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1、 黨 課 講 座:認 真 實 踐 黨 的 根 本 宗 旨 n黨的宗旨是黨的一切活動的根本目的和意圖，是黨的一切行動的出發(fā)點和歸宿。n任何政黨都是代表一定階級和階層的政治組織，都有一個以什么為宗旨的問題。 n中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。 講授內(nèi)容：n 一 、 黨 的 根 本 宗 旨 的 確 定二 、 黨 的 根 本 宗 旨 的 時 代 內(nèi) 涵三 、 市 場 經(jīng) 濟 條 件 下 共 產(chǎn) 黨 員 面 臨 的 考 驗四 、 如 何 實 踐 黨 的 宗 旨 一、黨的根本宗旨的確定n最早對中國共產(chǎn)黨的宗旨作出明確而科學概括的是毛澤東同志。n 1944年9月8日，毛澤東同志在著名的為人民服務(wù)的

2、講演中指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！?一、黨的根本宗旨的確定n 1945年4月，毛澤東同志在黨的“七大”所作的論聯(lián)合政府的報告中，又在“為人民服務(wù)”前面加上“全心全意”幾個字。他指出：“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務(wù)，就是這個軍隊的唯一的宗旨?！?一、黨的根本宗旨的確定n黨的“七大”正式把“全心全意為人民服務(wù)”寫入黨的總綱。之后，黨的歷次代表大會都把“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的根本宗旨寫入黨章，黨的十四大以來，黨章還把“堅持全心全意為人民服務(wù)”列為加強黨的建設(shè)的四項基本要求

3、之一。 我們黨的宗旨具有三個特點：n第一，中國共產(chǎn)黨代表整個工人階級和最廣大人民群眾的根本利益。n第二，中國共產(chǎn)黨不是把人民群眾當作自己的工具，而是認定自己是人民群眾為了完成特定的歷史任務(wù)所必需的一種工具 。n第三，中國共產(chǎn)黨既堅持一切為了人民和一切依靠人民，又善于領(lǐng)導(dǎo)人民朝著中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的前進。 為什么把“全心全意為人民服務(wù)”確定為黨的根本宗旨？ （ 一 ） 把 全 心 全 意 為 人 民 服 務(wù) 作 為 黨 的 根本 宗 旨 是 由 黨 的 先 鋒 隊 性 質(zhì) 決 定 的（ 二 ） 把 全 心 全 意 為 人 民 服 務(wù) 作 為 黨 的 根本 宗 旨 是 由 黨 的 馬 克

4、思 主 義 唯 物 史 觀 決定 的 唯 物 史 觀的基本觀點：第 一 ， 人 民 群 眾 是 社 會 物 質(zhì) 財 富 的 創(chuàng) 造 者 。第 二 ， 人 民 群 眾 又 是 社 會 精 神 財 富 的 創(chuàng) 造者 。第 三 ， 人 民 群 眾 是 社 會 變 革 的 決 定 力 量 ，是 推 動 社 會 歷 史 發(fā) 展 的 動 力 。 為什么把“全心全意為人民服務(wù)”確定為黨的根本宗旨？（ 三 ） 把 全 心 全 意 為 人 民 服 務(wù) 作 為 黨 的 根本 宗 旨 是 由 黨 的 歷 史 使 命 決 定 的 （ 四 ） 全 心 全 意 為 人 民 服 務(wù) 是 共 產(chǎn) 黨 人 的根 本 標 志 （

5、 五 ） 堅 持 全 心 全 意 為 人 民 服 務(wù) 的 根 本 宗旨 ， 是 新 時 期 黨 建 工 作 的 根 本 指 南 二 、 黨 的 根 本 宗 旨 的 時 代 內(nèi) 涵 （ 一 ） 黨 的 宗 旨 對 黨 組 織 的 要求第 一 ， 制 定 代 表 人 民 群 眾 根 本 利益 的 路 線 方 針 政 策 。 第 二 ， 黨 的 一 切 工 作 都 是 為 了 實現(xiàn) 好 、 發(fā) 展 好 、 維 護 好 人 民 的 利益 。 （ 一 ） 黨 的 宗 旨 對 黨 組 織 的 要求第 三 ， 黨 組 織 既 要 代 表 人 民 群 眾的 根 本 利 益 ， 又 要 注 意 實 現(xiàn) 群 眾的

6、 現(xiàn) 實 利 益 ， 解 決 群 眾 的 實 際 困難 。 （ 二 ） 黨 的 宗 旨 對 共 產(chǎn) 黨 員 的要 求第 一 ， 立 足 本 職 ， 爭 當 行 家 。 第 二 ， 堅 持 群 眾 路 線 ， 積 極 地 組 織 和團 結(jié) 群 眾 為 實 現(xiàn) 人 民 的 根 本 利 益 而奮 斗 。 第 三 ， 幫 助 解 決 人 民 群 眾 實 際 困 難 和問 題 。 （ 二 ） 黨 的 宗 旨 對 共 產(chǎn) 黨 員 的要 求第 四 ， 堅 持 把 人 民 的 利 益 放 在 第 一 位 。正確處理好以下五個關(guān)系：一 是 個 人 利 益 與 黨 和 國 家 利 益 的 關(guān) 系 。 二 是 個

7、人 利 益 與 集 體 利 益 的 關(guān) 系 。 三 是 個 人 利 益 與 他 人 利 益 的 關(guān) 系 。 四 是 對 人 民 負 責 和 向 上 級 領(lǐng) 導(dǎo) 機 關(guān) 負 責 的 關(guān)系 。 五 是 奉 獻 與 索 取 或 說 權(quán) 利 與 義 務(wù) 的 關(guān) 系 。 （ 二 ） 黨 的 宗 旨 對 共 產(chǎn) 黨 員 的要 求n 第 五 ， 積 極 進 取 ， 開 拓 創(chuàng) 新 。n第六，起先鋒模范作用。 三、市場經(jīng)濟條件下共產(chǎn)黨員面臨著嚴峻的考驗（ 一 ） 在 經(jīng) 濟 體 制 問 題 上 ， 面 臨 著 能 否 正確 地 看 待 建 立 社 會 主 義 市 場 經(jīng) 濟 體 制 ，站 在 改 革 開 放

8、前 列 的 考 驗（ 二 ） 在 利 益 關(guān) 系 上 ， 面 臨 著 能 否 正 確 對待 建 立 市 場 經(jīng) 濟 體 制 過 程 中 的 利 益 格 局調(diào) 整 和 能 否 構(gòu) 建 正 確 的 義 利 觀 的 考 驗 三、市場經(jīng)濟條件下共產(chǎn)黨員面臨著嚴峻的考驗（ 三 ） 在 生 活 方 式 和 思 想 領(lǐng) 域 ， 面 臨 著 能否 抵 御 腐 朽 的 資 產(chǎn) 階 級 生 活 方 式 和 資 產(chǎn)階 級 的 世 界 觀 、 人 生 觀 、 價 值 觀 的 侵 蝕與 沖 擊第 一 ， 經(jīng) 受 住 拜 金 主 義 的 沖 擊 。第 二 ， 經(jīng) 受 住 享 樂 主 義 的 沖 擊 。 第 三 ， 經(jīng) 受

9、 住 極 端 個 人 主 義 的 沖 擊 。 三、市場經(jīng)濟條件下共產(chǎn)黨員面臨著嚴峻的考驗（ 四 ） 在 對 待 權(quán) 力 問 題 上 ， 面 臨著 能 否 和 如 何 正 確 行 使 權(quán) 力 的 考驗 四、市場經(jīng)濟條件下如何實踐黨的宗旨（ 一 ） 正 確 認 識 和 處 理 市 場 經(jīng) 濟 原 則 與 黨 性 原 則的 關(guān) 系 ， 堅 持 共 產(chǎn) 黨 員 的 價 值 標 準（ 二 ） 正 確 認 識 和 處 理 執(zhí) 行 現(xiàn) 行 分 配 政 策 與 發(fā) 揚無 私 奉 獻 精 神 的 關(guān) 系 ， 樹 立 共 產(chǎn) 主 義 遠 大 理 想（ 三 ） 必 須 正 確 認 識 和 處 理 利 益 關(guān) 系 ，

10、 樹 立 正 確的 義 利 觀 和 金 錢 觀 樹 立社會主義義利觀：n第一，在“義”和“利”的關(guān)系上，主張“貴義重利”、“義利并舉”，既反對“重義輕利”，也反對“重利輕義”。n第二，在謀利的方式和手段上，主張“合法取利”，“見利思義”，反對“見利忘義”和唯利是圖。 樹 立社會主義義利觀：n第三，肯定追求個人正當利益的道德價值，鼓勵人們通過辛勤勞動，平等競爭，以“能績”為本，即通過提高自己的才能、創(chuàng)造業(yè)績?nèi)ジ纳谱约旱慕?jīng)濟和政治地位。 樹 立社會主義義利觀：n第四，在全社會樹立重效率，講公平，靠效率實現(xiàn)公平的價值標準?！靶蕛?yōu)先，兼顧公平”，最終達到共同富裕。n第五，確立貧窮不是社會主義的意識，

11、明確社會主義就是要消滅貧窮，實現(xiàn)共同富裕，勤勞致富，合法致富是光榮的，利國利民。 樹 立正確的金錢觀：n首先是要正確地認識金錢貨幣的本質(zhì)。 n其次，取得金錢的途徑，必須通過勞動和合法的途徑和手段去取得，并應(yīng)合法合理地使用。n再次，金錢并無萬能的魔力，人生當中有許多寶貴的東西，如信仰、信念、信任、良心、愛情、友誼等并非能用金錢可以買到。 四、市場經(jīng)濟條件下如何實踐黨的宗旨n（四）正確認識和處理權(quán)力關(guān)系，堅持正確行使權(quán)力，防止權(quán)力錯位n所謂權(quán)力錯位，就是權(quán)力的作用方向偏離了權(quán)力主體的意志，背離了權(quán)力主體的利益，或權(quán)力的作用力度不到位。 共產(chǎn)黨員樹立正確的權(quán)力觀： n第一，首先要解決權(quán)力主體問題。 n第二，要解決權(quán)力目的問題。 n第三，要解決權(quán)力價值問題。 n第四，要解決對待權(quán)力的態(tài)度問題。 樹立正確的權(quán)力觀，必須破除以下幾種錯誤的權(quán)力觀念： n一是權(quán)力私有化觀念。n二是權(quán)力商品化觀念。n三是權(quán)力家族化觀念。n四是權(quán)力“西化”觀念。 n五是權(quán)力即真理的觀念。 n六是權(quán)即是法的觀念。 謝 謝！