《高中語(yǔ)文 第三單元 古典馨香 3_10 游褒禪山記課件 新人教版必修2》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第三單元 古典馨香 3_10 游褒禪山記課件 新人教版必修2(68頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第10課游褒禪山記 晨讀案心靈點(diǎn)燈 預(yù)習(xí)案聚沙成塔 研讀案多維探究 多維互動(dòng)苑一、小組研討1閱讀課文,理清作者的寫作思路,用簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)概括每段的內(nèi)容。提示:第一段,介紹褒禪山的概況,說(shuō)明褒禪山命名的由來(lái),以及辨釋“花”乃“華”之誤讀。第二段,記游華山洞的經(jīng)過(guò),一個(gè)“悔”字既概括了作者的心情,又引出了下文的議論。第三段,寫游華山洞的心得,集中抒發(fā)了自己未能深入后洞的感想和體會(huì)。第四段,借仆碑抒發(fā)感慨,提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。 第五段,補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間,以及作者的籍貫、署名。 2本文是怎樣把治學(xué)的道理蘊(yùn)含在記游的過(guò)程中的?提示:這篇文章以記游為載體,因事說(shuō)理,生發(fā)議論
2、,闡釋學(xué)人治學(xué)的道理。這從文章的組織結(jié)構(gòu)上也可以看得出來(lái),如文章開篇對(duì)華山、慧空禪院、仆碑的由來(lái)的考釋,不是一般的寫景文字,而具有學(xué)人的實(shí)證精神。又如文中寫游華山后洞的經(jīng)過(guò),先寫后洞幽深、昏暗、寒氣襲人;次寫景色越深越奇;再寫游者越進(jìn)越少;又寫“有怠而欲出者”要求出來(lái),作者遂與之俱出;最后寫既出之后悔恨未能極盡游覽之樂(lè)。記游部分依次寫來(lái),盡陳所見,波瀾起伏,這自然是寫景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué),入之愈深,則所獲益精,只有不屈不撓地深入探索,才能獲得成功,達(dá)到“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅V^”的至高境界。正如古文觀止的編者所說(shuō):“一路俱是記游,按之卻俱是論學(xué)。古人詣力到時(shí),頭頭是道。川
3、上山梁,同一趣也?!?二、師生探究1第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?參考答案:寫仆碑是為后面議論埋下伏筆。作者認(rèn)真考證仆碑上的文字,探究事理的本源,充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神,也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。 2作者是從哪幾個(gè)方面比較前洞和后洞的?這樣比較的目的是什么? 3.本文是如何闡述“志”“力”“物”這三者的關(guān)系的?參考答案:作者認(rèn)為,做事首先要有“志”,就是要有堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的志向。其次,要有“力”,也就是力量、能力。僅有遠(yuǎn)大的志向,能力不足也不行。另外,還要有“物”,也就是外界條件的幫助。盡管志向堅(jiān)定,力量充足,到了關(guān)鍵時(shí)刻如果沒有外物相助,也不能成功。作
4、者既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用,反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn),又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無(wú)悔”“無(wú)譏”,體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。 4作者為何由“仆碑”而“悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者”?“仆碑”和“古書”有什么關(guān)系?參考答案:作者并不只想就“仆碑”上的文字進(jìn)行議論,而是想議論人們對(duì)所有不存的“古書”上知識(shí)的誤傳而帶來(lái)的危害,從而得出“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”的結(jié)論。因此作者自然由“仆碑”過(guò)渡到“又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者”?!捌捅焙汀肮艜笔翘厥夂鸵话愕年P(guān)系,是點(diǎn)和面的關(guān)系,是“斑”和“
5、豹”的關(guān)系。 5本文由“仆碑”生發(fā)出的“深思而慎取”的觀點(diǎn)和由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)的“盡吾志”的觀點(diǎn),彼此之間有何聯(lián)系?參考答案:“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無(wú)不在也”,言外之意,古人為求一得,總是竭盡全力、深入考察,“我”雖然探險(xiǎn)失敗,但也應(yīng)為求一得而認(rèn)真總結(jié)。從前洞、后洞游人的多少悟出“夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”悟出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。由此引申一步,得出了“非有志者不能至”的結(jié)論,再上升到理論,具體分析了“至”的幾個(gè)條件,最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)正是在“深思而慎取”的基
6、礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是“求思之深”的結(jié)果。有了這個(gè)觀點(diǎn),又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思而慎取”,兩者相輔相成。 6文章最后一段補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間,以及作者的籍貫、署名,這樣寫有什么好處?參考答案:這是寫游記常用的格式。這種格式的好處在于:(1)古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情,所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名。即便在記游蹤時(shí)不得不涉及同游者,也只用泛稱,如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。(2)這樣寫可以節(jié)省許多筆墨,使行文簡(jiǎn)練。 遷移運(yùn)用以“志向”為話題,任選上面的素材,寫一段文字,不少于300字。_答案: (示例)王安石于褒禪山之一游,在未盡力以探尋到奇景的遺憾中結(jié)束。這一游不是僅僅就這樣結(jié)束了,而是帶給了他不斷的反省和深刻的思索,從而他得出“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?”這一感慨。這是王安石游山而得出的感慨,而這一感慨又未嘗不能用于學(xué)習(xí)與生活中 。 謝謝觀看!