提問式、結(jié)論式等。 主體是對(duì)導(dǎo)語內(nèi)容進(jìn)行展開和補(bǔ)充，是消息的主干，一般按事件發(fā)生發(fā)展的先后順序展開敘述，或按事物之間的邏輯關(guān)系安排層次。 結(jié)語是消息的最后一句話或最后一段話。有的消息沒有結(jié)語。結(jié)語可對(duì)全文內(nèi)容作概括性小結(jié)，可用帶有啟發(fā)性、激勵(lì)性的語言作結(jié)，可對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)作出預(yù)測(cè)，可提出值得讀者深思的問題，不一而足。 2

56、．通訊 通訊是運(yùn)用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法，具體、生動(dòng)、形象地反映新聞事件或典型人物的一種新聞報(bào)道形式。它是記敘文的一種，是報(bào)紙、廣播電臺(tái)、通訊社常用的文體。因?yàn)橥ㄓ嵆哂行侣劦囊话闾攸c(diǎn)外，還特別強(qiáng)調(diào)形象化，注重以情感人，所以，在閱讀方法上，既要遵循一般新聞的閱讀方法，又要參照文學(xué)類作品的閱讀方法。 通訊有人物通訊和事件通訊兩種，結(jié)構(gòu)有順敘、倒敘、插敘等。 3．特寫 特寫是區(qū)別于消息和通訊的一種新聞體裁，它一般攝取新聞事實(shí)中最富有特征和表現(xiàn)力的片段，通過多種表現(xiàn)手法作具有強(qiáng)烈視覺及情感效果的著力刻畫，使其產(chǎn)生立體感，從而更集中、突出地表現(xiàn)新聞事實(shí)、新聞人物和新聞主題。閱讀時(shí)參照通訊的閱讀方法，可重點(diǎn)以表現(xiàn)手法、社會(huì)背景等為突破口來解讀文本。 消息、通訊與特寫的特點(diǎn)如下表： 訪談，即就某個(gè)人、某件事或某個(gè)特定問題去訪問專家或知情者，請(qǐng)他們對(duì)提出的問題進(jìn)行解答，然后運(yùn)用談話紀(jì)實(shí)的方式進(jìn)行報(bào)道。 5．新聞評(píng)論 新聞評(píng)論是報(bào)刊、電視、廣播等新聞媒體闡述觀點(diǎn)、發(fā)表議論、表達(dá)立場(chǎng)的評(píng)論性文章，屬議論文的范疇。它具有很強(qiáng)的針對(duì)性、鮮明的思想性和廣泛的公眾性。夾敘夾議是其主要的表現(xiàn)手法。 《《孔子評(píng)傳》附:孔子弟子簡(jiǎn)介-名人傳記在線閱讀》